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ISSN 1518-9775 Licenciado sob uma Licena Creative Commons

Cultura-mundo hipermediada: os usos das redes sociais sob a lgica do hiperconsumo


Hypermediated world-culture: the uses of social networks under hyperconsumption logic
Alexandre Honrio da Silva
Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Recife, PE Brasil, e-mail: alexandre.honorio@ufpe.br

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Resumo
O artigo procura analisar os usos das redes sociais eletrnicas baseadas na internet adotando uma perspectiva na qual consumo e valores-usos da experincia nestas redes se colocam como evidncias de um convvio hipermediado compartilhado. Prope ainda perceber tais redes enquanto representaes possveis dos conceitos de cultura-mundo, proposto pelo filsofo francs Gilles Lipovetsky, e de hipermediao, proposto pelo pesquisador espanhol Carlos Scolari. Procura considerar que os fluxos e migraes que tm caracterizado contemporaneamente os usos destas redes refletem ainda a ascenso de interesses e socialidades compartilhadas. Para o artigo, os conceitos de hipermodernidade e hipermediao representam pistas para interpretaes do sujeito das redes como afeito reconfigurao constante dos vnculos que constri em rede.[#]
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Palavras-chave: Hipermediaes. Cultura-mundo. Hipermodernidade. Redes sociais.[#]

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Abstract
The article proposes an analysis of the uses of social networks based on Internet adopting an approach in which values consumption and uses of these networks experience represent an evidence of a hypermediated sharing. It also proposes to understand the social networks as representations to the concepts of culture- world, applied by the French philosopher Gilles Lipovetsky, and hypermediation proposed by the Spanish researcher Carlos Scolari. The article also consider the social network as the reflection of the migration flows that have characterized contemporary uses of these networks still, reflecting the rise of interest and socially shared. To the article, the concepts of hyperconsumption and hypermediation represent some clues to interpretate the individual on the social networks as an user accustomed to constant reconfiguration of the ties that he rebuilds on the network.[#]
Keywords: Hypermediation. Culture-world. Hypermodernity. Social networks.[#] Rev. Estud. Comun., Curitiba, v. 12, n. 27, p. 11-18, jan./abr. 2011

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SILVA, A. H. da.

Introduo
Este artigo pretende analisar as redes sociais perpassadas por duas lgicas: uma proposta pelo pesquisador francs Gilles Lipovetsky e que aponta o sujeito da contemporaneidade como um hiperindivduo, reflexo de uma cultura-mundo, permanentemente interligado, individualizado e vido por uma embriaguez dos contatos e que parece ver nessa avidez uma definio possvel de sua prpria identidade (LIPOVETSKY; SERROY, 2010); e uma outra, proposta pelo pesquisador argentino Carlos Scolari, que compreende o sujeito dessa mesma contemporaneidade como reflexo da emergncia da nova trama de reconfiguraes, textualidades e hibridaes que tambm o enredam (SCOLARI, 2008) em uma cadeia que recombina alta tecnologia e reconhecimento. Assim, este trabalho pretende apontar essas redes como as instncias contemporneas de um convvio hipermediado; como pontos de partida portadores dos novos sabores do comunicar e capazes de evidenciar os novos humores do hipersujeito individual e hipermediado. Pretende ainda mostrar que esse hiperindivduo (ou produsurio1), por meio da interao compartilhada com o que consome/produz em rede, tem contribudo para reconfigurar os entornos simblicos com que interage e tem se alado como reflexo distintivo de uma hipermodernidade que reconhece suas demarcaes, sua individualidade e sua nsia por reconhecimento/pertencimento. Para tanto, prope que perceber que tal mudana implica no s compreender que as socialidades foram influenciadas pela ascenso das novas extenses da comunicao e da redefinio resultante da estruturao de padres de organizao baseados na individualidade e na configurao de valores e afinidades prximas ao sujeito das redes

