II Encontro Nacional da Rede Alfredo de Carvalho Florianpolis, de 15 a 17 de abril de 2004

GT Histria do Jornalismo Coordenao: Prof. Dra. Marialva Barbosa (UFF)

A MDIA COMO GERADORA DE IDENTIDADE E HI T!RIA

Maria da Concei"#o ilva oares $anessa Maia %ar&osa de 'aiva Ran(el

Palavras chaves: Identidade, ist!ria, C"lt"ra Res)mo: # trabalho te$ a inteno de debater os $eios de co$"nicao co$o conectivos de acesso a vis%es de $"ndo e constr"o de identidades, levando e$ considerao &"e as for$a%es disc"rsivas fra'$ent(rias dos 'r")os sociais so c"lt"rais e hist!ricas. Destaca$os &"e a ca)acidade de narrar (s"a )r!)ria hist!ria) est( relacionada co$ a constr"o da identidade, )elo confronto co$ as narrativas alheias. # *ornalis$o + sit"ado, no trabalho, co$o "$a das foras sociais ob*etivas &"e, co$ o a",-lio dos )ara$entos tecnol!'icos, cria "$ ca$)o $a'n+tico &"e $ove crenas, )ol-ticas e ideolo'ias, criando "$a cola entre o ho$e$ e o $"ndo.

#s tribalistas *( no &"ere$ ter ra.o, no querem ter certeza, no querem ter juzo, nem religio !s tribalistas j" no entram em questo, no entram em doutrina, em #o#oca ou discusso $%egou o tribalismo no pilar da constru&o ' ( !s tribalistas saudosistas do #uturo, abusam do colrio e dos sculos escuros )o turistas assim como *oc+ e o seu *izin%o, dentro da placenta do planeta azulzin%o ' ( ! tribalismo , um antimo*imento, que *ai se desintegrar no pr-imo momento /ribalistas 0 /ribalistas (1rnaldo 1nt"nes 2 Carlinhos Bro3n 2 Marisa Monte)

1s r()idas $"danas &"e as sociedades conte$)or4neas t5$ e,)eri$entado nas 6lti$as d+cadas, es)ecial$ente no &"e di. res)eito aos efeitos da 'lobali.ao, nos leva$ a re)ensar a &"esto do s"*eito, da identidade e da c"lt"ra, a'ora no conte,to da midiatiza&o i$)"lsionada )elas novas tecnolo'ias da co$"nicao e da infor$ao e )elo $ercado (7#D89, :;;:).

# &"e )artic"lar$ente nos interessa disc"tir so as a$bi'<idades e )ossibilidades tra.idas )elo avano das infoteleco$"nica%es, se*a no &"e se refere ao controle )ol-tico e econ=$ico da s"b*etividade, se*a no &"e se refere > interfer5ncia e > )artici)ao dos s"*eitos e dos 'r")os sociais nos )rocessos de )rod"o coletiva da realidade social. Decidi$os iniciar essa refle,o )artindo de "$a interro'ao tra.ida )or Man"el Castells. Co$o co$binar las n"evas tecnolo'-as ? la $e$oria colectiva, la ciencia "niversal ? las c"lt"ras co$"nitarias, la )asi!n ? la ra.!n (...), )or&"e la tendencia es hacia la distancia creciente entre 'lobali.aci!n e identidad, entre la red ? el ?o. (a)"d 8I@CA@, :;;B:BB) 1o refletir sobre essa &"esto nos de)ara$os co$ "$ )arado,o. 1o $es$o te$)o e$ &"e os )rocessos de 'lobali.ao e midatiza&o tende$ a a'ir co$o a'entes de "nifor$i.ao )lanet(ria a rebo&"e do ca)ital e do neoliberalis$o, eles v5$ )ossibilitando a e$er'5ncia de novas identidades, no s! a&"elas )rod".idas nas rela%es de cons"$o, $as ta$b+$ o"tras for$as de identidades )ol-ticas e c"lt"rais constr"-das na reao o" nas brechas abertas )or esses )rocessos. Por 'lobali.ao entende$os a at"ali.ao do liberalis$o e a transnacionali.ao do siste$a )rod"tivo e )or midiatiza&o entende$os a tend5ncia a virt"ali.ao o" a telerreali.ao das rela%es instit"cionais o" individ"ais (7#D89, :;;:). 1rtic"lados, esses )rocessos 'era$ "$a nova Ca$bi5ncia e,istencialD, e$ &"e se i$)%e$ o"tras for$as de )erceber o te$)o (te$)o0real) e o es)ao (es)ao0virt"al), o)erando *"nta$ente >s tradicionais. 1s for$as de sociabilidade e de s"b*etivao conte$)or4neas so, conse&<ente$ente, atravessadas )or vetores co$o a velocidade e a fl"ide. res"ltantes desses )rocessos, &"e i$)ri$e$, na e,)eri5ncia vivida, orienta%es no sentido do ef5$ero e do fle,-vel. Essas transfor$a%es afeta$ as for$as tradicionais de vida, incl"sive no &"e di. res)eito > fi,ide. das identidades, a)ontando )ara "$ re0ordena$ento c"lt"ral. E$er'e a tecnoc"lt"ra, i$)licando "$ novo ti)o de relaciona$ento do indiv-d"o co$ as refer5ncias concretas. @esse conte,to, se'"ndo 7odr+, seria a $-dia &"e$ confor$a o sentido da )resena do ho$e$ no territ!rio e$ &"e ele habita, encenando "$a refor$a

