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Para alm dos direitos humanos

Oh, face estranha a no espelho Oh meu bufo varrido pela dor Que responder? Oh vs, mirade que labutais, brincais, passais Zombais, desafiais, vos contrapondo !u? !u? !u? ! vs? !"ra Pound #osso intelecto fe" conquistas imensas, mas ao mesmo tempo nossa casa espiritual desmoronou$% &%'% (un)

*inalmente a humanidade pode olhar+se com franque"a e reparar nos detalhes da m,scara assustadora talhada para si, atravs de imemoriais )olpes dados - prpria face% .as nem sempre quisemos encarar no espelho as imperfei/0es que )ostamos de dissimular% Outro sim, no teatro social o que menos se observa so atua/0es autenticas% .ormente quando a sinceridade, a honestidade e todas as pr,ticas da alteridade e abne)a/o so to pouco retribudas por aqueles de que delas se aproveitam% 1 o que nos fa" perceber muito mais dissimula/o, m, f e toda sorte de atos terrveis sendo praticado por ns, contra ns mesmos ou o planeta% ! os valores modernos esto em to medida perdidos que 2, no reconhecem uma nature"a, permitindo a tudo arvorar+se como virtude% 3 prpria dissimula/o consa)rou+se apre/o especial% O fin)imento e a ast4cia passaram a ser ensinados nas universidades, uma ve" que praticavam+se sempre nos convvios% !m 5ene"a no sculo 65777 uma 8ei de 9o)e teve que ser decretada proibindo+se o uso de m,scaras na cidade% :t ento, podia+se andar de rosto coberto da festa de ;o !stefano <=>?@=A at a quarta feira de cin"as, para fa"B+lo novamente nas festas de :scenso <CD?@CA at o natal, isto , boa parte do ano% :s autoridades come/aram a perceber que o uso de m,scaras estimulava a pr,tica de violBncia E inclusive por nobres E uma ve" que os foli0es$ no podiam ser reconhecidos% !m Fraslia do sculo 667, num GorHshopin) sobre .otiva/o e competBncias empresariais$, eminente palestrante recomendaI 9i)a tudo no, certo, ouviram? O se)redo a alma disso tudo aqui% :ten/oI nunca falar dos seus verdadeiros planos para nin)um, nin)um $% O uso de m,scaras pela humanidade pode ser relacionado a al)uma tendBncia mali)na, presente ou prov,vel em nosso comportamento, com o qual pretendemos dissimular ou estimular os danos por ela causados% !sconder+se para ento praticar o desvio social, parece bem simples% #o entanto, - esse ato de simula/o eJplicita, uma vasta tradi/o intelectual 2unta ar)umentos e 2ustificativas, nos sistemas os mais coerentes, formulando arra"oados de posse dos quais at mesmo esconder+se para errar$ se fi)ura irrelevante% Ou, conversando num botecoI pra toda maldade h, uma filosofia% !m verdade, nem perder+se mais tanto tempo com ar)umentos, uma ve" que no

atual est,)io cultural das sociedades contemporKneas a diversidade de comportamentos confunde+se com a permissividade comportamental% O relativismo cultural eJtrapolou a barreira planet,ria <em recente document,rio do canal ListorM, uma mulher afirma ter feito seJo com um eJtraterrestre E e ter sido muito bomA% Zi)munt Fauman passou a chamar nossa sociedade de lquida$, em referencia a sua completa falta de solide" referencial% Qual as m,scaras com as quais pretendemos esconder nossas identidades para podermos praticar tudo contra todos, as mentalidades nublam+se por falta de referencial, escondendo nosso pro)resso numa nuvem de inidentidade moral, dentro da qual nada podemos discernir% .as ali, acobertados por esse nevoeiro, podemos praticar tudo, at mesmo o assassinato% *a" lembrar o persona)em 8ui", de :n)4stia$ que, aproveitando+ se de uma noite nublada, enforcou o chefe que lhe tomaria a amante E o persona)em do romance de 'raciliano Namos no via ra"o para no fa"B+lo% .as, tal qual ele, no podemos evitar o fluJo de ener)ia em seu retorno amplificado, nos devolvendo tudo E com muito mais for/a E o que pro2etamos ao mundo% #a verdade, nunca precisamos de m,scaras ou nevoeiros nos acobertando enquanto cometemos os atos que dese2amos se)undo as ra"0es que escolhermos da maneira que conse)uimos dissimular% &ontraditoriamente, a)ora que podemos tudo, percebemos que precisamos de limites% :ssassinos em massa eJibem seus vdeos no Moutube, armados, antes de cometerem seus atentadosO o mundo revolta+se em coment,rios indi)nados contras os linHs no site% Pessoas consomem+se, traem+se, dissimulam, conspiram ao vivo =P horas por dia nos realitMs shoGs E quando muito cobertos por um edredon E e o que melhor se sair em todo esse teatro da perfdia ainda )anha dois milh0es de reais e quin"e minutos de famaO todos os eJ+participantes saem das casas afirmando sou mais do pude demonstrar$ e que se)uiro, em fim, uma carreira de sucesso numa profisso soci,vel% Qma banda de calipso canta um hit cu2o refro pode ser parafraseadoI trair tudo bem, s no pode deiJar a patroa$ saberO mas afirma no final que, embora )ostoso, isso muito errado% #o obstante a permissividade praticada no comportamento humano que 2ustifica todo nosso desvio moral, no mais nos sentimos confort,veis em caminh,+lo% #o fundo da nature"a humana um sentimento novo vibra em desacordo% Pois uma novidade em ns, essa sensibilidade ao nos depararmos com um comportamento violento, ou discriminatrio, ou%%% &urioso notar que h, bem pouco tempo passamos a considerar ne)ativamente a pr,tica de a/0es sociais contra os outros% Quando passamos a esconder os atos desviantes, com m,scaras por eJemplo, toda uma evolu/o em nossa capacidade de auto crtica como ser social 2, se havia completado% Quando finalmente o homo sapiens se estabelece como espcie dominante no planeta, as culturas humanas puderam se confi)urar de acordo com as pr,ticas as menos @ humanas % 1 o que a Listria re)istrou, representando a sucesso do tempo social?cultural como uma srie de atrocidades cometidas entre sociedades ou pela mesma
1-A diversidade cultural de tal modo compleJa que mesmo o conceito de ser humano$ relativoO fiquemos com o que vem sendo sendo compreendido a esse respeito no Ocidente, principalmente a partir do sculo 65777%