(CASTELLS, 2003) , mas tambm reconhecer que, no mbito da cultura informacional recente, estas possibilitaram um vislumbre possvel de outra dimenso. Este artigo sugere que os hiperconsumidores das redes tambm passaram a recombinar fruio da informao compartilhvel e a experincia dos usos, reafirmando suas diferenas, seus modos de existir e manifestaes de pertena e participao (CANCLINI, 2007) a partir do que moldado por meio das suas interligaes. O hipermoderno e o hipermediado seriam, portanto, conceitos que refletiriam o estado dessa cultura construda com base em uma interpretao individual do saberes do social e do consumo a partir das redes. Assim, se a cultura-mundo exacerba as formas de sociabilidade ancoradas nos interesses individuais compartilhados entre seus agentes (CASTELLS, 2003), esta tambm impregna os sujeitos com suas demarcaes, modelos e valores. Como considera Lipovetsky, uma das facetas desse hiperconsumo cujo reflexo a ascenso de uma cultura-mundo2 emerge do embaralhar cultural/informacional da realidade envolvida por um tecnocapitalismo, das indstrias culturais, do consumismo total, das mdias e das redes digitais (LIPOVETSKY; SERROY, 2010, p. 11). Assim, podemos perceber e considerar que, a partir da reconfigurao das dinmicas cognitivas e culturais que as tecnologias digitais em rede puseram em prtica contemporaneamente, o lugar do sujeito das redes tem sido o da reconfigurao dos vnculos, da adoo de novas formas de comunidade e do consumo em profuso como expresso de um processo coletivo (JENKINS, 2008) ancorado no reconhecimento das suas demarcaes individuais. Portanto, como prope este artigo, pensar o cultural a partir de uma cultura-mundo repensar o papel desempenhado pelos consumidores/produtores das

A ascenso do consumidor ao patamar de produtor de sentidos um dos eixos do conceito de hipermediao proposto por Carlos Scolari, compreendendo o sujeito como parte dos processos de produo simblica e, mais, sendo ele o responsvel pela dissoluo de uma distino entre consumidor e produtor. As redes sociais eletrnicas baseadas na internet, portanto, contribuiriam para acentuar ainda mais esta perspectiva, com a assincronia do consumo que caracteriza os usos deste sujeito. Para Lipovetsky, a cultura-mundo a expresso do conceito de hipermodernidade, um perodo em que a excrescncia de produtos, meios de comunicao e redes digitais transcende fronteiras e dissolve dicotomias. Essa cultura-mundo , portanto, movida por um sentimento que eleva ao status de experincia a instantaneidade e a simultaneidade como expresses de um princpio individualizado da potncia de si.

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Cultura-mundo hipermediada

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redes de informao complexas construdas como consequncia dos usos que tm feito desses dispositivos; repensar o estado de coisas do consumo difratado que assedia o lugar mltiplo ocupado pelo indivduo em face das demandas da cultura e do social; e, mais, perceber o status que esse indivduo ocupa perante as transformaes da realidade simblica que produz/compartilha individual e coletivamente.

Esse sujeito hipermediado


Assim, a grande questo aqui evidenciada diz respeito ao consumo ou ao hiperconsumo e como este termina por se enredar como artfice das transformaes complexas desse sujeito social hipermediado recente (especialmente quando tratamos de uma manifestao relativamente recente como a ascenso das redes sociais) que ora interrogamos. Uma vez que, contemporaneamente, se afirmam por meio dos usos as novas formas expressivas que resultam da interdependncia e interconexo crescentes e compartilhadas3, no chega a ser incoerente apontar que tais sujeitos aliceram suas experincias nos humores do consumo. Uma vez que vivenciamos a poca do mundo hipermeditico, do cibermundo e da comunicao-mundo, estgio supremo, mercantilizado, da cultura (LIPOVETSKY; SERROY, 2010, p. 14), significativo observar que esse estgio representa no apenas a prevalncia de uma esfera do exagero, da profuso, da onipresena da informao nos mais dispersos e complexos nveis, mas tambm o da ascenso dos modos de ativao da experincia individual. Assim, perante a profuso informacional e a urgncia por pertencimento que se faz perceptvel contemporaneamente, temos um sujeito que reafirma sua individualidade ao mesmo tempo em que

