OLHARES SOBRE OLHARES: IMAGENS DA ESCRAVIDO NOS LIVROS DE HISTRIA: representaes do ser negro e construo de identidades.

Warley da Costa/UFRJ1

O ensino de Histria foi um dos componentes curriculares que, indiscutivelmente passou por grandes transformaes nos ltimos anos. A partir da dcada de 1970, novos ventos, estimulados pela renovao das abordagens historiogrficas, chegaram aos currculos escolares. No Brasil, a euforia do processo de abertura poltica nos finais dessa dcada, resultou na substituio de uma viso tradicional para uma viso mais crtica e renovadora da Histria. Essas mudanas ecoaram na escrita da Histria nos livros didticos, que, sendo um recurso amplamente utilizado nas escolas de ensino fundamental, publicizaram essas abordagens. O tema escravido foi alvo de intensos debates na dcada de 1980, especialmente no centenrio da assinatura da Lei urea. No bojo dessas transformaes, novos estudos da escravido no Brasil emergiram no vis da Histria Social. Sendo assim, o presente trabalho, elaborado para efeito de apresentao neste evento, pretende analisar textos e imagens da escravido nos livros de Histria e sua influncia na produo de representaes e identidades.. Ele foi desenvolvido a partir dos resultados da dissertao de Mestradoi quando analisamos as imagens da escravido em livros editados no nos anos 1980 e depoimentos de exalunos de escolas pblicas, que utilizaram esses manuais h aproximadamente dez anos antes. Livro didtico: um recurso comum na sala de aula

O livro didtico como recurso amplamente utilizado pelo professor de Histria do ensino fundamental tornou-se comum nas escolas pblicas, principalmente, a partir da obrigatoriedade da distribuio gratuita pelo Governo Federal, atravs do PNLD. Na medida em que acessvel ao pblico ao qual se destina, tambm pode desempenhar

Graduada em Histria/UFRJ, Mestre em Educao/UniRio, Doutoranda em Educao/UFRJ, Professora da UFRJ.

um papel significativo na formao ideolgica e cultural no cotidiano escolar, seus textos e imagens passam a ser um forte referencial para quem o l. Por representar um importante instrumento de trabalho em sala de aula, constata-se que, muitas vezes, professores e alunos o tm como nica fonte de informao. O livro didtico um instrumento de sistematizao dos contedos da proposta curricular oficial e
(...) tem sido, desde o sculo XIX, o principal instrumento de trabalho de professores e alunos, sendo utilizado nas mais variadas salas de aula e condies pedaggicas, servindo como mediador entre a proposta oficial do poder e expressa nos prprios currculos e o conhecimento escolar ensinado pelo professor. (BITTENCOURT, 1997, p. 72/73)

Assim, podemos dizer que, ao mesmo tempo que funciona como propagador dos contedos curriculares, funciona tambm como uma espcie de guia das aulas. Consideramos que o olhar crtico sobre seus textos e imagens no implica desqualificarmos a importncia deste recurso como meio pedaggico, pois entendemos que em sala de aula, seu uso envolve vrios atores, como professores e alunos, que interagem entre si, delineando novos sentidos em seu uso. Desta forma, no pretendemos, pois, encar-lo como o vilo do ensino de Histria apenas apontando crticas ao seu contedo, mas considerando suas mltiplas possibilidades de leituras e uso. O livro didtico se constitui tambm como mediador entre o saber acadmico e o conhecimento escolar. Neste papel, dois aspectos podem ser ressaltados: a demanda de tempo em que a pesquisa cientfica alcana a escola, de um lado, e a forma como ela apresentada ao estudante. No primeiro aspecto, podemos considerar o tempo de transposio deste conhecimento, associando-o s condies de atualizao dos agentes envolvidos na pesquisa em Educao e ao prprio processo editorial. Estes muitas vezes no permitem a produo de novas edies revistas e modificadas, provocadas pela pouca interferncia do autor em suas publicaes. Dcio Gatti, em seu livro A escrita escolar da Histria, adverte :

Se antes os autores trabalhavam praticamente sozinhos, tendo a companhia quase exclusiva do editor, que geralmente era o dono da empresa, ao findar da dcada de 1990, pde-se detectar que os autores passaram a ter contato quase que exclusivamente com editores especializados, que faziam parte de uma enorme estrutura

organizacional e, portanto, permaneciam, no mais das vezes, afastados dos centros de poder das editoras. (2004, p. 43)