co'nitiva e $oral necess(rias > orde$ do cons"$o, co$ i$)lica%es co$o o narcisis$o e a individ"ali.ao. 9 o )adro identit(rio conectado a esses co$)orta$entos e valori.ado )elos $eios de co$"nicao &"e vai )er$itir ao indiv-d"o atin'ir "$ reconheci$ento social. @o entanto, co$o adverte o )r!)rio 7odr+ (:;;:), a $-dia no deter$ina coisa al'"$a, a)enas )rescreve, o &"e nos )er$ite visl"$brar a )ossibilidade da instalao da diferena identit(ria, $es$o se considerar$os a ao )adroni.adora dos $eios de co$"nicao. 7e'"indo a trilha aberta )or 7odr+, fo$os b"scar e$ E'dar Morin a",-lio )ara co$)reender a co$)le,idade da sociedade conte$)or4nea. Para Morin (BFF;), co$)le,o + o &"e coloca o )arado,o do "no e do $6lti)lo, $as + ta$b+$ o &"e + tecido )or aconteci$entos, a%es, intera%es, retroa%es, deter$ina%es e acasos. 7er( necess(rio ento )ensar co$)le,o )ara disc"tir os efeitos da midiatiza&o 1ssi$, ao )aradi'$a da dis*"no2red"o2"nidi$ensionali.ao, seria )reciso s"bstit"ir "$ )aradi'$a de distino2con*"no &"e )er$ita distin'"ir se$ se)arar, associar se$ identificar o" red".ir. ().::) # )aradi'$a da co$)le,idade nos ensina refletir sobre a co$)le,idade no s! do )ensa$ento, $as ta$b+$ da ao. Para Morin, a ao + "$a a)osta e, )or isso, co$)orta risco e incerte.a. 1 ao + estrat+'ia, $as no est( livre de bif"rca%es e )ode cond".ir a desvios irre$edi(veis. 1 ao, ensina o )ensador franc5s, esca)a >s inten%es. Desde &"e "$ indiv-d"o e$)reende "$a aco, &"al&"er &"e se*a, esta co$ea a esca)ar >s s"as inten%es. Esta aco entra n"$ "niverso de intenc%es e + final$ente o $eio &"e a a'arra n"$ sentido &"e )ode tornar0se o contr(rio > inteno inicial. (M#8I@,BFF;:BG) # &"e Morin s"'ere + &"e os seres h"$anos no so C$(&"inas triviaisD e )or isso no + )oss-vel )rever todos os se"s co$)orta$entos. Por o"tro lado, eles co$)orta$0se co$o $(&"inas &"ando a vida social e,i'e &"e se co$)orte$ dessa