flerta com as demandas de um social cada vez mais vinculado eletronicamente. Portanto, quando nos confrontamos com a necessidade por onipresena e reconhecimento combinados transitoriedade dos usos, chegamos, conforme pretendemos, ao sujeito das redes como conexo entre os dois horizontes referenciais aqui analisados. O sujeito das redes se apresenta como espcie de agente de divergncia/convergncia hipermediada: as redes sociais representariam, portanto, janelas por meio das quais os sujeitos interrogariam uma cultura-mundo que o territrio onde tal sujeito expressa/constri/molda seus padres individualizados de sociabilidade e reconhecimento (CASTELLS, 2003) uma experincia individual/ coletiva em constante revoluo e alada ao status de consequncia da hipermodernidade , e lana mo do que reconhece como seu (identidade, individualidade, segmentao, pertencimento etc.). Detentor de uma identidade desterritorializada, hipermediada e entremeada por atributos de autorreconhecimento e pertena resultantes de sua interao com os dispositivos e recursos que v ao alcance das mos, o sujeito das redes revolvido pelos usos que faz da rede e pelo que a ela oferece em troca: valores, afinidades, proximidades que tm como norte comum a possibilidade que atribui a esse sujeito de erguer estruturas flexveis de comunicao, interao e integrao sociais calcadas tanto no reflexo de sua individualidade quanto na percepo de um quociente de pertencimento a partir dos laos que mobiliza (CASTELLS, 2003). O sujeito hipermediado4, assim, flerta com os atributos de uma cultura-mundo que o investe, a um s tempo, com um misto complexo expressividade e hipertrofia dos usos. Ele ainda detm outros valores como pertencimento e implicao compartilhada integrados a sua percepo individualizada do

Dir Lipovetsky que essa mesma cultura-mundo representa o desbunde do excesso: quando tudo se transforma em cultura e a prpria cultura se torna um todo global (LIPOVETSKY; SERROY, 2010). Como afirma Lipovetsky, saem os smbolos distintivos das lutas (simblicas) entre grupos sociais detentores de pontos referenciais e entra um mundo (simblico) cuja circunferncia est em todo o lugar e seu centro em lugar nenhum. O conceito de Hipermediao proposto por Carlos Scolari se harmoniza com o que observa Lipovetsky (2010): em uma mirade de usos possveis, as tecnologias e as mdias eletrnicas possibilitariam aos sujeitos uma ressignificao do experimentado. Na descentralizao dos usos residiria tambm o trunfo do sujeito perante a torrente informacional que o assedia: ele, o sujeito, seu filtro; ele, o sujeito, tem o poder da escolha em suas mos.

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contemporneo uma vez que elas, as redes, representariam o reflexo desse estgio contemporneo do que emergiu com a disseminao da internet como terreno de migraes e experincia informacional em colaborao. As redes sociais seriam, assim, o meio possvel de representao desse novo mundo que hipermoderno: um territrio convulsionante que assedia e engendra as representaes de uma cultura-mundo hipermediada possvel que recombina os novos signos de consumo, os novos e urgentes objetos de desejo e a sede constante por um estado de coisas hipertrofiado (LIPOVETSKY; SERROY, 2010) amalgamados em um composto complexo, desterritorializado e difratrio que parece refletir os saberes em constante ebulio produzidos/propagados por sujeitos e suportes (KERCKHOVE, 1999); uma cultura construda por meio da coexistncia e evoluo entre usurios e tecnologias tramados em um processo constante de hipermediao (SCOLARI, 2008) cujo principal atributo a prevalncia da pertena como marco.