Os autores passaram, ento, a delegar poder equipe tcnica responsvel pela produo, edio e comercializao de seus livros escolares. Observamos que ultimamente essas modificaes vm ocorrendo em funo da prpria aprovao dos livros pelo MEC. Os autores e editores sentem-se pressionados a inserir novas figuras, ou apresentar as edies de forma mais atrativa. No segundo aspecto, quando se faz a adaptao dos contedos para o pblico infanto-juvenil, h uma tendncia dos autores de veicularem informaes numa linguagem mais acessvel ao leitor, de aproxim-lo de sua realidade. Muitas vezes, o resultado a simplificao exagerada, descaracterizando determinados conceitos ou mascarando outros. Segundo Hebe Mattos:
A simplificao de algumas formulaes historiogrficas complexas nos livros didticos, por exemplo, muitas vezes as transforma em esteretipos esvaziados de significao acadmica ou pedaggica, como aconteceu, por exemplo, na dcada de 1980, com o conhecido conceito de modo de produo. (2003, p. 131)

Na tentativa de abordar a histria da colnia sob o prisma da histria econmica, alguns autores priorizavam a explicao de conceitos que estavam muito distantes da compreenso do pblico a que se destinavam. O uso de alguns termos ou a definio de certos conceitos muitas vezes dificultava o entendimento do leitor. Outra dificuldade comum, no momento de transposio do conhecimento cientfico para a sala de aula, que, num esforo para agradar o aluno, o autor reproduza noes equivocadas, criando verdadeiros anacronismos em seus textos ou

reforando de forma estereotipada determinados valores, influenciando negativamente a formao de alunos e professores. O livro didtico pode ser concebido tambm como importante fonte da Histria da Educao, pois nos revela indcios da cultura escolar em diferentes perodos de nossa histria. De acordo com Tessone:
Entende-se que esse tipo de impresso faz parte da cultura escolar, residindo a a importncia de sua utilizao para a compreenso das prticas curriculares no interior das instituies escolares ao longo da histria da educao. (2005, p.130)

Assim, nos ltimos anos, os estudos sobre os livros didticos proliferaram neste campo de conhecimento, fornecendo dados importantes para a Histria da Educao ao longo do tempo. Propomos pensar o livro didtico como produto do tempo e do meio em que foi concebido, compreendendo tanto as condies materiais e intelectuais de sua produo, quanto a importncia de seu uso em sala de aula. Imagens e textos da escravido nos livros de ensino fundamental

No estudo citado, nos propomos analisar nos livros didticos textos e imagens da escravido. Para a pesquisa foram selecionados quatro livros, a saber: Os caminhos do homem, de Adhemar Martins Marques, Flavio Costa Berutti e Ricardo Moura Faria; Histria Martins, de Jos Roberto Martins Ferreira; Histria Integrada, o mundo da Idade Moderna, de Cludio Vicentino e Histria: passado presente: a formao do capitalismo e a colonizao da Amrica,, de Sonia Irene do Carmo e Eliane Couto. Todos foram editados na dcada de 1990 e seus textos foram escritos provavelmente nos finais dos anos 1980. O enfoque no tema escravido tem sentido a medida que, nos ltimos anos, em especial aps o centenrio da abolio da escravido, a Histria Social ofereceu ricas contribuies ao estudo do assunto. Balizados em fontes de pesquisas documentais, os historiadores avanaram bastante nesta questo, valorizando-se fontes cartorrias,

