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HRUS Hrus, mtico soberano do Egito, desdobra as suas divinas asas de falco sob a cabea dos faras, no somente

meros protegidos, mas, na realidade, a prpria encarnao do deus do cu. Pois no era ele o deus protetor da monarquia faranica, do Egito unido sob um s fara, regente do lto e do !ai"o Egito# $om efeito, desde o florescer da poca %istria, que o fara proclamava que neste deus refulgia o seu &a 'poder vital(, na )nsia de legitimar a sua soberania, no sendo pois inusitado que, a cerca de *+++ a. $., o primeiro dos cinco nomes da titularia real fosse e"atamente ,o nome de Hrus-. .o panteo egpcio, diversas so as deidades que se manifestam sob a forma de um falco. Hrus, detentor de uma personalidade comple"a e intrincada, surge como a mais clebre de todas elas. /as quem era este deus, em cu0as asas se reinventava o poder criador dos faras# ntes de mais, Hrus representa um deus celeste, regente dos cus e dos astros neles semeados, cu0a identidade produto de uma longa evoluo, no decorrer da qual Hrus assimila as personalidades de m1ltiplas divindades.

2riginalmente, Hrus era um deus local de 3am4 !e%et '5ell el4 !ala%un( no 6elta, !ai"o Egito. 2 seu nome, Hor, pode tradu7ir4se como ,2 Elevado-, ,2 fastado-, ou ,2 8ongnquo-. 5odavia, o decorrer dos anos facultou a e"tenso do seu culto, pelo que num 9pice o deus tornou4se patrono de diversas provncias do lto e do !ai"o Egito, acabando mesmo por usurpar a identidade e o poder das deidades locais, como, por e"emplo, 3opedu 'em 7onas orientais do 6elta( e :%ente&t%ai 'no 6elta $entral(. ;inalmente, integra a cosmogonia de Helipolis enquanto fil%o de <sis e 2sris, englobando dspares divindades cu0a ligao remonta a este parentesco. 2 Hrus do mito osrico surge como um %omem com cabea de falco que, = semel%ana de seu pai, ostenta a coroa do lto e do !ai"o Egito. > igualmente como membro desta trade que Hrus saboreia o e"poente m9"imo da sua popularidade, sendo venerado em todos os locais onde se prestava culto aos seus pais.

8enda de 2sris revela4nos que, aps a celestial concepo de Hrus, beno da magia que facultou a <sis o apan9gio de fundir4se a seu marido defunto em n1pcias divinas, a deusa, receando repres9lias por parte de 3et%, evoca a proteco de ?4 tum, na esperana de salvaguardar a vida que florescia dentro de si.

?eceptivo =s preces de <sis, o deus solar velou por ela at ao to esperado nascimento. @uando este sucedeu, a vo7 de Hrus inebriou ento os cusA , Eu sou Hrus, o grande falco. 2 meu lugar est9 longe do de 3et%, inimigo de meu pai 2sris. tingi os camin%os da eternidade e da lu7. 8evanto vo graas ao meu impulso. .en%um deus pode reali7ar aquilo que eu reali7ei. Em breve partirei em guerra contra o inimigo de meu pai 2sris, calc94lo4ei sob as min%as sand9lias com o nome de ;urioso... Porque eu sou Hrus, cu0o lugar est9 longe dos deuses e dos %omens. 3ou Hrus, o fil%o de <sis.- 5emendo que 3et% abraasse a resoluo de atentar contra a vida de seu fil%o recm4 nascido, <sis refugiou4se ento na il%a flutuante de :%emis, nos p)ntanos perto de !uto, circunst)ncia que concedeu a Hrus o epteto de Hor4 %eri4 uad0, ou se0a, ,Hrus que est9 sobre a sua planta de papiro-. Embora a nature7a inspita desta regio l%e oferecesse a to dese0ada segurana, visto que 3et% 0amais se aventuraria por uma regio to desrtica, a mesma comprometia, concomitantemente, a sua subsistBncia, dada a flagrante escasse7 de alimentos caracterstica daquele local. Para assegurar a sua sobrevivBncia e a de seu fil%o, <sis vB4se obrigada a mendigar, pelo que, todas as madrugadas, oculta Hrus entre os papiros e erra pelos campos, disfarada de mendiga, na )nsia de obter o to necess9rio alimento. Cma noite, ao regressar para 0unto de Hrus, depara4se com um quadro verdadeiramente aterradorA o seu fil%o 0a7ia, inanimado, no local onde ela o abandonara. 6esesperada, <sis procura restituir4l%e o sopro da vida, porm a criana encontrava4se demasiadamente dbil para alimentar4se com o leite materno. 3em %esitar, a deusa suplica o au"lio dos aldeDes, que todavia se relevam impotentes para a socorrer. @uando o sofrimento 09 quase a fa7ia transpor o limiar da loucura, <sis vislumbrou diante de si uma mul%er popular pelos seus dons de magia, que prontamente e"aminou o seu fil%o, proclamando 3et% al%eio ao mal que o atormentava. .a realidade, Hrus ' ou Harpcrates, Horpa&%ered4 ,Hrus meninoE criana-( %avia sido simplesmente vtima da picada de um