Vivncia hipertecnolgica
Dessa cultura-mundo hipermediada se apresenta, como podemos considerar a partir da lgica proposta por Lipovetsky, um indivduo ao mesmo tempo liberto e imerso em uma cultura refratria calcada nos humores do tecnocomunicar; espcie de agente de uma hipercultura reflexo da convivncia compartilhada submetida lgica da tcnica e dos espaos-virtuais ora convertidos em mercados da individualidade (VILCHES, 2003). Nesses mercados esse mesmo usurio submetido hipertrofia de sua individualizao alicerada na expanso das relaes construdas sobre os alicerces da conectividade e dos mltiplos deslocamentos dos vnculos por ele estabelecidos. Assim, o lanamento de um novo suporte comunicacional em rede seja virtual ou fsico ativa

e evidencia essa percepo: nenhuma aplicao em rede ser suficientemente completa perante aquela revestida pelo signo da novidade e do novo lugar de envolvimento que promete; nenhum dispositivo ser suficientemente til em relao quele sobre o qual pouco ou quase nada sabemos, mas que revestido pelo signo da novidade ganha a marca da urgncia e da necessidade de implicao. Assim, a experincia de pertencimento hipermediada resulta involutariamente no apenas em espcie de estmulo hiperindividualidade, mas tambm em igual dimenso na ativao da avidez pela manuteno do estatuto da emergncia em relao ao que novo. Envolvido nas tramas das redes, das culturas e da experincia que emergem a partir das interligaes que compartilha/tece, o sujeito hipermediado reconhece as ambiguidades de seu trnsito (ora individual, ora compartilhado) e est afeito s oposies que caracterizaram o lugar do sujeito do consumo5. Portanto, se na manuteno da instantaneidade dos vnculos que reside seu horizonte de ao, ele reconhece a emergncia dessa condio; se no tour de force do culto ao imediato que subsistem seus atributos e seus outros modos de lidar tanto com o passado, o presente ou o que projeta na direo de seu futuro e suas expectativas quanto experincia deste, ele percebe seu papel e condio de agente de interpelao. O hiperindivduo das redes sociais eletrnicas a representao de um sujeito imerso em sua individualidade, mas em suspenso quanto s presses simblicas que o envolvem; um indivduo que reconhece na onipresena e a instantaneidade dos suportes com os quais interage a chave para a manuteno de seus vnculos e o roteiro para seus movimentos entre experincias. O modelo de relao que interconecta esse sujeito deriva do que as redes promovem no apenas quanto interao que o relaciona em um contexto de colaborao/ comunidade, mas tambm pelos vnculos individuais que estabelece entre os demais usurios revolvendo a cadeia de contatos compartilhados e reconfigurando seus atributos de individualizao.

Opto por adotar a mesma referncia de Lipovetsky aos chamados trs momentos distintivos da cultura: um primeiro, que identifica a cultura em suas manifestaes mais primitivas (ligadas aos elementos religiosos-tradicionais da cultura); um segundo momento, que relaciona a cultura com a ascenso das democracias modernas e a oposio entre cultura e os valores do dinheiro e do comrcio; e um terceiro momento, com o declnio das grandes utopias e a ascenso de uma cultura-mundo hipermodernizada e ora regidas pelas lgicas do consumo e do individualismo tecnoaditivados.

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As redes impregnam os tais vnculos dessa mesma cadeia com os componentes almejados por esse hiperindivduo quanto sua emergncia/urgncia por reconhecimento e vinculao por isso relativamente comum a percepo de que tais redes parecem intercalar os usurios que potencialmente compartilham dos mesmos interesses, que se assemelham pelas experincias e que se interligam pelas preferncias em comum. O sujeito hipermediado das redes sociais , desse modo, reflexo de um excedente informacional que interpela essa cultura profusa que interroga sua individualidade e os usos de seus atributos em compartilhamento: ele segue a bssola do que experimenta/compartilha/produz e tudo o que faz tem como meta uma procura ininterrupta por algum novo signo de distino/implicao/vinculao (VILCHES, 2003). Ele, orientado pela ao e pela contemplao (ENZENSBERGER, 2003) de sua individualidade e do que dela emerge, no cobra uma desintegrao catica e recorrente de sua rede de vnculos e a liquidao de seus atributos individuais (BAUMAN, 2005), mas, sim, a aparente percepo de sua nova condio quanto aparente reconfigurao que promove em seus percursos migratrios dos vnculos que compartilha. Um aspecto que podemos perceber desse sujeito hipermediado diz respeito natureza polissmica que cultiva perante as transformaes que o cercam nos planos da cultura e do social plasmado pelas redes: seguir a multido quando no existem referncias uma marca daqueles que, mesmo lanando mo da capacidade individual de conduzir a si, manifestam dependncia e impotncia subjetivas (LIPOVETSKY; SERROY, 2010, p. 73) quanto s demarcaes contemporneas da implicao. Mais que isso, o sujeito hipermediado uma representao dos dispositivos e das modalidades de interao que emprega em sua busca por implicao, j que a existncia desse sujeito dentro do universo interativo dos usos depende da percepo dos demais sujeitos tambm como interfaces (SCOLARI, 2004). H, portanto, outra lgica possvel para perceber o que rege o passeio do sujeito hipermediado das redes: essa a lgica da efemeridade do real, desse apego ao transitrio e renovao permanente da experincia de uma interface recombinada