contra si prpria E por indivduos contra os mesmos, em fim% !Jtermnios, escravido, crucifica/0es, queimas de pessoas e de cidades, estupros em massa%%% toda uma sorte de ruindades a ilustrar nosso roteiro pelo planeta% Praticadas por imprios, reinos, estados, )overnos, milcias, eJrcitos, mas que no fim da linha sempre eJecutada por um ser humano% O 7mprio FabilRnico$ nunca estripou nem um hebreu% #em o )overno srvio$ praticou limpe"a tica% 9espersonali"ar a violBncia um fenRmeno social )rave, cu2o pior efeito sua banali"a/o% 1 bom que tenhamos em mente que todos esses atos foram sim praticados por indivduos que poderamos identificar mesmo nominalmente E o Sribunal Penal 7nternacional para a eJ+7u)osl,via no 2ul)ou os mais TD mil estupros praticados por tropas srvias contra mulheres e meninas bsnias durante o cerco a ;ara2evo por serem considerados atos individuais$% #o final voltaremos a esse aspecto e descobriremos que em seu reconhecimento reside o real pressuposto de nossa mudan/a de conduta para com o mundo% !nto, por )era/0es temos nos atribulado em nossa eJistBncia nesse Planeta% ! por um lon)o perodo, ali,s a )rande maioria do nosso tempo at ento, nem ao menos reconhecamos o mal que pratic,vamos uns contra os outros como al)o ne)ativo% ;omente a partir dos sculos 65777 e 676 uma mentalidade sociohumana passou a se confi)urar e podemos sentir os efeitos de seu estabelecimento se manifestando em nossas sociedades atravs da transforma/o )radual das nossas pr,ticas sociais, mediante novos referenciais mais humanos% Preparada pelo Lumanismo renascentista, ela vai fi)urar no discurso sistem,tico moderno acompanhando a evolu/o do debate acerca da sub2etividade, da compreenso naturalista do lu)ar humano no paneta, da crtica -s estruturas histrico+sociais, do relativismo cultural e o particularismo histrico na teoria social e da re2ei/o do referencial filosfico tradicional, entre outros temas% Sem como culminKncia a escritura da 9eclara/o Qniversal dos Lomens e dos &idados, contraditoriamente num cen,rio de revolu/o que encheu a *ran/a de brutalidades% Sorna+se referencial das sociedades americanas em seus processos revolucion,rios, inspirando a constru/o de uma civili"a/o como os !stados Qnidos da :mrica% Nessur)i aps a ;e)unda 'uerra .undial em resposta -s atrocidades praticadas no conflito, firmando+se como o referencial poltico prefervel em nossas atuais sociedades democr,ticas, e recomend,vel -s demais% #o ano de @UUV passou a prota)oni"ar a 89F no Frasil, 2untamente com os !iJos Sransversais que mais 2ul)amos mais pertinentes, e deveria ser ensinada nas escolas, de maneira multidisciplinar% (untamente com o debate acerca da sustentabilidade, polari"a as aten/0es dos discursos cientficos, polticos, tcnicos, filosficos%%% 1 possvel di"er que che)amos num est,)io de nossa auto+crtica quanto ser social em que condenamos uma certa maneira de a)ir para com os outros que no 2ul),vamos com tanta indi)na/o% #o s no queimamos mais ne)ros nos bosques do .ississipe como ensinamos diversidade cultural para nossas crian/as nas escolas% L, dcadas as m,scaras da Wu WluJ Wlan bem como a su,stica na"ista so considerados smbolos ofensivos% Finalmente alcanamos o estgio humano da histria da humanidade% Quero di"er