$aneira. De acordo co$ o )ensador, so nos $o$entos de crise &"e a $(&"ina se torna no trivial e os s"*eitos a'e$ de "$a $aneira &"e no se )ode )rever. H"al&"er crise + "$ acr+sci$o de incerte.as. 1 )reviso di$in"i. 1s desordens torna$0se a$eaadoras. #s anta'onis$os inibe$ as co$)le$entaridades, as conflit"alidades virt"ais at"ali.a$0se. 1s re'"la%es falha$ o" &"ebra$0se. 9 )reciso abandonar os )ro'ra$as e inventar estrat+'ias )ara sair da crise. 9 )reciso fre&<ente$ente abandonar as sol"%es &"e re$ediava$ nas crises anti'as e elaborar sol"%es novas. (BFF;:B:;) 1 co$)le,idade +, )ortanto, "$a advert5ncia contra a a)arente trivialidade dos deter$inis$os. 1credita$os &"e )ode$os se'"ir essa indicao )ara tentar entender o )arado,o &"e res"lta da 'lobali.ao e da midiatiza&o )lanet(rias, e$)reendidas )elo ca)ital transnacional. 1 ao (estrat+'ia) de )rod"o de "$a identidade 'lobal, )adroni.ada e ho$o'enei.ada a )artir do cons"$o, no teria )rod".ido a crise de identidade, &"e )or s"a ve. teria )rod".ido as condi%es )ara o &"estiona$ento das identidades he'e$=nicas e a e$er'5ncia de identidades c"lt"rais e )ol-ticas contra0he'e$=nicas e t(citas (Certea")I # &"e al'"ns te!ricos cha$a$ de crise de identidade + )ara $"danas estr"t"rais e,)eri$entadas nas "lti$as d+cadas. Isso est( fra'$entando as )aisa'ens c"lt"rais de classe, '5nero, se,"alidade, etnia, raa e nacionalidade, &"e, no )assado, nos tinha$ fornecido s!lidas locali.a%es co$o indiv-d"os sociais. Estas transfor$a%es esto ta$b+$ $"dando nossas identidades )essoais, abalando a id+ia &"e te$os de n!s )r!)rios co$o s"*eitos inte'rados. Esse d")lo desloca$ento J descentrali.ao dos indiv-d"os tanto de se" l"'ar no $"ndo social e c"lt"ral &"anto de si $es$os J constit"i "$a Ccrise de identidadeD )ara o indiv-d"o. ( 1KK, :;;B:;F) all (:;;B) o desloca$ento, a descentrali.ao o" a fra'$entao das identidades $odernas a )artir das

Para )rosse'"ir$os co$ essa disc"sso, se fa. necess(rio e,)licitar &"e, assi$ co$o all, no co$)act"a$os co$ "$a conce)o fi,a e essencialista de identidade.

Pensa$os a identidade, individ"al o" coletiva, co$o "$a constr"o social, )rod".ida a )artir de o)era%es de identificao e diferenciao. Co$)reendida dessa for$a, a identidade + relacional, + s"stentada )ela e,cl"so, + $arcada )or $eio de s-$bolos e re)resenta%es. @o entanto, + )reciso no es&"ecer &"e co$o adverte Lood3ard (:;;;) a constr"o da identidade + tanto si$b!lica &"anto social, $as a l"ta )ara afir$ar as diferentes identidades te$ ca"sas e conse&<5ncias $ateriais. 1 identidade + $arcada )ela diferena, $as )arece &"e al'"$as diferenas (...) so vistas co$o $ais i$)ortantes do &"e o"tras, es)ecial$ente e$ l"'ares )artic"lares e e$ $o$entos )artic"lares. ().BB) Lood3ard (:;;;) e,)lica &"e a e$er'5ncia dessas diferentes identidades + hist!rica e se locali.a e$ "$ )onto es)ec-fico do te$)o, $as a a"tora, defende &"e, ao b"scar refer5ncias no )assado )ara rec")erar identidades s")osta$ente )erdidas, os 'r")os )ode$ estar real$ente )rod".indo novas identidades. 1 b"sca e a re)rod"o do )assado s"'ere "$ $o$ento de crise e no &"e ha*a al'o estabelecido e fi,o na constr"o da identidade. # &"e estaria ento )rovocando a crise de identidadeI all (:;;B) s"stenta &"e + a 'lobali.ao. Para ele, as novas caracter-sticas es)aciais e te$)orais, &"e res"lta$ da co$)resso de dist4ncias e de escalas te$)orais, esto entre os as)ectos $ais i$)ortantes da 'lobali.ao a ter efeito nas identidades c"lt"rais. Ele alinhava tr5s )oss-veis conse&<5ncias desse )rocesso: B. :. M. Para 1s identidades nacionais esto se desinte'rando, co$o res"ltado da ho$e'enei.ao c"lt"ral )lanet(ria. 1s identidades nacionais, locais o" )artic"laristas esto sendo reforadas )ela resist5ncia > 'lobali.ao. 1s identidades nacionais esto e$ decl-nio, $as novas identidades J h-bridas J esto to$ando se" l"'ar. all, o i$)acto da 'lobali.ao sobre as identidades )ode ser co$)reendido a )artir de "$a de s"as )rinci)ais caracter-sticas, a co$)resso es)ao0te$)o, )rovocando a sensao &"e o $"ndo + $enor e as dist4ncias $ais c"rtas. Dessa for$a, o &"e acontece e$ "$ deter$inado l"'ar te$ i$)acto i$ediato sobre as )essoas &"e esto a 'rande dist4ncia.