e compartilhada inerente ao sujeito dessa cultura-mundo. O sujeito hipermediado parte da memria disponvel a partir do social: um suporte de leitura e escrita cujo acesso se d a partir dos usos que faz de seus atributos de individualidade e socialidade (ENZENSBERGER, 2003). nessa percepo que se alicera seu trnsito individualizado, repleto dos excedentes consumveis, provveis, tocveis e dignos de experimentao e, por consequncia, da implicao de sua igualmente complexa necessidade por comunidade. no efmero que esse sujeito reconhece o lugar no qual se encontra e o papel que deve desempenhar.
A lgica que rege as indstrias culturais uma lgica de diversificao permanente, uma lgica de novidade e obsolescncia aceleradas. O temporrio a lei, tanto esttica como econmica, da cultura de massas, acompanhando estruturalmente o mundo moderno da velocidade e da inovao permanentes (LIPOVETSKY; SERROY, 2010, p. 89).

O sujeito que ascende a partir da disseminao dos microcomputadores, do surgimento dos modernos meios de comunicao de massas, do desenvolvimento dos conceitos de multimdia e da consolidao da internet como zona de convvio imps compartilhamento de uma linguagem/ experincia comum que o alou a outro status: ele um sujeito hipermediado que surfa nas ondas de uma rede regida pelo signo do hiperconsumo e da hiperpresena. , ainda, como resultado dessa ascenso um sujeito afeito s veleidades e s verdades que o assediam em vagas informacionais, culturais, econmicas e sociais, j que as esferas econmica, social e cultural que enredam real encontram-se em remodelao a cargo no s desse sujeito hipermediado e dos seus movimentos, mas tambm da prpria configurao de uma sociedade de hiperconsumidores que, alicerados pela multiplicidade de possibilidade e suportes, intervm no prprio tecido da experincia compartilhada.
O individualismo hipermoderno no s consumista, mas tambm expressivo, comunicacional, participante, procura de interaes mltiplas. Embora o consumo funcione muitas

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SILVA, A. H. da. vezes como um consolo para as misrias da vida, o novo tropismo comunicacional revela, por seu lado, as insatisfaes da vida passiva, absorvida no consumismo (LIPOVETSKY; SERROY, 2010, p. 98).

Entrecortar, revolver e intervir so verbos caros ao sujeito hipermediado. Mas como defini-lo? Ele reflexo do status recente dos indivduos envolvidos pela cadeia de elementos de uma existncia regida pela hipermodernidade. Ele, o sujeito hipermediado, a traduo de um modelo no qual consumo, experincia e multiplicidade caminham de mos dadas: dessa combinao que ele insurge na direo do status quo que procura perceb-lo como parte de um conjunto homogneo. O sujeito hipermediado a menor representao de uma cultura-mundo que o indivduo obrigado a criar a si mesmo sem redes que o protejam quando da queda (LIPOVETSKY; SERROY, 2010, p. 176) que a existncia prope. Ele, o sujeito hipermediado, no refm dos prazeres do consumo, mas, mais ainda, cmplice do hiperconsumo que o engendra, pois das entranhas dele que esse mesmo indivduo retira seus elementos identitrios mais caros. em torno de tal contexto que as redes sociais eletrnicas se inserem. Tendo como eixo de sustentao primordial do individualismo em exacerbao do sujeito hipermediado, as redes sociais ilustram aspectos relevantes sobre a relao entre hipermodernidade e hipermediao cultural elementos caros compreenso do que se d contemporneamente quanto s socialidades e, mais que isso, experincia compartilhada cotidianamente.

