Vida familiar[editar | editar cdigo-fonte] Durante a sua vida e depois da morte de Cadija, Maom viria a casar com outras

qui nze mulheres, na sua maioria vivas, excepto Aicha. Estas mulheres eram vivas de co mpanheiros de Maom, tinham uma idade avanada e o casamento com o profeta surgia co mo uma forma de garantir proteco e estabilidade econmica. Em outros casos os casame ntos serviram para cimentar alianas polticas. Uma das esposas mais importantes de Maom foi Aicha (em rabe ?????), a sua segunda esposa, que tinha seis anos de idade na altura do seu noivado e segundo registos , quatorze anos na altura de seu casamento com o profeta. Mas o casamento foi co nsumado por volta dos 16 anos de Aicha.3 Morte e legado[editar | editar cdigo-fonte] Um ano antes da sua morte, Maom dirigiu-se pela ltima vez aos seus seguidores naqu ilo que ficou conhecido como o sermo final do profeta. A sua morte em Junho de 63 2 em Medina, com a idade de 62 anos, deu origem a uma grande crise entre os seus seguidores. Na verdade, esta disputa acabaria por originar a diviso do islo nos r amos dos sunitas e xiitas. Os xiitas acreditam que o profeta designou Ali ibn Ab u Talib como seu sucessor, num sermo pblico na sua ltima Hajj, num lugar chamado Gh adir Khom, enquanto que os sunitas discordam. Revelao[editar | editar cdigo-fonte]

Caverna do Monte Hira Maom tinha por hbito passar noites nas cavernas das montanhas prximas de Meca, prat icando o jejum e a meditao. Sentia-se desiludido com a atmosfera materialista que dominava a sua cidade e insatisfeito com a forma como rfos, pobres e vivas eram exc ludos da sociedade. A tradio muulmana informa que no ano de 610, enquanto meditava n uma caverna do Monte Hira, Maom recebeu a visita do arcanjo Gabriel (Jibril) que o declarou como profeta de Deus. Desde este momento e at sua morte, tambm recebeu outras revelaes. Ao receber estas mensagens, Maom teria transpirado e entrado em estado de transe. A viso do arcanjo Gabriel o teria perturbado, mas a sua mulher Cadija o reconfor tou, assegurando que no se trataria de uma possesso de um gnio. Para tentar compree nder o sucedido o casal consultou Waraqa, um primo de Cadija que se acredita ter sido cristo. Com a ajuda deste Maom interpretou as mensagens como sendo uma exper incia idntica vivida pelos profetas do judasmo e cristianismo. As primeiras pessoas a acreditar na misso proftica de Maom foram Cadija e outros fa miliares e amigos que se reuniam na casa de um homem chamado Al-Arqam. Por volta de 613, encorajado pelo seu crculo restrito de seguidores, Maom comeou a pregar em pblico. Ao proclamar a sua mensagem na cidade, ganhou seguidores, incluindo os f ilhos e irmos do homem mais rico de Meca. A religio que ele pregou tornou-se conhe cida como islo ("submisso vontade de Deus"). medida que os seus seguidores cresciam, ele se tornava uma ameaa para as tribos l ocais, especialmente aos Coraixitas, a sua prpria tribo, que tinha a responsabili dade pelo cuidado da Caaba, que nesta altura hospedava centenas de dolos que os ra bes adoravam como deuses. Rejeio[editar | editar cdigo-fonte]

O Profeta orando na Caaba, numa gravura otomana do sculo XVI. Seu rosto est vendad o, algo comum na arte islmica da poca. Apesar da mensagem monotesta de Maom ter sido aceita por alguns habitantes de Meca , muitos rejeitaram-na. Os conceitos religiosos por ele apresentados, e em parti cular a ideia de um Julgamento Final, geravam incredulidade e zombaria junto dos mequenses. Pediam-lhe que fizesse um milagre capaz de comprovar as suas alegaes o u ento acusavam-no de estar possudo por um djiin (um esprito maligno). Para alm diss o, ele tornou-se muito impopular com os governantes, e seus seguidores foram alv os de ataques fsicos repetidos, bem como de ataques s suas propriedades. De acordo com os relatos, alguns dos habitantes de Meca lanaram ataques vigorosos e brutai

