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As Aventuras de Ngunga: nas trilhas da libertao

Maria do Carmo Seplveda Campos


Universidade Federal Fluminense - UFF

Hay hombres que luchan un dia y son buenos. Hay otros que luchan un ao y son mejores. Hay quienes luchan muchos ans y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles. (Bertolt Brecht) Caminante, son tus huellas el camino, y nada m s! caminante, no hay camino, se hace camino al andar. (Antonio Machado) Com "s "venturas de #$un$a somos conduzidos por Pepetela ao interior de Angola penetrando assim nos !astidores da luta armada" local de muitas e#peri$ncias no percurso da constru%&o da identidade nacional' (a noite espessa do colonialismo a!re-se a liter ria e a esperan%a na constru%&o de uma na%&o livre e soberana ) t&o 'orte como o imbondeiro ou o crescer da bu$anv(lias ) se torna met 'ora indom vel). * sonho +ue h, tanto tempo vinha sendo tecido com os -ios da resist$ncia com a -or%a paciente dos +ue aprenderam a silenciar e com a coragem dos +ue -izeram da con+uista da li!erdade seu maior desa-io s. poderia concretizar-se +uando trincheiras rasgassem o solo de Angola para de-ender seus -ilhos en-im dispostos a pegar em armas na luta pelos seus direitos' / o momento em +ue a vida sem a independ$ncia perde completamente o sentido' 0nt&o 1 chegada a hora de tudo arriscar e para tanto n&o !astam hombres que luchan un d(a, nem otros que luchan un ao ou quienes luchan muchos aos s&o necess,rios los que luchan toda la vida ou se2a los imprescindibles' S&o imprescind3veis os +ue acreditando +ue el sueo se hace a mano y sin 4 permiso , s&o capazes de se entregar a sua constru%&o com todas as armas dispon3veis tanto as +ue s&o prolongamento do seu corpo ) voz letra gestos e id1ias ) +uanto as +ue s&o conseguidas na clandestinidade ou arrancadas das m&os +ue tentam e#termin,-los' Pepetela 1 um destes imprescindibles para a independ$ncia de Angola' 0screve as "venturas de #$un$a en+uanto !atalha contra os colonialistas na Frente 5este (4678)' Faz uso das armas de +ue disp9e na dura pele2a pela li!erta%&o e nisso apro#ima-se de tantos outros guerrilheiros angolanos +ue irmanados com revolucion,rios de todo o mundo pelo ardente dese2o de li!erdade aliaram a%&o !1lica pensamento pol3tico e cria%&o liter,ria para com!ater os advers,rios' / interessante lem!rar +ue na segunda metade do s1culo :;: intelectuais portugueses tomaram conhecimento dos avan%os socialistas por +ue

passava a Fran%a e se mani-estaram solid,rios <s suas lutas pol3ticas e reivindica%9es passando tam!1m a organizar seus comit$s e !uscar espa%o para pu!lica%9es de cunho social' =eprimidas as mani-esta%9es pol3ticas os anseios de trans-orma%&o se trans-eriram para o dom3nio da literatura - >A mocidade coagida a em!ainhar a espada em meio da !atalha campal lan%ou m&o da pena e a indigna%&o levantando os esp3ritos 2uvenis 8 imprimia nas o!ras dos mo%os escritores um cunho de vigor e de pai#&o sincera? . *utros tempos outro espa%o outras lutas outro tom revolucion,rio por+ue em Angola a -or%a da resist$ncia n&o permitiu +ue as espadas -ossem embainhadas e sim aliadas ao poder da escrita' =e-erindo-se a Costa Andrade temos palavras de =u!ens Pereira +ue igualmente poderiam ser dirigidas a Pepetela" *e$uindo os passos de "$ostinho #eto, com certe+a, Costa "ndrade produ+iu uma obra riqu(ssima. "o mesmo tempo que en'rentou as 'or%as coloniais nos campos de batalha, escrevia versos cheios de lirismo, numa ma$ia admir vel a pena e a metralhadora uniam,se no sentido da liberta%&o, ali s uma dupla liberta%&o: a do homem que e-primia seu / estado d.alma! a da p tria que vivia submetida ao estran$eiro. A cena liter,ria angolana traduz t&o !em o sonho de li!erdade dos guerrilheiros-escritores +uanto os romances de M,#imo @orAi e#primem o nascimento do socialismo na sociedade sovi1tica ou como as can%9es de Silvio =odriguez a convocarem os cu!anos a se erguerem contra a domina%&o americana' A luta do homem pela independ$ncia ultrapassa -ronteiras rasga distBncias e se atualiza em todos os espa%os onde a in2usti%a e a opress&o constroem seus reinados' Ca necessidade de levar o povo a compreender a urg$ncia de uma tomada de posi%&o em -avor da reconstru%&o e da recon+uista da li!erdade nascem o!ras liter,rias +ue representam recortes da realidade social e pol3tica de di-erentes 1pocas e espa%os' Assim num momento hist.rico dram,tico para o povo angolano nasce "s "venturas de #$un$a. (ossos coment,rios s&o rati-icados pela a-irma%&o de Salvato Drigo" era necess rio apresentar her0is da resist1ncia ao sistema colonial para despertar, por um lado, a consci1ncia pol(tica dos coloni+ados, e, por outro 2 lado, para alimentar e desenvolver o movimento de liberta%&o nacional.