escorpio ou de uma serpente. ngustiada, <sis verificou ento a veracidade das suas palavras, decidindo4se, de imediato, e evocar as deusas .ftis e 3el&is 'a deusa4 escorpio(, que prontamente ocorreram ao local da tragdia, aconsel%ando4a a rogar a ? que suspendesse o seu percurso usual at que Hrus convalescesse integralmente. $ompadecido com as suplicas de uma me, o deus solar ordenou assim a 5ot% que salvasse a criana. @uando finalmente se viu diante de Hrus e <sis, 5ot% declarou entoA , .ada temas, <sisF Gen%o at ti, armado do sopro vital que curar9 a criana. $oragem, HrusF quele que %abita o disco solar protege4te e a proteo de que go7as eterna. Geneno, ordeno4te que saiasF ?, o deus supremo, far4te49 desaparecer. sua barca deteve4se e s prosseguir9 o seu curso quando o doente estiver curado. 2s poos secaro, as col%eitas morrero, os %omens ficaro privados de po enquanto Hrus no tiver recuperado as suas foras para ventura da sua me <sis. $oragem, Hrus. 2 veneno est9 morto, ei4lo vencido.-

ps %aver banido, com a sua magia divina, o letal veneno que estava prestes a oferecer Hrus = morte, o e"celso feiticeiro solicitou ento aos %abitantes de :%emis que velassem pela criana, sempre que a sua me tivesse necessidade de se ausentar. /uitos outros sortilgios se abateram sobre Hrus no decorrer da sua inf)ncia 'males intestinais, febres ine"plic9veis, mutilaDes(, apenas para serem vencidos logo de seguida pelo poder da magia detida pelas sublimes deidades do panteo egpcio. .o limiar da maturidade, Hrus, protegido at ento por sua me, <sis, tomou a resoluo de vingar o assassinato de seu pai, reivindicando o seu legtimo direito ao trono do Egito, usurpado por 3et%. o convocar o tribunal dos deuses, presidido por ?9, Hrus afirmou o seu dese0o de que seu tio dei"asse, definitivamente, a regBncia do pas, encontrando, ao ultimar os seus argumentos, o apoio de 5ot%, deus da sabedoria, e de 3%u, deus do ar. 5odavia, ?a contestou4os, veementemente, alegando que a fora devastadora de 3et%, talve7 l%e concedesse mel%ores aptidDes para reinar, uma ve7 que somente ele fora capa7 de dominar o caos, sob a forma da serpente ppis, que invadia, durante a noite, a barca do deus4 sol, com o fito de e"tinguir, para toda a eternidade, a