judiciais, fiscais e demogrficas, abriram novos caminhos para a proliferao de pesquisas nessa rea. Esses estudos apontaram para a importncia do papel histrico desempenhado pelo negro, que, mesmo submetido sociedade escravista, defendeu a to sonhada liberdade atravs de estratgias construdas por ele a partir das percepes que tinha sobre o ser livre. Silvia Hunold Lara (1988) e Maria Helena Machado (1988) demonstraram, assim, que, apesar da violncia da escravido, o negro no se manteve passivo ou alienado, no se manteve incapacitado para construir espaos prprios. Joo Jos dos Reis (1988) defendeu que, das formas mais radicais de resistncia como fugas e quilombos s estratgias mais implcitas, eles procuraram caminhos para a liberdade. Essas tentativas de liberdade aparecem tanto nos conflitos mais diretos como no cotidiano, quer na luta por benefcios, quer na compra das cartas de alforria. Conquistar a liberdade, atravs de tais expedientes, significava se livrar do cativeiro por vias oferecidas pelo prprio sistema. As divergncias e diferenas apontadas pelos pesquisadores reavivaram os debates em torno da escravido, no plano acadmico, no refletindo necessariamente nas salas de aula at pelo menos o perodo referenciado nesta pesquisa. Conferimos que h uma demanda de tempo das pesquisas acadmicas para a produo escolar, mesmo assim, as renovaes historiogrficas motivaram a produo editorial de livros didticos a apresentarem novas abordagens, novas formas e novos contedo. Segundo Dcio Gatti:
... pde-se perceber que os principais pontos que alimentaram essas alteraes foram possibilitados e motivados pela esfera poltica , acadmica e didtico-pedaggica da vida social brasileira do perodo compreendido entre as dcadas de 1970 e 1990, significando que a renovao de contedos dos livros didticos analisados ocorreu, sobretudo, aps ter se iniciado o processo de abertura poltica do pais mediante a penetrao de uma Histria mais crtica e afinada com movimentos renovadores da historiografia internacional que, em um primeiro momento, da dcada de 1970, afinava-se com a historiografia marxista de base econmica e, nas dcadas de 1980 e 1990, passava a

vincular-se aos temas da Histria Cultural, advindas da influncia da Histria Nova e, por fim, da renovao didtico-pedaggica incentivada pela penetrao do construtivismo como proposta pedaggica. (2004, p.
138)

Depois de anos sob a censura do regime militar, as pesquisas neste campo puderam substituir a viso tradicional por uma viso mais crtica e renovadora da Histria. A identificao com a historiografia marxista de base econmica dessas abordagens da Histria refletiu nos manuais didticos editados nas dcadas de 80 e 90 do sculo XX, pelo menos nos que foram objeto de estudo nesta pesquisa. Se, por um lado, o movimento renovador no campo da Histria foi resultado do avano dos movimentos sociais pela democracia no Brasil, por outro, tambm se constituiu como importante veculo de propagao de novas idias. No segundo momento (anos 1980 e 1990) a que se refere Gatti (ibidem), houve uma penetrao de temas da Histria Cultural nos manuais didticos, o que no verificamos nos livros selecionados para esta pesquisa. Seus textos e imagens afinam-se com o primeiro momento mencionado pelo autor citado. Para seus autores, as estruturas econmicas determinam os aspectos culturais e o desenvolvimento das sociedades em questo. As anlises econmicas e totalizantes prevalecem nos captulos dos livros, pois, como explicado anteriormente, houve um distanciamento tambm entre a produo do texto e sua edio. Como exemplo podemos ler no livro de Marques:
O esquema do pacto colonial mostra que a colnia tinha a sua vida econmica totalmente controlada pela metrpole. O mais importante era o chamado exclusivo comercial. (1991, p.95)

Desta forma, o autor apresenta de forma esquemtica e simplificada as relaes entre metrpole e colnia, deixando transparecer que no havia nenhuma dinmica do mercado interno. Ao abordar o tema escravido, esta simplificao tambm nos parece visvel, o escravo est vinculado ao sistema colonial como uma pea em momentos de permanente sofrimento. A vida dos afro-brasileiros, abordada nos volumes de sexta

srie, s ser mencionada novamente nos livros de stima srie, um dos ltimos temas abordados neste nvel de ensino. Nesta srie o tema abolio da escravido est inserido na apresentao da crise da monarquia no final do sculo XIX. Observamos o texto de Ferreira no livro Histria Martins ao explicar o comrcio de escravos na frica:
Quando falamos que os portugueses iam a frica conseguir escravos, a impresso que se tem que a frica era um grande supermercado de escravos. Infelizmente essa idia no est muito longe da verdade, porm h um detalhe muito importante: foram os prprios europeus que transformaram o continente africano num shopping center de vidas humanas. (1991, p.118)