Ele defende &"e todas as identidades esto locali.adas no es)ao e no te$)o si$b!licos, no senso de l"'ar, nas tradi%es inventadas &"e li'a$ )assado e )resente, nos $itos de ori'e$ e nas narrativas de nao. 1 'lobali.ao midiatizada )ro)orciona "$ afro",a$ento das identifica%es co$ as c"lt"ras nacionais e "$ refora$ento de o"tros laos e lealdades c"lt"rais, co$o '5nero, raa, etnia, idade e estilos de vida. @esse conte,to, as identidades locais, re'ionais e co$"nit(rias (incl"sive as virt"ais) t5$ se tornado $ais i$)ortantes. Fa.0se necess(rio )ore$ distin'"ir as identidades c"lt"rais e )ol-ticas &"e e$er'e$ na conte$)oraneidade da&"elas )rod".idas )elo cons"$o. H"anto $ais a vida social se torna $ediada )elo $ercado 'lobal dos estilos, l"'ares e i$a'ens, )elas via'ens internacionais, )elas i$a'ens da $-dia e )elos siste$as de co$"nicao 'lobal$ente interli'ados, $ais as identidades se torna$ desvinc"ladas J desalo*adas J de te$)os, l"'ares, hist!rias e tradi%es es)ec-ficos e )arece$ Cfl"t"ar livre$enteD. 7o$os confrontados )or "$a 'a$a de diferentes identidades (cada &"al nos fa.endo a)elos, o" $elhor, fa.endo a)elos a diferentes )artes de n!s), dentre as &"ais )arece )oss-vel fa.er "$a escolha. Foi a dif"so do cons"$is$o, se*a co$o realidade, se*a co$o sonho, &"e contrib"i )ara esse efeito de Cs")er$ercado c"lt"ralD. ( 1KK, :;;B:NO) Parado,al$ente, "$a s")osta diversidade )assa a conviver co$ a ho$o'enei.ao c"lt"ral, isso &"ando ela no + fabricada )elos )r!)rios $eios de co$"nicao. 1o contr(rio da id+ia de diversidade, o $"ltic"lt"ralis$o, co$o defende 7ilva (:;;B), + a$b-'"o. Por "$ lado, + "$ $ovi$ento le'-ti$o de reivindicao dos 'r")os do$inados )ara tere$ s"as for$as c"lt"rais reconhecidas e re)resentadas e, )or o"tro lado, + "$a sol"o )ara os )roble$as &"e esses 'r")os coloca$ no interior da sociedade. Ele defende &"e + e,ata$ente )or ca"sa dessa a$bi'<idade &"e o $"ltic"lt"ralis$o re)resenta "$a for$a de l"ta )ol-tica. Para se )ensar o $"ltic"lt"ralis$o n"$a )ers)ectiva )ol-tica e cr-tica + )reciso )ensar &"e as diferenas c"lt"rais no )ode$ ser concebidas se)arada$ente de rela%es de )oder. 7ilva, e$ res)osta aos te!ricos &"e )ost"la$ &"e a $anifestao de $6lti)las identidades e tradi%es c"lt"rais fra'$entaria "$a c"lt"ra nacional 6nica e co$"$ (co$