0 acrescenta" 3omin$os 4avier n&o 5, portanto, um her0i individual, mas colectivo: ele tornou,se um s(mbolo da resist1ncia e um modelo de conduta pol(tica como aconteceu, ali s, com "u$usto 6sic7 #$un$a, o her0i de As Aventuras de 8 Ngunga do escritor an$olano Pepetela.

0ntre as muitas personagens s3m!olos de resist$ncia +ue comp9em a galeria dos +ue vieram < luz para divulgar entre os angolanos a convic%&o de +ue a luta pela li!erta%&o e#igia homens incorrupt3veis e dispostos a tudo -azer pela recon+uista da terra destacamos o 2ovem (gunga em sua tra2et.ria de aprendizagem de como tornar-se um guerrilheiro modelo atrav1s da con+uista da integridade do auto-conhecimento e da consci$ncia pol3tica' Pepetela por conhecer na pr,tica o interior da engrenagem pol3tica +ue se organizava a -avor da independ$ncia detecta com lucidez as pe%as +ue emperram seu -uncionamento e denuncia atrav1s de sua -ic%&o o pre2u3zo causado por posturas e+uivocadas apontando comportamentos +ue poderiam contri!uir para o aper-ei%oamento das estrat1gias de luta' Por isso repetimos a+ui a indaga%&o de Eac+ueline Feld" 9uando o escritor sonha, as caracter(sticas que atribui, quer ao homem de amanh& em curso de $esta%&o, quer ao habitante de outro planeta, n&o seriam, em muitos casos, os poderes que desejaria possuir diante das presses de uma nature+a e de uma sociedade que o limitam e o ; as'i-iam: Acreditamos +ue (gunga em -un%&o do conte#to em +ue 1 gestado espelha todas as virtudes essenciais ao modelo de identidade angolana com +ue o escritor em +uest&o dese2a ver -ormadas as novas gera%9es de sua terra +ue dever&o sustentar as con+uistas 2, alcan%adas e dar continuidade ao apro-undamento das lutas pelas +uais se garantir, o -uturo da na%&o +ue na+uele momento est, sendo constru3da' Avaliando o signi-icado cronol.gico da o!ra de Pepetela atentamos para o -ato de +ue na origem da narrativa de +ue nos ocupamos est, o romantismo revolucion,rio +ue levou o escritor a apostar (at1 mesmo sua vida) na constru%&o da utopia de +ue com a li!erta%&o todos os pro!lemas da colGnia 7 seriam solucionados (posi%&o +ue mais tarde ser, +uestionada em outras o!ras )'
Com e-eito a narrativa de Pepetela traduz as necessidades as angstias os dramas e#istenciais e dese2os do homem a-ricano +ue !uscava encontrar sua verdadeira -ace mesmo +ue -osse preciso desco!ri-la no con-ronto com a morte' (o espelho -iccional re-letiam-se os con-litos pol3ticos e sociais as re-er$ncias < se#ualidade < realidade tr,gica e cruel das rela%9es humanas +ue permitiam a ades&o do leitor < est.ria narrada' Com (gunga cumpre-se a con+uista da independ$ncia do homem +ue investe no resgate da auto-estima dispondose a lutar contra todos os perigos e o!st,culos da viagem arriscando a cada momento sua vida aventurandose pelo desconhecido em !usca do auto-conhecimento +ue lhe permitiria atuar pela digni-ica%&o do seu povo' (esse sentido o autor coloca a personagem -ace a elementos -atos situa%9es e e#peri$ncias +ue a -azem re-letir dialogar ela!orar ela pr.pria suas respostas atrav1s de +uestionamentos +ue p9em em #e+ue a credi!ilidade de adultos +ue na condi%&o de l3deres deveriam apresentar-se como modelo de seriedade coragem e verdade'

