ASTROLOGIA, UMA CINCIA MILENAR A SERVIO DO

CONHECIMENTO HUMANO
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A percepo intuitiva da existncia de uma conscincia csmica e de padres mais amplos de influncia sobre as
realidades e conscincias individuais, alis, o que fez o ser humano desde sempre se sentir participante de uma
ordem maior do que a percebida nos seus domnios imediatos.
Observando, catalogando, analisando e registrando milhares de vezes a ocorrncia encadeada de fenmenos
naturais e descobrindo, assim, uma intrincada ligao entre estes fenmenos e os acontecimentos banais ou
fundamentais de sua vida, o ser humano sempre reverenciou respeitosamente a fora dos elementos e a
seqncia dos eventos como indcios (ou causas) do que se passava ou estava por lhe acontecer.
Percebeu que no maturar lento e gradual, momento a momento, ciclo a ciclo, das etapas da criao e de suas
espcies vivas, parece residir um plano misterioso que se desdobra: cada semente aponta o prximo fruto, em
cujo interior estaro depositados os detalhes da semente seguinte. Pr-definindo, assim, as condies dentro das
quais a vida, em cada uma de suas mltiplas manifestaes, se dar no futuro breve, mediato e longnquo; e
determinando, atravs das tendncias de cada momento, o provvel processo de desdobramento de cada
potencial em realidade.
Tendncias, esta a chave do futuro, disponvel no presente!
Tendncias, a informao fundamental para qualquer entendimento mais amplo da realidade e mesmo sua
previso!
DESDE OS PRMRDOS DA CVLZAO...
Em todas as pocas o ser humano buscou em seu entorno sinais indicadores do presente ainda desconhecido e
do futuro a se manifestar, tentando descobrir as tendncias de cada situao; mais ainda, durante toda a sua
histria o ser humano tentou participar diretamente do curso dos acontecimentos, buscando influir diretamente em
sua ocorrncia.
Pinturas rupestres em cavernas pr-histricas sugerem tentativas de facilitar aes de caa e guerra antes mesmo
das presas ou rivais terem sido avistados; rituais milenares preservados at hoje nas ilhas do Pacfico Sul e em
regies centrais da frica apontam a inteno de influenciar o curso dos acontecimentos naturais e humanos;
registros inscritos ou esculpidos em construes megalticas como as runas das civilizaes babilnica, egpcia,
asteca, pr-incaica e monglica comprovam a busca de alternativas para superar a fragilidade assustadora frente
a qualquer imprevisto ameaador; complexos sistemas preditivos foram concebidos e desenvolvidos por povos
das mais distintas culturas e origens, sempre buscando antecipar-se aos eventos e proteger-se de inconvenientes.
As prticas divinatrias de "servio aos deuses", visando obter seus favores assumiram todas as formas
possveis, dependendo da cultura que as produzia: sementes, pedras, folhas, animais, objetos, substncias
qumicas, instrumentos musicais e de percusso, cantos, hinos e cantoches, fumaas e fumigaes, peas de
artesanato, obras de arte e at mesmo excrementos podiam ser utilizados, desde que realizassem a ponte
esperada entre o sagrado e o profano, isto , "persuadissem" os deuses a informar ao ser humano quais
ocorrncias estavam se abatendo sobre ele ou estavam por se verificar.
Para tanto, a humanidade sacralizou gatos, escaravelhos, peixes e serpentes, utilizou sementes, inscreveu
caracteres, criou objetos de madeira, metal, cermica ou vidro, desenvolveu artefatos txteis, queimou ervas
aromticas, venerou pedras esculpidas, folhas ou vsceras e at mesmo concebeu intricadas prticas ritualsticas,
combinando dana, msica e cantos, para seduzir e perscrutar os deuses, deles tentando obter informao, a
sempre preciosa informao sobre a realidade concreta.
Basta lembrar que o heri grego Prometeu nunca foi perdoado pelos deuses do Olimpo, aps sua tentativa (bem
sucedida) de roubar o fogo dos cus e distribu-lo entre os homens, ampliando-lhes a conscincia e aumentando-
lhes o poder sobre o futuro!
Porque sempre se tratou de obter informao, informao que ampliasse o conhecimento humano e aumentasse
sua possibilidade de sobrevivncia e de construo de felicidade para si e para os seus.
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Com a leitura de folhas de coca, como nas prticas andinas desde tempos pr-incaicos; atravs do jogo de
varetas ou de moedas, como no milenar Ching chins; jogando pedrinhas cobertas de inscries, como nas
runas clticas; analisando demoradamente a simbologia de cartas, como no medieval Tarot de Marseille; ou
apenas observando as estrelas e registrando o cadenciado movimento dos astros no firmamento, como na
astrologia, o ser humano buscou sempre encontrar condies para sobreviver e se organizar em meio ao aparente
caos da realidade.
A MPORTNCA DOS SMBOLOS MGCOS
Mas de todos os recursos "mgicos" criados pela humanidade, a astrologia sempre foi o mais encontradio: todas
as culturas, independente de sua localizao geogrfica, condies climticas e grau de desenvolvimento
comercial, agrcola ou artesanal, tiveram algum nvel de prtica astrolgica.
Por uma simples razo: como diz o ditado popular, o sol nasce para todos!
sto : em todas as latitudes e longitudes e em todas as pocas o ser humano teve sobre si o cu e os astros, em
sua inexorvel mas ritmada mutao; gradativamente, no suceder de incontveis geraes, nexos de
"coincidncia" foram observados e registrados, permitindo o acmulo de informaes sobre padres que tendiam
a se repetir, independentemente das condies que parecessem predominar.
A cada vez que um certo astro, planeta ou estrela, executava um movimento nos cus, determinada ocorrncia
era observada na Terra; a cada vez que uma certa combinao de astros "l" se dava, determinada sucesso de
acontecimentos "aqui" se produzia.
Sempre fazendo supor a existncia de algum nvel de "ligao" entre os corpos celestes "com toda certeza
divinos!" e os acontecimentos mais vitais ou comezinhos do ser humano e de sua vida.
Fragmentos de tbuas de barro cozido encontrados no que hoje corresponde ao Oriente Mdio indicam que
sumrios, hititas, caldeus e babilnios j praticavam a "leitura" dos astros e ousavam interpretar o significado de
seus movimentos h pelo menos vinte milnios; calendrios em pedra polida encontrados pelos conquistadores
espanhis na costa pacfica da Amrica do Sul e nas regies da Amrica Central apontam ocorrncia semelhante;
registros milenares em snscrito atestam que a prtica da astrologia j era desenvolvida nas primeiras civilizaes
do sub-continente hindu; e tradies at hoje mantidas pelo sufismo rabe (o misticismo islmico) ou pela kaballah
hebraica no fazem outra coisa seno sinalizar a mesma realidade.
Todavia, para todos estes povos e at mesmo para o pensamento europeu da dade Mdia, bero da cultura
ocidental tratava-se, todo o tempo, apenas de saber com antecipao o que j se supunha predestinado a
acontecer. Nada mais havia a fazer seno vergar-se impiedosa fora do destino, que em seu movimento
supostamente circular obrigava todos os seres a acontecimentos independentes de suas vontades individuais.
Muitos dos antroplogos que se detiveram a estudar manifestaes humanas como a magia e a religio ensinam
que o que distingue uma da outra a suposio central da magia no sentido de se poder interferir ativamente na
realidade, ao passo que a religio se caracteriza por uma atitude contemplativa frente a uma realidade tida como
imutvel.
(Neste sentido, em termos histricos, a Cincia "filha" da magia, e no da religio, pois a busca incessante de
conhecimentos, atributo central da atitude cientfica, nada mais visa seno aumentar a capacidade humana de
interferir no real! E no para outra coisa que tantos sistemas de conhecimento divinatrio, tambm chamados de
Cincias Arcanas do latim arcanu, "mistrio" , foram tambm desenvolvidos...)
Mas o que poderia o ser humano de priscas eras supor, seno o fato de que os movimentos celestes provocavam
os acontecimentos terrestres e humanos? Afinal, neles no viviam deuses?
Poderiam nossos antepassados crer em outra coisa seno em uma suposta fora causal possuda pelos
movimentos celestes? Num mundo pr-cientfico, no qual nada se sabia de eletromagnetismo, "buracos negros",
fora nuclear forte ou fraca, partculas subatmicas, fuso nuclear ou mesmo Fsica, Qumica e Psicologia,
poderiam os homens e mulheres daquelas pocas conceber outra possibilidade que no a da predestinao e da
influncia direta dos astros sobre o destino de cada ser vivo?
E no estou falando apenas de homens que viviam na barbrie ou em estgios um pouco mais elevados de
civilizaes j existentes: o astrlogo Jean Baptiste Morin de Villefranche (1583-1656), que serviu ao Cardeal de
Richelieu e a toda a corte de Paris no Sculo XV, a Cidade-Luz, editou uma extensa obra (L'Astrologie gauloise)
cujo ttulo principal era Teoria da determinao ativa dos corpos celestes, o que no deixa dvidas sobre a
suposio at ento predominante.
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Mesmo a astrologia que se praticou na Europa a partir do Sculo XX foi fortemente marcada por estas noes
deterministas: influenciadas pela produo terica de Helena Petrovna Blavatsky, fundadora e lder do movimento
poltico-espiritualista da Teosofia, e pelas noes reencarnatrias que o pensamento hindusta desenvolvera no
correr de sculos no sub-continente indiano, Alice Bayley e Annie Besant desenvolveram uma astrologia
fortemente alicerada na idia de que tudo o que ocorria na vida de uma pessoa era sempre "carma" do passado
sendo cumprido nesta vida, num infindvel "acerto csmico de contas".
Esta mesma veia reencarnacionista se espraiou pelo trabalho de astrlogos adeptos do Espiritismo, movimento
espiritualista com coloraes prprias desenvolvido a partir do trabalho de Allan Kardec, pseudnimo do francs
Hippolyte Leon Denizard Rivail, que em 1856 publicara O livro dos espritos e dera incio a este movimento.
Assim, pouco restava a fazer alm de conviver com um fatalismo imobilista: num primeiro momento, as condies
humanas foram vistas como meras decorrncias da vontade de deuses encarnados nos astros, os quais deveriam
ser aplacados em sua ira ou satisfeitos em seus desejos; num momento seguinte, estas mesmas condies
passaram a ser vistas como nada mais seno etapas de um longo trabalho multissecular de purgao, alma a
alma, de "ms aes" algum dia praticadas.
Pior ainda: ainda hoje, em pleno final do segundo milnio, ainda h quem afirme que os planetas "atuam
energeticamente" sobre a ocorrncia dos fatos e o desenrolar dos processos, misturando noes da Fsica
apreendidas superficialmente com supersties de um passado j distante. Sem sequer cogitar sobre o fato de
que os "planetas" utilizados pela astrologia em sua busca de conhecimentos correspondem apenas a recursos
simblicos, meramente simblicos, transitando por pontos imaginrios do espao, tais pessoas continuam se
supondo merc de foras maiores do que elas e situadas fora de si mesmas, contra as quais nada se pode
fazer...
Como, ento, devolver ao ser humano a possibilidade de crer que pode interferir ativamente em seu prprio
destino e nas condies de vida que ele mesmo vem produzindo, em suas escolhas, aes e atitudes?
O SURGMENTO DA ASTROLOGA HUMANSTA
Por volta do ano de 1930 a resposta comeou a ser dada, atravs do trabalho pioneiro do pintor, escritor, msico e
astrlogo parisiense (mas radicado norte-americano) Dane Rudhyar.
Profundamente influenciado pela produo terica da Psicologia dos comeos deste sculo, a qual pela primeira
vez na cultura ocidental hipotetizava a existncia de camadas inconscientes na psique humana e demonstrava
que tais camadas eram as verdadeiras determinantes da conduta individual (como vimos no captulo anterior),
Rudhyar lanou em 1936 seu livro A astrologia da personalidade e nele props o que chamou de Astrologia
humanista ou astrologia centrada na pessoa, contrapondo-se ao que era, at ento, astrologia centrada nos
eventos.
( ele mesmo quem nos relata, em seu livro Da Astrologia humanista astrologia Transpessoal, de 1982, trs
anos antes de seu falecimento: "s me familiarizei completamente com as idias de Jung no vero de 1933,
enquanto estava no rancho da sra. Garland, no Novo Mxico, onde li todas as suas obras ento traduzidas.
mediatamente me ocorreu que poderia desenvolver uma srie de conexes entre os conceitos de Jung e um tipo
reformulado de astrologia".)
Ora, cogitava ele nos idos dos '30, se as aes de uma pessoa atendem sempre a necessidades profundas
sentidas por ela e originrias de seu prprio inconsciente, mesmo que tais necessidades a venham obrigando a
fazer "escolhas" ou a praticar aes que a infelicitem, a astrologia deveria ser utilizada para facilitar a descoberta
destas necessidades profundas, devolvendo ao indivduo as condies necessrias para realizar escolhas
conscientes mais adequadas entre as mltiplas alternativas de cada momento.
Em outras palavras, a astrologia deveria servir como recurso para devolver ao ser humano a possibilidade de
exercer seu livre arbtrio a partir do entendimento de quais contedos inconscientes efetivamente dirigem o seu
comportamento a cada momento e por toda a vida!
Se at ento o foco de ateno da astrologia se voltava aos eventos que ocorriam na vida de uma pessoa de
modo aparentemente independente de sua vontade, como se havia acreditado desde sempre, apenas o
entendimento da existncia de desejos inconscientes como origem de tais eventos poderia inverter o foco
tradicional de interesse da astrologia e servir de instrumento realmente til na deteco e desmobilizao destes
desejos.
Desejos?, perguntaria algum, ao pensar em "desejo de ser infeliz", "desejo de morrer", "desejo de fracassar" e
assim por diante. Sim, desejos!, no de ser infeliz, fracassar ou at mesmo morrer, mas desejos de outro tipo que,
ao se manifestarem, provocam atitudes ou escolhas que levam infelicidade, ao fracasso ou at morte!
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Rudhyar j sabia, pois a Psicologia o comprovara, que quanto mais inconsciente for um certo contedo psquico,
mais compulsiva ser sua eventual manifestao externa; afinal, se compete ao ego coordenar as aes
necessrias para a satisfao do conjunto das necessidades de uma pessoa a cada instante de sua vida, um
contedo inconsciente que escape ao controle do ego pode se manifestar de modo no integrado com os outros
contedos da conscincia (julgamentos, dedues, dados de memria, novas informaes etc.) e assumir
manifestao independente, muitas vezes at mesmo determinando o conjunto global de comportamentos da
pessoa.
Estes movimentos autnomos da psique, como os denomina a Psicologia contempornea, so conhecidos
popularmente como "aquele impulso que me veio de dentro e me levou a fazer o que eu fiz, mesmo no
querendo!".
Sempre a servio de desejos inconscientes retidos na memria desde a infncia, como veremos no correr deste
livro, os quais podem ser diagnosticados pela astrologia e trabalhados clinicamente.
O DESENVOLVMENTO DA ASTROLOGA CLNCA
O trabalho de Dane Rudhyar foi inovador e representou uma guinada de 180 graus no pensamento astrolgico
ocidental contemporneo; neste sentido, assim como havamos tido no correr da histria filsofos que produziram
teoria psicolgica, sempre dentro de seu momento histrico e a partir dos conhecimentos de sua poca, Dane
Rudhyar construiu uma nova abordagem filosfica da astrologia a partir dos conhecimentos psicolgicos de seu
momento histrico, dando-lhe uma dimenso at ento inexistente.
A partir daquele instante a astrologia passava a possuir um modelo terico central em torno do qual organizar
todas as informaes que enriquecessem sua possibilidade de dar ao homem explicaes coerentes sobre si
mesmo: o conjunto simblico registrado numa carta astrolgica natal indica a estrutura e a dinmica bsicas do
sistema ao qual esta carta se refere e, portanto, aponta suas principais tendncias.
Ento, pde-se deixar de supor que os "planetas" ali indicados causavam o que estava prognosticado para a
existncia daquele sistema (seja pessoa, empresa, pas etc.), pois, ao contrrio, apenas indicam as tendncias do
que ocorreria com aquele sistema em funo de sua estrutura e de sua dinmica prprias.
Conseqentemente e no que diz respeito a um indivduo, mbito exclusivo de preocupao da Astrologia
Clnica , se fosse alterada a estrutura ou a dinmica do sistema inconsciente de uma pessoa, seriam tambm
alteradas as tendncias daquele sistema pessoal e suas formas de comportamento, sempre a partir do confronto
com os dados inequvocos de sua realidade humana (pessoal, familiar e social) e da opo responsvel pelas
vrias atitudes de que capaz.
Com isto, abalava-se o imobilismo e o fatalismo que por tantos sculos imperara na astrologia ocidental, abrindo a
possibilidade de o ser humano, ao ter conhecimento consciente da estrutura e da dinmica de seu prprio
psiquismo, atravs da carta astrolgica natal, interferir produtivamente em sua realidade interna inconsciente, a
principal determinante de seu comportamento.
Muitos passaram a ser, ento, os bioqumicos, neurologistas, psiclogos, psiquiatras e profissionais de outras
reas que colaboraram com o desenvolvimento da moderna Astrologia Clnica, cada vez mais voltada ao
diagnstico e compreenso das razes internas do comportamento de uma pessoa e menos voltada a
simplesmente apontar os tipos de acontecimentos que esta pessoa viveria em determinados momentos de sua
vida.
Alexander Ruperti, Andr Barbault, Betty Lundsted, Geoffrey Dean, Gregory Szanto, Jeff Mayo, Howard Sasportas,
Karen Hamaker-Zondag, Liz Greene, Michel Gauquelin, Noel Til, Robert C. Jansky, Robert Hand e Stephen Arroyo
foram alguns dos matemticos, psiclogos, bioqumicos, pedagogos e mdicos que vieram enriquecendo esta
nova possibilidade do pensamento astrolgico, desde Dane Rudhyar.
Com isto, at o trabalho de astrlogos tradicionais, como Alan Leo e Charles Carter, entre muitos outros, pde ser
retomado e enriquecido, agora sob novas luzes.
O TRABALHO EM CONSULTROS
Com uma sensvel vantagem, fruto da cincia do Sculo XX: agora, as noes tradicionais e principalmente as
novas descobertas da astrologia podiam ser checadas em consultrio ou laboratrio, para aferio de
veracidade e ajuste de procedimentos, visando a seu constante aperfeioamento.
Afinal, se uma teoria no se ajusta realidade, a teoria que deve ser alterada, pois com certeza ela apresenta
distores conceituais, falsas premissas ou inverdades.
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Assim, por exemplo, velhos axiomas astrolgicos sobre a relao entre os smbolos astrolgicos e certas funes
corporais ou perfis de personalidade puderam passar a ser minuciosamente submetidos verificao; para tanto,
bioqumicos como Robert C. Jansky foram aos microscpios e tubos de ensaio e verificaram a veracidade
daquelas suposies. Ao mesmo tempo, outros axiomas astrolgicos prognosticavam disfunes orgnicas (de
fundo emocional) em certos casos; psiclogos como Liz Greene ou Howard Sasportas e matemticos estatsticos
como Stephen Arroyo ou Robert Hand puderam verificar em consultrio ou atravs de mtodos psicomtricos,
apoiados na moderna informtica, a veracidade daquelas afirmaes.
Em outros casos, o tratamento de distrbios emocionais ou mesmo orgnicos mostrou sensvel ganho de
eficincia com a utilizao da astrologia como tcnica auxiliar de diagnstico, como o prprio Jung relata em
alguns de seus ensaios.
E pouco a pouco se comprovou a extrema utilidade da ferramenta astrolgica no diagnstico das condies
internas que determinam certas tendncias pessoais, sejam elas comportamentais e de base psicoemocional,
sejam elas somticas e de base orgnica; boa parte de tais conquistas se deve a atividades em outras reas de
pesquisa cientfica, como Gentica, Endocrinologia, Fisiologia Celular, Neurobioqumica, Psicobioqumica e
demais reas de estudo, que vieram enriquecendo sobremaneira o patrimnio de informaes clnicas da moderna
astrologia.
Agora, contando com instrumental poderoso de investigao, estudo, anlise e registro de dados, inexistente anos
atrs: computadores de avanada gerao, modernssimos laboratrios de exames, consultrios de atendimento
mdico ou psicolgico, tcnicas diagnsticas muito sofisticadas e fcil disseminao ou intercmbio de
informaes entre cientistas de diferentes pases, para consolidao de conhecimentos.
Para que a astrologia gradativamente oferea mais e mais recursos de informao cincia, atuando como
vigorosa ferramenta de ampliao da possibilidade humana de interferir produtivamente em si mesma e na
realidade que a cerca.
ASTROLOGA E PSCOLOGA, UM FELZ E NATURAL CASAMENTO
Porque, em ltima instncia, o que se passa no inconsciente de algum determina sempre como esta pessoa
lidar consigo mesma e com as situaes de vida nas quais estiver envolvida ou em relao s quais estiver
disposta a se envolver.
Esta noo, somente tornada possvel aps o surgimento do estudo sistemtico da realidade emocional, dentro da
Psicologia, inverteu radicalmente a viso que at ento se tinha do ser humano e de suas manifestaes de
vontade, colocando em questo o que se pode chamar de determinismo e de livre arbtrio.
Com a constatao definitiva de haver instncias inconscientes que determinam o comportamento, de base
emocional e em geral mais poderosas do que as "escolhas", "concluses" ou "decises" praticadas
conscientemente, evidenciou-se a necessidade de desvendar e interferir no cenrio inconsciente para devolver a
cada indivduo uma autonomia maior sobre as prprias aes muitas delas motivadas por paixes, medos,
raivas ou ressentimentos, mesmo quando a pessoa se diz estar isenta de tais emoes ou sentimentos ao tomar
decises.
Mas como saber exatamente o que se passa no inconsciente de algum, se a prpria pessoa o desconhece?
Se, em outras palavras, o contedo inconsciente inconsciente para ela mesma?
E mais ainda: como definir o que uma tendncia natural ou um comportamento condicionado?