que, pelo menos oficialmente, uma mentalidade sociohumana tem sido praticada cada ve" mais% O que vem criando aos poucos, principalmente nas democracias ocidentais, uma pratica social que leva em conta esse referencial, )erando uma srie de movimentos em dire/o a sua real efetiva/o% 5timas de violBncia no Nio de (aneiro fundaram uma O#' que h, quase duas dcadas tem or)ani"ado uma resposta - onda de violBncia que assola a cidade, cobrando investi)a/0es eficientes e puni/0es mais severas para os criminosos% #as cKmaras de vereadores dos municpios brasileiros tBm+se acirrada disputa para o controle das &omiss0es para 9ireitos Lumanos$, o que demonstra sua importKncia do ponto de vista da visibilidade parlamentar% :ssentados do acampamento #ova &ana, em &uiab,, resistem a cerca de um ano ao processo de desapropria/o e come/am a confi)urar sua or)ani"a/o num movimento que promete resistir at que concreti"em seu direito - moradia% L, trinta anos, o .ovimento #acional pelos 9ireitos Lumanos vBm denunciando a viola/o desses direitos no Frasil, e divul)ando as lutas dos movimentos sociais em todo o territrio nacional% O ano de =C@= come/a com movimentos socais os mais diversos se mobili"ando por todo Frasil% !studantes, sem terras, sindicalistas, ativistas dos direitos civis, crticos sociais, ambientalistas, educadores, cientistas sociais, insubs, polticos, reli)iosos%%% tBm 2untado seu esfor/o ao da evolu/o social como um todo, asse)urando os avan/os em dire/o a uma coeJistBncia verdadeiramente humana e estimulando essa caminhada para que alcancemos sempre mais% 9e modo que che)amos num ponto de nossa evolu/o cultural em que as pr,ticas anti sociais passaram a ser oficialmente reprimidas, numa discrimina/o -s avessas, o que tem )erando al)umas altera/0es na maneira como nos relacionamos entre si% &omo resultado dessa movimenta/o social em fun/o do referencial humano, al)uns efeitos importantes tBm+se se manifestado na dinKmica material das situa/0es de convivBncia% *ormas antes at estimuladas socialmente, como a discrimina/o racial ou de )Bnero, por eJemplo, so ho2e passveis de puni/o le)al% O bullMin) combatido sistematicamente nas escolas, ao mesmo tempo em que o processo de incluso de alunos com necessidades especiais 2, alcan/ou o ensino superior% : a)enda sustent,vel 2, se tornou uma unanimidade e os !stados e companhias debatem as formas de pratic,+ la <nem sempre sob os referenciais os mais dese2,veis para o planeta como um todoA% Sestemunhamos um movimento de ressi)nifica/o das eJperiBncias reli)iosas e espiritualistas, ao mesmo tempo em que as aborda)ens fenomenol)icas e hermenButicas dominam o campo de estudo das ciBncias humanas% !Jistimos como homo sapiens sapiens h, aproJimadamente =CC%CCC anosO a no/o de direitos humanos tem sido praticada h, menos de TCC anosO at a l)ica mais vul)ar pressup0em que <salvo das previs0es fatalistas que o ano de =C@= atraiuA a concreti"a/o desse ideal tende a materiali"ar+se cada ve" mais% #o somente na dinKmica material das situa/0es de convivBncia, mas E e mais importante E dentro de cada um de ns% 8embra quando falamos que as maiores atrocidades cometidas pela histria humana foram concreti"adas realmente por indivduos que poderamos nomear? :ssim