O trfico negreiro apresentado de forma simplificada como se os africanos no tivessem nenhuma participao nesse negcio e a frica fosse um verdadeiro viveiro passivo (FERNANDES, 1978). Nesta interpretao, havia apenas uma ao da Europa sobre a frica, determinando uma hierarquizao no processo de dominao. Como se os africanos assistissem passivamente os acontecimentos, quando sabemos que a rede do comrcio de escravos envolvia tambm o traficante africano. Nestes livros, que tiveram suas primeiras edies no final dos anos 1980 e incio dos 1990, percebemos que no foram inseridos neles temas da Histria Cultural. Seus editores fizeram uso de imagens coloridas em abundncia. Estas imagens reforavam o teor do texto, validando as afirmaes sobre o negro na colnia ou no imprio. Em relao abordagem do tema escravido, enfocaram o trabalho escravo como uma das bases do trip (monoplio, latifndio e escravido) mantenedor do sistema colonial. A escravido foi inserida neste esquema vinculada ao modo de produo escravista colonial. Apesar de dois livros -CARMO e COUTO (1997) e FERREIRA (1991)- entre os quatro analisados, dedicarem um captulo inteiro ao tema escravido, o escravo retratado apenas como mercadoria. A comear pelos e COUTO, 1997, p. 85) e ainda Escravos: mos e ps da sociedade brasileira (FERREIRA, 1991, p.120) ttulos dos captulos: Escravido, o sofrimento que produz riqueza (FERREIRA, 1991, p.116/122) e Da frica aos canaviais: um caminho sem volta (CARMO e COUTO, 1997, p. 82/88). Os

subttulos destes captulos tambm reforam esta viso: Pano, po e pau e Vida de escravo (CARMO As denncias, apesar de importantes, relegam o escravo ao papel de agente passivo, sem movimento prprio e autonomia; ele se transformou, segundo esta viso, num ser desprovido de qualquer ao humana. Marques, no livro Os caminhos do homem, tambm refora essa idia: No havia possibilidade de o escravo deixar sua condio. Era escravo, do nascimento morte. Somente em ocasies especialssimas ele conseguia sua libertao. (alforria) (1991, p. 136) Apesar da violncia da escravido, o negro no se manteve passivo ou alienado; no se manteve incapacitado para construir espaos prprios. Das formas mais radicais de resistncia, como fugas e quilombos, s estratgias mais implcitas, eles procuraram caminhos para a liberdade, estabeleceram relaes sociais e afetivas construdas na sua vivncia cotidiana. Mesmo sob o cativeiro, criaram condies sociais especficas: relaes de amizade, solidariedade e amor. importante perceber nesse movimento que o escravo aparentemente acomodado e at submisso de um dia pode tornar-se o rebelde do dia seguinte, a depender das oportunidades e circunstncias (REIS, 1988, p.7). Mesmo das formas mais implcitas, a busca pela liberdade, na chamada resistncia do dia a dia e do reconhecimento do escravo como sujeito, sempre esteve presente. O processo de captura, trfico e cativeiro j traz como projeto a liberdade. Desde o incio, o escravo procurou caminhos que o levassem alforria. Esses se deram sempre atravs da rebeldia, mesmo em situaes de aparente passividade, como o casamento e o batismo cristos. De acordo com Challoub,
O fato de muitos escravos terem seguido este caminho, no significa que eles tenham simplesmente espelhado ou refletido as

representaes de seus outros. Os cativos agiram de acordo com as lgicas ou racionalidades prprias, e seus movimentos estiveram sempre firmemente vinculados a experincias e tradies histricas e originais (...) longe de estarem passivos ou conformados com sua situao, procuraram mudar sua convico atravs de estratgias mais ou menos previstas na sociedade da qual viviam. (1998, p. 252)

Essas tentativas de liberdade apareceram tanto nos conflitos mais diretos como no cotidiano, como na luta por benefcios, roubos, quer na compra das cartas de alforria. Conquistar a liberdade atravs de tais expedientes significou contornar o cativeiro pelas vias oferecidas pelo prprio sistema. Tanto nas reas rurais como nos centros urbanos o cativo lutou pelas concesses fornecidas pelo senhor. Num trecho de um captulo sobre a escravido do livro Histria passado presente, cujo subttulo Vida de escravo, lemos a seguinte afirmao: Alm disso, aqui no Brasil, o negro tinha dificuldade em construir uma famlia, pois as mulheres negras eram em nmero muito menor do que os homens. (CARMO e COUTO,1997, p. 84) Logo a seguir, em outro trecho, cujo subttulo Upa, negrinho, temos:
Nas fazendas, como a maior parte das ligaes no era permanente, as crianas nasciam sem saber quem era o pai. O conjunto de escravos de uma fazenda tornava-se sua famlia. Entre essas crianas havia

geralmente filhos de senhores de engenhos com escravas. (p. 84)