Redes hipermediadas
As redes sociais so a melhor representao do conceito de hipermodernidade. Em torno delas e dos seus usurios so perceptveis os conflitos, os humores e os elementos bsicos de uma cultura-mundo em torno da qual padres que envolvem o culto ao individualismo, a representao hiperdimensionada do Eu, a onipresena da informao, a urgncia dos usos e a transitoriedade do que se experimenta so demarcaes inelutveis e complexas. Acrescente a tais elementos a interao com suportes relacionados esfera de comunidade que

compartilham e o fato de esses mesmos sujeitos-mundo cultivam como marca a heterogeneidade de seus movimentos: pronto, chegamos dimenso do que se d nas redes sociais eletrnicas contemporneas e aquilo que esses sujeitos esperam dela obter. Sabemos que o individualismo em rede, mais que apenas um reflexo isolado, um padro social. Os sujeitos montam suas redes basicamente visando a experimentar. preciso distinguir a experimentao do consumo: na experimentao h a expectativa dos usos; o consumo encerra satisfao com o que se consome. A natureza do indivduo em rede experimentar e compartilhar a satisfao obtida: o que importa, mais que o consumo, o relato difundido em relao ao que se experimenta. Por isso, as redes contribuem para formar comunidades encerradas nos mais diferentes nveis de ligao, j que ligar e desligar define, sobretudo, as instncias dessa experimentao coletivas e participativas. Mas essas redes de sujeitos que procuram compartilhar informaes em diversos nveis de interligao revelam, sobretudo, que a prpria cultura em torno das redes sociais ou da prpria internet , sobremaneira, alicerada na crena tecnocrtica do progresso dos indivduos atravs da tecnologia, levada a cabo por comunidades (CASTELLS, 2003, p. 53) que navegam no imediatismo inerente criatividade tecnolgica contempornea compartilhada. necessrio, por sua vez, perceber as redes sociais como manifestaes de uma representao do social contemporneo mediados pelos usos que os sujeitos desse mesmo social promovem dos suportes e do excedente comunicacional/informacional. De um lado h, em relao a essas redes, a representao de uma hipermodernidade revolvida pelos estatutos do consumo; de outro, individualidade, onipresena e interatividade que brotam como resultado desse ininterrupto experimentar hipermediado. Se o sujeito hipermediado espcie de eixo em revoluo que se faz imperceptvel em seu trnsito por meio das redes que articula, ele se faz reconhecvel/perceptvel como resultado da contaminao/ interferncia/participao nos compostos de uma cultura-mundo que pertena a uma teia/cadeia de saberes e experincias que emerge da participao reativa. Esse mesmo sujeito hipermoderno, mais que consumir, reconfigura os usos das redes tendo por horizonte maior a ampliao da participao

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inerentes a tais usos: ele, diante do que promovem as redes sociais eletrnicas, se apresenta como elemento de hibridao, de contaminao, enfim: participa dos processos de produo inerentes cultura que emerge das redes e de sua natureza hipermediada. O consumo se insurge, portanto, mais que um modo de ser contido em uma cadeia sucessiva de trocas, em participao: o indivduo hipermoderno tem no consumo um elemento de representao at mesmo de demarcao do que experimenta ou procura imprimir por intermdio de seu consumo. Diante disso, por exemplo, quando o sujeito hipermediado migra de uma a outra rede, mais que a busca por satisfao por meio do consumo, procura, mais, implicao e participao; procura sobremaneira por instncias nas quais sua participao signifique algo.