i$)lica%es )ol-ticas re'ressivas) le$bra &"e a c"lt"ra nacional co$"$ conf"nde0se co$ a c"lt"ra do$inante. C"riosa$ente, entretanto, esses valores e instit"i%es tidos co$o "niversais acaba$ coincidindo co$ os valores e instit"i%es das cha$adas Cde$ocracias re)resentativasD ocidentais, concebidos no conte,to do Il"$inis$o e consolidados no )er-odo cha$ado C$odernoD. H"al&"er )osio &"e &"estione esses valores e essas instit"i%es + vista co$o relativista. (:;;B: F;) # a"tor defende &"e a &"esto do "niversalis$o e do relativis$o dei,a de ser e)iste$ol!'ica )ara ser )ol-tica. 7e a tradio cr-tica nos cha$o" ateno )ara as deter$ina%es de classe, o $"ltic"lt"ralis$o acrescenta &"e a desi'"aldade res"lta ta$b+$ de o"tras din4$icas, co$o as de raa, '5nero e se,"alidade, )or e,e$)lo. 1 )artir desta )ers)ectiva, se estabelece "$a o"tra relao entre saber, )oder e identidade. @o se trata de celebrar a diferena e a diversidade, $as de &"estion(0las. H"ais so os $ecanis$os de constr"o de identidade e de diferena e e$ &"e $edida eles esto vinc"lados co$ rela%es de )oderI 9 nesse sentido, ao desnat"rali.ar a )rod"o do "no, &"e a &"esto da identidade torna0se )ol-tica e &"e o )ensa$ento )!s0cr-tico &"estiona o ob*etivis$o das C'randes narrativasD, vistas co$o e,)resso da vontade de controle e do$-nio. @o l"'ar delas, o )ensa$ento )!s0cr-tico )ro)%e o s"b*etivis$o das inter)reta%es )essoais e locali.adas. @as sociedades conte$)or4neas, os $eios de co$"nicao e de infor$ao cor)orifica$ $"itos ele$entos verificados na cena c"lt"ral e social, tais co$o a fra'$entao, o hibridis$o, o )astiche, a cola'e$ e a ironia. #bserva0se a e$er'5ncia de "$a identidade descentrada, $6lti)la e fra'$entada, &"e, e$ certa $edida, )ode ser inter)retada co$o radicali.ao do &"estiona$ento >s for$as de conheci$ento e co$)orta$ento do$inantes. # &"e nos interessa nesse conte,to + )erceber a c"lt"ra co$o "$ ca$)o de l"ta, e$ &"e est( e$ *o'o a definio da identidade c"lt"ral e social dos diferentes 'r")os. 1 c"lt"ra + "$ ca$)o de )rod"o de si'nificados no &"al os diferentes 'r")os sociais, sit"ados e$ )osi%es diferenciais de )oder, l"ta$ )ela i$)osio de se"s si'nificados > sociedade $ais a$)la. 1 c"lt"ra +, nessa