O que determina e o que, por outro lado, afirma o livre arbtrio?
VONTADE, ESTA CARACTERSTCA HUMANA
Ora, o que diferencia o ser humano de outras espcies terrestres , acima de tudo, a possibilidade que ele tem de
direcionar sua vontade pessoal.
Em outras palavras, a possibilidade de estabelecer para si mesmo um objetivo, reunir os elementos necessrios
para atingi-lo, mobilizar-se neste sentido e, todo o tempo, checar para ver se os resultados obtidos passo a passo
no o esto na verdade distanciando do objetivo almejado.
Assim, "vontade" igual a "desejo existente + objetivo visado + recursos necessrios para o atingimento +
direcionamento de aes + avaliao de resultados".
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Colocado assim, parece fcil e simples; entretanto, observado mais de perto, v-se que tal trao distintivo da
espcie humana requer um nvel de especializao de funes altamente sofisticado, que foi desenvolvido com o
passar de muitos milnios e de inmeras espcies vivas!
Requer perceber um desejo, assumir este desejo, definir qual objetivo o satisfaz, avaliar a situao, reunir as
condies necessrias para atingi-lo, colocar em ao toda uma srie encadeada de esforos, avaliar
constantemente o que est sendo obtido e, sempre que preciso, alterar o sentido inicial ou a intensidade de cada
ao, "corrigindo a rota" rumo ao alvo.
Entretanto, todos ns temos desejos conscientes e inconscientes ao mesmo tempo, muitas vezes contraditrios e
por vezes at mesmo irreconciliveis: sabe quando voc diz que est com uma determinada "vontade" mas se
pega fazendo exatamente o contrrio?
Pois , disto que estou falando...
E a, como falar de vontade?
Melhor colocando, de qual vontade falar, na verdade?
Por sculos o ser humano discutiu esta questo; os filsofos gregos escreveram tratados e mais tratados sobre o
assunto, inmeros foram os escritores europeus dos Sculos XV, XV e XX que teorizaram a respeito, religies
inteiras se estruturaram com base neste tema e at h bem pouco tempo se acreditava que "basta querer para
conseguir".
Mas a prtica mostra que no bem assim!
AS DFERENTES VONTADES NTERNAS
Porque de nada adianta desejar alguma coisa conscientemente se inconscientemente se quer o contrrio: mais
forte que o desejo consciente, j que est fora da conscincia e , assim, autnomo, o desejo inconsciente se
intromete, toma conta, obriga a ao e se impe.
Com certeza, voc j ouviu a frase "querer poder!".
Pois , este ideal voluntarista, que predominou por muitos sculos no pensamento ocidental, faz todo mundo
acreditar que quem no consegue o que quer (pouco importa o que seja) no quis o suficiente ou estava
enganado ao dizer que o queria.
At que Freud e os primeiros psiclogos, desde os fins do sculo passado, demonstraram que sob o nvel da
vontade consciente residem instncias psquicas inconscientes com fora suficiente para inverter o rumo das
coisas sem que a prpria pessoa o perceba; so os desejos inconscientes, atuando como vontade interior e
"roubando" da vontade consciente o papel de principal definidora das formas de comportamento do indivduo,
independente de seu nvel social ou cultural, faixa etria e sexo.
E se a psicologia freudiana demonstrou que mais poderoso do que o consciente o inconsciente pessoal, a
psicologia junguiana foi mais fundo e comprovou que sob o inconsciente pessoal quem domina mesmo o
inconsciente coletivo, uma somatria de contedos inconscientes que fazem parte da espcie humana e esto
presentes em todo indivduo!
Ento, o ser humano pde entender que "duplamente determinado", muitas vezes at mesmo contra seus
desejos conscientes: mais superficialmente por seu inconsciente pessoal; mais profundamente ainda, por seu
inconsciente coletivo.
Um outro pesquisador da primeira metade deste Sculo, todavia, o geneticista hngaro Lipot Szondi , verificou a
existncia de uma "camada" intermediria no inconsciente humano, entre o pessoal e o coletivo, derivada de
material gentico transmitido familiarmente e compondo o que ele chamou de "inconsciente familiar".
Szondi comprovou, aps mais de trinta anos de estudos em laboratrios de pesquisa gentica, que existe a
transmisso, de pais para filhos, de "memrias emocionais" derivadas de problemas fundamentais no resolvidos;
segundo ele, todas as pessoas so tambm impelidas por contedos inconscientes resultantes de conflitos
emocionais algum dia vividos por seus antepassados e no inteiramente resolvidos at o momento, razo pela
qual foram transmitidos para as geraes futuras: assim, submetidas a "pulses ancestrais" que atuam
inconscientemente, as pessoas "buscariam" determinados tipos de experincia de vida para tentar resolver certos
tipos de conflitos emocionais que seus ancestrais no puderam ou no conseguiram resolver na prpria vida.
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Como falar, ento, de "vontade pessoal", se foi-se comprovando que toda pessoa atua sempre motivada por
contedos psquicos situados em quatro nveis simultneos, trs deles inconscientes (pessoal, familiar e coletivo)
e apenas um consciente (a vontade racional)?
(Para quem estranhe a afirmativa da existncia de "genes de memria", dois exemplos: quem j no ouviu falar do
netinho que possui "manias idnticas" s do av, por exemplo, sendo que este j estava morto quando o garotinho
nasceu? E quem estranha que um msico tenha filhos ou netos tambm msicos, "passando adiante" o seu
dom?)
Como falar com mais segurana, ento, sobre o tipo de desejo que move uma pessoa?
Qual objetivo ela ter, afinal, se provavelmente nem ela conhece a totalidade de suas razes inconscientes,
sempre determinantes de seu comportamento individual?
Sinceramente voc conhece alguma mulher que queira conscientemente s encontrar homens que sejam brutos
no trato com ela? Na verdade voc conhece algum homem que s deseje no dar certo no emprego?
O que, ento, faz com que aquela mulher termine apenas com homens agressivos e que este homem s encontre
servios nos quais no se adapta bem ou no se sente feliz?
Certamente desejos inconscientes, como a Psicologia moderna bem o sabe, que encaminham a ambos para
escolhas bem distintas das que acreditam fazer!
A DENTFCAO DOS DESEJOS NCONSCENTES
Exatamente para isto, seguindo de perto a Psicologia contempornea, a astrologia tem muito a oferecer ao ser
humano: a anlise clnica de uma carta astrolgica natal oferece a possibilidade de se descrever em detalhes a
estrutura e a dinmica de um inconsciente humano e, portanto, identificar quais desejos e inclinaes
inconscientes ali habitam e quais deles (ou com qual intensidade) so conflitantes com os desejos e inclinaes
conscientes da pessoa.
Em outras palavras: definir quais motivaes bsicas residem em um inconsciente, vigorosas a ponto de poder
interferir no comportamento de uma pessoa e at mesmo faz-la se comportar contra a prpria vontade
consciente.
Podendo ser utilizada como instrumento de diagnstico (do grego dia, "atravs de", e gnosis, "conhecimento") da
personalidade global de uma pessoa em qualquer poca e independente de sua idade, sexo ou nvel cultural, a
Astrologia Clnica permite no s a realizao de diagnsticos de personalidade atravs da interpretao de
cartas astrolgicas natais , para definio de caractersticas pessoais, potenciais existentes e bloqueios
emocionais instalados, como tambm uma profunda compreenso do que realmente motiva uma pessoa em seus
relacionamentos, sejam eles familiares, afetivos, sociais e mesmo profissionais ou societrios atravs de
recursos especializados como as sinastrias e as anlises de mapas compostos (que veremos adiante em
detalhes).
Mas a Astrologia Clnica oferece outro grande recurso de compreenso do que ocorre na vida de uma pessoa: a
possibilidade de definir previamente, muitas vezes com meses ou at com anos de antecedncia, como estar o
seu psiquismo se comportando e o que a estar mobilizando em determinada poca de sua vida.
Este trabalho, mais popularmente conhecido como "previses", recebe o nome tcnico genrico de progresses e
pode ser efetuado de diferentes formas ou com o concurso de diferentes tcnicas, dependendo da metodologia
empregada pelo astrlogo profissional que o realiza ("progresses diretas", "trnsitos", "revolues solares ou
lunares", "progresses por arcos reversos" etc.).
Para sua melhor compreenso, vejamos uma a uma estas alternativas de diagnstico e aconselhamento
astrolgico clnico.
PROGRESSES ASTROLGCAS: O FUTURO NO PRESENTE
Quanto interpretao de cartas astrolgicas natais, veremos este tpico ao fim deste captulo, j que este ser o
assunto principal de todo o restante do livro e ento o abordarei em detalhes; entretanto, para compreender o que
sejam as progresses, necessrio retomar alguns dos conceitos bsicos discutidos at aqui.
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Vistas superficialmente, as progresses parecem apenas exerccios de "adivinhao" ou futurologia sobre a vida
de algum, numa tentativa de prognosticar o que lhe estar acontecendo em determinada poca e permitindo-o se
prevenir contra eventuais infortnios ou, se for o caso, preparar-se para aproveitar ao mximo a "sorte" futura!
Um misto de astrologia de almanaque e cartomancia barata...
Uma observao mais aprofundada, porm, apontar o fato de que por trs de cada acontecimento da vida de
uma pessoa reside o misterioso fato de que o seu inconsciente, de um modo ou de outro, "colabora": a pessoa
atrai ou atrada pelo evento, numa "teia mgica" (apenas porque mal entendida) de causas e efeitos. A
sabedoria popular sabe disto exausto, e nos ensina com afirmaes do tipo "ele procurou o azar", "ele
construiu o destino com as prprias mos" e "no fundo, no fundo, era isto o que ele queria...".
O que as progresses apontam, ento? Com a anlise de uma Carta natal astrolgica e a identificao da
dinmica bsica do inconsciente daquela certa pessoa, e a partir da verificao de como a sua Carta natal se
combinar com as cartas de instantes futuros no correr do tempo (atravs do contnuo movimento dos planetas
nos cus), o astrlogo profissional capaz de prognosticar quais contedos inconscientes estaro mais ou menos
ativados num certo perodo da vida da pessoa e, portanto, quais eventos ela estar mais fortemente inclinada a
viver naquele mesmo perodo, j que tais tipos de acontecimentos permitiro que aqueles contedos inconscientes
sejam manifestados.
Por exemplo, imagine que a carta astrolgica natal de algum indique a existncia de muita raiva inconsciente,
originria de certos processos vividos por esta pessoa na infncia e nunca melhor resolvidos; quando o astrlogo
"progride" a Carta natal e percebe que os contedos inconscientes ligados a esta raiva estaro mais emergentes
num determinado perodo, ele poder interpretar esta "progresso" sinalizando pessoa a necessidade de mais
ateno consigo mesma naquela poca especfica, enquanto a tal raiva no for melhor trabalhada, pois ela estar
mais violenta ou irritadia, propensa a brigas ou discusses sem razo aparente e inclinada a se envolver com
situaes de conflito ou at mesmo a provoc-las. Superficialmente, a pessoa estar "sujeita" a certos tipos de
ocorrncia, mas na verdade ela as estar buscando como pretexto para descarregar a tenso que a agressividade
interna no resolvida produz!
Sabe aquela estria do "parecia que estava querendo caso..."?
Ou, em outro exemplo, suponha que uma carta astrolgica natal indique que em certa poca a pessoa estar mais
facilmente iludida sobre a natureza real de seus sentimentos, pela vigorosa emergncia de conflitos afetivos
inconscientes; o astrlogo profissional aconselhar seu cliente no sentido de no tomar decises afetivas drsticas
naquele determinado intervalo de tempo (casar-se, se separar ou ter filhos, por exemplos), pois passado aquele
momento o que parecia deciso racional poder se mostrar apenas confuso emocional ou necessidade de suprir
velhas carncias nunca satisfeitas.
E, num exemplo ainda mais trgico, suponhamos que a anlise clnica de outra carta astrolgica natal indica que
em certo momento da vida de uma pessoa uma determinada estrutura inconsciente que a predisponha ao
consumo de bebidas ou drogas, associada a uma forte inclinao a depresses profundas, em funo de
episdios de infncia ou em decorrncia de herana familiar, estar mais ativado; de posse destas informaes, e
numa delicada linguagem acessvel ao cliente, o astrlogo profissional sugerir (eventualmente at mesmo
enfatizar, em casos extremos como este,) a muito grande necessidade de a pessoa se manter afastada, ao
menos naquele perodo especfico, de bebidas, drogas ou produtos farmacolgicos de efeito psicoemocional, pois
a chance de ocorrer uma overdose como tentativa inconsciente de suicdio grande.
Obviamente, uma progresso de carta astrolgica natal tambm pode ser muito til para identificar aspectos
felicitadores: pocas de alargada capacidade pessoal de gerar empatia, pocas mais propcias para investimentos
financeiros (por maior sagacidade comercial ou melhor capacidade de avaliao objetiva de situaes), poca de
sex-appeal mais emergente (por intensa canalizao de libido a servio da sexualidade), poca de melhor
desempenho intelectual (por aumento da capacidade de estabelecer conexes entre informaes distintas) etc.
No importa qual, se conflitivo ou harmonizado, todos os contedos inconscientes do psiquismo humano esto
sempre em constante movimento, querendo emergir para a conscincia e ser integrados; neste movimento
incessante e autnomo, independente dos objetivos conscientes do indivduo, o inconsciente leva a pessoa a
produzir ou a selecionar determinados eventos externos, como forma de viver experincias emocionais anlogas
ao contedo inconsciente que ento est buscando expresso e forma.
Deste modo, o que as progresses astrolgicas oferecem a possibilidade de conhecer antecipadamente a
qualidade a intensidade dos contedos que emergiro a cada fase da vida de um psiquismo e como fazer de cada
um destes momentos uma oportunidade de crescimento e integrao pessoais.
8
SNASTRAS, ONDE DOS OU MAS SO UM S
J o recurso das sinastrias, ou mesmo o dos mapas compostos (tambm conhecidos como composites, uma
tcnica mais recente e menos tradicional, embora bastante eficaz), permite ao astrlogo profissional identificar as
razes reais das relaes entre pessoas, para quaisquer finalidades (scios comerciais, relaes afetivo-
amorosas, casamento, relaes de amizade, sociedades de ocasio, partilha de interesses comuns etc.), como
forma de orientar os envolvidos sobre como lidar consigo mesmos e com os parceiros, visando evitar os to
comuns erros de julgamento e de avaliao em parcerias.
Quem j no fez uma sociedade com o melhor amigo para logo aps perceber que teria sido melhor continuarem
apenas amigos?
Quem j no se envolveu afetivamente, s vezes at mesmo assumindo pesados compromissos pessoais ou
sociais, para algum tempo depois descobrir que na verdade aquela relao nunca deixara de ser apenas uma
grande amizade, sem os outros condimentos prprios de uma relao homem/mulher?
Ou, ao contrrio, quem no rompeu num mpeto uma relao amorosa para perceber, tempos depois, que teria
sido feliz com aquela pessoa e apenas no soubera administrar um momento mais difcil da relao?
Quem no contratou um funcionrio ou subordinado, atravs de uma anlise de currculo ou aps uma curta
entrevista, para descobrir em seguida que no suportava trabalhar ao lado daquela pessoa, pois com ela "o
trabalho no rendia"?
As situaes so inmeras, os participantes so os mais diversos, mas a regra uma s: nunca sabemos,
realmente, o que se passa no inconsciente de quem est envolvido numa relao pessoal e o que determina
efetivamente esta relao, seja ela afetiva, societria, de amizade, de trabalho ou de interesses compartilhados
temporariamente.
Por isto nossos antepassados nos ensinavam que "para conhecer algum preciso comer uma saca de sal ao
seu lado"...
Ora, no desanime, nem tanto!
Um bom trabalho sinstrico aponta as reais razes que determinam o estabelecimento de uma certa relao e,
mais ainda, qual as tendncias mais provveis daquela relao, a curto, mdio e longo prazos, dadas as
caractersticas das pessoas envolvidas e o que cada uma provoca na outra sem mesmo o saber.
que as verdadeiras razes de qualquer relacionamento so aquelas que se do entre os inconscientes
envolvidos, de acordo com os desejos inconscientes ali existentes e explicitados pelas cartas astrolgicas natais
individuais; analisando a combinao das cartas astrolgicas natais das pessoas envolvidas, ento, o astrlogo
profissional pode afirmar com segurana o que realmente as atrai ou as repele entre si, o que as mantm juntas
ou tende a afast-las, o que cada uma encontrar de mais difcil no convvio com a outra e quais os potenciais
daquela relao especfica que podem ser despertados e melhor desenvolvidos.
E como fazer isto, durante a relao!
E se vale a pena efetivar, manter ou romper a relao, na verdade, aps uma anlise dos benefcios e desgastes
mais provveis, dadas as tendncias ali verificadas e que, com grande probabilidade, se manifestaro com o
correr do tempo.
Sempre dentro do perfil ou tipo de relao que est se dando ou por se dar; afinal, relaes comerciais,
societrias, empregatcias, afetivas ou apenas de envolvimento passageiro ("de ocasio") tm contornos prprios
e requisitos especficos. sto tudo levado em considerao pelo astrlogo profissional no seu trabalho sinstrico,
pois ele sabe que deve interpretar as cartas envolvidas de acordo com a inteno de seu cliente (ou clientes):
trata-se de relao onde essencial haver teso e harmonia no convvio, como em um casamento? ou s se quer
"cabeas que encaixem", como entre parceiros de trabalho intelectual? h objetivos anlogos e confiana mtua,
que o que se espera fundamentalmente de uma sociedade, ou basta haver concordncia temporria e especfica
de interesses, como numa "sociedade de ocasio"?
De posse destas informaes, ento, os envolvidos podem tomar as decises que mais de perto atendam s suas
reais necessidades e intenes.
O DAGNSTCO PESSOAL DE PERSONALDADE
9
Por fim, dentro das alternativas de atendimento astrolgico oferecidas pela Astrologia Clnica, temos a anlise
clnica de uma Carta natal astrolgica, assunto sobre o qual nos estenderemos por todo o restante deste livro mas
que merece aqui uma rpida descrio.
Todas as pessoas, ao nascer, j carregam em seu inconsciente determinados estilos fundamentais de
comportamento psicoemocional, os quais compem o seu tipo psicolgico: so aqueles modos bsicos de lidar
com as diferentes situaes da vida, decorrentes de material geneticamente disposto e to diferentes de pessoa a
pessoa que muitas vezes levam at mesmo dois irmos a ser antagonicamente opostos em muitos aspectos
desde bebs; em meu trabalho pessoal, eu denomino tais estilos fundamentais, altamente individualizados, traos
estruturais de personalidade (porque provem das estruturas psicoemocionais mais profundas).
H um outro tipo de trao de personalidade, todavia, que no deriva diretamente do tipo psicolgico individual e,
sim, das caractersticas predominantes do meio ambiente daquela pessoa durante sua primeira infncia e dos
sentimentos que o contato com tais caractersticas do meio ambiente produziu; estes traos, a despeito de eu
denomin-los traos conjunturais de personalidade (porque decorrem da conjuntura ambiental atravessada pela
criana), tm tanta "fora" quanto os traos estruturais na determinao do seu futuro comportamento global.
que, por terem se estabelecido muito precocemente, tais traos marcam o conjunto global de comportamentos
da pessoa, estabelecendo um perfil e determinando a forma de relacionamento dos outros com ela, com o que
eles so constantemente reforados.
Tais traos conjunturais de personalidade derivam do contato direto com trs fontes fundamentais de estmulos
presentes no meio ambiente infantil: uma figura masculina predominante (em geral o pai mas, por vezes, um av,
o padrasto, um tio, um irmo bem mais velho etc.), uma figura feminina predominante (em geral a me mas, por
vezes, uma av, a madrasta, uma tia, uma irm muito mais velha etc.) e o modelo bsico de relao vivenciado
pelo pai e pela me entre si e de cada um com a criana no correr da sua primeira infncia.
Ser do percebido pela criana nestas trs fontes, principalmente do ponto de vista emocional e de
comportamento manifesto (o que interessa como eles se comportam e o que realmente sentem, e no o que
dizem pensar, desejar ou estar sentindo!), que a criana construir modelos inconscientes de comportamento.
Porque a criana absorve a carga emocional de cada situao vivida por ela e introjeta em seu inconsciente estas
cargas, acompanhadas de memrias inconscientes dos tipos de comportamento que ocorriam sua volta quando
tais vivncias se produziam. Em outras palavras, "guarda" no inconsciente a memria de que "papai" ou "mame"
se comportavam de tal ou qual forma frente a tal ou qual situao e se sentiam de tal ou qual maneira em tal ou
qual ocasio; com estas memrias inconscientes condicionando suas formas de comportamento, futuramente a
criana se comportar de forma anloga (porque condicionada) frente a situaes tambm anlogas, mesmo sem
saber o que a est levando a se comportar daquela maneira!
Agindo, pensando e sentindo de forma a reviver o mesmo tipo de sentimentos que viveu quando criana, num
movimento que Freud chamou de compulso repetio, o adulto termina prisioneiro de algumas poucas e
determinadas possibilidades de resposta ou de comportamento: que tais matrizes inconscientes permearo da
por diante todas as suas situaes de vida, do desempenho sexual s formas de convvio, da atuao intelectual
manifestao de assertividade, das preferncias afetivas vivncia de sua criatividade, da inclinao por esta ou
aquela atividade religiosa forma como se relaciona com o prprio corpo, e assim por diante, obrigando-o a agir,
sentir ou pensar sempre de forma rgida, mesmo quando uma anlise mais madura indica a necessidade de
mudana...
Vejamos apenas alguns exemplos, apenas para fixar melhor estes conceitos.
Pense na criana que cresceu em um ambiente no qual o pai manifestava uma profunda depresso pessoal,
enquanto a me se dispunha a se sacrificar por ele, embora reclamando por isto e se mostrando infeliz: se
menino, esta criana futuramente tender depresso e a sentir-se incapaz de auto-sustentao em momentos
de maior tenso pessoal, buscando parceiras "capazes de qualquer coisa" para ajud-lo, mas sempre reclamando
e se sentindo infelizes; se menina, esta criana futuramente se inclinar a buscar parceiros que dela precisem
"desesperadamente" todo o tempo, nem que para isto ela tenha de abrir mo de seus mais valiosos projetos
pessoais, numa postura martirizada que s a infelicita mas a impede de alterar objetivamente a realidade.