tambm o ato mais nobre suscitado pela causa humanit,ria ainda praticado por um indivduo% ! se 2, alcan/amos a fase humana da histria do homem, resta darmos mais um passo, em dire/o a ns mesmos e reali"armos essa 4ltima evolu/o no nosso interior% Por que se o indivduo em sua coeJistBncia social a unidade da reali"a/o da pr,tica sociohumana, nele que ela precisa se instaurar% Ser essa consciBncia responsabili"a cada ser humano na luta pela conquista da coeJistBncia verdadeiramente humana% #ossa )era/o eJperimentou a permissividade cultural le)ada pelo desencanto ocidental e pudemos discernir seu )osto corrosivo% !stamos quase prontos a trocar a liberdade ilimitada por um pouquinho de se)uran/a% O que no percebemos que o problema no est, em ser livre, mas na espectativa de que essa condi/o nos asse)urar, uma eJistBncia livre de responsabilidades% Quando os rumos individuais passaram ao controles dos indivduos eles se assustaram com tamanho poder% : quem muito dado muito cobrado$% O modo mais f,cil de lidar com essa liberdade era deiJ,+la evoluir se)undo quisesse, com tanto que nos asse)urasse a melhora das condi/0es materiais de vida% 5ivemos um tempo sem precedentes na histria humana no que di" respeito aos recursos que dispomos para viabili"ar nossa eJistBncia no planeta% #o entanto, cada ve" mais a consciBncia de que a dimenso material no a mais importante da eJistBncia humana tem produ"ido um saber que os modernos chamam de razo sensvel$ ou inteligncia emocional, principal respons,vel pelo avivamento do debate sobre a tica na contemporaneidade% ! aqui, posso pedir a2uda a al)um que reflete de maneira muito especial sobre esse problema% Nefiro+me a 8eonardo Foff, em seu discurso - respeito da ra"o sensvel como fonte da tica frente aos desafios que o sculo 667 nos reserva% 9entre os princpios que nessa aborda)em norteariam a constru/o da tica, dois em especial devem ser mobili"ados aqui% O primeiro a responsabilidade% : responsabilidade para consi)o mesmo, para com o outro, para com o planeta% &omo uma acolhida a eJistBncia universal, ur)ente frete a crise ecol)ica que amea/a nosso modo de vida% *ruto da consciBncia de que fa"emos parte de um mesmo or)anismo, o universo, e de que todas as nossas a/0es imprimem nele al)um resultado, a responsabilidade implica cuidado para com todos os seres e recursos de que podemos dispor% Nesponsabili"a quanto ao cuidado com o planeta, uma ve" que temos que asse)urar os recursos a eJistBncia das prJimas )era/0es, mas tambm pressup0e o cuidado com o prJimo% O que nos leva ao se)undo princpio da tica que estamos propondoI a solidariedade universal% : solidariedade a condi/o de nossa eJistBncia quanto espcie% ;altamos da animalidade para a civili"a/o ao or)ani"armos nossa eJistBncia de modo coletivo% #o ca/,vamos so"inhos e comamos a presa na floresta% *a"amos em )rupo e tra"amos tudo aos acampamentos, onde era preparado coletivamente e dividido se)undo a necessidade de cada um% Podemos di"er que a solidariedade o ato fundante da espcie humana E somos todos filhos da solidariedade% #o somos a espcie mais forte, nem a mais r,pida do planeta% .as nossa capacidade para cooperar e acumular recursos, conhecimentos, e tudo o que o modo de vida social conse)ue criar que nos possibilita nos adaptarmos to bem em

ambientes os mais hostis, incluindo o espa/o% Portanto, essa nova forma de conviver que viemos aos poucos avaliando, a sociohumana, pressup0e a consciBncia da responsabilidade para com o planeta como um todo, para com nossos prJimos, mas tambm a solidariedade, o cuidado )eral para com tudo que eJiste, em fim% :o familiar, ao vi"inho, ao ami)o, ao cole)a, ao conhecido, ao desconhecido, aos animais, aos minerais, aos ve)etais%%% a todo o planeta, em fim, dedicar a nossa aten/o, o nosso respeito, a nossa responsabilidade, a nossa solidariedade% :travs dos atos mais simples, como dar bom dia ao che)ar ao trabalho, ou participar da recicla)em do liJo domstico, ou ameni"ar um humor mais amar)o para )arantir uma convivBncia mais amena, ou praticar a caridade crist, ou ir ao trabalho de bicicleta, ou ceder o lu)ar em uma fila, ou distribuir sopa nos hospitais e em centros espiritas, ou a passa)em para al)um carro no trKnsito, ou%%% at os mais difceis e eJtraordin,rios atos de bondade que pudermos cometer em favor de todo o universo% Srata+se de modificar nosso modo de vida a partir de uma consciBncia sociohumana, levando em considera/o nossa responsabilidade para com todo o planeta e a solidariedade como modo de conviver% Temos ue superar a !ase dos direitos humanos para nos tornar !inalmente humanos direitos" ! esse um desafio que podemos encarar% : m,scara 2, tiramos% Semos que superar o horror que a viso de nossa atual nature"a nos causou e caminhar no sentido de modific,+la, imprimindo+lhe contornos mais humanos% :parBncia que feli"mente 2, vem se desenhando% :t podemos antever quo bela sua maturidade a tornar,% .uito mais bela e leve que qualquer m,scara do mardi )ras vene"iano%

Daniel Mota, Ceilndia-05/04/2012 danieltermentes@hotmail.com