conce)o, "$ ca$)o contestado de si'nificao. (7IKP1, :;;B:BMM0BMQ) # &"e dese*a$os co$)reender a'ora +: Co$o os $eios de co$"nicao, $es$o ao )rescrever "$a identidade descentrada, $as he'e$=nica, )ossibilita$ a )rod"o de o"tras identidades, &"e )ode$ ser )ol-ticas e t(citas, e )or isso $es$o desviantes e de resist5nciaI Para refletir sobre esta &"esto, recorre$os $ais "$a ve. a Lood3ard (:;;;). 1 a"tora nos ensina &"e as identidades ad&"ire$ sentido )or $eio da lin'"a'e$ e dos siste$as si$b!licos )elos &"ais elas so re)resentadas. Ela e,)lica ainda &"e a identidade + relacional e a diferena + estabelecida )or "$a $arcao si$b!lica relativa$ente a o"tras identidades. Co$ 7odr+ (:;;:) a)rende$os &"e a )rescrio (identit(ria) $edi(tica + dif"sa, se$ linearidade disc"rsiva o" re'"la$entao i$)l-cita, o)erando n"$a l!'ica ca!tica e no se&<encial. Invocando Eliseo Per!n, ele destaca ta$b+$ &"e o re'i$e se$i!tico da $-dia + o indici(rio, e$ &"e o si'no no re)resenta "$ si'nificado "niversal o" abstrato, $as si$ "$a a)ro)riao no interior de "$ conte,to de si'nificao. @essa nova Ca$bi5ncia e,istencialD, a )ost"ra $ais ade&"ada ao indiv-d"o, define o a"tor, + a da Ce,)lorao inter)retativaD, e$ ve. da ded"o de verdades. Para 7odr+, o )rocessa$ento dos conte6dos s!cio0c"lt"rais da $-dia )ode ser co$binado co$ "$ trabalho cont-n"o dos $ateriais disc"rsivos, o &"e a"$enta a indecibilidade &"anto >s rela%es de ca"sa e feito entre $-dia e sociedade. 1 )artir dessa constatao, )ode$os )ensar e$ a)ro)ria%es e "sos diferenciados dos conte6dos $idi(ticos )elos indiv-d"os e 'r")os sociais, )rinci)al$ente e$ relao ao &"e nos interessa )artic"lar$ente nesse trabalho, o" se*a, a )rod"o da identidade e da diferena. Esse )rocessos, cont"do, s! )ode$ ser at"ali.ados e verificados na e,)eri5ncia vivida cotidiana$ente )elos s"*eitos (Certea":BFFQ). Polta$os ento a Lood3ard (:;;;). Ela defende &"e o social e o si$b!lico refere$0se a dois )rocessos diferentes, $as cada "$ deles + necess(rio )ara a constr"o e a $an"teno das identidades. 1 $-dia, e,)lica a a"tora, + "$a das instit"i%es &"e )ode$ constr"ir novas identidades, identidades das &"ais os s"*eitos )ode$ se a)ro)riar e )ode$ reconstr"ir )ara se" "so. @esse sentido, os s"*eitos so constran'idos no a)enas )elas identidades &"e a c"lt"ra oferece, $as ta$b+$ )elas rela%es sociais &"e se estabelece$.

1 'lobali.ao, entretanto, )rod". diferentes res"ltados e$ ter$os de identidade. 1 ho$o'eneidade c"lt"ral )ro$ovida )elo $ercado 'lobal )ode levar ao distancia$ento da identidade relativa$ente > co$"nidade e > c"lt"ra local. De for$a alternativa, )ode levar a "$a resist5ncia &"e )ode fortalecer e reafir$ar al'"$as identidades nacionais e locais o" levar ao s"r'i$ento de novas )osi%es de identidade. (Lood3ard , :;;;::B) 8ecorrendo a all, a a"tora define "$a conce)o de identidade c"lt"ral &"e no se )reoc")a e$ rec")erar a CverdadeD sobre se" )assado na C"nicidadeD de "$a hist!ria, $as a v5 co$o "$a &"esto tanto de Ctornar0seD &"anto de CserD. Ela ar'"$enta e$ favor de "$a identidade &"e no este*a fi,ada na ri'ide. da o)osio bin(ria (n!s e eles). E e,)lica ainda &"e, e$bora a identidade se*a constr"-da )or $eio da diferena, o si'nificado no + fi,o. 8ecorre ta$b+$ a Derrida, )ara &"e$ o si'nificado + se$)re diferido o" adiado, ele no + co$)leta$ente fi,o o" co$)leto de for$a &"e e,iste se$)re "$ desli.a$ento. Lood3ard (:;;;) ar'"$enta &"e a crise 'lobal de identidades, constit"-da co$ a a*"da da midiatiza&o e da 'lobali.ao, res"lta do desloca$ento dos centros. U$ dos centros &"e foi deslocado + do da classe social co$o "$ deter$inante de todas as o"tras rela%es sociais. Esse desloca$ento abre es)aos )ara a )erce)o &"e h( $"itos e diferentes l"'ares a )artir dos &"ais novos s"*eitos )ode$ se e,)ressar. # sinto$a desse )rocesso + o s"r'i$ento de o"tras arenas de conflito social, tais co$o as baseadas no '5nero, na raa, na etnia, na se,"alidade, na idade, na inca)acidade f-sica e nas )reoc")a%es ecol!'icas, entre $"itas o"tras. Essas novas e2o" diferentes identidades )ode$ ser constr"-das co$o CestranhasD o" CdesviantesD, $as e$er'e$ co$o C)ol-ticas de identidadeD. U$a )ol-tica de identidade concentra0se na afir$ao de "$a identidade c"lt"ral das )essoas &"e )ertence$ a "$ deter$inado 'r")o o)ri$ido o" $ar'inali.ado. /rata0se de "$a nova for$a de sociabilidade e de $obili.ao )ol-tica, &"e envolve a celebrao da sin'"laridade c"lt"ral de "$ deter$inado 'r")o, be$ co$o a an(lise de s"a o)resso