Pense na criana que cresceu em um ambiente no qual, ao contrrio, o pai atravessava uma fase de vigorosa
expanso pessoal, mas tratava sua mulher como mera servidora de seus desejos e no como companheira de
crescimento: se menino, esta criana futuramente tender a buscar parceiras sobre as quais impor todo o tempo
sua vontade, mesmo nos momentos de maior tranqilidade e segurana pelos quais atravesse; se menina, esta
criana futuramente tender a buscar parceiros que tenham um vigoroso movimento de expanso pessoal,
embora a mantendo margem deste processo e apenas utilizando-a como "servidora".
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Pense na criana que cresceu em um ambiente no qual o pai era "possudo" por constantes e profundos
sentimentos de ser capaz de qualquer realizao, obrigando todos os familiares a se sacrificar por todo projeto
que ele tivesse em mente: se menino, futuramente esta criana acreditar ser capaz de arrostar qualquer desafio,
mesmo quando existam evidncias reais de fracasso, pouco se importando se em sua "luta" arrasta todos os
familiares a uma vida de constantes imprevistos e sobressaltos; se menina, futuramente esta criana buscar
"heris vencedores" que sempre tenham em mente "projetos espetaculares", mesmo que ela tenha de com
frequncia abrir mo de suas prprias necessidades e desejos para "segurar a barra".
Ou pense na criana que cresceu em um ambiente no qual a me era presa constante de medos fantasiosos, ao
mesmo tempo em que tinha acessos obsessivos de limpeza e, com isto, atraa a ira do marido, que nunca podia
estar vontade em casa: se menino, futuramente esta criana buscar parceiras ansiosas e medrosas, ao mesmo
tempo que compulsivamente dedicadas a limpar e arrumar tudo o que estiver sua volta, no o deixando em paz
e nunca lhe permitindo maior liberdade domstica; se menina, futuramente esta criana buscar parceiros que
desarrumem com frequncia o que ela est sempre limpando e arrumando, ao mesmo tempo em que ser presa
de verdadeiro pnico com as crianas ou o prprio companheiro, roubando-lhes qualquer possibilidade de espao
pessoal.
Tais situaes, to comuns, so apenas alguns retratos superficiais e parciais dos inmeros padres que se
estabelecem no inconsciente de uma criana durante sua primeira infncia (zero a quatro anos de idade) e
passam a estabelecer da por diante as suas formas de comportamento.
Porque todas as esferas da vida individual so decididas de antemo (quando comparadas s decises
conscientes, mais superficiais) pelo conjunto de foras e imagens dispostas no inconsciente; e por isto uma
pessoa no obtm mudanas verdadeiras ou duradouras em seu comportamento (sexual, sensual, intelectual,
afetivo, assertivo, criativo, familiar, profissional ou at mesmo espiritual) se ela no processar alteraes profundas
nestas disposies inconscientes, as suas reais matrizes de comportamento.
Alteraes que, enfim, se tornam facilitadas pelo diagnstico da estrutura e da dinmica global de sua
personalidade: com este diagnstico, a pessoa e um eventual terapeuta (se for esta a sua escolha, como veremos
no captulo 7 deste livro) sabem de antemo "o qu e onde mexer", de forma a poder trabalhar com maior eficcia
para que se recobre o equilbrio algum dia comprometido e se escape aos ciclos viciosos que sempre tolhem as
possibilidades de escolha pessoal.

O QUE UMA ENTREVSTA DE ANLSE CLNCA DE CARTA NATAL ASTROLGCA
Todo o conhecimento astrolgico e psicolgico detido pelo astrlogo colocado em ao simultnea no momento
exato da entrevista de anlise clnica astrolgica.
OS MLTPLOS
SMBOLOS DA ASTROLOGA
Planetas, Casas, Aspectos angulares entre os planetas e eventualmente outros smbolos especficos, como Lilith,
Quron ou Roda da Fortuna, combinam-se para oferecer ao astrlogo que domina teorias psicolgicas e do
comportamento humano um vasto e profundo quadro de referenciais sobre a personalidade global da pessoa que
est sua frente.
niciada a entrevista de anlise clnica, cliente e astrlogo profissional ficaro juntos por um tempo que varia
bastante de caso para caso e de astrlogo para astrlogo, mas que quase nunca dura menos do que duas a trs
horas; durante este perodo, num encontro que pode receber o nome de "entrevista astrolgica clnica de
devoluo" ou "entrevista devolutiva astrolgica clnica", o astrlogo profissional expor ao cliente o que sua carta
natal astrolgica indica sobre os processos de constituio de seu modelo inconsciente global e de como a
estrutura e a dinmica bsica deste modelo vm determinando suas opes de vida.
Numa interpretao astrolgica que parte do princpio de que quase todas (seno todas) as "escolhas" que uma
pessoa faz no seu dia-a-dia decorrem de padres implantados precocemente em seu prprio psiquismo, motivo
pelo qual este inconsciente que dever ser desvelado e trabalhado pela prpria pessoa para obter modificaes
efetivas em seu comportamento habitual, o astrlogo e o cliente vo discutindo as informaes que a carta
astrolgica natal oferece e o que fazer a partir de cada uma delas.
Mas como se chega a este momento, o da entrevista de devoluo da anlise clnica de uma carta astrolgica
natal ou, como mais comumente chamada, a "leitura do mapa natal"?
OS DADOS PARA A
ELABORAO DA CARTA NATAL
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Tudo comea quando o cliente fornece ao astrlogo os dados bsicos para a elaborao de sua carta astrolgica
natal: data completa, local (cidade) e horrio de seu nascimento; no h necessidade de informar se houve horrio
de vero no dia do nascimento (e se recomenda que o horrio seja informado de acordo com a hora oficial em
vigor naquela data, isto , sem correo alguma), pois h tabelas especficas para o clculo astrolgico que
informam ao astrlogo profissional se necessrio proceder correo.
Um aspecto, todavia, costuma desafiar muita gente: a preciso do horrio de nascimento. Muitos so aqueles que
tm srias dvidas sobre o horrio real em que nasceram, pelas mais variadas razes. Assim, o mais confivel,
em geral, na ausncia de uma ficha hospitalar de parto, o registro de nascimento; em sua ausncia, o
depoimento da me ou do pai, de uma parteira ou mesmo de parentes.
Mas a questo central ser que a interpretao de um mapa confivel, mesmo com um horrio impreciso de
nascimento? merece resposta afirmativa: para a anlise clnica de cartas astrolgicas natais, a preciso
absoluta do horrio de nascimento no to necessria assim!
E se entende: como na maior parte dos casos a hora de nascimento sempre o nico dado natal do qual pode
no haver certeza (j que raras pessoas tm dvidas sobre a data ou local de nascimento), a astrologia
contempornea veio desenvolvendo tcnicas para tentar extrair o mximo possvel de informaes de uma carta
astrolgica natal sem depender tanto deste fator; assim, a localizao dos planetas nos signos e os aspectos
formados entre si pelos diversos planetas, os quais esto muito pouco sujeitos variao do horrio de
nascimento, passaram a merecer uma grande ateno.
Desta maneira, e pelo menos em minha prtica pessoal, 80% a 90% das informaes que uma carta astrolgica
natal oferece no dependem da preciso absoluta do horrio de nascimento do cliente, exceto nos casos em que
a variao for muito grande; nestes casos, ento, quando a provvel variao for significativa (a certido de
nascimento no registra hora alguma, por exemplo, e a me s recorda que o parto se deu no correr do perodo
da manh), o cliente pode solicitar um ajuste da hora natal, fornecendo antecipadamente ao astrlogo a hora mais
aproximada possvel de nascimento e a data de alguns dos principais acontecimentos de sua vida (o nascimento
de um filho, a morte de algum prximo, uma interveno cirrgica, uma grande viagem, um incidente marcante, o
casamento ou a separao judicial, o incio ou o rompimento formal de uma sociedade comercial etc.); de posse
destes dados e do horrio mais aproximado possvel do nascimento da pessoa, o astrlogo profissional corrigir
com exatido o seu horrio natal, definindo qual horrio de nascimento (exato em minutos) indicaria a ocorrncia
de tais fatos nas pocas mesmas em que elas se deram.
Cabe uma observao, contudo, no que diz respeito a outras prticas astrolgicas, como a das sinastrias e mapas
compostos, para anlise de relaes, e a das previses, sejam por trnsitos, progresses ou outras tcnicas
auxiliares (mencionadas atrs, no captulo 3). Em tais casos, a preciso do horrio costuma ser crucial, razo pela
qual para estes trabalhos deve-se estar seguro da hora exata de nascimento.
H NECESSDADE DE UMA ENTREVSTA NCAL?
No, nem sempre este procedimento necessrio.
Variando bastante de astrlogo para astrlogo, por vezes marca-se uma entrevista inicial de anamnese (do grego
anamnesis, de an, "com intensidade", e mnme, "memria"), isto , de coleta de informaes da pessoa que ser
atendida, num procedimento extremamente semelhante ao da primeira consulta feita com um mdico ou
especialista, para a identificao dos problemas e queixas do cliente.
Nesta entrevista o astrlogo delimita quais problemas vm afligindo a pessoa, quais aspectos de sua vida mais
prendem sua ateno naquele momento, quais dificuldades ou oportunidades a vm desafiando e como certos
aspectos de sua vida pessoal tm se dado; de posse destas informaes e dos dados natais do cliente, o
astrlogo ento calcula a carta astrolgica natal e se debrua na anlise dos aspectos clnicos da carta que
jogaro luz sobre as queixas trazidas pela prpria pessoa, discutindo-as ento numa sesso seguinte e
aconselhando-a sobre os problemas levantados na anamnese.
Em outros casos, o astrlogo simplesmente calcula a carta astrolgica natal e recebe o cliente numa hora
marcada, para numa entrevista devolutiva s, com nunca menos de duas a trs horas de durao, apresentar-lhe
o conjunto global de informaes que a carta oferece, no que diz respeito aos mltiplos aspectos de sua vida.
Nesta ocasio, ento, o cliente pode ou no expor ao astrlogo quais questes o esto desafiando mais de
perto e solicitar um esclarecimento especfico sobre elas; nestes casos, porm, a massa de informaes oferecida
costuma ser to volumosa e envolve ao mesmo tempo tantos aspectos diferentes da vida do cliente vida
familiar, vida profissional, sexualidade, intelectualidade, espiritualidade, afetividade, assertividade, sensualidade e
criatividade artstica ou conceitual, entre outros , que muitas das questes que afligiam o cliente terminam
respondidas sem nem ter sido formuladas.
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H tambm astrlogos que atendem num esquema de "hora corrida", cobrando um preo determinado por hora de
trabalho e ficando disposio do cliente quanto tempo este queira, at se esgotarem as questes; este
procedimento, todavia, por bvias razes s deve ser adotado por quem procure o profissional com uma relao
precisa de assuntos a discutir, evitando perdas desnecessrias de tempo e custos demasiadamente elevados de
atendimento.
Minha posio pessoal tem sido a de que o astrlogo clnico, para a interpretao de uma carta astrolgica natal,
deve atender numa s vez o seu cliente, cabendo-lhe definir previamente um esquema de apresentao ampla
dos dados, suficientemente estruturado para cobrir em duas ou trs horas de trabalho intenso a totalidade de
informaes a transmitir e discutir.
(Como eu entendo que a psique de uma pessoa um sistema global, onde todos os seus componentes e dados
se interligam de forma coesa, s sendo possvel uma viso abrangente dela e de suas caractersticas parciais se
se traa um retrato "de corpo inteiro", no poderia ser diferente minha escolha profissional.)
Evidentemente, mesmo trabalhando desta forma, o astrlogo se pe disposio do cliente para, em ocasio
futura e se necessrio, responder a questes especficas: detalhes que passaram desapercebidos pelo cliente,
dvidas que surgiram aps a entrevista, alguma interrelao de informaes que no ficou suficientemente clara
no momento e at questes que o cliente poderia ter levantado mas, por ter se dispersado momentaneamente,
no o fez.
A PARTCPAO DO CLENTE
que o cliente pode e deve participar de todos os momentos da entrevista devolutiva; afinal, ningum melhor do
que ele sabe o que tem vivido, quais so os seus objetivos e com quais caractersticas pessoais ele tem se
empenhado rumo felicidade.
frequente que, perplexo pela riqueza de informaes que a interpretao de uma carta astrolgica natal oferece,
o cliente emudea, hesite em intervir, no manifeste seno opinies vagas e perca, assim, uma preciosa
oportunidade de aprofundar as questes medida que elas vo sendo colocadas.
Por outro lado, muitas vezes tambm o cliente nada diz, ctico ou desconfiado, acreditando que se emitir opinies
ou der mais informaes sobre o que est sendo discutido "facilitar" o trabalho do astrlogo e ficar na dvida se
o que ouviu " verdade" ou apenas "deduo esperta" do que ele mesmo contou.
Ora, assim como compete ao astrlogo tentar estabelecer um clima o mais facilitador possvel, pois o peso
emocional do que ali ser discutido se torna de mais fcil convvio se h empatia ou ao menos respeito, compete
ao cliente tentar superar o primeiro impacto e integrar-se o mximo que consiga na entrevista; inclusive, tentar
desarmar-se de atitudes internas de descrena e de necessidade de "submeter o astrlogo prova". O astrlogo
profissional no est ali "adivinhando", ele est simplesmente deduzindo o que um conjunto de smbolos
astrolgicos lhe informa com segurana, razo pela qual nada se altera se o cliente "acredita" ou no no que a
interpretao da carta natal oferece; seu papel o de apresentar um quadro de referenciais de personalidade,
esclarecer dvidas e, assim, facilitar o trabalho futuro do cliente em si mesmo!
Tal integrao entre astrlogo e cliente, quando ocorre, costuma enriquecer sobremaneira o trabalho de
atendimento e aconselhamento, pois ambos ento se empenham em cada questo levantada, num verdadeiro
"trabalho de parceria".
Evidentemente o astrlogo profissional j sabe que tipo de pessoa estar sua frente (por exemplo, se se trata de
algum calado ou loquaz, se pessoa excessivamente resistente discusso de seus aspectos emocionais mais
delicados, se de inteligncia rpida ou mais lentificada e se agressivo ou pacato) e, portanto, como tender a
transcorrer a entrevista; alm disto, o astrlogo tambm possui condies para predefinir as tendncias principais
daquele encontro pessoal, graas s tcnicas de sinastria que utiliza automaticamente quando analisa a carta
astrolgica natal de algum e a compara com a sua prpria, conhecida por ele exausto.
Ambas as possibilidades, ento, o ajudam sobremaneira a estabelecer um clima favorvel ao transcorrer positivo
da entrevista, o que no retira a importncia da participao do cliente. Deixando de se limitar a mero participante
passivo e assumindo postura mais ativa, o cliente s ter a ganhar: portanto, que ele questione o astrlogo,
aprofunde questes, levante aspectos diferentes do que esteja sendo mencionado, submeta a anlise rigorosa
tudo o que lhe est sendo dito em outras palavras, participe!
nmeras vezes o astrlogo perguntar se foi claro ou se o cliente o entendeu; tal atitude, menos do que
descrena na capacidade de compreenso do cliente, forma de o astrlogo sondar sobre a existncia de dvidas
ou a necessidade de maior esclarecimento do que est sendo discutido. Pois ele sabe que o cliente, em parte
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aturdido pela quantidade de informaes e pelas concluses ou sentimentos que as mesmas suscitam, e em parte
temeroso de "se abrir" com um estranho, em geral hesita em colocar dvidas, pedir maiores esclarecimentos ou
at mesmo discordar do que esteja sendo dito, quer por alguma m formulao do astrlogo, quer por percepo
seletiva do cliente sobre si mesmo.
A MPORTNCA DE GRAVAR AS NFORMAES
Alis, exatamente pelo volume de informaes que uma entrevista de anlise clnica de carta astrolgica natal
oferece, e pelo contedo fortemente emocional ou sentimental da maior parte das mesmas, que todas as
entrevistas de aconselhamento astrolgico so gravadas em udio; aps a entrevista, o cliente leva consigo as
fitas (e s vezes a prpria carta desenhada ou impressa, para ele uma mera curiosidade), podendo voltar a ouvi-
las, apresent-las a algum de sua confiana ou at mesmo utilizar seu contedo em terapias e outras atividades
de ajuda pessoal (como veremos no captulo 7).
Vrios so os fatores que obrigam esta gravao, para que as informaes no se percam e nem sejam
posteriormente distorcidas pelo cliente, quando perderiam toda a utilidade. Em primeiro lugar, as capacidades
humanas de "percepo seletiva" e de "reteno seletiva": todos ns percebemos apenas aquilo que de alguma
forma nos atrai, ao mesmo tempo em que s retemos na memria consciente o que de alguma forma nos parece
importante.
Como dizia William James, que conhecemos em nosso primeiro captulo, a conscincia seletiva e "est sempre
mais interessada em uma parte de seu objeto do que em outra e recebe, rejeita ou escolhe durante todo o tempo
que pensa".
Esta a razo do to comum "estava na minha cara e eu no vi!"...
Ao mesmo tempo, a memria humana tem uma limitada capacidade de reteno, quer no que diz respeito
quantidade do que precisa ser retido, quer pela antigidade do material que deveria estar retido; assim, muito da
entrevista devolutiva de anlise clnica astrolgica poderia simplesmente ser olvidado.
Alm de tudo, o ser humano tende a distorcer sua memria ao sabor de sentimentos e emoes.
Por tudo isto, e muitas vezes at porque uma compreenso mais alargada das informaes oferecidas exigir do
cliente momentos futuros de reflexo (num profundo trabalho interior), cada tema debatido pelo astrlogo
profissional com o cliente deve ficar registrado.
A partir deste material, no correr do qual o cliente provavelmente ter o mais longo e completo conjunto
informativo sobre si mesmo que j pde ter na vida, que tem incio o seu processo de tomada de decises
pessoais, afetivas e profissionais.
Porque no compete ao astrlogo, nem a nenhum profissional de aconselhamento, definir ao cliente o que este
dever fazer em relao ao que quer que seja; ao contrrio, compete a qualquer profissional de aconselhamento,
como tambm ao astrlogo clnico, apresentar dados, seguir raciocnios, oferecer alternativas de anlise e
acompanhar respeitosamente a tomada de decises que ser feita pelo prprio cliente.
OS DFERENTES ASPECTOS HUMANOS ANALSADOS ATRAVS DA ASTROLOGA
Mas o qu, em verdade, o astrlogo profissional oferece de informaes ao seu cliente durante a entrevista
devolutiva de anlise clnica de sua carta astrolgica natal?
O qu, na verdade, pode ser to rico a ponto de levar algum a tomar profundas decises sobre a prpria vida e
as formas de comportamento que vem adotando, como ocorre com quase todo mundo que tem sua carta
astrolgica natal analisada de forma clnica?
Para discutirmos a partir daqui, ento, alguns dos diferentes aspectos humanos que podem (e devem) ser
trabalhados durante a anlise clnica de uma carta astrolgica natal, terei que expor um pouco do que apresentei
em maiores detalhes em meu livro O simbolismo astrolgico e a psique humana.
que apenas um entendimento alargado da variedade de pulses do inconsciente humano e de como elas se
mesclam em cada psique individual, determinando toda a vida da pessoa, permitir perceber porque a experincia
de ter sua carta astrolgica natal analisada pode ser to rica e to transformadora para algum.
O PAPEL DAS PULSES NO NCONSCENTE HUMANO
14
Dizia Freud que para o psicanalista "no existe nada insignificante, arbitrrio ou casual nas manifestaes
psquicas, (vendo sempre) um motivo suficiente em toda parte, onde habitualmente ningum pensa nisto; (o
psicanalista at aceita a existncia de) causas mltiplas para o mesmo efeito, enquanto nossa necessidade
causal, que supomos inata, se satisfaz plenamente com uma nica causa psquica" (parnteses meus).
O que ele queria dizer com isto?
A afirmao, de 1910, na terceira das Cinco lies de psicanlise, pertence aos primrdios da Psicologia
Contempornea e assumia a hiptese, comprovada com o passar do tempo, de que o psiquismo atua sempre a
partir de inmeros objetivos simultneos, razo pela qual o comportamento humano nunca decorrente de uma
causa s, seja ela qual for e esteja ou no a pessoa consciente da totalidade dos motivos que impulsionam seu
comportamento.
sto ocorre porque o psiquismo est todo o tempo empenhado em satisfazer desejos (conscientes ou
inconscientes) do indivduo, tidos por si mesmo (consciente ou inconscientemente) como a melhor resposta a cada
situao de vida; assim, da mesma forma que os diferentes instintos atuam para atender s necessidades
associadas mais diretamente esfera somtica (ou corporal) do organismo e da espcie, como alimentar-se,
manter-se a salvo de destruio fsica, proteger a prole e reproduzir-se, as pulses atuam no psiquismo de forma
a satisfazer desejos ou necessidades de ordem psquica e emocional.
So manifestaes das pulses, entre outras, os comportamentos rumo busca de prazer, de convvio social, de
expresso da prpria vontade (ou desejo), de afeto (corporal ou no), de exposio ao meio de produtos mentais
(conceitos, idias, opinies etc.) e de vivncia dos fenmenos ainda chamados "espirituais" em nossa cultura,
sejam os religiosos, sejam os derivados de percepes extra-sensoriais, como veremos adiante.
E o que tem isto a ver com a astrologia?
O que tem a ver Marte, Lua, Escorpio, ries, Saturno, Vnus ou qualquer outro smbolo astrolgico com isto
tudo?
que com o passar dos sculos os principais tipos de comportamento humano induzidos pelas pulses psquicas
foram descritos na astrologia atravs de seus smbolos, mesmo que muito tempo atrs no se soubesse nada
disto, dada a muito recente sistematizao da Psicologia; os homens mais antigos s tinham como elementos
bsicos de suas concepes os fenmenos que eles observavam nos indivduos e pouco a pouco foram
relacionando os smbolos astrolgicos com as formas de comportamento percebidas, sem saber que estavam, na
verdade, apontando a existncia de causas inconscientes por trs de cada ao ou reao percebida e a mltipla
combinao possvel entre todas as pulses existentes.