Ao lado da inten%&o pedag.gica caracter3stica da tradi%&o oral +ue transparece na narrativa su!linhamos ainda +ue o autor atri!ui < literatura uma -un%&o 1tica +ue !usca inter-erir no mito da per-ei%&o do universo tradicional a-ricano' Ao assumir uma posi%&o cr3tica diante da -ragilidade das estruturas sociais a-ricanas Pepetela desmascara comportamentos a serem revistos e alterados para +ue se cumpra o verdadeiro o!2etivo do ideal revolucion,rio' Dal o!2etivo rompendo com vis9es mani+ue3stas apenas sustent,veis em universos limitados e e#cludentes ganha uma dimens&o +ue ultrapassa e#peri$ncias locais'

"s "venturas de #$un$a rene e#emplarmente os temas da viagem da guerrilha e da tradi%&o' A viagem ) met,-ora do processo de inicia%&o por +ue deve passar o a-ricano para atingir a maturidade ) constitui na narrativa de Pepetela o vi1s +ue aglutina a guerrilha (aprendizagem de vida essencial no momento em +ue o te#to 1 gerado) e a H tradi%&o (>concep%&o a-ricana do mundo? +ue sem os ran%os e v3cios +ue a corromperam deve ser incorporada pelas novas gera%9es +ue representar&o a identidade da na%&o em processo de constru%&o)'
Ie2amos ent&o as e#peri$ncias desvendadas por Pepetela nessa aventura +ue se desenrola nos !astidores da luta pela li!erta%&o de Angola'

*s passos da personagem a princ3pio inseguros v&o tra%ando as rotas a!rindo trilhas +ue no dizer do poeta s&o constru3das a cada movimento do des!ravador" Caminante, no hay camino, < *e hace camino al andar. Cada marca dei#ada no ch&o 1 nica e cada passo de-ine em +ue dire%&o seguir, o novo caminho' Um guerrilheiro n&o aprende na escola o-icial os segredos de sua !atalha nem o manuseio das armas +ue para livr,-lo da morte dever&o ser detonadas contra outro ser humano' S. construindo sua caminhada ter, oportunidade de penetrar no verdadeiro universo da guerrilha e desvendar seus mist1rios" conhecer a -ragilidade de seus l3deres o risco e o -asc3nio do poder o car,ter pernicioso da mentira e a m,scara !olorenta da -alsa moral para de posse de uma vis&o cr3tica re-azer a cada passo o rumo e a -ei%&o de sua pr.pria trilha' 0m sua leitura do mundo (gunga aprende a deci-rar a realidade' ;denti-icando as armadilhas +ue aprisionam o seu povo e o veneno +ue en-ra+uece seus irm&os capacita-se para en-rentar suas pr.prias amea%as' Pela revolu%&o uniram-se nesse movimento de intensas lutas e de pro-undas tens9es intelectuais e anal-a!etos crian%as e adultos negros e !rancos ) a-ricanos ou es-trangeiros ) +ue comungavam o mesmo ideal de li!erdade tudo apostando na utopia de +ue com as suas vidas estavam a construir a so!erania de uma na%&o' Cisso decorre o tom 1pico e did,tico emprestado por Pepetela a sua narrativa +ue em cap3tulos curtos tecidos com uma linguagem semelhante a dos $riots conta a est.ria de um pioneiro +ue se aventura pelas trilhas da sua terra para iniciar-se na arte de ser guerrilheiro' * te#to a-irma-se como um grito de convoca%&o como um apelo de ades&o <s -or%as revolucion,rias e por isso apresenta uma personagem-s3m!olo do +ue o homem a-ricano pode -azer pela sua terra' J medida +ue as p,ginas v&o sendo viradas as li%9es v&o-se apresentando aos leitores +ue pelos olhos de (gunga penetram no interior de Angola para conhecer seus costumes seus segredos suas mazelas e sua grandeza' 0 os ensinamentos se sucedem' 5ogo no primeiro cap3tulo o autor en-atiza alguns pontos -undamentais" h, uma -erida a ser curada urgentemente pois caso contr,rio trar, s1rias conse+K$nciasL os inimigos (colonialistas) matam sem piedade velhos e mulheres +ue tra!alham a terraL o homem a-ricano precisa preparar-se para a viagem conhece !em os caminhos e n&o teme a noite' *s dados est&o lan%ados a posi%&o das pe%as e#ige nossa aten%&o e (gunga nos conduz nessa aventura"
Houve uns dias com um bocado de 'ome, porque os colonialistas tinham destru(do as nossas lavras. = preciso ir lon$e buscar comida. >as a$ora nossas lavras est&o a come%ar a produ+ir e a situa%&o vai melhorar.6p.?7