Os dois trechos desconsideram a existncia de famlias escravas, como podemos conhecer atravs de estudos da histria demogrfica sobre a escravido. Alm disso, o segundo trecho tem conotao preconceituosa, ao sugerir certa promiscuidade, ao afirmar que as crianas no conheciam seus pais. Decerto, levantamentos da histria demogrfica confirmam que, realmente, pais, filhos e irmos eram separados no momento do trfico ou mesmo na condio de escravo. Demonstraram tambm que, tanto no trfico africano, como no trfico interno, aps 1850 houve um desequilbrio entre os sexos. Entretanto, seria precipitado afirmar que tais elementos tivessem destrudo completamente as unies possveis entre os escravos. Estudos recentes apontam a existncia de relaes familiares estveis e duradouras, especialmente em grandes plantis. Sheila Faria adverte que:
Dados demogrficos indicaram que a instituio familiar fazia parte da organizao do universo escravo, embora nem todos a ela tivessem

acesso, mas era muito mais abrangente e legalizada do que at mesmo as primeiras pesquisas pareciam indicar. (1997, p. 257)

Para Mattos, o acesso a relaes familiares (...) constitua uma varivel to fundamental quanto a proximidade da famlia senhorial para o acesso a alforria e, com frequncia, se revelava precondio daquela. (1995, p.35) A necessidade de estabilidade alm de permitir mais independncia psicolgica e emocional (...) teria possibilitado mais autonomia econmica pois, (...) alguns relatos indicam que a concesso da roa por parte do senhor era facilitada pelo casamento. (SLENES, 1998, p. 15) Nos livros didticos, os textos so acompanhados de imagens ilustrativas que representam somente cenas de castigos e sofrimento em cativeiro, que tentam tornar mais realistas as descries dos textos. As imagens dos livros selecionados retratam, em sua maioria, cenas de trabalho, trfico de escravos e castigo (28 entre 34 figuras) Cenas de resistncia e festa, que expressam positividade, aprecem raramente nos livros. As imagens que acompanham os relatos de tortura, o transporte e o aprisionamento de escravos so inmeras. Vicentino, em Histria integrada, prossegue com a descrio dos castigos:
Levados para os engenhos, os escravos trabalhavam sob rgido controle do feitor, que os castigava aoitando-os com o bacalhau (chicote de couro cru) ou prendendo-os no viramundo (algemas de ferro que prendiam mos e ps), dois dos aparelhos de tortura mais comuns. (

1995, p. 127)

Assim, as pginas da escravido nos livros de Histria para a sexta srie do ensino fundamental so marcadas apenas pela violncia dos castigos aplicados aos escravos ou a rotina do trabalho pesado. Se, por um lado, podemos verificar nos livros castigos atrozes, o que tambm necessrio mostrar, por outro no encontramos o contraponto, ou seja, a histria da resistncia e solidariedade entre os escravos. Sendo

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assim, o olhar do leitor estar limitado a apenas um lado da histria, acarretando o que poderamos chamar de cegueira parcial.

Olhares sobre olhares: representaes e construo de identidades do negro

Para a pesquisa de campo, entrevistamos 9 (nove) ex-alunos da Rede Municipal do Rio de Janeiro, que estudaram entre os anos 1993/1998. A faixa etria variou entre 19 (dezenove) e 23 (vinte e trs) anos, sendo 5 (cinco) do sexo masculino e 4 (quatro) do sculo feminino. Destes, 4 (quatro) terminaram o ensino mdio e esto cursando a faculdade, outros 2 (dois) terminaram o ensino mdio e esto concluindo curso tcnico e 3 (trs) no concluram o ensino bsico. Do grupo, trs (trs) estavam trabalhando e 5 (cinco) estavam desempregados. Resolvemos no identificar os nomes dos entrevistados diferenciando-os apenas pelas iniciais do nome. Embora no tenhamos pedido auto-declarao de cor, ao nosso ver, o grupo entrevistado foi constitudo por 5 (cinco) pessoas visivelmente afro-descendentes5, 2 (duas) mestias6 e 2 (duas) brancas7. Ao olhar as imagens os entrevistados relembraram temas como as aulas de histria, o uso do livro, a relao com textos e imagens dos livros, formando assim um conjunto de lembranas da escola guardado na memria. Neste caminhar, notamos que o olhar sobre os livros de histria e suas gravuras tiveram uma dimenso que