Como sabemos hoje em dia, tambm atravs de Freud (em sua Primeira lio de psicanlise), que "num mesmo
indivduo so possveis vrios agrupamentos mentais que podem ficar mais ou menos independentes, sem que
um 'nada saiba' do outro e que podem alternar-se entre si em sua emerso na conscincia", ocasio na qual
determinam as formas manifestas de comportamento ou as formas internas de pensar e sentir do indivduo, sero
os principais impulsos psquicos bsicos que discutiremos ao falar de Sol, Lua, Marte, Mercrio, Vnus, Jpiter,
Saturno, Urano, Netuno, Pluto e todas as possveis combinaes entre eles, os planetas, ou elas, as pulses.
OS PLANETAS, SMBOLOS DE MPULSOS PSQUCOS
O Sol simboliza numa carta astrolgica natal o padro global de estruturao de ego da pessoa, isto , daquela
instncia que o centro da conscincia e serve como ponto central de referncia na psique para a organizao de
todos os recursos disponveis ao atingimento dos objetivos e satisfao dos desejos do indivduo.
Assim, compete ao ego de uma pessoa coordenar o conjunto de suas atividades psquicas em quaisquer
momentos da vida, mantendo a noo individual de identidade desta pessoa (noo de Eu) e possibilitando a
tentativa organizada de satisfao dos seus desejos e necessidades; em outras palavras, o Sol (ariano, taurino,
geminiano, canceriano etc.) indica o padro global de resposta do ego da pessoa a eventos exteriores e vivncias
internas (emoes, sentimentos, concluses, lembranas etc.), de acordo com predisposies inatas.
Ao mesmo tempo, o Sol indica o "caminho" a ser seguido no trabalho de integrao das outras instncias do
psiquismo (como vimos atrs, a sombra, a persona e o animus ou a anima), por mais distintas que estas
instncias paream ser, pois harmonizao, organizao de si mesmo e integrao internas so impulsos
psquicos cujo smbolo o Sol; por isto cada signo (o que determina um signo a colocao do Sol no Zodaco no
momento exato do nascimento) apresenta uma forma bsica prpria de lidar com a realidade externa e interna,
independentemente da variao nos detalhes de como isto feito.
J a Lua simboliza numa carta astrolgica natal o padro bsico de vivncia emocional instintiva, tambm varivel
de pessoa para pessoa, dependendo do signo onde a Lua est colocada (e dos aspectos que apresenta), com o
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qual a vivncia consciente do indivduo se combina para que o todo psquico possa se manifestar a cada momento
da vida.
(Aspectos so determinados ngulos geomtricos estabelecidos entre um planeta e outros planetas ou entre um
planeta e os pontos principais da Carta natal astrolgica.)
A Lua informa muito tanto sobre a natureza emocional genuna quanto sobre os padres condicionados de
resposta emocional que a pessoa desenvolveu no correr da primeira infncia (indicando at, muitas vezes, o
conjunto de experincias emocionais intra-uterinas que a criana atravessou e, de alguma forma, a modelaram
emocionalmente).
O terceiro planeta no Zodaco, Mercrio, simboliza para o astrlogo clnico o conjunto de funes humanas
associadas s atividades de pensar, refletir, analisar e trocar informaes com o meio ambiente.
Simboliza, na verdade, o impulso bsico humano no sentido destas atividades; porque, segundo a psicloga
junguiana norte-americana Maria Esther Harding, "em conseqncia da premncia em considerar as experincias
vividas, submet-las aos 'olhos da mente' e transmiti-las a outros, os primitivos instintos humanos (e somente no
caso dos humanos) foram submetidos a certo grau de mudana, tendo sido, em alguma extenso, privados de
seus mecanismos involuntrios. Gradualmente foram se subordinando s necessidades da mente, em vez de
permanecer eternamente atrelados no-psique, isto , vida animal".
Este comportamento psquico no sentido de absorver intelectualmente as experincias, process-las
racionalmente, descrev-las atravs de algum cdigo de comunicao e transmiti-las aos outros ou a si mesma
(como quando a pessoa fala consigo, tentando entender melhor alguma coisa), prprio das funes que
Mercrio simboliza numa carta astrolgica natal.
Vnus j nos oferece outra dimenso da experincia humana, qual seja a de estabelecer valores afetivos (e
mesmo estticos) para os fenmenos vivenciados e de receber ou expressar afetos, isto , esta valorao.
Quando algum diz "disto eu gosto" ou "aquilo me incomoda", est estabelecendo, a partir do que experimenta
como sentimento, um valor afetivo (ou mesmo esttico) para os eventos, pessoas e objetos de que se cerca, quer
expressando ou no o que sente.
Trs observaes cabem aqui:
a. Quando a Psicologia se refere a "afeto", no est falando obrigatoriamente de "querer bem": este apenas um
tipo de vivncia afetiva! Odiar, temer ou desejar, entre muitos outros, tambm so vivncias afetivas.
b. Quando a Psicologia se refere a "objeto", no est mencionando especificamente um objeto inanimado; objeto
o que permite a uma pulso atingir seu alvo, isto , satisfazer-se, seja ele uma pessoa, um animal, uma
circunstncia, um objeto inanimado e at mesmo um dado imaginrio da realidade.
c. Quando eu afirmei acima que a pessoa pode expressar ou no seu afeto, isto no quer dizer que ela s possa
faz-lo atravs de suas funes "mercuriais", isto , pensando, entendendo e falando do que sente; ao contrrio,
vivncias afetivas espontneas podem e devem ser transmitidas ou percebidas atravs do corpo e dos gestos,
utilizando-se os sentidos envolvidos com o toque e com os movimentos corporais. Tais manifestaes de
sensualidade (do latim sensuale, "relativo aos sentidos", e por isto no confundir com sexualidade!) so "terreno
de Vnus" numa carta astrolgica natal.
Por fim, quanto s funes envolvidas com a sexualidade e a sensualidade humanas, Vnus informa o padro
global de organizao, numa pessoa, dos aspectos "passivos" de sua sexualidade e sensualidade (presentes em
homens e mulheres igualmente, embora variando em grau de pessoa para pessoa): o desejo de ser desejada por
seu objeto de afeto, donde as funes psquicas que Vnus simboliza estarem diretamente ligadas seduo ou
s aes que objetivam tornar a pessoa mais atraente.
J Marte, neste aspecto especfico, simboliza o plo "ativo" da sensualidade e da sexualidade humanas, pois
indica sempre o impulso de conquista do objeto desejado; ao mesmo tempo, simboliza tambm numa carta
astrolgica natal o impulso bsico de manifestao de si mesmo no mundo exterior (assertividade) e de se
envolver direta e pessoalmente com qualquer experincia de vida.
Como os impulsos sexuais e de conquista do objeto de desejo derivam da mesma fonte instintiva, chamada pulso
sexo-agressiva, vontade e sexo andam juntas no psiquismo humano e numa carta astrolgica natal. que um
poderoso impulso de se afirmar no mundo exterior reside na psique; este impulso, nos primeiros anos de vida,
manifesta-se em uma de suas duas "especializaes" distintas, a assertividade: quando a criana tenta impor ao
meio ambiente os seus desejos e vontades, buscando afirmar-se no mundo. Um pouco adiante, por volta dos
quatro anos (e mais ardentemente na puberdade e na adolescncia), este mesmo impulso manifesta sua segunda
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"especializao": o impulso sexual de conquista do objeto de desejo, sendo este objeto, em geral, quem parece
prometer a satisfao da descarga de tenso sexual.
Por tudo isto Marte indica em uma carta astrolgica natal o padro global de manifestao da assertividade e do
impulso ativo sexual, enquanto caractersticas humanas que permitem a interferncia do indivduo no meio
ambiente e na prpria vida.
ALM DE S MESMO, OS OUTROS
Mas se na evoluo da nossa espcie tais impulsos foram se estabelecendo como caractersticas do psiquismo
humano, foi tambm se tornando obrigatrio o "balanceamento" entre nossas necessidades individuais
(fundamentais sobrevivncia de cada pessoa) e grupais (vitais preservao da espcie).
Afinal, o ser humano um ser gregrio e desde sempre viveu comunitria ou socialmente, razo pela qual o
convvio harmonioso com os outros um dado vital ao seu psiquismo.
(Harmonia, entendida como a convivncia equilibrada e produtiva de diferenas, e no como uma utpica
inexistncia de conflitos; alis, a palavra equilbrio vem do latim eqi e librium, "pesos iguais", e pressupe a
existncia de algum nvel de tenso entre diferenas.)
Do convvio social e das presses individuais decorrentes deste convvio brotaram os impulsos internos de busca
de justia, de normatizar a realidade, de estabelecer inter-relaes entre as partes e o todo e de construir
explicaes lgicas para estas mesmas inter-relaes: nasciam com isto os impulsos internos para a religio, a
filosofia, o direito e, mais modernamente, os "conhecimentos superiores", de espectro mais amplo de
conhecimentos.
(Por falar em religio, assunto ao qual voltaremos mais tarde em detalhes, cabe aqui lembrar Carl G. Jung: "a
propenso espiritual aparece na psique tambm como uma fora que urge, s vezes at mesmo como paixo
genuna: no deriva de nenhuma outra pulso, sendo em si um princpio sui generis".)
Este conjunto de impulsos simbolizado numa carta astrolgica natal por Jpiter; no fossem tais atividades
psquicas, as manifestaes da pulso sexo-agressiva (simbolizada por Marte) dificilmente seriam canalizadas
adequadamente ou submetidas a dogmas, tabus, convenes e cdigos de conduta, necessrios, todos,
vivncia e sobrevivncia grupal.
Jpiter tambm simboliza o impulso bsico de ampliar o espao de experincias de vida, ou "horizonte pessoal",
razo pela qual este planeta se "associa" aos movimentos de magnificao das coisas e dos processos atravs de
longas viagens externas (largos deslocamentos da pessoa pela superfcie terrestre) e internas (aprofundamentos
especulativos e filosficos), sempre como forma de ampliar o universo de referncias bsicas de vida.
Mas nesta mesma faixa de experincias surgiu tambm, com o passar do tempo, outro poderoso impulso interno,
qual seja o de privilegiar a realidade objetiva das coisas e dos processos, visando impedir que o indivduo
alargasse desmedidamente o seu prprio ego: simbolizado na carta astrolgica natal por Saturno, esta instncia
psquica representa o superego e seu conjunto de funes de contato com a realidade objetiva das limitaes
internas e externas vividas.
Cabe lembrar aqui que superego expresso criada por Freud para nomear a instncia psquica inconsciente que
bloqueia ou censura na prpria pessoa certas formas de comportamento e a admisso consciente de
determinadas vivncias internas pessoais, consideradas erradas, injustas ou no-ticas de acordo com o conjunto
de padres de comportamento absorvido durante a infncia. Esta instncia, sempre atuando no inconsciente como
representante de uma natureza superior que deve ser respeitada quase a qualquer preo, extremamente til e
necessria ao desenvolvimento adequado do ego, pois o "teste da realidade" atravs de constante aprendizado,
o que s se consegue com pacincia, tempo e experincia (significados tradicionalmente associados a Saturno).
Afinal, o ego, em seu processo de formao a partir dos impulsos informes do inconsciente, sempre se expe a
incontveis riscos de dissoluo frente a impulsos energeticamente mais fortes (porque afetivamente mais
carregados); da o surgimento de mecanismos de proteo como o superego, atravs das defesas e das regras
proibitivas internas, permitindo ao ego se estruturar gradualmente e se opor sempre que necessrio aos impulsos
inconscientes mais profundos, que s "buscam" sua prpria satisfao e exatamente por isto ameaam a
sobrevivncia e a harmonia do todo psquico.
OS MPULSOS CSMCOS OU TRANSPESSOAS
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Alm do indivduo e do grupo, todavia, h uma dimenso de mundo que atrai a alma humana ou psych, como
a chamavam os gregos com verdadeiro poder de fascnio e seduo: a dimenso da Mente mpessoal, da
Afetividade mpessoal e do Poder mpessoal, caractersticas do divino que habita em cada um de ns.
Lembra o Budismo mahayana, uma das principais correntes do Zen-Budismo, que o estgio de desenvolvimento
do Homem de Conhecimento Normal atingido pelo conhecimento da realidade, mas o estgio do Homem de
Conhecimento Superior obtido apenas pela transcendncia desta mesma realidade; esta transcendncia, ento,
s possvel para o psiquismo humano atravs dos impulsos inconscientes simbolizados numa carta astrolgica
natal por Urano, Netuno e Pluto, os trs planetas "exteriores" ou "transpessoais", impulsos estes prprios das
camadas psquicas mais profundas e, por tal razo, ainda informes e no pessoalizados.
Algo deve ser comentado aqui sobre transpessoalidade, porm, antes que falemos mais detidamente destes
planetas e dos impulsos vitais que simbolizam no psiquismo humano.
As dimenses transpessoais apontadas por Urano, Netuno e Pluto so aquelas que se aproximam de
possibilidades humanas at h bem pouco tempo sugeridas apenas pelas religies ou pelas prticas espirituais:
so os elos de ligao do psiquismo individual com a dimenso universal da Vida e ao mesmo tempo com todas
as formas de manifestao desta mesma vida, estejam ou no ao alcance dos sentidos mais comuns como
audio, tato, viso, paladar, olfato e cinestesia (do grego kinesiseisthesis, de kinesis, "movimento", e eisthesis,
"sentido"; "o sentido do movimento" em geral atua nas articulaes e tem por funo informar ao corpo a posio
de seus componentes no espao em todos os momentos; este sentido o que permite a voc tocar o prprio nariz
ou queixo com os olhos fechados, "sabendo" onde est sua mo e dedo a cada instante).
Estes impulsos, os transpessoais, atuam de forma a permitir ao psiquismo entrar em contato com dimenses da
realidade que no so perceptveis ou descritveis com nossas noes mais comuns de tempo e espao, pois
tempo, espao e matria, como os conhecemos, so convenes do nosso ego e no realidades nicas em si,
como a fsica moderna no se cansa de demonstrar e veremos adiante; da mesma forma, a noo de
individualidade que temos, como entidades separadas de todo o resto, mera iluso em nveis alm daqueles do
ego, j que funo do ego pessoalizar tudo com o que se conecta, atravs das funes egicas representadas
ou simbolizadas pelos planetas "pessoais" que vimos atrs: Sol, Lua, Mercrio, Vnus e Marte (e, certa medida,
Jpiter e Saturno).
Por isto, lembrando apenas que as Psicologias transpessoais buscam ultrapassar esta fantasia de separatividade
que o ego humano mantm, veja o que diz o psiclogo norte-americano Abraham Maslow sobre a possibilidade de
fuso com o Todo, em seu livro The farther reaches of human nature: "H agora menos diferenciao entre o
mundo e a pessoa... Esta se torna um eu ampliado... dentificar o que h de mais elevado no prprio ser com os
valores supremos do mundo exterior significa, ao menos em alguma medida, uma fuso com o que no o prprio
ser".
Para esta identificao com o Todo mais possvel para alguns, menos possvel para outros, segundo sua
disposio psquica inata existem os impulsos psquicos transpessoais: graas sua atuao, o indivduo
supera os limites da identidade egica e "mergulha" num mar de indiferenciada participao no Todo, um Todo
que para o ego, num mesmo e s momento, aqui, l e acol, ontem, hoje e amanh.
Porque, apenas recordando que Freud descreveu este estado de indiferenciao como "sentimento ocenico"
(embora o apontasse como um estgio imaturo do desenvolvimento psquico), transcrevo aqui o psiclogo norte-
americano Ken Wilber, um dos mais importantes tericos das Psicologias transpessoais: "para onde quer que
olhemos na natureza... no vemos seno totalidades. E no apenas totalidades, mas totalidades hierrquicas:
cada uma delas parte de um todo maior, que tambm parte de um todo ainda mais amplo... Alm disso, o
universo tende a produzir totalidades de nvel cada vez maior, cada vez mais abrangentes e mais organizadas.
Esse processo csmico geral no seno a evoluo... Como a mente ou psique humana um aspecto do
cosmos, seria de esperar que encontrssemos na prpria psique o mesmo arranjo hierrquico de 'totalidades no
interior de totalidades', da mais simples e rudimentar mais complexa e abrangente. De modo geral, esta
exatamente a descoberta da psicologia moderna... Assim, numa aproximao geral, podemos concluir que a
psique tal como o cosmos multinivelada (pluridimensional), composta de todos, de unidades e de
integraes de ordem sucessivamente mais elevada".
Ora, se os impulsos psquicos que vimos at aqui, simbolizados pelo Sol, pela Lua e por Mercrio, Vnus, Marte,
Jpiter e Saturno, s permitem ao ser humano apreender as dimenses da realidade mais afins ao seu ego,
sempre unidimensional e limitado, e h dimenses ainda desconhecidas de realidade, como as cincias
contemporneas comprovam a cada instante, outras funes haveriam de existir para permitir a vivncia destas
outras dimenses da realidade que nos cerca, alimenta e faz viver.
Tais funes existem graas aos impulsos psquicos transpessoais, dos quais falaremos ao discutir Urano, Netuno
e Pluto.
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AS "OTAVAS" SUPERORES DO PSQUSMO HUMANO
Tradicionalmente, Urano, Netuno e Pluto foram considerados as "oitavas superiores" de Mercrio, Vnus e
Marte, respectivamente. Mas o que isto quer dizer?
Em msica, uma nota "oitavada" estruturalmente a mesma nota (isto , mantm a mesma relao proporcional
entre a freqncia e o comprimento de suas ondas) mas vibra em uma freqncia muito mais alta. Como exemplo,
um "l" de oitava mais alta parece aos ouvidos humanos um som mais agudo do que um "l" de oitava mais baixa,
isto , as ondas sonoras que o "l" oitavado produz vibram com uma freqncia maior e produzem no ouvido
humano uma sensao auditiva que chamamos de "mais aguda" ou "menos grave".
Assim, se Mercrio simboliza as funes humanas de percepo intelectual da realidade, de capacidade de
pensamento sobre ela e de transmisso aos outros dos diferentes produtos mentais (impresses, concluses,
idias etc.), Urano simboliza a capacidade de executar as mesmas tarefas num nvel transpessoal: o impulso
mercurial, de pensamento voltado a particularidades, processos e mincias, encontra uma finalidade e uma
abrangncia maiores ao se transformar em "pensamento uraniano", superando ento os limites convencionais do
mundo material, que para o ego so sempre dependentes das quatro dimenses por ele definidas como altura,
largura, comprimento e tempo.
Urano simboliza a capacidade humana de ter flashes de intuio que desafiam abertamente os conceitos
tradicionais de espao e tempo, estando na raiz da percepo intuitiva de existir "algo mais" no Universo do que
apenas os fenmenos acessveis aos rgos sensoriais mais comuns (e seus "prolongamentos artificiais", como
os instrumentos cientficos criados pelo ser humano para aumentar a sua capacidade sensorial).
No por outra razo Urano esteve desde sempre associado magia, ao "estudo do oculto" e paranormalidade
que se manifesta atravs de efeitos objetivos (telecinesia, ou produo de efeitos fsicos distncia, tiptologia, ou
produo de rudos distncia, desmaterializao e rematerializao etc.).
Da mesma forma, Netuno "a oitava mais alta de Vnus". sto , neste penltimo planeta encontramos o smbolo
do impulso transpessoal humano de valorizao afetiva impessoal ou transpessoal, existente em todo psiquismo:
desta forma, receptividade, senso esttico, imaginao criativa (o "instinto do belo") e afetividade so "atributos
venusianos" que se expandem para limites impessoais em Netuno, como se a psique, em seus estratos mais
profundos, ansiasse por reviver o estado indiferenciado de emoes e sentimentos que ao mesmo tempo
caracteriza o incio da vida a fase intra-uterina ou, para os espiritualistas, a fase espiritual pr-incorporao e
permite ao indivduo viver tal estado no seio da coletividade como um todo.
Netuno simboliza tambm as funes psquicas que permitem ao ser humano a experincia de fenmenos
paranormais de efeito subjetivo (telepatia, ou comunicao distncia, precognio, ou conhecimento antecipado
de fatos e eventos, premonies etc.), assim como parece estar relacionado diretamente com as manifestaes
mais vigorosas de devoo espiritual.
Tais "atributos", os uranianos e os netuninos, ou as funes de Mente mpessoal e Afetividade mpessoal, devem
ser acessveis ao consciente pessoal apenas medida que o ego v se estruturando; se no for assim, as funes
egicas de pessoalizao, fundamentais para um pleno e produtivo contato com a realidade (ao nvel que o ego
trabalha), se comprometem, dando margem ao que conhecemos como surtos de esquizofrenia ou episdios
psicticos, dada a fora destes impulsos e a invaso descontrolada dos contedos que eles mobilizam no campo
da conscincia.
Caso, contudo, a emerso e a plena vivncia destes impulsos se d em um campo de conscincia estabelecido e
mantido estruturado pelo ego e superego (Sol e Saturno), torna-se possvel ultrapassar o ego sem destro-lo e
viver o que atualmente se chama de estados alterados de conscincia, que operam em nveis mais elevados de
energia psquica do que o estado comum egico de conscincia, levando o ego a se fundir com o Todo sem que
com isto o ego se desestruture ou tenha sua funo pessoal e individualizadora comprometida.
Mas ainda h um outro desafio, que merece todo o cuidado possvel: o contato mais pleno do ego com os
impulsos psquicos que provem do inconsciente coletivo (e se mantm fora do campo de conscincia graas a
barreiras e defesas internas como o superego) permite tambm contatar um imenso "complexo de poder" de base
fortemente instintiva, necessrio para vitalizar a psique como um todo e dar ao ser humano condies de se
manifestar ativa e assertivamente no mundo exterior.