s contra esta nova religio: foraram pessoas a deitar-se sobre areia ardente, coloc aram enormes pedras sobre seus peitos, derramaram ferro derretido sobre eles. Mu itos teriam morrido, mas a f prevaleceu. Esta perseguio no atingiu inicialmente o prp rio Maom, pelo simples motivo de que a sua famlia detinha muita influncia. No entan to, estas circunstncias tornaram-se intolerveis e Maom aconselhou alguns dos seus s eguidores a irem para a Abissnia por volta do ano 615. Os mequenses obrigaram Maom a deixar a sua misso religiosa oferecendo-lhe poder po ltico. medida que os seus seguidores aumentaram, os seus oponentes tentaram demovlo a deixar ou alterar a sua religio. Ofereceram-lhe uma boa parte do comrcio e o casamento com mulheres de algumas das famlias mais ricas, mas ele rejeitou todas estas ofertas. Os habitantes de Meca acabaram por exigir que Abu Talib entregass e o seu sobrinho Maom para execuo. Uma vez que ele recusou, a oposio exerceu presso co mercial contra a tribo de Muhammad e seus apoiantes. Houve tambm uma tentativa de assassinato. Aps a morte do seu tio e de Cadija no ano de 619 (ano a que a tradio muulmana se refere como o "Ano da Tristeza"), o prprio cl de Maom retirou-lhe a prot eo. Maom mudou-se ento para a cidade de At-Ta'if, onde no encontrou apoio por parte d os seus habitantes. Por esta razo ele regressou Meca. Ento sofreu abusos, foi aped rejado e atirado contra espinhos e lixo. Os seus inimigos preparavam-se para ten tar novamente assassin-lo. A Hgira[editar | editar cdigo-fonte]

Em 622 e em resultado do incremento da perseguio aos muulmanos estes comearam a deix ar Meca em direco a Yathrib, uma cidade a cerca de 350 km a norte de Meca, que mai s tarde passaria a ser conhecida por Medina. Esta migrao conhecida como a Hgira, pa lavra por vezes traduzida como "fuga", embora o seu sentido preciso seja de "emi grao", mas no num sentido geogrfico, mas de separao em relao famlia e ao cl. O ca lmico tem incio no dia em que comeou a Hgira, 16 de Julho de 622. A migrao de Meca para Medina no foi um acto impulsivo, mas o resultado de contactos prvios. No Vero de 621, doze homens de Medina visitaram Meca durante a peregrinao a nual e declararam-se muulmanos. Em Junho do ano seguinte uma delegao de setenta e c inco medineneses tambm se declara muulmana em Meca e jura proteger Maom de qualquer ataque. Os primeiros muulmanos comearam a abandonar Meca em Julho de 622; na poca a viagem duraria nove dias. Os muulmanos partiram em pequenos grupos e como tal no se gerou desconfiana entre os mequenses. Muhammad partiu em Setembro, tendo conseguido escapar a um plano que visava mat-l o. O plano estabelecia que um homem pertencente a cada um dos cls de Meca enfiari a a sua espada em Maom; desta forma, a vingana (conceito enraizado entre as tribos rabes) seria difcil de concretizar. O plano fracassou uma vez que Maom fugiu duran te a noite, tendo deixado a dormir na sua cama Ali, vestido com o seu manto verd e. Quando o grupo pretendia executar o plano deparou-se com Ali, que nada sofreu . Maom chegaria a Medina a 24 de Setembro. Medina era um osis que tinha na agricultura a sua principal actividade econmica. N esta cidade viviam trs tribos judaicas, talvez a chegadas depois da destruio do Segu ndo Templo pelos Romanos em 70 e duas tribos rabes pags, os Khazradj e os Aws. Os habitantes de Medina esperavam que Maom os unisse e evitasse incidentes tais como a guerra civil de 618, na qual muitas vidas se tinham perdido. Os anos em Medina[editar | editar cdigo-fonte] Cronologia Datas e locais importantes na vida de Maom c. 569 Morte do pai, `Abdallah c. 570 Possvel data de nascimento, 20 de Abril: Meca 570 Fracasso do ataque abissnio sobre Meca 576 Morte da me 578 Morte do av c. 583 Viagens Sria c. 595 Conhece e casa com Cadija 610 Incio da revelao do Alcoro: Meca c. 610 Apresenta-se como profeta: Meca c. 613 Comea a pregar publicamente a sua mensagem: Meca