extrapolou o significado de seu uso cotidiano. Estavam embutidos nessa relao laos de afetividade, expressos na fala de cada um ao reavivar na memria as lembranas do banco escolar: Nossa, quando vi o livro eu quase chorei. uma emoo muito forte. Volta tudo na memria. (V) A emoo e a afetividade tambm se revelaram na conversa sobre o livro. Foi o caso de uma das entrevistadas que confessou possuir o livro at hoje, pois nunca devolvia o livro de Histria para a escola8.
- Eu acabei no devolvendo. Eu devolvi todos os outros, mas eu fiquei

com o de Histria e de Geografia, fiquei com os dois. - E porque que voc ficou com os dois?

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- Ah, eu nem sei, eu deveria devolver todos, mas eu fiquei com os dois, eu gostava deles, eu acabei ficando com os dois. (G) Nesta perspectiva, o manual didtico se configura como instrumento de divulgao de uma memria, guardando em suas pginas histrias, gravuras e fotografias que uma vez visualizadas, constituem importantes acervos selecionados de acordo com sua significao para diferentes grupos. Como nos confirma Nora, Toda grande obra histrica e o prprio gnero histrico no so uma forma de lugar de memria? Todo grande acontecimento e a prpria noo de acontecimento no so, por definio, lugares de memria? (1993, p.7.) Sob o olhar atento s imagens no ato da entrevista, buscamos perceber as representaes sobre o negro atravs de duas questes colocadas: A escravido tem alguma repercusso hoje em dia? e O que voc tem a dizer em relao aos personagens retratados nessas gravuras?. Para a primeira questo, as respostas foram: A-Sim, o preconceito. Existe desde os tempos da escravido.; B- Sim, o preconceito camuflado. e C-Teve o preconceito, mas no existe mais. Para a

segunda, eles responderam: A- Eles lutaram e ajudaram a construir o Brasil; B- Eles eram submissos e humilhados. organizao.. Ser negro no Brasil uma construo cultural concebida historicamente a partir do desembarque de milhares de africanos na costa brasileira. O olhar do outro e o olhar sobre si mesmo geraram idias, prticas e valores sobre os quais foi possvel estabelecer formas de comunicao entre os diferentes grupos que constituram a sociedade brasileira. Indivduos e grupos do sentido ao mundo por meio das representaes que constroem sobre a realidade. (PESAVENTO, 2005, p. 39 ). A rede de significados tecida atravs de smbolos construdos social e historicamente revelam mais do que enunciam, so sentidos que se internalizam no coletivo e que buscam reconhecimento e legitimidade na sociedade. Ainda sobre as representaes, Chartier todas as prticas, sejam econmicas ou culturais, dependem das representaes utilizadas pelos indivduos para darem sentido a seu mundo (1986, p.27). Deste modo, e C- Eles se acomodaram, no houve uma

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 possvel deduzir que as representaes sobre o negro foram formuladas sobre outras construdas em outros espao/tempo, ganhando novos contornos. Voltando primeira resposta da primeira questo sobre o legado deixado pelo sistema escravista, a opinio da maioria dos entrevistados (seis dos nove) considerou o preconceito racial explcito o maior legado dos tempos da escravido. Para eles, h uma permanncia do passado evidenciada pelo preconceito existente at hoje. e est explcito nas cenas de discriminao que assistem no dia a dia. Sobre o afrodescendente eles tm a percepo de que o negro marginalizado na sociedade brasileira; poucos conseguem bons cargos e ficam com os piores empregos; tm escolaridade baixa com poucas possibilidades de acesso universidade; so sempre vistos como suspeitos, na rua, no shopping ou nos nibus. Esse grupo, apontou uma viso pessimista sobre a repercusso da escravido nos dias de hoje. O preconceito racial perpassou os ltimos sculos na sociedade brasileira e se constitui um fenmeno culturalmente elaborado:
A discriminao de cor a manifestao comportamental do preconceito racial, aqui considerado um julgamento de valor, no espontneo nem hereditrio, construdo culturalmente e destitudo de base objetiva, pertencendo classe de mitos desenvolvidos atravs da socializao. (FERREIRA, 2000, p. 51)