Este "complexo de poder" nada mais seno a quantidade de energia instintiva que est disposio da psique
para seu trabalho de estruturao do conjunto de suas instncias e funes, tambm chamada "libido", que
sempre uma energia indiferenciada de base instintiva e, por isto, se manifesta como Poder mpessoal.
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(Alis, um dos principais motivos do rompimento entre Freud e Jung foi a insistncia de Freud em atribuir libido a
funo exclusiva de energia a servio da sexualidade, quando Jung a entendia como energia a servio do conjunto
global das necessidades psquicas, sendo orientada internamente de acordo com as prioridades do prprio
psiquismo.)
Descrito tradicionalmente como a "oitava superior de Marte", Pluto simboliza este impulso totalmente impessoal
que reside nos estratos mais profundos do psiquismo humano: um complexo de poder atvico, indiferenciado e
irrevogvel, tanto quanto o era, na mitologia grega, Hades, o deus do mundo subterrneo (Pluto, para os
romanos). Basta lembrar que nem seus irmos mticos Zeus (Jpiter, para os romanos) e Poseidon, ou Posdon
(Netuno, para os romanos) desafiavam sua palavra, j que Hades (Pluto) representava a fora que vigora no
mundo das trevas do inconsciente Primordial e mais poderosa at do que a de Zeus, Deus da Luz, da superfcie
da Terra e das realizaes humanas.
Em outras palavras, e tentando resumir este misterioso impulso da psique, totalmente mergulhado no inconsciente
coletivo e alm das possibilidades de plena compreenso pelo ego, o Poder mpessoal que Pluto simboliza
aquele impulso necessrio para vitalizar a psique como um todo e mant-la ativa no processo de individuao, isto
, de a pessoa poder vir a ser o que realmente , alm dos processos de condicionamento a que tenha sido
submetida desde a concepo.
O risco, todavia, o ego ter tal poder impessoal contaminando suas funes pessoais, identificando-se com ele e
julgando-se seu "dono" ou "portador", ocasio na qual a pessoa "enlouquece" ou " possuda" e acredita "ter" os
poderes ali pressentidos: a ento, atuando sob o comando de um ego estilhaado por um impulso impessoal, o
indivduo atua como se fosse Heri, Mago, Seguidor, Demnio, Salvador, A Grande Vtima, Redentor ou outra
imagem arquetpica qualquer, dependendo de qual impulso ou contedo transpessoal contaminou seu ego,
despersonalizando-se e perdendo a possibilidade de evoluir ordenadamente, ao se deixar ofuscar por este poder
ao invs de ser por ele fortalecido.
Entretanto, Pluto tambm representa a Fnix, o pssaro mitolgico (egpcio) que todos os dias reconstrua seu
ninho apenas para v-lo se consumir (e a ela tambm!) pelos raios do sol do dia seguinte: graas a esta energia
infindvel residente nas suas camadas mais profundas e coletivas, a psique individual pode destruir formas velhas
e adotar formas novas, se necessrio implodindo estruturas inteiras para que o ego atue a partir de novas e (at
ento) insuspeitadas possibilidades.
De certa maneira, Pluto simboliza tambm a figura de Satanael, ou Sat, o mais bonito dos anjos, filho de Deus e
irmo gmeo de Emmanuel, que ao desafiar o Homem a questionar as Leis Divinas o impele a maiores valores,
frutos da descoberta que sempre filha do conflito entre opostos.
Este "poder plutnico" o impulso vital que, das mais profundas instncias inconscientes, impele a psique como
um todo a um movimento sem fim de morte e renascimento, em transio e adaptao constantes, atravs da
integrao de todos os seus componentes, sejam instncias, sejam contedos, num todo orgnico vibrante e
mutvel.
Mas que, ao "contaminar" as funes pessoalizadoras do ego (por fazer na carta astrolgica natal aspectos com
os planetas "pessoais"), atribui a estas funes as dimenses ou atributos de Mente, sentimento ou Poder
mpessoal que na verdade elas no tm.
Quando a astrologia tradicional afirmava que os planetas exteriores ou transpessoais (Urano, Netuno e Pluto)
no tinham importncia alguma na interpretao de uma carta astrolgica natal, posto estarem ligados s
necessidades de geraes inteiras e no a um indivduo determinado, isto pertencia a um tempo em que nada se
conhecia sobre o inconsciente profundo ou sobre as instncias, pulses e funes do psiquismo; hoje, ao
contrrio, se sabe que tais planetas so muito importantes, especialmente se eles esto em contato direto com os
planetas pessoais na carta astrolgica natal, por simbolizarem funes egicas de alguma forma alteradas por
contedos e impulsos muito mais profundos e potentes, que devem ter encaminhamento adequado pelo indivduo
(muitas destas situaes veremos adiante).
Antes, entretanto, de vermos como tais pulses, funes e contedos inconscientes se mesclam na prtica,
definindo a estrutura e a dinmica do inconsciente de uma pessoa em particular, vejamos outras duas categorias
do psiquismo, as funes e as modalidades da conscincia.
AS FUNES E AS MODALDADES DA CONSCNCA
So de quatro tipos e duas modalidades as funes da conscincia humana as quais, como seu nome j o diz,
servem para permitir que a conscincia humana se exera sobre os dados da realidade disponvel.
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Porque nenhum dado da realidade parece ter para algum uma importncia genuna, enquanto no estiver na sua
conscincia!
De um lado, temos as funes intuio, sensao, pensamento e sentimento; de outro, as modalidades
ntroverso e Extroverso.
Elas so independentes umas das outras, no se convertem entre si (uma no se torna outra ou vice-versa) e
nenhuma delas mais importante do que outra, pois todas so apenas formas diferentes de utilizao da energia
psquica no trabalho de alargar o campo egico de conscincia.
Como exemplo, pense em audio, viso e paladar: tais modalidades da experincia sensorial so funes
independentes umas das outras, no se convertem entre si e nenhuma mais importante do que outra; cada uma
tem seu papel, embora todas dependam da mesma fonte de energia, a libido.
Assim tambm com as funes da conscincia, que atuam no contato entre o ego e a realidade externa ou interna
(eventos, objetos, outras pessoas e circunstncias) ou entre a realidade interna da pessoa (os diferentes estados
de todo o composto psicossomtico, tais como emoes, sensaes corporais, pensamentos etc.).
Vejamos, ento, as primeiras.
Toda pessoa tenta se orientar conscientemente na vida de acordo com aquilo de que toma conhecimento.
Para isto,
1. ela tem sensaes: percebe a existncia de algo, atravs dos sentidos;
2. ela pensa: define para si mesma o que foi percebido, compondo um "quadro mental da realidade";
3. ela tem sentimentos: valoriza o percebido e o pensado, atribuindo-lhe valores afetivos (bom ou mau, agradvel
ou desagradvel etc.) e se dispondo a aceitar ou rejeitar o sentido ou pensado;
4. ela intui: percebe, atravs dos detalhes do percebido, para qual direo o fato ou acontecimento se orienta.
As funes sensao e intuio so irracionais, isto , no dependem de julgamento algum e trabalham apenas
com o que est dado percepo; j as funes sentimento e pensamento so racionais, pois avaliam e julgam o
que est dado conscincia.
Duas observaes:
1. A intuio de que se fala aqui, dentro da viso junguiana da psique humana, nada tem a ver com "percepo
paranormal da realidade", como j vimos ao discutir rapidamente Urano e Netuno; ao contrrio, diz respeito a uma
funo da conscincia que existe em todas as psiques e, de certo modo, s vezes mais, s vezes menos, est
disponvel para todas as pessoas, tendo por objetivo emprestar sentido s mincias, entrelinhas ou detalhes do
que est sendo percebido.
2. Quando as pessoas falam em sentir, indistintamente se referem tanto funo sensao ("eu sinto que est
quente") quanto funo sentimento ("eu me sinto bem com ele"); isto exigir que neste livro eu tenha de parecer
repetitivo algumas vezes, ao discutir o psiquismo inconsciente, explicitando se estou me referindo ao "sentir da
sensao" ou ao "sentir do sentimento"...
Como j dito antes, nenhuma destas funes mais importante do que outra e todos os seres humanos as
utilizam todo o tempo em sua apreenso consciente da realidade; o que varia, isto sim, de pessoa para pessoa,
dependendo de sua carga gentica, a combinao destas funes em cada psiquismo individual, levando o
indivduo a utilizar predominantemente uma ou outra em seu dia-a-dia, de acordo com seu prprio tipo psicolgico.
Por fim, vejamos as duas modalidades da conscincia, a ntroverso e a Extroverso apenas recordando que,
para a Psicologia, extroverso no significa ser "alegre, divertido, falante, piadista ou brincalho", como supe o
senso comum, nem introverso significa ser "tmido, quieto, pouco expansivo ou reservado".
A energia psquica posta disposio da conscincia se movimenta com mais naturalidade, dependendo do tipo
psicolgico da pessoa, na direo da realidade externa ou da sua prpria realidade interna, tornando-a uma
pessoa respectivamente extrovertida ou introvertida.
Dito de outra forma, dependendo de sua carga gentica o indivduo tende a perceber o que est prpria volta (a
realidade externa) com mais facilidade, se for predominantemente extrovertido; pela mesma razo, se for
predominantemente introvertido, ele "naturalmente" dar mais ateno ao que percebe dentro de si mesmo.
Usando uma metfora ptica, como se o extrovertido tivesse um "periscpio mais potente do que o endoscpio",
ao passo que com o introvertido d-se o inverso, levando um e outro a privilegiar por perceber com mais
facilidade ou maior clareza os dados disponveis em um ou outro nvel de realidade, a externa ou a interna...
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Analisado isto tudo, ento, vejamos o que uma entrevista de anlise clnica de carta astrolgica natal oferece a
quem dela se vale como recurso de diagnstico de personalidade, de auto-conhecimento e de alterao de formas
pessoais de comportamento tidas pelo prprio indivduo como inadequadas ou indesejveis.
ALGUNS PROBLEMAS DO COMPORTAMENTO HUMANO, ANALSADOS ATRAVS DA ASTROLOGA
CLNCA
Diferentes astrlogos profissionais praticam distintas estratgias devolutivas, em geral desenvolvidas e
aprimoradas no correr da vida e alteradas sempre que assim se mostrar necessrio.
Mas como o momento da entrevista devolutiva clnica tambm depende sempre do seu prprio perfil individual, o
profissional imprime caractersticas pessoais forma como conduz a entrevista mais rpido ou mais lentificado,
mais metafrico ou mais objetivo, mais intenso ou mais suave na abordagem, mais aberto ou mais refratrio a
questes levantadas pelo cliente e assim por diante; assim, s posso aqui expor principalmente minha forma
pessoal de conduzir uma entrevista devolutiva de anlise clnica de carta astrolgica natal, para que voc tenha
uma idia de como a dinmica de um momento como este e qual tipo de discusso pode se estabelecer.
Como j expliquei atrs, no captulo 4, eu me coloco entre aqueles profissionais que estruturam a entrevista
devolutiva de forma a transmitir ao cliente, de uma vez s, o mximo possvel de informaes que sua carta
astrolgica natal permita perceber, de modo a que ele possa "se trabalhar" da forma mais vasta e profunda
possvel a partir de nosso encontro, quer atravs de uma relao de ajuda psicoteraputica, quer com o concurso
de outras tcnicas auxiliares de integrao psicoemocional.
Assim, desde o incio de minhas atividades e com base em tcnicas de estruturao de entrevistas devolutivas
psicodiagnsticas , optei por distribuir o conjunto integral de informaes oferecidas pela carta astrolgica natal
em dois blocos distintos encadeados, para passo a passo discuti-las com o cliente: traos estruturais de
personalidade (aqueles que dependem diretamente de sua herana gentica) e traos conjunturais de
personalidade (aqueles que passaram a vigorar em seu inconsciente a partir de presses modelares exercidas
pelo meio ambiente, a sua "conjuntura de primeira infncia").
Dos traos conjunturais de personalidade, acredito ser importante definir quais foram absorvidos da figura feminina
predominante no meio ambiente e quais foram introjetados a partir da figura masculina predominante no meio
ambiente (em geral me e pai, embora possa ter havido a influncia de avs ou avs, tias ou tios, irms ou irmos
mais velhos, madrasta ou padrasto etc.), para que o cliente, ento, de posse de tais dados, possa compreender de
quais situaes se originam inmeros de seus comportamentos compulsivos, afastando-o da possibilidade de
exercer os seus potenciais pessoais e viver suas prprias caractersticas.
Esta separao entre traos estruturais e conjunturais de personalidade apenas um recurso didtico-explicativo,
na verdade, para que o cliente perceba a forma diferente de lidar com cada um destes tipos de trao em seu
prprio psiquismo, pois na prtica do dia-a-dia o conjunto global de sua estrutura e dinmica de personalidade
ser atuada e vivenciada de modo conjunto, "embolado".
Entretanto, com tal noo ele j poder perceber que nem tudo o que via como um "jeito de ser" genuinamente
seu; muito mais do que imagina foi absorvido do meio ambiente e pode ser "retreinado"...
O que ele far, aps a entrevista, de sua deciso exclusiva; entretanto, ele ter, a partir da, um precioso
material sobre o qual trabalhar, visando um conjunto mais harmonioso (para consigo mesmo) de formas de
comportamento externo e interno.
(Embora seja minha firme impresso de que toda anlise clnica de carta astrolgica natal deva ser seguida de
algum tipo de trabalho teraputico de auto-integrao, dada a profundidade e a complexidade das modificaes
que se mostraro necessrias na estrutura e dinmica do seu inconsciente, esta sempre uma deciso que s a
ele pertence.)
E antes de vermos em detalhes o que vir adiante, cabe registrar o seguinte:
1. Conjuno, Sextil, Trgono, Quadratura, Quincncio e Oposio so ngulos geomtricos formados entre
elementos de uma mesma carta astrolgica;
2. Os signos podem ser de Fogo, Terra, Ar e gua, pois estes so, Elementos tradicionalmente associados a eles,
e Cardeais, Fixos ou Mutveis, conforme sua Modalidade;
3. Os signos, alm disto, podem ser yin ou yang, conforme sua Polaridade
Assim, embora este no seja um livro de formao terica para astrlogos, eu no poderia deixar de utilizar este
jargo nas explicaes que se seguem.
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TRAOS ESTRUTURAS DE PERSONALDADE
Os traos estruturais da personalidade global compem o que pode ser chamado tipo psicolgico e merecem, por
parte da pessoa, um minucioso trabalho de "gerenciamento" ou "administrao" de suas formas de manifestao.
sto : j que tais traos estaro sempre presentes no psiquismo daquele indivduo, pois fazem parte de sua
estrutura psquica mais profunda e no so em si positivos nem negativos, o desafio aprender a lidar com suas
formas de manifestao de modo mais adequado do que at ento.
magine algum que nasa portador de um psiquismo naturalmente mais extrovertido do que introvertido (mais
planetas acima do que abaixo do Horizonte de sua carta astrolgica natal); esta pessoa deve ser reforada a
prestar mais ateno aos seus contedos internos, pois facilmente percebe o que est no meio ambiente e cr
estar de posse de todos os dados necessrios para uma correta avaliao da situao, sem perceber com clareza
o que lhe anda "por dentro" em sentimentos, pensamentos e sensaes. J algum predominantemente
introvertido atua ao contrrio: lidando com situaes objetivas principalmente a partir do que identifica em seu
prprio mundo interior, dada a maior facilidade em dirigir a conscincia para o seu campo de referenciais internos,
com freqncia exagera ou diminui a importncia real do objeto ou do evento externo por mal perceber o que est
ocorrendo no meio ambiente.
Pode ser algum predominantemente intuitivo (muitos planetas em signos de Fogo): ento, percebendo com
extrema facilidade o que os outros querem ou sentem, cr que todos tm a mesma facilidade de percepo e
poucas vezes fala de si mesmo. Esta pessoa dever ser reforada a dizer de si exausto, correndo o risco de
parecer bvia pois, pelo menos, ter ento a certeza de o outro estar ciente do que lhe passa por dentro! Mas
se for uma pessoa com a funo intuio pouco desenvolvida, ter de ser reforada a no demandar to
excessivamente (como provavelmente vem fazendo...) repetidas manifestaes explcitas de carinho,
considerao ou respeito por parte do meio ambiente, pois provavelmente ela que no consegue perceber com
facilidade e julga no receb-las.
Pode ser algum com predominncia de funo sensao (muitos planetas em signos de Terra) e, dada a
facilidade com que se conecta com os prprios ncleos internos de estabilidade, dever ser reforada a rever a
posio freqente de "auto-suficincia presumida" que a faz abrir mo de aspectos mais difceis da realidade para
"no ter de engolir sapos". "Eu no preciso disto", sua afirmao constante, ao contrrio de quem tem esta
funo pouco acessvel conscincia: este segundo caso indica algum que cr necessitar tanto de pontos
externos de suposta estabilidade (conta bancria, emprego, rotinas do dia-a-dia, certa relao pessoal etc.), que
acredita que se desequilibrar se abrir mo deles, mesmo quando no a satisfaam.
Ou talvez seja uma pessoa com predominncia da funo pensamento (muitos planetas em signos de Ar) e tenha
uma extrema facilidade de transformar em raciocnios tudo com o que se envolve; se por um lado isto costuma
apontar o autodidata por excelncia, em geral sugere a necessidade de aprender a utilizar mais vezes as outras
funes da conscincia (at porque a funo pensamento excessivamente valorizada em nossa cultura...). Se,
entretanto, a pessoa tiver escasso acesso a esta funo da conscincia, o que por si s muitas vezes gera uma
vaga "sensao de burrice", ela deve ser reforada a avaliar mais objetivamente o seu desempenho intelectual,
pois pode estar se considerando menos competente do que realmente .
E pode tambm ser um indivduo que tenha enorme facilidade de se conectar com o mundo atravs de sua funo
sentimento (muitos planetas em signos de gua): com freqncia ele acredita estar to merc dos prprios
sentimentos, que prefere manter-se distncia de situaes de forte envolvimento emocional! Mas se a carta
astrolgica natal oferecer indicativos de uma dificuldade maior em se conscientizar dos prprios sentimentos, ele
deve ser reforado a no entrar em situaes nas quais a "emoo forte" o nico suposto benefcio: que ele
preferir tal tipo de situao, pois um sentimento intenso pode ser percebido com muito mais clareza, seja
agradvel ou desagradvel... e mesmo quando nada mais a situao tenha a lhe oferecer!
Da mesma forma, mas de modo acentuado, a pessoa poder apresentar em sua carta astrolgica natal o que
chamado um Grande Trgono, seja ele de Fogo, Terra, Ar ou gua (um tringulo eqiltero formado por trs ou
mais planetas localizados em signos de um mesmo Elemento e que mantm entre si respectivas relaes
angulares de 120o): isto indicar no psiquismo do indivduo uma marcada predominncia da funo simbolizada
por aquele Elemento (Fogo/intuio, Terra/sensao, Ar/pensamento e gua/sentimento), merecendo uma breve
discusso e um aprendizado sobre como atuar na vida tambm a partir das outras funes da conscincia.
A carta astrolgica natal pode indicar um acmulo de planetas em signos Cardeais e apontar uma pessoa para
quem uma alta taxa de desgaste fsico-muscular fundamental todo o tempo, dada a facilidade de reposio de
energias a servio das atividades orgnicas e mentais: to mais ela tenha um dia-a-dia sedentrio, mais ela se
sentir tensionada, irrascvel e impaciente, pronta para explodir; se o acmulo for de planetas em signos Fixos, um
estvel ncleo interno de autocentramento se transformar com facilidade em obstinao e teimosia, merecendo
minuciosa avaliao quando necessrio; e se o acmulo for de planetas em signos Mutveis, uma natural
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inclinao a se envolver em tarefas partilhadas facilmente inclinar a pessoa a freqentemente aceitar tarefas que
so dos outros, com base num impulsivo "pode deixar que eu fao...".
Por fim, o balanceamento yin e yang da carta astrolgica natal (quantidade de planetas em signos yin e yang, bem
como a localizao, por signo, do Sol, da Lua e do Ascendente) indicar ao astrlogo clnico a natural inclinao
da pessoa em privilegiar na vida as funes do hemisfrio cerebral direito ou do esquerdo, responsveis,
respectivamente, pelas "funes yin" e "funes yang" da psique. que todos os seres humanos possuem ambos
os tipos de funo em seu psiquismo (que prefiro denominar yin ou yang e no "femininas" ou "masculinas", pois
no se trata de posio sexista) e depende da maior inclinao natural em utilizar um ou outro agrupamento de
funes o fato de a pessoa (independente de seu sexo biolgico) ser mais "feminina" ou mais "masculina" em sua
forma geral de lidar com a vida e consigo.
Este um aspecto fundamental a discutir com o cliente, quando necessrio, j que nossa cultura exige de homens
e mulheres papis sociais excessivamente rgidos e diferenciados, podendo provocar severas dificuldades de
construo de auto-imagem positiva em quem se diferenciar naturalmente das atitudes e dos papis sociais
esperados de seu sexo biolgico (porque definidos culturalmente).
Para ilustrar melhor, veja o quadro abaixo, no qual esto indicadas algumas das principais funes yin e yang do
psiquismo humano, apenas recordando que elas so opostas e complementares entre si e habitam todo
psiquismo, tanto em homens quanto em mulheres:
Funes yin Funes yang
Raciocnio intuitivo analgico Raciocnio lgico-dedutivo
Desejo de manter o conquistado Desejo de conquistar
Sntese por analogias Separao por diferenas
Receptividade centrpeta Assertividade centrfuga
Valorizao emocional Valorizao conceitual
Predomnio do concreto Predomnio do abstrato
magine, ento, por exemplo, um homem que possua uma carta astrolgica natal "mais" yin do que a mdia dos
homens de seu meio ambiente cultural: ele se mostrar desde beb bem mais emocional, mais intuitivo e mais
sentimental do que o modelo masculino de sua cultura, podendo acreditar-se afeminado ou inseguro de sua
prpria masculinidade; em contrapartida, suponha uma mulher que apresente uma carta astrolgica natal "mais"
yang do que o modelo feminino valorizado por seu meio ambiente cultural: desde beb ela se mostrar mais
racional, mais "agressiva" e mais lgica do que o modelo feminino de sua cultura, podendo acreditar-se
masculinizada ou pouco feminil.