lu7 do dia. Cltimada uma querela verbal, que cada ve7 mais os apartava de um consenso, iniciou4se ento uma proli"a e fero7 disputa pelo poder, que ops em confrontos selv9ticos, Hrus a seu tio. ps um infrutfero rol de encontros quase soobrados na barb9rie, 3et% sugeriu que ele prprio e o seu advers9rio tomassem a forma de %ipoptamos, com o fito de verificar qual dos dois resistiria mais tempo, mantendo4se submergidos dentro de 9gua. Escoado algum tempo, <sis foi incapa7 de refrear a sua apreenso e criou um arpo, que lanou no local, onde ambos %aviam desaparecido. Porm, ao golpear 3et%, este apelou aos laos de fraternidade que os uniam, coagindo <sis a sar94lo, logo em seguida. sua interveno enfureceu Hrus, que emergiu das 9guas, a fim de decapitar a sua me e, ato contguo, lev94la consigo para as montan%as do deserto. o tomar con%ecimento de to %ediondo ato, ?9, irado, vociferou que Hrus deveria ser encontrado e punido severamente. Prontamente, 3et% voluntariou4se para captur94lo. s suas buscas foram rapidamente coroadas de B"ito, uma ve7 que este nem 9pice se deparou com Hrus, que 0a7ia, adormecido, 0unto a um o9sis. 6ominado pelo seu temperamento cruel, 3et% arrancou ambos os ol%os de Hrus, para enterr94los algures, descon%ecendo que estes floresceriam em botDes de ltus. ps to ignbil crime, 3et% reuniu4se a ?9, declarando no ter sido bem sucedido na sua procura, pelo que Hrus foi ento considerado morto. Porm, a deusa H9tor encontrou o 0ovem deus, sarando4l%e, miraculosamente, os ol%os, ao friccion94los com o leite de uma ga7ela. 2utra verso, pinta4nos um novo quatro, em que 3et% furta apenas o ol%o esquerdo de Hrus, representante da lua. $ontudo, nessa narrativa o deus4falco, possuidor, em seus ol%os, do 3ol e da lua, igualmente curado. Em ambas as %istrias, o 2l%o de Hrus, sempre representado no singular, torna4se mais poderoso, no limiar da perfeio, devido ao processo curativo, ao qual foi su0eito. Por esta ra7o, o 2l%o de Hrus ou 2l%o de Had0et surge na mitologia egpcia como um smbolo da vitria do bem contra o mal, que tomou a forma de um amuleto protector. crena egpcia refere igualmente que, em memria desta disputa fero7, a lua surge, constantemente, fragmentada, tal como se encontrava, antes que Hrus fosse sarado. 6eterminadas versDes desta lenda debruam4se sobre outro episdio de to desnorteante conflito, em que 3et% con0ura novamente contra a integridade fsica de Hrus, atravs de um aparentemente inocente convite para o visitar em sua morada. narrativa revela que, culminado o 0antar, 3et% procura desonrar Hrus, que, embora precavido, incapa7 de impedir que uma gota de

esperma do seu rival tombe em suas mos. 6esesperado, o deus vai ento ao encontro de sua me, a fim de suplicar4l%e que o socorra. Partil%ando do

%orror que inundava Hrus, <sis decepou as mos do fil%o, para arremess94las de seguida = 9gua, onde graas = magia suprema da deus, elas desaparecem no lodo. 5odavia, esta situao torna4se insustent9vel para Hrus, que toma ento a resoluo de recorrer ao au"lio do 3en%or Cniversal, cu0a e"trema bonomia o leva a compreender o sofrimento do deus4 falco e, por conseguinte, a ordenar ao deus4 crocodilo 3obe&, que resgatasse as mos perdidas. Embora tal diligBncia %a0a sido coroada de B"ito, Hrus depara4se com mais um imprevistoA as suas mos tin%am sido abenoadas por uma curiosa autonomia, encarnando dois dos fil%os do deus4 falco.

.ovamente evocado, 3obe& incumbido da tarefa de capturar as mos que teimavam em desaparecer e lev94las at 0unto do 3en%or Cniversal, que, para evitar o caos de mais uma querela, toma a resoluo de duplic94las. 2 primeiro par oferecido = cidade de .e&%en, sob a forma de uma relquia, enquanto que o segundo restitudo a Hrus. Este proli"o e verdadeiramente selv9tico conflito foi enfim solucionado quando 5ot% persuadiu ?9 a dirigir uma encomi9stica missiva a 2sris, entregando4l%e um incontest9vel e completo ttulo de reale7a, que o obrigou a dei"ar o seu reino e confrontar o seu assassino. ssim, os dois deuses soberanos evocaram os seus poderes rivais e lanaram4se numa disputa ardente pelo trono do Egito. ps um reencontro infrutfero, ?a props ento que ambos revelassem aquilo que tin%am para oferecer = terra, de forma a que os deuses pudessem avaliar as suas aptidDes para governar. 3em %esitar, 2sris alimentou os deuses com trigo e cevada, enquanto que 3et% limitou4se a e"ecutar uma demonstrao de fora. @uando conquistou o apoio de ?a, 2sris persuadiu ento os restantes deuses dos poderes inerentes = sua posio, ao recordar que todos percorriam o %ori7onte ocidental, alcanando o seu reino, no culminar dos seus camin%os. 6este modo, os deuses admitiram que, com efeito, deveria ser Hrus a ocupar