A li%&o da reconstru%&o pelo tra!alho paciente e constante +ue alimenta a esperan%a cresce signi-icativamente com a associa%&o ao nascimento de uma crian%a ) -esta +ue rene v,rias aldeias motivo de regozi2o e cele!ra%&o +ue su!linha v,rios procedimentos ha!ituais da sociedade a-ricana" a importBncia da participa%&o da coletividade em todos os acontecimentosL a parceria tanto na prepara%&o dos alimentos +uanto nas atividades revolucion,riasL o direito +ue todo visitante possui de participar de uma -estaL o respeito < -ala dos mais velhosL e so!retudo o esta!elecimento da reuni&o comunit,ria como espa%o de troca de in-orma%9es' (gunga est, atento aos costumes de sua terra e o!serva o comportamento inade+uado do Presidente Ma-u#i registrando sua decep%&o" @ estava ele sentado ao lado do Aespons vel do *etor e de outros mais velhos. 9uando 'alava, os outros $uardavam sil1ncio. >as, se eram os outros a 'alar, ele $ostava de interromper, o que era contra os costumes. B os outros aceitavam. ) *e eu 'osse $rande, tamb5m interrompia a conversa do teu pai ) disse ele a Cmba. 6p.D7 0sta!elece-se neste ponto da narrativa a -un%&o primordial do protagonista das aventuras" denunciar o desrespeito aos costumes +ue precisam ser mantidos e +uestionar os +ue devem ser alterados promovendo mudan%as +ue revitalizem a estrutura tradicional' (gunga caracteriza-se ent&o como o her.i +ue n&o dese2a ri+ueza honra poder ou imortalidade mas +ue aspira < integridade ao conhecimento e < sa!edoria' Por onde passa dei#a a marca de sua atua%&o' (o Aim!o do Presidente Ma-u#i desmascara a e#plora%&o a mentira e o ego3smo revelando com -irmeza e coragem +ue nem sempre as palavras s&o as armas mais e-icientes"
#$un$a n&o 'alou. Come%ava a perceber que as palavras nada valiam. Eoi ao celeiro, encheu uma quinda $rande com 'uba, mais um cesto. Frou-e tudo para o s(tio onde estavam as visitas e o Presidente Ga'u-i. *em uma palavra, poisou a comida no ch&o. 3epois 'oi H cubata arrumar as suas coisas. 6p.);7 Parte mas dei#a na+uela comunidade uma importante li%&o a ser registrada" os mais velhos devem ser respeitados +uando merecem respeito mas +uando pactuam com a corrup%&o e s&o minados pelo dese2o de poder devem ser denunciados para +ue n&o en-ra+ue%am o car,ter da nova na%&o +ue est, sendo constru3da' (gunga duplo do Nui#ote em sua utopia de consertar o mundo prossegue sua viagem tendo por1m aprendido a descon-iar de valores +ue considerava in+uestion,veis" a veracidade da palavra e a integridade dos mais velhos'