Casos como estes, se no bem entendidos e aceitos internamente, podem levar a pessoa ao comprometimento de
sua auto-imagem e at mesmo a severos desequilbrios hormonais, com pesados problemas de hipfise, tireide e
gnadas (componentes bsicas do sistema endcrino envolvido com a produo de hormnios masculinos e
femininos e com a definio de traos sexuais secundrios como a distribuio de pelagem ou de massa corporal
e o timbre de voz, entre outros).
TRAOS CONJUNTURAS DE PERSONALDADE
J os traos conjunturais da personalidade global, sempre derivados de modelos precocemente apresentados pelo
meio ambiente criana, devem merecer outra estratgia de resoluo: ao invs de apenas aprender a
"gerenciar" ou "administrar" uma real caracterstica pessoal, o indivduo deve se dispor a se "reprogramar"
emocionalmente, gradativamente desmobilizando as matrizes inconscientes de comportamento que foram
condicionadas pelos modelos feminino, masculino e relacional atuados em sua casa natal.
Porque tais matrizes sempre afetam o desempenho global do indivduo, cobrando um alto preo em praticamente
todas as reas de atividade pessoal, da afetividade espiritualidade, da manifestao criativa sensualidade, do
desempenho intelectual a uma vivncia mais plena e prazenteira da sexualidade.
Retomemos o raciocnio que explica a origem das matrizes inconscientes de comportamento de uma pessoa:
nascida com inclinao natural a determinadas formas bsicas de comportamento, devido a seu tipo psicolgico
altamente individualizado (todos os seres humanos, por mais diferentes que paream, portam traos bsicos
anlogos de constituio psicossomtica, caractersticos da espcie), a criana imediatamente passa a conviver
com um determinado modelo de "pai" e de "me", fruto de como ambos esto naquele momento de sua vida, da
qualidade de sua inter-relao pessoal e do tipo de relao que mantm com a criana.
Ser do percebido no comportamento global paterno e materno que a criana estruturar aquilo que a Psicologia
chama de imago materna e imago paterna, as imagens parentais bsicas formadas durante o perodo infantil,
associadas s emoes e sentimentos da infncia e posteriormente reprimidas no inconsciente.
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Muitas vezes desenvolvidas dentro de um ambiente pouco importa o que me e pai afirmem sobre "franqueza",
"honestidade", "educao infantil" e "vida familiar" como belamente o reproduz o psiquiatra ingls R.D.Laing em
seu livro Laos:
"Eles esto jogando o jogo deles.
Eles esto jogando de no jogar um jogo.
Se eu lhes mostrar que os vejo tal qual eles esto,
quebrarei as regras do seu jogo
e receberei a sua punio.
O que eu devo, pois, jogar o jogo deles,
o jogo de no ver o jogo que eles jogam".
Mais adiante, iniciada a sua socializao (escola, amiguinhos de folguedo, parentes de idade anloga,
companheiros de interesses etc.), a criana estar vivendo experincias que faro ressoar as memrias
emocionais da primeira infncia, "reafirmando-as" e acreditando que "sempre ser assim"; gradativamente nela se
instala um certo fatalismo imobilista, pois sem o saber a pessoa selecionar, dentro do conjunto geral de situaes
possveis no meio ambiente, aquelas que mais de perto ecoem as cenas da primeira infncia (no que diz respeito
ao contedo emocional e sentimental l vivido), tentando compulsivamente reviver tipos de emoo e sentimento
anlogos aos que eram vividos na casa original.
Se a criana uma menina, quando adulta utilizar o contedo de sua imago materna para modelar
inconscientemente a prpria auto-imagem, utilizando o contedo de sua imago paterna para pr-definir o tipo de
homens de que se aproximar e o tipo de relaes que ter com eles; se for menino, dar-se- o inverso.
Desta forma, garante-se a reprodutibilidade das mesmas experincias emocionais bsicas...
A nica forma de romper este ciclo vicioso ("eu-atraio-situaes-que-me- produzem-sentimentos-parecidos-com-
os-vividos-na-minha-casa-de-infncia, -como-forma-de-eu-me-certificar-de-que-a-realidade-natural--esta,-com-
isto -me-reforando-a-buscar-mais-uma-vez-situaes-com-este-contorno-por-toda- a-minha-vida,-mesmo-que-eu-
me-diga-no-querer!") reviver as emoes e sentimentos originalmente vivenciados e, desta forma, se livrar das
cargas emocionais e afetivas que atuam compulsivamente a partir do inconsciente, roubando da pessoa o controle
consciente sobre o seu prprio comportamento.
Para isto, o indivduo praticamente no tem outra alternativa a no ser realizar algum tipo de trabalho de auto-
conhecimento e modificao interna, visando identificar quais modelos de comportamento lhe foram apresentados
(as formas de pensar, sentir, querer e agir) e, destes, quais conscientemente deseja manter em sua vida atual;
ento, e visando responder a algumas das principais questes que a pessoa vem se fazendo, a anlise clnica de
sua carta astrolgica recurso precioso.
Veremos a seguir algumas destas principais questes dentre muitas , as quais, de uma ou de outra maneira,
afetam diferentemente inmeras pessoas e abalam vigorosamente sua real possibilidade de ser feliz.
Este livro no pretende ser um "manual de interpretao" de cartas astrolgicas natais, mas bem pouco eu poderia
dizer se no lanasse mo do simbolismo astrolgico; agora, as noes que vimos atrs o significado simblico
dos planetas e dos aspectos, bem como princpios de teoria psicolgica podero ter para voc uma significao
mais ampla, medida que situaes humanas comuns como as que veremos a seguir puderem ser identificadas.
Peo a voc tambm que recorde um conceito bsico de Psicologia tantas vezes mencionado at aqui: nenhum
fenmeno psquico tem uma origem nica, nenhum comportamento humano motivado por uma causa apenas!
Da mesma maneira, nenhum aspecto da dinmica ou da estrutura de personalidade identificado por uma carta
astrolgica natal deriva de apenas um, e s um, de seus componentes.
Por esta razo a anlise clnica de uma carta astrolgica natal deve contemplar sempre a totalidade da carta, j
que os exemplos de situaes possveis que veremos a seguir podem ser reforados ou atenuados por outros
dados da mesma carta, que o astrlogo clnico identificar e analisar num amplo contexto.
Devo salientar que, para no me estender demais, deliberadamente no discuti neste livro o significado dos
Signos, das Casas astrolgicas e de outros smbolos tambm presentes em uma carta astrolgica natal: tais
significados so fundamentais para uma anlise acurada e profissional astrolgica, mas para isto voc ter de
estudar e bastante!
POR QUE MNHA AUTO-ESTMA VVE TO ABALADA?

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No so poucas as pessoas que se queixam de uma sensao vaga e imprecisa de abalo de auto-estima, mesmo
quando so bem sucedidas em seus mltiplos papis; isto em geral as coloca numa roda-viva de necessidade de
se afirmar, por mais que tenham sucesso, no lhes permitindo descanso nem momentos de relaxamento maior.
Quando, por exemplo, em uma carta astrolgica natal o Sol da pessoa recebe uma Conjuno, Quadratura ou
oposio de Saturno, desenvolve-se dentro dela, desde a primeira infncia, uma pesada sensao de estar
fazendo algo errado ou censurvel pelo simples fato de existir; este dado tambm nos informa que provavelmente
o pai desta criana exigia dela um rgido desempenho global, na mesma medida em que fora dele exigido, no
dando criana oportunidade de desenvolver uma postura interna de otimismo e crena na vida e em si mesma.
Como resultado, estruturou-se nela um vigoroso superego, razo pela qual no futuro, mesmo quando pudesse ou
desejasse, sempre carregaria a pesada sensao de "estar sendo vigiada" e poder ser alvo, a qualquer momento,
de pesadas acusaes de incapacidade (as Casas astrolgicas envolvidas relataro em detalhes a intensidade da
cobrana e as reas de atividade mais diretamente penalizadas).
Outras vezes, esta sensao de auto-estima abalada provm de outra histria: se a carta da pessoa mostrar uma
Quadratura entre Marte e Lua, pode-se ter verificado uma pesada rejeio materna gravidez e, como
conseqncia, desde a fase intra-uterina a criana foi obrigada a conviver com pesados sentimentos de rejeio
pelo simples fato de existir. Pior ainda se esta mesma carta apresentar uma Quadratura ou oposio entre Pluto
e Marte: muito provavelmente a me tentou um aborto ou ao menos desejou ardentemente efetiv-lo, instalando
no psiquismo do feto pesadas ameaas de morte, alm dos sentimentos de rejeio.
Outra carta astrolgica natal poderia mostrar o Sol recebendo uma Quadratura de Marte, num cenrio domstico
(indicado por outros dados) no qual o pai no est feliz consigo mesmo; se carta de uma mulher, muito
provavelmente este pai desejava um filho e rejeitava pesadamente a filha "pela simples razo dela ser mulher"!
Alis, se a carta astrolgica natal de uma mulher, quaisquer "ataques" Lua ou a Vnus (quadraturas e
oposies de Marte, Saturno, Jpiter e Urano, ou Lua e Vnus em Quadratura ou oposio entre si) abalam
vigorosamente sua noo interior de feminilidade e, por conseqncia, sua auto-estima (posto que ela se identifica
externamente como mulher mas internamente no confia em si mesma); por sua vez, se a carta de um homem,
quaisquer "ataques" contra o Sol, Marte e mesmo Jpiter podem instalar sentimentos anlogos em relao
prpria masculinidade.
sto para no falar de sentimentos derivados da presso do meio contra a vivncia de algum dos traos estruturais
de personalidade que vimos no incio deste captulo: por exemplo, imagine uma menina que desde cedo se
perceba "mais moleque" do que suas amiguinhas e, graas a isto, j que nossa cultura no aceita que uma
menina tenha comportamento mais "guerreiro", julgue-se incompetente em sua feminilidade. Ou um homem que
desde garoto se recuse a jogos de maior agressividade e seja repetidamente acusado de "frescura" ou "bichice"...
Ambos podero desenvolver pesados sentimentos de inadequao sexual, atuados atravs da homossexualidade
ou atravs do exagero compensatrio de seus papis sociais femininos e masculinos, respectivamente.
Por vezes, basta que a pessoa tenha se identificado em demasia com a figura parental do mesmo sexo e, caso a
carta astrolgica natal nos garanta, tal figura tenha sido uma "perdedora": muito provavelmente, quando adulto
este indivduo carregar pesados sentimentos de ser tambm um perdedor!
As situaes so inmeras, as causas so sempre complexas e no se esgotam em um ou outro aspecto apenas
da carta astrolgica natal; o importante, na verdade, que voc poder entender as razes de tais sentimentos e,
de posse deste conhecimento, trabalhar no sentido de alterar o conjunto de memrias inconscientes que os
mantm.
ASSERTVDADE: O QUE FAZER PARA PODER DZER NO?
Esta outra questo central para muita gente: a dificuldade em fazer valer a prpria opinio, dizendo sim quando
tenha vontade ou negando se assim lhe parecer adequado.
Voltemos noo de assertividade que vimos no captulo anterior e tentemos entender o que provavelmente se
passa com esta pessoa, pois nem sempre se trata de algum que faz o "jogo do bonzinho", como se supe...
Toda criana, desde os primeiros dias de sua vida, busca manifestar ao meio ambiente seus desejos pessoais
mais ntimos, sejam eles quais forem; desta maneira, exercita a prpria assertividade, afirmando para os outros o
que quer ou no, num treino da futura fora de vontadevontade: medida que se manifesta abertamente para o
meio ambiente e percebe os efeitos desta manifestao, sendo aceita ou no e sendo punida ou recompensada,
ela vai aprendendo a lidar com a prpria fora de vontade, aos poucos desenvolvendo um sistema de auto-
regulao e vindo a se tornar o que costumamos chamar um adulto equilibrado e "firme".
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Entretanto, se desde pequena sua possibilidade de manifestao assertiva barrada, quer atravs de presso
excessiva do meio, quer em funo de punies que receba em demasia, esta criana vai como que se
acovardando, presa da suposio interna de nunca ser conveniente expor-se e a seus desejos.
Obviamente isto produz na criana pesados sentimentos de raiva em ltima instncia, sempre derivados de
manifestaes de si mesma que no puderam se expressar e, por isto, quando tem oportunidade ou a presso
interna se torna insuportvel, ela estoura em manifestaes de agressividade incontida: "agora-que-eu-posso,-eu-
vou-e-mando!", "eu-j-disse-que-eu-quero-e-pronto-e-acabou!", "eu-quero-assim-e -como--assim-que-eu-quero,-
-assim-que-vai-ser!".
Passando a da por diante manifestar um perfil que no poucas vezes eu costumo chamar de "gangorra de
passividade-pancadaria": com freqncia e inexplicavelmente hesita em se manifestar, mesmo quando preciso
ou tem todo o direito, para em outros instantes dar vazas prpria assertividade em manifestaes
desproporcionais de afirmao de si mesma (crueldade impositiva, agresses fsicas desnecessrias,
voluntarismo infantilizado, desavenas constantes etc.).
No que a criana precise crescer num mundo onde no haja limites sua vontade ou desejos; alis, isto mais
adoece que ajuda, na verdade! O necessrio que o meio ambiente seja equilibrado no estabelecimento de
limites possibilidade dela se manifestar, ajudando-a a lidar adequadamente com a prpria assertividade e
gradativamente levando-a a estabelecer regras adequadas de convvio entre si mesma e os outros.
Mas basta um Marte em Capricrnio, por exemplo, ou uma Conjuno, Quadratura ou oposio de Saturno a
Marte para que a carta astrolgica natal de uma pessoa possa nos apontar uma primeira infncia onde as suas
manifestaes de assertividade eram sempre pesadamente contidas, eventualmente at mesmo punidas com
excessivo rigor (quadraturas e oposies) , fazendo com que a criana se intimidasse e retivesse no inconsciente
a suposio de que toda figura de autoridade est contra ela, em princpio... Futuramente, o convvio com pais,
professores, chefes, autoridades e superiores de qualquer natureza se transforma em pesado conflito, pois sua
suposio inconsciente a de que "tentaro mais uma vez, como tantas, bloquear sua iniciativa, fora de vontade
e busca de satisfao de desejos".
Por falar em iniciativa, este quadro piora muito se esta mesma carta astrolgica natal mostrar um Ascendente ou
Sol em ries ou um Marte ou ries proeminente: arrojo e iniciativa, traos naturais e profundos de seu psiquismo,
provavelmente foram desde cedo excessivamente abafados, merecendo um delicado trabalho futuro de liberao
e recobro de espontaneidade para uma mais fcil atuao em situaes que exijam manifestao de si mesma e
de sua vontade.
No nos esqueamos de que, num caso como este, e em outros tantos, a regra continua vlida: presa da
suposio de que toda figura de autoridade impedir sua manifestao de vontade prpria, a pessoa termina
agindo de forma a produzir este comportamento nas pessoas que a rodeiam ou a atrair para seu convvio pessoas
que tenham este perfil impositivo para mais uma vez reviver os profundos ressentimentos que guarda em seu
inconsciente desde a infncia e se certificar de que a nica forma de garantir espao no mundo a "pancadaria".
Outras vezes, todavia, a dificuldade maior est em assumir e expor sentimentos, estejam eles de acordo ou no
com a outra pessoa com quem se relacione; o caso de algum que sente dificuldade em manifestar amor ou
compreenso, mesmo em situaes nas quais tal expresso desejada e at esperada! A, temos outro desenho
interno, o qual no necessariamente indica um comprometimento de assertividade; tanto assim que, em
situaes de baixa tonalidade emocional, esta pessoa se afirma com facilidade e claramente expe o que deseja,
pensa ou quer, na defesa de seus projetos e espao pessoal.
Casos como estes costumam derivar muito mais da existncia de impedimentos na primeira infncia contra a
espontaneidade emocional da criana, levando-a futuramente a ponderar em demasia a manifestao de todo
sentimento ou emoo muitas vezes a ponto de at mesmo perder contato consciente com eles e viver com
freqncia o que poderia ser chamado de indiferenciao emocional: "o que estou vivendo agora? ser afeto ou
teso? raiva ou medo? indiferena ou cautela?".
Da mesma forma como com a assertividade, a criana necessita expor ao meio suas diferentes vivncias internas
emocionais ou sentimentais, para reconhecer-se a si prpria atravs de suas emoes ou sentimentos expostos e,
ao mesmo tempo, estabelecer laos afetivos com os que a rodeiam; se o meio ambiente sua volta, porm,
demasiadamente impeditivo de suas manifestaes emocionais, s vezes por uma moral excessivamente estreita,
sentida como hostil, outras vezes pela dificuldade dos adultos de expressarem livremente as prprias emoes,
sentindo-se desafiados pela naturalidade infantil e se mostrando, ento, refratrios, a criana desde muito
pequena aprende que no deve expor espontaneamente o que sente: medo, alegria, tristeza, ansiedade ou outro
natural sentimento qualquer.
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Ela se recolhe dentro de si mesma, no mximo extravasa com seus brinquedos, irmos ou coleguinhas e
futuramente, quando no houver mais brinquedos ou a troca de emoes com outras pessoas se tornar
"responsvel" demais (por envolver papis sociais adultos), ela gradativamente perder contato com os prprios
sentimentos; instala-se nela um perfil melanclico e depressivo, descrente da possibilidade de ser feliz
emocionalmente e superado apenas em momentos onde "fortes emoes" (geralmente as "proibidas") parecem
lhe devolver a alegria de viver.
Quase sempre este quadro encontrado na primeira infncia de uma pessoa cuja carta astrolgica natal
apresente uma Lua em Capricrnio ou um Saturno em qualquer aspecto com a Lua (a fora dos bloqueios
originais depender do aspecto observado): a casa privilegiava o dever ("primeiro o dever, depois o prazer"), punia
ou pelo menos impedia as manifestaes emocionais infantis mais espontneas ("comporte-se desta forma!",
"voc no deve sentir isto..." ou "uma criana boazinha no reage assim!") e atuava de forma a manter sob severo
controle quase qualquer possibilidade da criana de reagir segundo suas prprias emoes ou sentimentos.
Se a carta astrolgica natal apresentar uma Quadratura ou oposio de Marte Lua, quase certamente a
agresso fsica (s vezes sdica, se tambm houver aspectos de Urano envolvidos) acompanhava este quadro
geral de impedimentos livre emocionalidade infantil; e se Mercrio estiver oposto ou quadrado Lua, quase com
certeza a criana era pesadamente levada a nem manifestar verbalmente o que sentia (lavar sua boca com sabo
ou passar pimenta na sua lngua so tpicas manifestaes cruis desta ltima possibilidade).
Vrios podem ser os indicativos astrolgicos de tal quadro de bloqueio emocional em funo das experincias de
primeira infncia, levando a pessoa a buscar parceiros ou parceiras (para as mais diferentes relaes) que
apresentem o que chamado pela Psicologia de forte labilidade emocional (do latim labile, transitrio, passageiro,
instvel): oscilao excessiva nas prprias manifestaes emocionais, tendncia a "ver dramas em tudo" e
exageros freqentes em reaes, como nica forma de viver a intensa emocionalidade que est bloqueada no
inconsciente e precisa de estmulo externo para ser liberada.
medida que esta pessoa possa reviver as cenas primrias (as cenas de primeira infncia) que estiveram ligadas
aos bloqueios emocionais e, assim, se livre das memrias desagradveis associadas a estes momentos, ela
recupera a possibilidade de manifestar mais livremente o que sente e ser, portanto, mais espontnea
emocionalmente; isto um trabalho que dificilmente chega a seu trmino sem ajuda especializada (terapia, por
exemplo), dada a delicadeza dos aspectos envolvidos, mas deve ser encarada, por quem sinta tal dificuldade,
como tarefa central na reconstruo de si mesmo.
COMO LDAR BEM COM MNHA AFETVDADE?
Estabelecer e manter relaes afetivas atribuio psquica ligada ao que Vnus simboliza; ento, todo
comprometimento de Vnus em carta astrolgica natal de uma pessoa nos indicar dificuldades em viver ou
manifestar a prpria afetividade.
magine uma criana cuja me manifestava uma acentuada labilidade na manuteno de laos afetivos: alternava
amigos com a mesma facilidade com que trocava de roupa, oscilava excessivamente nas suas formas de
manifestar afeto para familiares ou mesmo para a criana, eventualmente apresentava diferentes e seguidos
parceiros afetivos com o correr do tempo e assim por diante; provavelmente esta criana cresceu com a
mensagem inconscientemente gravada de que o "normal" ser oscilante demais em seus prprios laos afetivos
ou que o ideal viver seus afetos como num carrossel de cavalinhos: sobe um, desce outro, desce um, sobre
outro, numa interminvel, repetitiva e desgastante melodia...
Este o quadro mais possvel, se na carta astrolgica natal de uma mulher vemos uma Quadratura entre Jpiter e
Vnus, ou entre Vnus e Urano, mas se outra carta feminina nos mostrar o Sol conjunto a Vnus, ou mesmo
Vnus em Libra e em algum aspecto com o Sol, o quadro outro e totalmente distinto: esta segunda mulher
provavelmente sente uma necessidade to intensa de ser satisfeita afetivamente, dada a excessiva prtica de
seduo paterna recebida na primeira infncia (por ser a primeira filha, por terminar sendo o instrumento do pai de
produzir cimes na me ou por haver uma genuna atrao afetiva ou mesmo sensual entre pai e filha, entre
muitas situaes possveis), que por mais que receba afeto nunca se encontra satisfeita.
Vnus em oposio ou Quadratura com Marte j pode nos indicar uma pessoa com forte tendncia de buscar
parceiros sexuais que no atendam s suas necessidades afetivas, pelo fato de o lar de primeira infncia estar
sempre absorvido em pesados sentimentos de insatisfao afetiva; como conseqncia, a pessoa buscar
freqentemente quem no a satisfaa, como pretexto para reviver o que muito cedo sofreu.