c. 614 Comea a reunir seguidores: Meca c. 615 Emigrao de muulmanos para a Abissnia 616 O cl Banu Hashim inicia boicote econmico c. 618 Guerra civil medinense: Medina 619 Termina o boicote dos Banu Hashim c. 620 Isra e Miraj 622 Emigra para Medina (Hijra) 624 Batalha de Badr Muulmanos derrotam Meca 625 Batalha de Uhud c. 625 Expulso da tribo Banu Nadir 626 Ataque a Dumat al-Jandal: Sria 628 Batalha da Trincheira 627 Destruio da tribo Banu Qurayza c. 627 Subjuga a tribo Bani Kalb: Dumat al-Jandal 628 Tratado de Hudaybiyya c. 628 Conquista acesso ao santurio da Kaaba 628 Conquista do osis de Khaybar 629 Primeira peregrinao 629 Ataque fracassado ao Imprio Bizantino: Mu'ta 630 Entra em Meca que conquista pacificamente c. 630 Batalha de Hunayn c. 630 Cerco de al-Ta'if 630 Estabelece uma teocracia: Meca c. 631 Domnio sobre quase toda a Arbia c. 632 Ataca o Imprio Gaznvida: Tabuk 632 Peregrinao de despedida 632 Morte (8 de Junho): Medina Um documento conhecido como a Constituio de Medina revela como se estabeleceu uma confederao entre os seguidores de Maom de Meca e os habitantes de Medina (Umma). O prembulo do documento refere-se a ele como "profeta" e estabelece que as disputas devem ser submetidas mediao deste, mas no lhe outorgou qualquer tipo de autoridade especial. Contudo, nos ltimos anos da sua vida Maom tornou-se soberano da cidade em resultado do prestgio concedido pelas campanhas militares. Maom aprovou ataques a caravanas coraixitas que negociavam com a Sria, tendo ele p rprio participado de trs ataques, que resultaram em fracassos. Guerras[editar | editar cdigo-fonte] Em Maro de 624 Maom preparou um ataque a uma caravana de Meca que regressava da Sri a. A caravana, liderada por Abu Sufyan (lder do cl omada), conseguiu enganar os muul manos. Contudo, Abu Jahal de Meca (lder do cl Makhzum) que se tinha previamente op osto a Maom e organizado um boicote contra o cl hachemita, pretendia ensinar-lhe u ma lio. A 15 de Maro de 624, prximo de um lugar chamado Badr, as duas foras colidem. Apesar de serem apenas 300 mal equipados contra 800 mequenses melhores equipados na ba talha, os muulmanos tiveram sucesso, matando pelo menos 45 naturais de Meca, incl uindo Abu Jahl, e tomando 70 prisioneiros, com apenas 14 baixas muulmanas. Para o s muulmanos a vitria foi encarada como uma confirmao da misso proftica de Maom. Muitos habitantes de Medina converteram-se ao Islo e Maom tornou-se o governador de facto da cidade. Vrias importantes alianas pelo casamento ocorreram nesta altura. Das filhas de Mao m, Ftima casou com Ali (seria mais tarde o quarto califa) e Umm Kulthum casou com Otman (o terceiro califa entre 644 e 656). O prprio Muhammad, j casado com Aisha, filha de Abu Bakr (o primeiro califa) casou ento com Hafsah, a filha de Omar (o s egundo califa), cujo marido tinha falecido na Batalha de Badr. As relaes com os judeus de Medina comearam a se degradar. Para estes era impossvel a ceitar a mensagem religiosa de um homem que colocava Moiss, Joo Baptista e Jesus n o mesmo grau de considerao religiosa. Por volta desta altura, Maom mudou a direco da Qibla de Jerusalm para Meca. A 21 de Maro de 625, Abu Sufyan, em busca de vingana, entrou em Medina com 3 000 h omens. Na manh de 23 de Maro comeou a luta. A batalha no produziu um vencedor ou per dedor bvios, apesar dos habitantes de Meca terem clamado a vitria. Nos dois anos s

eguintes, ambos os lados preparam-se para o encontro decisivo. Em Abril de 627, Abu Sufyan liderou uma grande confederao de 10 000 homens contra Medina. Maom ordenou que fosse cavada uma trincheira volta de Medina, por sugesto do escriba persa Salman e-Farsi. O exrcito no conseguiu entrar na cidade. Por sua vez, os agentes de Maom enviados do junto do exrcito conseguiram provocar algumas deseres. Depois de uma noite marcada pelo vento e chuva, o exrcito de Sufyan acabou por se desagregar. Aps a retirada de Abu Sufyan e suas foras, os muulmanos dirigiram a sua ateno para os grupos que tinham cometido traio ao acordo de Medina. Os munafiqun desmoronaram-s e rapidamente, e seu lder Abdullah ibn Ubayy prometeu aliana com Maom. Os muulmanos cercaram ento os Banu Qurayza, que tinha conspirado contra eles. Eles tinham tido a oportunidade de escolher Maom como rbitro, mas em vez disso, os Banu Qurayza es colheram Saad ibn Muadh, o lder dos seus antigos aliados da tribo Aws. Saad tinha sofrido uma ferida letal na batalha contra as foras de Abu Sufyan e or denou a execuo das foras activas da tribo, consistindo de todos os seus homens adul tos. Ele permitiu s mulheres no-combatentes e s crianas viverem como escravos para o resto da vida, como era tradio do tempo. Mais tarde, comentadores argumentaram qu e o punimento de Banu Qurayza era conforme aos ditames da Bblia hebreia sobre a g uerra; no entanto, as fontes originais da sirah no mencionam isto. Conquista de Meca[editar | editar cdigo-fonte]