Migrao hipermediada
Essa migrao volatilizada dependente de uma expresso de urgncia ou necessidade inerente a quase tudo na hipermodernidade. Um produto nunca completo; nunca definitivo: todo produto detm

validade e, como consequncia, tm seus graus de relevncia impressos subcutaneamente no tecido hipermediado culturalmente especialmente quando direcionamos nosso olhar na direo das redes sociais. Nelas, no s a urgncia, mas elementos culturais, sociais e econmicos entram em constantes entrechoques. Esses elementos determinam no s os usos, mas, mais que isso, a abrangncia, a extenso, a relevncia ou a validade dessas redes, j que inovao, criao, risco, aventura e originalidade so eminentemente valorizados como motores das paixes que movem as multides por meio dessas redes envolvidas por motivaes e contradies as mais diversas, atribuindo a uma tribo complexa de hipermodernos sentidos que identifica seus indivduos a partir de suas posturas de expresso e insatisfao constantes (LIPOVETSKY; SERROY, 2010). As redes sociais eletrnicas baseadas na internet representam modelos desse tipo de expresso do sujeito envolvido pelo hipermoderno contemporneo, j que nelas se desenvolvem as transformaes envolvendo, como exemplo, a simultaneidade das experincias que caracterizavam os usos coletivos das mdias eletrnicas anteriores ascenso da internet (Grfico 1).

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Grfico 1 - Modelo de deslocamentos/interaes entre usurios e redes sociais tendo como padro os movimentos de migrao e representao. Fonte: Dados da pesquisa. Rev. Estud. Comun., Curitiba, v. 12, n. 27, p. 11-18, jan./abr. 2011

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SILVA, A. H. da. JENKINS, H. Cultura da convergncia. So Paulo: Aleph, 2008. KERCKHOVE, D. de. Inteligencias en conexin: hacia una sociedad de la web. Barcelona: Gedisa, 1999. LIPOVETSKY, G.; SERROY, J. A cultura mundo: resposta a uma sociedade desorientada. Lisboa: Edies 70, 2010. SCOLARI, C. Hacer Clic: hacia una sociosemitica de las interacciones digitales. Barcelona: Gedisa, 2004. SCOLARI, C. Hipermediaciones: elementos para una Teora de la Comunicacin Digital Interactiva. Barcelona: Gedisa, 2008. VILCHES, L. A migrao digital. So Paulo: Loyola, 2003.

Com a hipermodernidade, entramos em um mundo global onde todos podem consumir os mesmos produtos culturais, bem como interrogar os processos que resultam nesses mesmos produtos. Com a ascenso das redes sociais e de seus usurios, estes ltimos passaram linha de frente tanto do que se refere ao consumo (ou hiperconsumo, se preferir) quanto produo de informao e significados. Recorrendo a Scolari (2008), as redes sociais so a manifestao mais clara dos processos de troca que caracterizariam essa tal trama de significaes, trocas, produo e linguagens que emprestam seus contornos e seus fenmenos a essa tal hipermodernidade e, mais, ao sujeito hipermediado que dela parece resultar. Como define o pesquisador, o espao hipermediado onde esse sujeito parece transitar, o mesmo espao compartilhado por outros iguais um espao no qual as redes sociais eletrnicas desempenham um significativo intercmbio informativo/ tecnolgico/comunicacional , tal qual um buraco negro que atrai, absorve e integra (SCOLARI, 2008, p. 277) tudo o que se aproxima ou relaciona com seu campo de atrao. So esses metaprodutos que estimulam os humores desses sujeitos-mundo: usos que resultam da hipertextualidade, interatividade e recombinao de saberes culminando em um grande mercado ao ar livre, catico, em constante mutao o qual cobra dos seus hiperconsumidores espcie de sintonia com tal caos. Por meio da internet, e mais notadamente por meio das redes sociais que nela tm seu suporte primordial, sujeitos exercitam a construo de um mundo em efervescncia cultural-simblica regido, sobretudo, por uma combinao entre consumo, experincias colaborativas e hibridaes.

Recebido: 17/02/2011 Received: 02/17/2011 Aprovado: 24/03/2011 Approved: 03/24/2011

Referncias
BAUMAN, Z. Vida lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005. CANCLINI, N. G. Diferentes, desiguais e desconectados. Rio de Janeiro: Ed. da UFRJ, 2007. CASTELLS, M. A galxia da internet. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. ENZENSBERGER, H. M. Elementos para uma teoria dos meios de comunicao. So Paulo: Conrad, 2003.

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