Sendo assim, a discriminao est relacionada a ao concreta do indivduo no que diz respeito ao preconceito racial. Este por sua vez, est interiorizado como juzo de valor tecido socialmente. O preconceito se expressou nas polticas multiraciais

respaldadas em contedos explicitamente racistas. O ideal de branqueamento da sociedade brasileira ganhou fora no fianl do sculo XIX e perdurou at meados do sculo XX. O branqueamento da populao estava explcito naturalmente nos discursos dos intelectuais ao se referirem s classes inferiores ou raas brancas civilizadas (RODRIGUES, Nina apud SKIDMORE, 1976). Este discurso defensor do

branqueamento condenava a miscigenao das raas. A viso pessimista da miscigenao foi completamente abandonada em Gilberto Freyre na obra Casa Grande e Senzala mostrando o lado positivo das contribuies dos

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formadores da sociedade brasileira, o negro, o ndio e o portugus. Freyre procurou valorizar a influncia do africano na cultura nacional apontando a democracia racial existente, segundo ele, desde os tempos da colnia imprimindo-lhe grande valor. Aproximaes finais:

A mancha da escravido pintada nas pranchas dos artistas-viajantes refletiu durante a nossa pesquisa o preconceito e a discriminao racial ainda vivos em nossa sociedade, expressos nos relatos dos entrevistados. As falas revelaram sentimentos de pena, indignao e revolta em relao s condies de vida do escravo. Ao expressar suas impresses sobre os personagens dessas imagens, os entrevistados os representaram apenas como vtimas sem condies de reagir. Alguns foram mais longe ainda e transferiram essas impresses para o negro de hoje: marginalizado, visto como suspeito, com poucas oportunidades na vida. Esta viso nica lhes foi oferecida no processo didtico pedaggico e reforou o estigma sobre o negro. Se outros aspectos da vida e da cultura do negro tambm tivessem sido enfatizados, certamente contribuiriam para elaboraes de representaes mais afirmativas. Neste sentido, as imagens tiveram muito a nos dizer. Na busca desse fio intrincado, elas nos indicaram novos caminhos. Alm de nos falar da viso dos nossos entrevistados sobre os acontecimentos do passado/presente ali retratados, nos deram indcios da forma de apropriao pelos autores e editores dos livros didticos, lugar onde estiveram inseridas anos e anos acompanhando geraes de estudantes. Ao serem publicizadas nos livros didticos, ganharam interpretaes variadas, primeiro pelo prprio autor ou editor ao ilustrarem seus textos, e depois nas aulas de Histria ao serem visualizadas por professores e alunos. Numa outra perspectiva, as imagens da escravido inseridas nos livros de Histria reavivaram memrias dos tempos da vida escolar desses entrevistados. O livro, quer como objeto da cultura escolar, quer como lugar de memria ou como guardio dos acontecimentos narrados em suas pginas, teve uma significativa importncia nesse contexto.

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Assim, podemos dizer que as imagens, ao mesmo tempo que nos manuais didticos funcionaram como forma de denncia aos maus-tratos do tempo da escravido, puderam tambm imprimir um outro sentimento, o de no reconhecimento de seus ascendentes pelo grupo. Ao apresentar s as atrocidades da escravido e o negro como vtima e derrotado em quase todas as figuras para o nosso aluno, incorremos no risco de reforar o preconceito e a discriminao racial. Outras imagens e outras histrias sobre o cotidiano da vida do negro deveriam tambm ser apresentadas. Histrias de luta e resistncia, das relaes afetivas, perpassam uma viso mais afirmativa em relao ao negro e podem ser de grande valia para a valorizao das matrizes afro-descendentes, pois afinal ningum quer ser apenas aquele que sofre e apanha o tempo tod.

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MARQUES, Adhemar Martins, BERUTTI Flvio Costa &, FARIA Ricardo de Moura. Os caminhos do homem. Volume 2. Belo Horizonte: Editora L, 1991.

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COSTA, Warley. As imagens da escravido nos livros didticos de Histria do ensino fundamental: representaes e identidades, Dissertao de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Educao da UNIRIO, 2006. Orientadora: Prof. Dr Nailda Bonato. 5 Consideramos neste caso, a cor da pele escura, e cabelo crespo. 6 Para mestia consideramos cabelos em caracis, pele morena/jambo e feies finas. 7 Neste caso, consideramos a cor da pele clara. 8 O livro distribudo gratuitamente pelo PNLD reaproveitado durante trs anos pelos alunos. Sendo assim, at hoje, ao final do ano o aluno deve devolv-lo para ser reutilizado no ano seguinte.

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