es)ec-fica. @esse conte,to, al'"ns $ovi$entos sociais e de $inorias t5$ reivindicado o direito de constr"ir e ass"$ir a res)onsabilidade de s"as )r!)rias identidades. # direito > diferenciao c"lt"ral, co$o for$a le'-ti$a de l"ta )or interesses es)ec-ficos e )elos direitos h"$anos, ve$ sendo defendido ta$b+$ )elo soci!lo'o Boavent"ra de 7o".a 7antos. Ele ve$ tentando desenvolver "$ &"adro anal-tico ca)a. de reforar o )otencial e$anci)at!rio de "$a )ol-tica dos direitos h"$anos &"e se define no d")lo conte,to da 'lobali.ao. Por "$ lado, o conte,to da fra'$entao c"lt"ral e, )or o"tro, o da )ol-tica de identidades. # &"e o soci!lo'o defende + "$a )ol-tica de direitos h"$anos baseada na artic"lao contra0he'e$=nica e no reconheci$ento das diferenas c"lt"rais, co$ 4$bito 'lobal e co$ le'iti$idade local. 7antos ar'"$enta &"e o &"e te$os cha$ado de 'lobali.ao re$ete0se a 'lobalis$os locali.ados o" a localis$os 'lobali.ados, $as ele reconhece nesse )rocesso o"tras for$as de 'lobali.ao, entre elas, a &"e ele cha$a de cos$o)olitis$o. /rata0se da or'ani.ao transnacional, )ossibilitada )elas )r!)rias tecnolo'ias de co$"nicao e infor$ao, das classes o" 'r")os sociais s"bordinados, na defesa de interesses )ercebidos co$o co$"ns. 1s atividades cos$o)olitas, se'"ndo 7antos incl"e$, di(lo'os e or'ani.a%es 7"l0 7"l, or'ani.a%es $"ndiais de trabalhadores, filantro)ia transnacional @orte07"l, redes internacionais de assist5ncia *"r-dica alternativa, or'ani.a%es transnacionais de direitos h"$anos, redes $"ndiais de $ovi$entos fe$inistas, or'ani.a%es no 'overna$entais (#@RSs) transnacionais de $ilit4ncia antica)italista, redes de $ovi$entos e associa%es ecol!'icas e de desenvolvi$ento alternativo, $ovi$entos liter(rios, art-sticos e cient-ficos na )eriferia do siste$a $"ndial e$ b"sca de valores c"lt"rais alternativos, entre o"tros. @este cen(rio, e$ &"e $ovi$entos sociais co$ )otencial e$anci)at!rio )ode$ e$er'ir e se artic"lar inde)endente da $-dia o" a )artir das brechas abertas )ela )r!)ria tecnolo'ia &"e d( s")orte ao )rocesso de 'lobali.ao e midiatiza&o, )oderia a co$"nicao e o *ornalis$o e$ )artic"lar contrib"-re$ )ara a constr"o de "$a sociedade $ais *"sta e solid(riaI B"scando ca$inhos )ara trilhar neste sentido, )rofissionais e est"diosos do *ornalis$o t5$ a)ontado e e,)eri$entado v(rias )ossibilidades na tentativa de vinc"lar a co$"nicao aos $ovi$entos sociais, c"lt"rais e aos $ovi$entos de $inoria, &"e se