J um homem cuja Vnus receba um forte aspecto de Netuno idealiza a tal ponto a imagem de mulher, sempre
buscando afetos de "dimenses csmicas" (pelo "atributo netunino emprestado" sua imagem inconsciente
feminina), que mulher alguma estar altura do que ele julga necessitar! Em geral, tal quadro decorre da imagem
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excessivamente idealizada de mulher que a me desta criana impingia no lar de primeira infncia (muitas vezes
at como forma de escamotear aspectos de si mesma tidas por ela como inaceitveis), nem que para isto ela se
enganasse (ou mentisse) com freqncia; futuramente, este homem tenderia a buscar mulheres com claros traos
de "atriz engajada numa personagem sedutora" (quer mentirosas, quer somente enganadas sobre si prprias, mas
sempre muito mais voltadas a desempenhar papis do que ser si mesmas), as quais sero responsabilizadas por
ele pela constante insatisfao afetiva sentida.
E se a Vnus da pessoa sofre uma Quadratura ou oposio de Saturno na carta astrolgica natal, o que podemos
inferir de sua primeira infncia um quadro domstico no qual repetidas vezes a criana foi afastada de seus
objetos de afeto (a boneca predileta que ficou velha e foi jogada fora, um cachorrinho que sujava o carpete e por
isto foi mandado embora, o travesseiro que a acompanhava desde muito pequena e foi dado ao filho da
empregada ou at mesmo os amigos que mudavam ou a deixavam e nunca mais apareciam); ao mesmo tempo,
vemos um lar marcado por profundos sentimentos de desconfiana afetiva, quer por cimes excessivos de lado a
lado, quer por efetivos episdios de traio de confiana afetiva.
Como resultado, desenvolveu-se um adulto com intenso sentimento de que "gostar o primeiro passo para
perder", razo pela qual inclina-se a no se envolver afetivamente de forma genuna (tentando poupar-se, assim,
da dor de uma perda, que far ecoar em seu inconsciente as marcas das inmeras perdas havidas) ou,
perigosamente, a se envolver afetivamente apenas com situaes, objetos ou pessoas que "est na cara, sero
perdidas".
Este tipo de carta astrolgica natal costuma indicar com freqncia o indivduo que exige excessivas garantias
afetivas mas no oferece nenhuma, ao mesmo tempo em que sofre de profunda carncia: qualquer afeto recebido
nunca vivido como afeto verdadeiro, dada a massa de suspeitas, e por isso nunca sente estar vivendo uma
relao genuna ou duradoura - mesmo quando isto possvel! Obviamente, ele atrai ou atrado por pessoas
que mantenham tal estado de coisas, junto s quais o pesado sentimento de dvida, a dolorida insatisfao afetiva
e a quase total impossibilidade de confiana apenas so reforados.
S VEZES ME D UMA "SENSAO DE BURRCE"...
J esta questo a qual, por no "doer emocionalmente", muitas vezes passa relativamente desapercebida
vem de outro tipo de cenrio domstico.
(No nos esqueamos, porm, de que todos estes problemas podem coexistir simultaneamente em uma mesma
pessoa, no sendo mutuamente exclusivos entre si nem prprios de situaes vividas apenas por homens ou por
mulheres ou s apenas por indivduos de um determinado estrato social.)
Voc deve se lembrar que vimos anteriormente o conjunto de atividades intelectivas, ou aquilo que Jung chamava
de "instinto de reflexo", como uma caracterstica tpica da espcie humana; este instinto est na base do
surgimento do sistema intelectual-cognitivo de qualquer pessoa, responsvel por sua possibilidade de conceber
alternativas mentalmente, atribuir-lhes valores lgicos distintos e trabalhar para viabiliz-las (ou evit-las).
Sem a capacidade de pensamento, a qual em ltima instncia papel deste sistema, nada do que o ser humano
j realizou teria sido possvel; provavelmente nem teria havido vivncia grupal com o grau de sofisticao que o
ser humano apresenta, quando comparado s outras espcies, pois a troca de informaes foi fundamental para
isto se dar.
Pois bem; quando durante a primeira infncia o meio ambiente se abate sobre a possibilidade de a criana utilizar
adequada e espontaneamente o seu sistema intelectual-cognitivo, responsvel por apreender racionalmente o que
ocorre sua volta, cogitar, expor verbalmente ao meio as dvidas e concluses que tenha e, das respostas
obtidas, tornar a pensar sobre o mundo e as questes que este mundo provoca, o adulto que emerge deste
cenrio costuma carregar pesadas dvidas sobre a prpria competncia intelectual, manifestadas futuramente em
inexplicveis lacunas de conhecimentos (os "brancos de memria"), freqentes dvidas sobre a qualidade ou
validade de qualquer produto mental seu ou mesmo comportamentos muito oscilantes entre fases de estudo
compulsivo (tidas como "tpicas de um c.d.f.") e momentos de grande desinteresse por qualquer aprendizado.
Para exemplificar, imagine uma criana crescendo numa casa onde v pouca, ou nenhuma, possibilidade de se
exercitar intelectualmente; isto no depende do nvel de escolaridade dos adultos da casa, mas, sim, do grau de
receptividade que eles manifestem aos pensamentos da criana. Ela pergunta, conclui, levanta questes e desafia
as opinies dos adultos: se for bem aceita, dentro dos limites de seu ainda pequeno conjunto de referenciais de
mundo, se sente reforada a continuar perguntando e afirmando, buscando alargar estes referenciais; sendo mal
aceita, contudo, aos poucos vai abandonando as atitudes de expor o prprio pensamento, visando evitar as
humilhaes e o sentimento de no ter importncia que so produzidos por reaes como "criana s pensa
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bobagem!", "voc nunca sabe o que diz!", "criana no conversa com gente grande!" e at mesmo "no fique
falando sem parar, isto incomoda a gente".
Em geral, a carta astrolgica natal de uma pessoa que com freqncia vtima de pesados "sentimentos de
burrice" (nem que habilmente mascarados em excessiva loquacidade) indica alguma ligao entre Saturno e
Mercrio, dependendo do aspecto assinalado o grau de dificuldade futura em se sentir (ou mesmo ser) inteligente.
que toda forma de livre-pensar da criana foi seguida de algum tipo de punio ou desconsiderao, o que a fez
fugir constantemente deste tipo de experincia e mais tarde pagar o preo da dvida sobre as prprias
capacidades intelectivas sempre assimiladoras do meio ambiente e expositoras de si mesma ao meio.
Futuramente, sem conhecer as razes de tais comportamentos, ela se sente inexoravelmente atrada por pessoas
cultas e inteligentes (e s vezes nem o so, tanto assim...), embora em meio a estas mesmas pessoas sinta uma
imensa timidez em expor o que pensa ou levantar questes; afirma-se pouco vontade para lidar com questes
mais abstratas, dizendo preferir os aspectos prticos da existncia, embora inveje profundamente quem consegue
se desenvolver intelectualmente; torna-se tagarela "por compensao", visando esconder dos outros o profundo
sentimento de "burrice" que a abate, ao mesmo tempo em que desenvolve um comportamento freqentemente
chamado de "duas caras", dada a dificuldade em manter qualquer opinio quando desafiada a faz-lo.
Alm disto, como decorrncia destas experincias de primeira infncia, muito provavelmente esta pessoa e isto
vale para homens ou mulheres, j que ser inteligente no atributo de um sexo especfico se comporta com os
outros como se no fosse nunca entendida, mesmo quando isto no ocorre, sendo rspida ou dogmtica em
demasia em suas opinies, "para impedir que rejeitem a priori o que ela tem a dizer"... Graas a isto reproduz
situaes que confirmam suas suposies inconscientes moldadas quando criana, dificultando a comunicao
com os outros mas os acusando pesadamente por isto.
Desbloqueando os sentimentos doloridos que estiveram por muito tempo ligados ao ato ou ao fato de se
expressar, esta pessoa poder resgatar uma maior tranqilidade em se comunicar com os outros e em expor
idias, ampliando sua possibilidade de convvio e de crescimento pessoal.
SOU OU NO UMA PESSOA CRATVA?
Nossa cultura h muito tempo tenta nos convencer de que criatividade somente a manifestao de "absoluta
originalidade", em geral mais diretamente ligada a alguma rea artstica especfica (pintura, escultura, msica,
dana, literatura, cinema, fotografia, teatro etc.), com isto garantindo que ningum tente criar a prpria vida!
O dominicano e pensador italiano Giordano Bruno, por exemplo, foi queimado pela Santa nquisio em fevereiro
de 1600 por denominar o ser humano de homus homini faber, isto , o ser que se faz a si mesmo: com isto, ele
contrariava o pensamento da greja Catlica no sentido de que o homem havia sido feito por Deus e, por isto, no
poderia nunca transformar a si mesmo.
ANTES DE PROSSEGUR A LETURA, PENSE UM POUCO NO QUE VOC ACABOU DE LER...VOC
CONSEGUE MAGNAR QUANTO DE CRATVDADE HUMANA J SE DESPERDOU EM NOME DE
ATTUDES COMO ESTA???
que em todas as pocas, e atravs das mais variadas formas, tentou-se limitar a criatividade humana por uma
nica e simples razo: o indivduo criativo termina sempre por expor sua prpria maneira de ser e agir no mundo,
afastando-se em alguma medida do que o grupo acha adequado e conveniente; assim, para manter estvel e
previsvel qualquer estado de coisas, como forma de melhor control-lo, as manifestaes de criatividade pessoal
sempre tiveram de ser impedidas ou, no mnimo, vigiadas.
Acontece que a criana, assim como a essncia humana, no tem qualquer compromisso natural com o
estabelecido ou sistematizado pelo outro ou pelo coletivo; desta forma, ela busca (re)construir o mundo sua
prpria maneira e vontade, segundo suas necessidades e inclinaes individuais, sempre que possa. Para isto,
tenta redispor os elementos do mundo, rearranj-los em nova forma, descobrir novas funes para os objetos j
existentes e at mesmo revirar-lhes as entranhas, busca de compreenso do porqu das coisas.
Ela desmonta brinquedos, investiga processos, fabrica utenslios, renomeia objetos e monta novos cenrios com
coisas velhas do dia-a-dia, participando ativamente de alguma (re)construo do mundo; alm disto, quando
naturalmente dotada de alguma capacidade artstica especfica, ela toca, pinta, desenha, esculpe, escreve ou
compe.
Se bem aceita, desenvolve um "saudvel esprito inventivo", motor de toda descoberta original e iniciativa vital
possibilidade de criar alternativas; se mal aceita ou punida por isto, ela recua em seu impulso criador e inventivo e
se transforma em "rebelde" ou "sonhadora", nica forma socialmente definida para manter-se inovando.
S que criar sempre implica estar busca do novo, sempre algo ainda no manifesto e alm do j convencionado.
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Uma tnue promessa vislumbrada no futuro mas desejada agora mesmo.
Um "futurvel", ou "possvel no futuro", mas sempre um futuro que se presentifica na criao da prpria coisa, fato
ou ato.
Criar, em suma, refazer a vida, a si mesmo e ao outro, a partir da percepo (ou do desejo) de algo que pode
ser diferente do que aqui ou ali est.
Para esta possibilidade servem os impulsos transpessoais da psique humana, sempre voltados a um momento
alm do presente, a um lugar distante do aqui ou a uma forma distinta da existente, como vimos em Urano,
Netuno e Pluto. Assim, quando uma pessoa apresenta em sua carta astrolgica natal aspectos destes planetas
com seus planetas pessoais, saiba sempre que algum projeto verdadeiramente criativo est em curso dentro dela
(mesmo que ela no saiba ou tenha sido reprimida em suas primeiras tentativas de "fazer diferente").
E o que sua carta mostra, sobre as condies de primeira infncia?
Sua criatividade foi bem aceita? Ou ela era obrigada a manietar a busca do novo para evitar as punies que se
sucederiam a qualquer inovao? Papai manejava bem seu prprio impulso criador, ou de tanto inventar mais
complicava do que equilibrava a vida familiar e com isto ensinava criana que no se deve criar de forma
produtiva? Mame aceitava que os outros, ou ela mesma, fossem criativos, ou vivia resmungando contra qualquer
"novidade"?
A carta astrolgica natal de uma pessoa nos mostra um Sextil entre Marte e Netuno? Ou um Trgono entre Vnus
e Urano?
Ou ainda Netuno em Trgono com Vnus e ao mesmo tempo com o Sol? Estes so apenas alguns exemplos, mas
certamente esta pessoa genuinamente criativa e necessita de apoio at mesmo em suas reais vocaes
artsticas (as Casas Astrolgicas e os signos envolvidos indicaro a especialidade da manifestao criativa
artstica, da fotografia redao, da pintura poesia, do raciocnio inventivo vocao para dana).
Mas se sua carta tambm indica um Saturno em Quadratura com Sol ou uma Lua em oposio com Marte, saiba
que muito provavelmente a criatividade da criana foi pessimamente aceita: ela foi acusada de devaneadora ou de
"rebelde", inclinando-se na adolescncia ou fase adulta bebida ou ao consumo de drogas, tentando atravs do
"porrinho" suavizar o contato com uma realidade sentida como extremamente desagradvel desde cedo.
Outra carta astrolgica natal indica um Sextil entre Vnus e Mercrio ou um Trgono entre este e Pluto? Esta
pessoa certamente tem reais vocaes para redao de textos em geral e, se ainda receber um aspecto de
Netuno, talvez para poesia, romance e fico (torno a lembrar que as Casas Astrolgicas e o resto da carta
terminaro de compor o quadro geral, como sempre).
Netuno est em Conjuno com a Lua em Casa V? Seguramente esta uma pessoa com raros dotes
dramatrgicos, destas de marcar uma gerao de produo teatral!
O Sol e o Mercrio de um homem esto em Sextil com seu Urano, ao mesmo tempo em que este planeta faz
Trgono com Saturno? Provavelmente ele tem raros dotes de genialidade administrativa ou mesmo para
engenharia mecnica e de projetos, dependendo dos outros dados que a Carta natal oferea anlise clnica.
E pode se tratar de um Sextil ou Trgono entre o Marte e o Mercrio de uma mulher: com bastante certeza ela
consegue por rapidamente em prtica o que intelectualmente concebe, de forma produtiva.
Mas se Mercrio e Urano esto em Conjuno, Quadratura ou oposio na carta astrolgica natal de uma pessoa,
o que poderia ter sido uma mente genialmente intuitiva terminou por ser excessivamente dispersa e improdutiva,
dado o padro acentuado de verbalizao excessivamente difusa que prevalecia na casa de primeira infncia,
onde todos falavam de tudo ao mesmo tempo; esta pessoa ter de aprender a se concentrar (para isto existem
exerccios especficos), desenvolvendo a habilidade de manter-se atenta, antes de utilizar produtiva e
constantemente sua inteligncia superdotada e muito rpida.
Assim como, se Netuno est em Quadratura ou oposio com Mercrio, o padro intelectual global do indivduo foi
sempre demasiadamente distante da realidade objetiva do dia-a-dia; enquanto ela no aprender a canalizar a
estupenda criatividade verbal e imagtica que possui para atividades realmente produtivas, este "desligamento da
realidade" permanecer.
So estruturas psquicas potenciais como estas, simbolizadas na carta astrolgica natal do indivduo, as mesmas
que muitas vezes so abafadas na casa de primeira infncia em nome de uma rigidez ou de um ideal profissional
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almejado pela famlia; como resultado, no meio da vida a pessoa d uma guinada profissional e ningum entende
nada, ou a pessoa passa a vida inteira infeliz em sua "escolha" de carreira.
Se ser criativo construir o prprio conjunto de alternativas, a pergunta que sempre fica no Ar quando se discute
esta questo : voc tentou?
Gostaria de tentar?
Ou voc sempre foi cmplice da castrao praticada contra sua prpria criatividade, em nome da conformidade,
do bem-estar geral e da (falsa) aceitao pelos outros?
MNHA SENSUALDADE ME SATSFAZ?
Sensualidade deriva do latim sensuale, "relativo aos sentidos", e em termos de vivncia psquica diz respeito s
experincias de prazer e bem-estar obtidas atravs dos sentidos: olfato, audio, tato, viso, paladar e cinestesia.
O termo, assim, no tem a ver obrigatoriamente com sexualidade ou genitalidade, como muita gente pensa, a
despeito da sensualidade ter um papel bastante ativo no exerccio da sexualidade.
So vivncias sensuais o prazer produzido por um aroma especial, o sentimento induzido pelo som de uma certa
melodia, a sensao produzida por um leve roar de mos no dorso, o deleite provocado pela viso de uma cena
de rara beleza, a satisfao sentida com o sabor de um bom quitute ou at mesmo o bem-estar produzido por um
vagaroso espreguiamento; mas como tais experincias no raras vezes invadem o terreno da sexualidade, no
por outra razo os amantes de todas as pocas sempre revestiram suas situaes amorosas com os mais
diversos odores, sabores, cores, msicas e experincias tteis ou de movimentos.
Na astrologia, o smbolo central de sensualidade o planeta Vnus e, assim, a situao geral deste planeta na
carta astrolgica natal (colocao por signo e Casa Astrolgica, e aspectos que faz) ser examinada pelo
astrlogo clnico para entender como a pessoa lida (e foi ensinada a lidar) com a prpria sensualidade.
Com isso voltamos ao princpio psicolgico geral: alm da forma natural de um certo psiquismo lidar com cada
uma de suas potencialidades, o meio ambiente sempre influi na forma geral em que esta potencialidade se
manifestar, atravs de condicionamentos. Assim, para exemplificar, uma pessoa nascida com Vnus em Touro
(signo de Terra) possui como dado natural uma vigorosa sensualidade corporal, a qual se manifesta desde muito
cedo; j uma outra, nascida com Vnus em Gmeos (signo de Ar), ter sua sensualidade muito mais voltada para
experincias estticas de contemplao.
Entretanto, se o indivduo teve sua sensualidade pesadamente restringida pelo meio ambiente, como um Saturno
em Quadratura com Vnus nos indicaria ao apontar um lar original no qual as manifestaes fsicas de carinho
e prazer, como dar colo, abraar, ficar de mos dadas, praticar afagos mtuos ou fazer cafun eram proibidas,
vigiadas ou "deixadas para o momento certo" , qualquer situao futura de sensualidade trar tona a massa
interna de proibies inconscientes e gerar um grande mal-estar ou desconforto, manifestando-se em atitudes
refratrias e de desconfiana excessiva, tambm tidas como frgidas (anorgasmia conseqncia encontradia
em mulheres com este perfil).
Mas poderia ser o pai a lidar mal com a sensualidade, fosse a sua prpria, fosse a de mulheres sobre as quais
tinha controle: um Saturno em oposio a Vnus na carta astrolgica natal de uma pessoa no poucas vezes nos
indica um pai sufocando pesadamente todas as manifestaes de sensualidade em casa, atravs de censuras e
restries excessivas ao uso de saias curtas, decotes, cosmticos, jias ou adereos, inclusive de posturas
corporais e expresses gestuais ou verbais. Se esta pessoa uma mulher, provavelmente no futuro ela ter
acentuada dificuldade em lidar bem com a prpria sensualidade, reprimindo-a ou a exagerando (como forma
inconsciente de garantir aos outros e a si mesma no ter problemas nesta esfera), e atraindo para seu convvio
homens que no lidam bem com a prpria sensualidade e reproduzem as atitudes sufocantes de seu primeiro
modelo masculino; se esta pessoa um homem, todavia, dever seguir de perto os passos do prprio pai,
aproximando-se de mulheres fortemente sensuais para poder abaf-las com pesadas proibies, em nome de
cimes ou desconfiana exagerada.
J um Marte em Quadratura ou oposio com Vnus, em outra carta, nos sugere que esta pessoa "coleciona"
parceiros que a insatisfazem sensual ou sexualmente: se o prazer sexual existe, no h prazer sensual e vice-
versa. que ambas as necessidades internamente se opem, em funo de marcas emocionais da primeira
infncia (um dos pais, ou ambos, a Carta natal definir sempre, no gostava da prpria sexualidade ou da vida
sexual que tinha), e sua nica "opo", enquanto no rever o prprio inconsciente, terminar encontrando
parceiros com este perfil.
Nos casos especficos de mulheres, o eventual desconforto inconsciente com a prpria sensualidade poder
inclusive ter drsticas conseqncias: uma carta astrolgica natal feminina na qual se veja a Lua em Quadratura
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com Vnus indica um psiquismo inconsciente no qual habitam profundos ressentimentos contra o fato de ser
mulher e, por isto, atua sobre o organismo, expondo-o excessivamente a problemas na rea ginecolgica e no
sistema reprodutivo; clicas menstruais demasiadamente doloridas, oscilao freqente na periodicidade da
menstruao, severos desequilbrios hormonais no ciclo hipofisrio-gondico, grande vulnerabilidade a invases
bacterianas e fngicas na vagina ou colo do tero, facilidade de desenvolver cistos e tumores na regio
(especialmente se houver um Pluto envolvido neste aspecto) e propenso inconsciente para histerectomias e
remoes ovarianas, especialmente na menopausa.
J um homem com este aspecto em carta astrolgica natal tender a se envolver marcadamente com mulheres
com tais problemas orgnicos de clara base emocional, alis, como muitas disfunes.
Finalmente, entre infinitos casos, dada a possibilidade de arranjos mltiplos do psiquismo individual, pode se tratar
apenas de uma "voracidade sensual" que no encontra satisfao nas prticas mais comuns de troca de carinho e
afago. Uma pessoa que tenha em sua carta astrolgica natal Netuno em Conjuno, Quadratura ou oposio com
sua Vnus, por exemplo, certamente exige do meio ambiente uma satisfao sensual excessiva, muitas vezes
portando o perfil da "sedutora compulsiva" ou do "sedutor sempre insatisfeito". Este aspecto, quando ocorre,
costuma indicar ao astrlogo clnico a existncia de um imenso e genuno potencial esttico e de fantasias
conjugado com as necessidades sensuais da pessoa, ao mesmo tempo em que um meio ambiente infantil no qual
muita culpa foi agregada ao exerccio de uma sensualidade mais liberada (como as fantasias da pessoa sempre a
fizeram desejar); enquanto este indivduo no lidar com a culpa que sente em liberar suas fantasias, buscando
parceiros mais "ousados" ou com sensualidade mais exuberante, ao mesmo tempo em que canalize para funes
esttico-criativas artsticas o "potencial netunino" que possui, o quadro de constante insatisfao sensual se
manter.