0m sua errBncia pelas trilhas +ue serpenteiam por entre os ncleos da luta entre colonialistas e a-ricanos (gunga alimenta-se da natureza investiga a nascente do rio e e#pressa seu dese2o de ver o mundo e de sa!er se em toda a parte os homens s&o i$uais, s0 pensando neles 6p.)?7 o +ue lhe 1 -acultado ao penetrar no seio da guerrilha onde passa pela perda de seu mito ((ossa 5uta) e tem a oportunidade de conhecer outros guerrilheiros"
Iostava de 'icar nas 'o$ueiras, H noite, ouvindo cenas de $uerra. "s conversas eram sempre as mesmas: a $uerra. Contavam,se epis0dios velhos ou novos, conhecidos ou n&o. B todos riam ou batiam palmas ou suspiravam de triste+a. >uitas ve+es se 'alava no Comandante daquele esquadr&o, o camarada >avin$a. Fodos recordavam a sua cora$em e decis&o. >as havia $uerrilheiros que di+iam que >avin$a tinha um de'eito: pensava

demais nele mesmo. #$un$a queria conhecer o Comandante. Para ele o de'eito de >avin$a n&o era $rave. 9ual era a pessoa $rande que n&o era e$o(sta: #ossa @uta. >as estava morto, como os seus pais, como a velha #tumba. 6p.)D7

0n-atizando a importBncia da tradi%&o Pepetela traz novamente para a cena -iccional as narrativas < volta da -ogueira ) espa%o privilegiado para as aprendizagens +ue se processam pela troca de e#peri$ncias ) tema ali,s muito !em ela!orado poeticamente por Manuel =ui e Andr1 Mingas no poemaOcan%&o >*s Meninos do Fuam!o?' Com 'ios 'eitos de l $rimas passadas Js meninos de Huambo 'a+em a ale$ria Constroem sonhos com os mais velhos de m&os dadas B no c5u descobrem estrelas de ma$ia Com os l bios de di+er nova poesia *oletram as estrelas como letras B v&o juntando no c5u como pedrinhas Bstrelas letras para 'a+er novas palavras Js meninos H volta da 'o$ueira K&o aprender coisas de sonho e de verdade K&o aprender como se $anha uma bandeira K&o saber o que custou a liberdade "ssim contentes H voltinha da 'o$ueira Luntam palavras deste tempo sempre novo Porque os meninos inventaram coisas novas M B at5 j di+em que as estrelas s&o do povo. (gunga +ue em suas andan%as 2, aprendera a arte de soletrar as estrelas como letras para com elas escrever as constela%9es +ue dei#ava entrever em seus atos por onde passava encontra na escola a ocasi&o de aprender como se $anha uma bandeira e saber o que custou a liberdade' Ao lado dos ensinamentos do pro-essor Uni&o ( +ue como (ossa 5uta traz inscrita em seu nome a sim!ologia dos pontos-chave da a%&o revolucion,ria) o pioneiro vai compreender com muita dor a pro-undidade da -erida causada pela disc.rdia entre irm&os da mesma ra%a +ue deveriam em vez de lutar entre si unir -or%as em torno da con+uista da mesma !andeira' Nuando Pepetela encena a rivalidade entre a personagem Chivuala e (gunga antecipa em sua -ic%&o os con-litos +ue assolariam Angola ap.s sua li!erta%&o do dom3nio portugu$s e assegura atrav1s da e#emplaridade de seu te#to +ue o Bem ) (gunga prevalecer, so!re o Mal ) Chivuala o +ue -ica claro +uando este ltimo 1 e#pulso da escola"
J #$un$a 5 um bom pioneiro, corajoso e sincero. Ble n&o quis denunciar,te, quando roubaste a comida. B sabia que tinhas sido tu. *uportou a minha descon'ian%a. 3evo di+er que, desde o princ(pio, pensei que eras tu, Chivuala. Jutro qualquer teria vindo di+er,me que tinhas sido tu, para eu n&o suspeitar injustamente dele. #&o o #$un$a. Cn'eli+mente tu n&o 5s assim. Fens inveja do #$un$a, n&o podes a$Nentar que ele seja melhor do que tu. Por isso, vais,te embora, n&o te quero aqui conosco. 6p.OM7