constit"e$ e se des$onta$ na resist5ncia > )adroni.ao e ao controle da s"b*etividade e da identidade )elas estr"t"ras do )oder e do $ercado. Entre esses ca$inhos )ode$os destacar, entre o"tros, a constit"io da i$)rensa alternativa, livre e co$"nit(ria, a l"ta )ela de$ocrati.ao do acesso e de )rod"o da co$"nicao e a at"ao )rofissional no sentido de dar vo. aos e,cl"-dos e $ar'inali.ados )ela $-dia tradicional. A$ar 8inc!n (:;;B) alerta, entretanto, )ara a falta de cone,o entre a $-dia e os $ovi$entos sociais e entre a$bos e o real0hist!rico, onde as identidades ad&"ire$ sentido e )otencial )ara o)erar co$o "$ l"'ar de )osiciona$ento e transfor$ao social. Ele ressalta &"e, n"$ cen(rio e$ &"e se desa"tori.a$ instit"i%es tradicionais de s"b*etivao, co$o a fa$-lia, a escola, a co$"nidade e o trabalho, os $eios de co$"nicao, assi$ co$o os $ovi$entos sociais conte$)or4neos, torna$0se e,celentes $ecanis$os de )rod"o artificial de identidades (ef5$eras e e$ fl",o), tanto individ"ais co$o coletivas, na $edida e$ &"e, ao inv+s de criar laos sociais, fo$enta$ a fra'$entao da vida civil. Ele defende &"e tanto os $eios de co$"nicao co$o os $ovi$entos sociais deve$ trabalhar )ara inserir o indiv-d"o na vida coletiva e )ara re0inventar a confiana, o )ol-tico, a i$a'inao e a visibilidade social. 8inc!n s"'ere &"e os $eios de co$"nicao e e$ es)ecial a i$)rensa, visando a constr"o de "$ )6blico cidado, deve$ a$)liar a a'enda te$(tica no &"e se refere aos atores, ass"ntos sociais, hist!rias, conte,tos e )ontos de vista, be$ co$o converter os te$as )rovenientes dos $ovi$entos sociais e$ ass"ntos centrais, ao inv+s de li$ita0los e$ se%es. Ele s"'ere ta$b+$ &"e a i$)rensa constr"a narrativas, co$ hist!rias e conte,tos, &"e )er$ita$ a co$)reenso e a cone,o entre as diferenas. /rata0se de )rod".ir $e$!ria e es)aos )6blicos co$"nicativos, onde se*a )oss-vel o reconheci$ento dos diversos disc"rsos sociais, b"scando $ais )l"ralis$o, $ais ativis$o e $ais coletivis$o. 8efer5ncias biblio'r(ficas: CE8/E1U, Michel de. 1 inveno do cotidiano: B. artes de fa.er. Petr!)olis, 8T : Po.es, BFFQ. 1KK, 7t"art. 1 identidade c"lt"ral na )!s0$odernidade. 8io de Taneiro : D,PU1, :;;B. M#8I@, Ed'ar. Introd"o ao )ensa$ento co$)le,o. Kisboa : Instit"o Pia'et, BFF;.

8inc!n, #$ar. De la descone,i!n a la cone,i!n. Medios de co$"nicci!n ? $ovi$ientos sociales: )ro)"estas ? )r(ticas de "$ traba*o con*"nto I@: 7i'no ? Pensa$iento. @6$ero MG.Pol"$e VV, ano :;;B. 71@/#7, Boavent"ra de 7o".a. Para "$ novo senso co$"$ : a ci5ncia, o direito e a )ol-tica na transio )aradi'$(tica. P. B : 1 cr-tica da ra.o indolente: contra o des)erd-cio da e,)eri5ncia. 7o Pa"lo : Corte., :;;B. 7IKP1, /o$a. /ade" da. Doc"$entos de identidade: "$a introd"o >s teorias do c"rr-c"lo. Belo ori.onte : 1"t5ntica, :;;B. 7#D89, M"ni.. 1ntro)ol!'ica do es)elho. Petr!)olis, 8T : Po.es, :;;:. L##DL18D, Wathar?n. Identificao e diferena: "$a introd"o te!rica e conceit"al. In. 7IKP1, /o$a. /ade" da (or'.) Identidade e diferena : a )ers)ectiva dos est"dos c"lt"rais. Petr!)olis, 8T : Po.es, :;;;.