o trono do Egito, como %erdeiro do seu pai. Por conseguinte, e volvidos cerca de oito anos de altercaDes e reencontros fero7es, foi concedida finalmente ao deus4 falco a to cobiada %erana, o que l%e valeu o ttulo de Hor4paneb4taui ou HorsamtauiEHorsomtus, ou se0a, ,Hrus, sen%or das 6uas 5erras-. $omo compensao, ?9 concedeu a 3et% um lugar no cu, onde este poderia desfrutar da sua posio de deus das tempestades e trovDes, que o permitia atormentar os demais. Este mito parece sinteti7ar e representar os antagonismos polticos vividos na era pr4 din9stica, surgindo Hrus como deidade tutelar do !ai"o Egito e 3et%, seu oponente, como protetor do lto Egito, numa clara disputa pela supremacia poltica no territrio egpcio. Este reencontro possui igualmente uma cerca analogia com o parado"o suscitado pelo combate das trevas com a lu7, do dia com a noite, em suma, de todas as entidades antagnicas que encarnam a tpica luta do bem contra o mal. mitologia referente a este deus difere consoante as regiDes e perodos de tempo. Porm, regra geral, Hrus surge como esposo de H9t%or, deusa do amor, que l%e ofereceu dois fil%osA I%i, deus da m1sica e Horsamtui, ,Cnificador das 6uas 5erras-. 5odavia, e tal como referido anteriormente, Hrus foi imortali7ado atravs de dspares representaDes, surgindo por ve7es sob uma forma solar, enquanto fil%o de tum4 ? ou Jeb e .ut ou apresentado pela lenda osrica, como fruto dos amores entre 2sris e <sis, abraando assim diversas correntes mitolgicas, que se fundem, renovam e completam em sua identidade. > dos muitos vetores em que o culto solar e o culto osrico, os mais relevantes do ntigo Egito, se complementam num o9sis de 3ol, p9tria de lendas de lu7, em cu0as 9guas dK ouro voga toda a magia de uma das mais enigm9ticas civili7aDes da ntiguidade.

Detalhes e vocabulrio egpcio: culto de Hrus centrali7ava4se na cidade de Edfu, onde particularmente no perodo ptolomaico saboreou uma estrondosa popularidadeL

culto do deus falco dispersou4se em in1meros sub4cultos, o que criou lendas controversas e in1meras versDes do popular deus, como a denominada ?94 Hara&%tML as estelas 'pedras com imagens( de Hrus consideravam4se curativas de mordeduras de serpentes e picadas de escorpio, comuns nestas regiDes, dado representarem o deus na sua inf)ncia vencendo os crocodilos e os escorpiDes e estrangulando as serpentes. 3orver a 9gua que qualquer devotado l%e %ouvesse dei"ado sobre a cabea, significava a obteno da proteo que <sis proporcionava ao fil%o. .estas estelas surgia, freqNentemente, o deus !es, que deita a lngua de fora aos maus espritos. 2s feitios cobrem os lados e"ternos das estelas. Encontramos nelas uma poderosa proteo, como salienta a famigerada Estela de /ettenic%A ,3obe veneno, vem e cai por terra. Hrus fala4te, aniquila4te, esmaga4teL tu no te levantas, tu cais, tu s fraco, tu no s forteL tu s cego, tu no vBsL a tua cabea cai para bai"o e no se levanta mais, pois eu sou Hrus, o grande /9gico.out4 embalsamadores vabet4 lugar de purificao