0m seu >caderno de anota%9es? (gunga registra mais uma li%&o" nem todos os adultos s&o inteiramente maus pois o pro-essor +ue 1 adulto 5 capa+ de ser ainda um bocado

crian%a 6p./P7. Por isso ainda 1 !om' 0 esta 1 sua ltima aprendizagem antes da prova de-initiva para tornar-se guerrilheiro' A hora da travessia n&o se -az esperar e ao lado do pro-essor o pioneiro inicia-se no perigoso o-3cio de Marte" aprende a raiva contra o inimigo a satis-a%&o de derru!ar um advers,rio e a amarga humilha%&o da derrota' Muito longa 1 a tra2et.ria de aprendizagem de (gunga e o con-ronto com a P;C0 signi-ica mais uma etapa rica em ensinamentos da +ual -az parte conhecer o pensamento alienado de alguns de seus iguais +ue ignorando o signi-icado da luta pela li!erdade repetem o discurso colonial e tornam-se > criados dos portugueses? n&o podendo a2udar o pioneiro na li!erta%&o do pro-essor"
Q Koc1s jul$am que v&o ser independentes R...S. BstTpidosU *e n&o 'ossem os brancos, n0s nem conheciamos a lu+ el5trica. L tinhas visto a lu+ el5trica e os carros, seu burro e dei-ar de ser i$norante. "$ora era tarde. Finha de preparar tudo so+inho. 6p./?7

Por1m Uni&o 1 trans-erido para o 5uso -rustrando os planos de (gunga mas seu grito de alerta -ica registrado como a Tltima li%&o que dele recebeu " ) #unca te esque%as de que 5s um pioneiro do >P@". @uta onde estiveres, #$un$a 6p/D7. 0 como o pe+ueno Cavid +ue com algumas pedrinhas e muita sa!edoria en-renta o gigante @olias e consegue venc$lo (gunga pensando nas palavras de Uni&o elimina o grande monstro +ue amea%a a causa revolucion,ria (o che-e da P;C0) recupera as armas para o Movimento e grita para as ,rvores" ) J pioneiro do >P@" luta onde estiver 6p./M7. =ea-irmando com seus atos a aprendizagem de uma li%&o essencial para sua vida de guerrilheiro' (&o terminam com este epis.dio as e#peri$ncias de (gunga em seu percurso de re-le#&o so!re a constru%&o nacional' 0m sua errBncia solit,ria re-lete so!re sua vida e -az um !alan%o de suas viv$ncias e dos valores dos +ue com ele conviveram concluindo atrav1s da maturidade alcan%ada em sua tra2et.ria +ue Vons ou maus, todos tinham uma coisa boa: recusavam ser escravos, n&o aceitavam o patr&o colonialista. #&o eram como os I.B. ou o co+inheiro da PC3B. Bram pessoas! os outros eram animais dom5sticos. 6p.2)7. Pepetela redimensiona sua pr,tica revolucion,ria ao ultrapassar os limites do campo de !atalha e lan%ar seu apelo de ades&o < luta pela independ$ncia a todos os seus irm&os angolanos' "s "venturas de #$un$a rea-irma a realiza%&o de seu pro2eto pol3ticoideol.gico-liter,rio espelhando a ha!ilidade do escritor e a convic%&o do com!atente' Seu her.i n&o escapa ao humano e tr,gico destino de todos os mortais mas e#p9e em seu itiner,rio cada etapa por +ue deve passar o homem na con+uista de seu auto-conhecimento' Com essas e#peri$ncias de vida s&o representados nessa narrativa caminhos de li!erta%&o +ue re-letem a multiplicidade dos -ios +ue comp9em o emaranhado tecido e#istencial mas +ue num imprevis3vel e inesperado ponto se cruzam e -ortalecem novos la%os outros n.s' Assim nessas !em constru3das trilhas de Angola encontram-se e d&o-se as m&os todos a+ueles +ue aprenderam (mesmo sem sa!er a leitura das palavras) o pro-undo signi-icado da luta pela li!erdade'

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