POR QUE O PRAZER SEXUAL ME D CULPA?
J o comprometimento do prazer sexual por impossibilidade de viv-lo ou somente culpa que o atenua pode
ou no derivar de algum comprometimento da sensualidade; verdade que em muitos casos basta uma Vnus mal-
colocada na carta astrolgica natal, como vimos acima, para apontar severas dificuldades da pessoa em viver a
prpria sexualidade, dada a proibio inconsciente interna contra os aspectos sensuais vitais a um mais pleno
prazer sexual.
Contudo, em muitos casos pode se tratar de fenmeno distinto, mais diretamente ligado a outros aspectos da
histria do indivduo.
Voc se recorda quando discutimos a existncia da pulso sexo-agressiva, frisando que uma de suas
especializaes, a assertiva, leva a pessoa a manifestar a sua prpria vontade e que a outra, a sexual, a permite
manifestar seu impulso de conquista do objeto de desejo (no caso, um parceiro sexual desejado ou o prprio
prazer)?
Pois : uma criana que desde sempre pesadamente impedida de manifestar sua assertividade, termina
apresentando fortes bloqueios contra sua sexualidade mais ativa; ento, basta o meio ambiente ter induzido
intensos sentimentos de culpa ou inadequao no inconsciente da criana em relao a manifestaes da vontade
pessoal, para futuramente ela se ver com freqncia privada de potncia sexual (se homem) ou prazer sexual (se
mulher).
magine uma Carta natal astrolgica na qual haja uma Quadratura entre Marte e Lua; o meio ambiente infantil
desta pessoa quase com certeza impunha uma severa separao entre bem-estar emocional e sexualidade (tais
os conflitos entre sexualidade e amorosidade vividos por um dos pais), levando a pessoa a futuramente sentir-se
infeliz quando vive sua prpria sexualidade ou a no conseguir ter prazer com quem a acolhe amorosamente.
Se esta dinmica est instalada no psiquismo inconsciente de uma mulher, provavelmente desde sua
adolescncia ela s encontra parceiros que eram gentis, amorosos e acolhedores, mas no satisfaziam suas
genunas necessidades sexuais; ou, ao contrrio, terminava s se envolvendo com "garanhes", verdadeiros
atletas do sexo, mas incapazes (ou incompetentes) em oferecer-lhe apoio emocional e carinho genunos; como
resultado, como poder viver plenamente o prazer que sua sexualidade poderia oferecer-lhe, dada a infelicidade
emocional que sempre acompanhava o sexo? J se se trata de um homem com este dado, seguramente ele vem
atraindo para seu convvio mulheres com dinmica anloga sua imago feminina, como forma inconsciente de
reviver o j presenciado na casa de primeira infncia.
Outras vezes a carta astrolgica natal indica um homem to apegado afetivamente me que no se permite
viver a prpria sexualidade com alguma mulher (caso clssico e j at caricato de um forte complexo de dipo,
muitas vezes explicitado em Carta natal masculina por Vnus em Conjuno com a Lua ou com Marte); e em
outros casos a dificuldade pode derivar diretamente do clima excessivamente culposo em relao sexualidade, o
qual vigorava na infncia e a Carta natal desvendar.
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Neste sentido, suponha uma casa na qual o pai manifestava uma religiosidade extrema, mantendo uma estrutura
moral excessivamente estreita, daquelas que "v pecado at em bundinha de beb" (provvel fruto da grande
dificuldade em lidar de forma adequada com a prpria sexualidade, a qual terminava tambm por "extravasar"
atravs de um comportamento sedutor e licencioso fora das vistas pblicas). Provavelmente uma filha no podia
andar de roupas ntimas em casa, todas as namoradas de um filho seriam taxadas de prostitutas e em cada
esquina do mundo o pecado estaria espera: como suas crianas poderiam futuramente, quando adultas, viver a
prpria sexualidade sem culpa?
Este quadro bastante possvel, por exemplo, numa carta astrolgica natal com Sol e Vnus conjuntos, ambos
em Quadratura com Netuno; ou com Marte e Netuno conjuntos, ambos em oposio ao Sol.
Dados que o astrlogo clnico ver e, dentro do conjunto global de smbolos que a carta astrolgica natal oferece,
apresentar ao seu cliente e trabalhar com ele (ou ela), enfatizando a necessidade de um bom processo de
reavaliao interna para se livrar da culpa e readquirir a possibilidade de viver mais plenamente o prprio prazer
sexual.
ESPRTUALDADE: REALDADE OU LUSO?
Antes de entrarmos neste delicado e por vezes espinhoso assunto que o da espiritualidade, deixe-me
explicar o que quero dizer com tal termo.
E, para isto, comearei por dizer o que no espiritualidade, no sentido em que eu a entendo aqui.
No estou mencionando a religiosidade beata barata, que se basta em rituais litrgicos sem nenhum significado
interior; no se trata de nenhum conjunto rgido de normas morais ou de comportamento e convivncia, como se
algumas fossem mais corretas ou sagradas do que outras; no significa despersonalizao fanatizada, em nome
de seja l o que for; no decorre de algum desequilbrio emocional, como se cr alhures ("o prazer que Regina
encontra na igreja fruto de sua neurose" ou "o que leva Roberto a meditar a vontade de fugir") e menos ainda
diz respeito a alguma reao de revolta contra algum estado de coisas, "que no anda muito bem...".
Ao contrrio, falo da possibilidade humana de superar os limites do ego e de sua percepo sempre parcial da
realidade, permitindo-se mergulhar na vivncia de outro tipo de pensamentos, sensaes e sentimentos e superar
a insegurana que se d pela suposio de sermos isolados, cada um de ns, em sua "pequena concha de
objetos" utilizando expresso do estudioso da comunicao Umberto Eco, para se referir ao pequeno mundo
que cada um constri em torno de si e para si, a partir apenas do que percebe e valoriza.
De acordo com William James, que vimos no incio deste livro, uma "coisa" na conscincia sempre um produto
do "reparar nisto e ignorar aquilo"; em outras palavras, nossa ateno, desde o incio de nossos dias de vida
terrestre, destaca partes do todo em que vivemos e lhes atribui uma existncia tida como separada, descontnua,
com um certo valor especfico.
Porque, como ensina o psiclogo norte-americano Ken Wilber, "a nica maneira que tem o pensamento de lidar
com estes pedacinhos de ateno restrita arrum-los numa ordem linear. Claro est que se o mundo for cortado
num nmero vasto de fatiazinhas, essas fatias no podero ser engolidas ao mesmo tempo (...) Como toda gente
sabe, no podemos sequer pensar em duas ou trs 'coisas' ao mesmo tempo sem sermos jogados numa confuso
paralisante; e, assim, com a finalidade de introduzir alguma medida de coerncia e ordem, o processo do
pensamento, com a ajuda da memria, estende esses pedaos separados de ateno ao longo de uma linha que
ele cria com esse propsito, quase da mesma maneira com que estas palavras esto arrumadas em 'linhas
tipogrficas'".
"Em outras palavras continua ele , o tempo nada mais do que a maneira sucessiva de que se vale o
pensamento para encarar o mundo. Mas pelo fato de vermos habitualmente a natureza deste modo linear,
sucessivo e temporal, logo chegamos manifesta 'concluso' de que a natureza segue numa linha, do passado
para o futuro, da causa para o efeito, do antes para o depois, do ontem para amanh ignorando completamente
o fato que a suposta linearidade da natureza , toda ela, um produto da maneira com que a encaramos".
Todas, absolutamente todas, as idias religiosas de todas as pocas e em todas as regies do mundo afirmaram
coisa parecida, quer falassem explicitamente ou no de deus, exigindo um tipo de compreenso que desafia o ego
e indicando que a Realidade no a "que veremos um dia, aps a morte", mas a da qual fazemos parte neste
exato momento est alm de todas as nossas definies pelo simples fato de conter em si mesma o passado, o
presente e o futuro, o ontem, o hoje e o amanh, "todas as coisas ao mesmo tempo" e "coisa nenhuma em si".
Diz o pensamento budista, por exemplo, que no Dharmadhatu, ou Reino da Realidade, "cada coisa inclui
simultaneamente todas as coisas em perfeita completao, sem a menor deficincia ou omisso, em todos os
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momentos. Ver um objeto, portanto, ver todos os objetos, e vice-versa"; em sentido anlogo, o telogo italiano
So Toms de Aquino (1225-1274) lembrou que "Deus no se move de maneira alguma e, portanto, no pode ser
medido pelo tempo; tampouco existe 'antes ou depois' nem j no existe depois de haver existido, nem pode ser
encontrado n'Ele nenhuma sucesso... mas tem a totalidade da sua existncia simultaneamente; e essa a
natureza da realidade".
Porque todas as "coisas" e todos os processos da vida, na realidade e para o inconsciente mais profundo, ainda
no pessoalizado, ocorrem sempre no agora absoluto.
Dentre vrios cientistas contemporneos, ensina o fsico Erwin Schroedinger que "o presente a nica coisa que
no tem fim" e que, "por mais inconcebvel que parea razo comum, ns e todos os outros seres
conscientes como tais somos tudo em tudo. Da que a nossa vida, a vida que estamos vivendo, no seja
apenas um fragmento da existncia inteira mas, em certo sentido, o todo"; e o dominicano Meister Eckhart
escreveu no Sculo X que "falar sobre o mundo como tendo sido feito por Deus amanh ou ontem seria
disparatar. Deus faz o mundo e faz todas as coisas neste presente agora".
Alm disto, ao nvel da realidade ltima, o que chamamos de realidade no tem forma definida, no possui
identidade prpria e no se contrape a nada porque no h "alguma verdade" a contrapor: , como Jung
descreve o self (o arqutipo totalizador da psique e portador da totalidade desta mesma psique), um "complexio
oppositorum", isto , um complexo formado de oposies e paradoxos que no se excluem nem se completam,
embora convivam e vivam juntos, j que so, cada um e todos, a mesma e nica realidade multimanifestada.
Aps o ego se constituir que "fatias" desta realidade absoluta se tornam entidades supostamente
individualizadas, graas aos "pedaos de ateno" a que William e Wilber aludiam acima; por isto, sempre se
disse que a nica forma de efetivamente conhecer o "reino espiritual" superar a impresso da existncia de
coisas particularizadas.
Santo Agostinho (354-430) declarou que "se qualquer um, vendo Deus, concebe alguma coisa em sua mente, isso
no Deus, mas um dos efeitos de Deus"; neste sentido, tambm temos o xodo, no Velho Testamento: "No
fars para ti imagem de escultura, nem semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra,
nem nas guas debaixo da terra"; Jesus Cristo, no Evangelho de So Tom, afirmou: "Eu sou a Luz que est
acima de todos eles, Eu sou o Todo, o Todo veio de Mim e o Todo chegou a Mim. Racha um pedao de pau, Eu
estou ali; ergue a pedra e ali Me encontrars". O Katha Upanishad, texto sagrado Vedanta hindu, diz que "o
Esprito, conquanto Uno, assume novas formas no que quer que viva. Ele est dentro de tudo e tambm est
fora... H um Soberano, o Esprito que est em todas as coisas, que transmuda Sua forma em muitas. Somente os
sbios que O vem em suas almas conhecem esta alegria".
Uma alegria ou regozijo, como a chama a teologia catlica que permite ao indivduo ultrapassar os limites
estreitos de sua personalidade individual, sem abandon-la entretanto, fundindo-se no todo do qual sempre fez
parte; esta personalidade individual fundamental manifestao do todo, e s por isto existe, mas deve e pode
ser transcendida, para vivncias numa dimenso psquica em que sua existncia se relativiza.
Na esteira desta hiptese, o filsofo grego Aristteles (384-322 a.C.) afirmava que "se o antes e o depois esto
ambos no mesmo Agora, ento o que aconteceu h dez mil anos seria simultneo com o que est acontecendo
hoje, e nada seria antes ou depois de qualquer outra coisa... Nesse caso, tudo estaria em qualquer coisa, e o
universo num gro de paino, s porque o gro de paino e o universo existem ambos no mesmo tempo".
Noo tambm retomada pela cincia atual: de acordo com o fsico sir James Jeans, "os fenmenos podem ser
indivduos carregando existncias separadas no espao e no tempo, enquanto na realidade mais profunda, alm
do espao e do tempo, podemos todos ser membros de um corpo".
Ento, lembrando que esta aparente separatividade pode ser transposta, o pensador hindu Ramana Maharshi nos
consola: "Na verdade no existe razo para seres desgraado e infeliz. Tu mesmo impuseste limitaes tua
natureza de Ser infinito, e depois choras por seres uma criatura finita. Eis por que digo: conhece que s realmente
o Ser infinito, puro, o Eu absoluto. s sempre esse Eu e nada seno esse Eu. Por conseguinte, nunca poders
realmente ignorar o Eu, tua ignorncia mera ignorncia formal".
Obviamente, tal possibilidade humana requer trabalho, e bastante trabalho, pois as barreiras do ego contra sua
superao so muito resistentes: ele gradativamente deve alargar suas fronteiras internas, a ponto de abrigar em
si mesmo uma realidade que na verdade o supera.
E para tanto, como nos recorda o Sutra Lankavatara, um dos textos principais do Budismo Zen, "por meio da fala
podemos entrar na verdade, mas as palavras no so a verdade. A verdade a compreenso de si mesmo
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experimentada interiormente pelos sbios atravs de sua introviso no-dual (separativa) e no pertence ao
domnio das palavras, da dualidade ou do intelecto" (parnteses meus).
Porque, de acordo com o telogo cristo Paul Tillich, "no limiar dos mais fundos e ltimos abismos depara-se-nos
a revelao de que a nossa experincia est contida nas profundezas da prpria vida Divina. Mas nesse ponto
reina o silncio, pois nenhuma linguagem e nenhum conceito humano podem expressar tal experincia".
Entende-se, ento, porque tal experincia s possvel atravs das funes transpessoais da psique,
simbolizadas em uma carta astrolgica natal por Urano, Netuno e Pluto, as nicas funes psquicas que nos
permitem ultrapassar os limites das convenes pessoalizadas de pensamento, sentimento e poder do ego e nos
permitem atuar dentro de um nvel de conscincia que abarca a todos os outros num verdadeiro espectro de nveis
de realidade.
Um nvel de conscincia que, na viso otimistamente realista de Ken Wilber, "no difcil de descobrir nem est
sepultado no fundo da psique. Ao contrrio, est muito prximo, muito perto e sempre-presente. Pois a Mente no
, de forma alguma, diferente de ns, que seguramos este livro na mo. Num sentido muito especial, com efeito,
Mente o que, neste momento, l esta pgina".
"Vejamos agora nos convida ele em seu livro O espectro da conscincia se conseguimos desenredar o
sentido especial de tudo isto".
Urano, como j vimos, a "oitava superior" de Mercrio e, assim, simboliza a capacidade da psique humana de
pensar a realidade alm da forma comum e dos modos habituais do ego: o "pensamento uraniano" composto de
flashes de intuio que resumem em conceitos condensados concluses s quais chegaramos apenas
lentamente com as funes egicas (se chegssemos!) e, portanto, est na base de traos de genialidade
atemporal. Esta funo a que permite ao indivduo conceber realisticamente a possibilidade de pertencer a todo
o universo, presente, passado e futuro, independente de sua manifestao neste aqui particularizado, ao mesmo
tempo em que permite a vivncia de um acentuado sentimento de uniqueness, palavra em ingls que, mal
traduzida, significa "com a qualidade de ser nico" dentro deste mesmo universo.
Por isto Urano, a Mente mpessoal, tambm indica sempre a busca de modelos totalmente originais de realidade,
seja ela qual for (conceitual, sexual, afetiva, relacional etc.).
Quando Urano faz aspectos com planetas pessoais, imprime fortemente estas qualidades s funes egicas por
eles simbolizadas. Assim, se uma carta astrolgica natal nos mostra Mercrio em Quadratura com Urano, a
pessoa apresenta um padro extremamente rpido de pensamento, o que a leva a freqentemente dispersar-se,
mal concluir frases e dificilmente terminar um raciocnio, "pois j est um pouco frente do que pensava naquele
momento"; como conseqncia, manifesta-se todo o tempo ansiosa e pode at mesmo carregar pesadas dvidas
sobre sua instabilidade mental ou sobre sua produtividade intelectual, j que raras vezes percebe o incio, o meio
e o fim dos prprios processos de pensamento.
medida que canalize adequadamente esta funo, atravs de exerccios de plena ateno (concentrao
prolongada do foco mental e visual em objetos pequenos, seja uma chama de vela, um copo de gua ou um ponto
pintado na parede) e de atividades regulares que requerem concentrao (modelagem cermica, montagem de
jogos ou miniaturas etc.), e se disponha a checar a veracidade de cada insight que tenha, a pessoa
gradativamente suaviza este padro de velocidade excessiva em tudo que pensa ou fala, podendo utilizar de
forma criativa o imenso poder intelectual (fortemente intuitivo) que possui.
J um Urano em oposio com Marte, em outra carta astrolgica natal, nos aponta uma compulsiva necessidade
de ser original em todas as manifestaes de sexualidade e de fora de vontade, razo pela qual muito
provavelmente esta pessoa carrega uma raiva descomunal acumulada em seu inconsciente: raros so os lares
que permitem criana ser efetivamente original, especialmente no nvel de originalidade que Urano simboliza, e
no por esta razo tal tipo de aspecto Urano/Marte com freqncia se encontra na carta natal de psicopatas (se
confirmado por outros dados): impedido de manifestar seu desejo sexual ou sua vontade pessoal, e compelido
pela funo transpessoal uraniana a ultrapassar as barreiras do superego, o indivduo desrespeita os mais
mnimos limites da realidade do outro, impondo-se do jeito que der!
Esta pessoa dever gradativamente "se autorizar" a manifestar a prpria raiva, at mesmo em circuitos marciais,
bem como a genialidade criativa conceitual que em muitos casos possui (se outros dados da carta astrolgica
natal confirmarem tal possibilidade); ao mesmo tempo, dever se permitir superar os limites convencionais de
moral e comportamento associados sexualidade, pois em todo envolvimento sexual estar inclinado a
manifestar-se criativamente: novas posies, horrios e locais incomuns, alternncia ou simultaneidade de
parceiros etc.
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O segundo planeta transpessoal, Netuno, nos indica a possibilidade humana de viver sentimentos de forma
absolutamente impessoal, muitas vezes abrindo mo das prprias necessidades pessoais ou atribuindo a algo ou
algum o poder "romntico" de gerar tais sentimentos. que Netuno representa o princpio de relacionamento ou
valorizao afetiva impessoal ou transpessoal, derivado do sentimento indistinto de todas as coisas terem um
valor afetivo intrnseco pelo simples fato de pertencerem a um todo muito maior do que o abrangido pelos valores
pessoais humanos.
Quando Netuno, o Sentimento mpessoal, faz oposio com a Lua na carta astrolgica natal de um homem, por
exemplo, ele tende a atribuir a qualquer mulher com quem se envolva contornos excessivamente romantizados, o
que o faz se afastar dos seus reais atributos pessoais (bons ou maus); como conseqncia, a vida se torna um
suceder de iluses e desiluses, tal como as estrias de trovadores nos relatam, iniciado com a me (primeira
figura feminina externa) e prosseguindo com namoradas, amigas, primas etc. Este homem ter de trabalhar
arduamente no sentido de abandonar tais fantasias, custa da perda de iluses e do (para ele) dolorido contato
com a realidade, para evitar que tal possibilidade se transforme em causa necessria e suficiente de pesados
ressentimentos por constantes "mentiras" na esfera amorosa: preso de sua suposio inconsciente, ele v em
qualquer mulher o que deseja e, depois, a acusa de t-lo enganado (o mesmo raciocnio pode ser aplicado em
Netuno/Sol, na carta astrolgica de uma mulher).
J Netuno em Conjuno com Mercrio nos indica uma pessoa com rara capacidade de percepo paranormal da
realidade, fundindo-se afetivamente com os outros a ponto de realmente "saber os seus pensamentos" e muitas
vezes se confundido por no identificar quem est pensando o qu em dado momento, se ele ou o outro! Tais
pessoas com freqncia acreditam ouvir vozes e at mesmo (a Carta natal nos indicar esta possibilidade) ver
cenas, em manifestaes ainda tidas em nossa cultura como "loucura" ou indcio de forte desequilbrio emocional.
J Netuno em Conjuno, Quadratura ou oposio com Marte costuma atribuir pessoa a caracterstica de
insaciabilidade sexual, (ninfomania nas mulheres, satirismo nos homens). Tal insaciabilidade, fruto da busca
inconsciente de vivncias de afetividade transpessoal em experincias sexuais, com freqncia leva o indivduo
dificuldade em se estabilizar afetivamente, caso o parceiro no apresente disponibilidade sexual equivalente.
(Quando, no Hindusmo, a escola ioga tntrica preconiza o desenvolvimento da sexualidade como uma frmula
espiritual de contato com a divindadedivindade no momento do orgasmo no concebida e nem aceita pela
conscincia coletiva ocidental, fortemente impregnada da moral restritiva jesutica , do "uso" desta funo
transpessoal que se fala.)
De qualquer forma, Netuno "empresta" s funes simbolizadas pelos planetas pessoais caractersticas (sempre
coletivas) de forte imaginao criativa esttica e grande receptividade sentimental afetiva; desta forma, o indivduo
que apresenta aspectos deste planeta sobre seus planetas pessoais deve ser instado a expandir sua possibilidade
pessoal de viver afetos em limites mximos, como nica forma de deixar de esperar que outras pessoas lhe
ofeream tal possibilidade. Tal expanso, entretanto, costuma escapar aos limites mais estreitos de uma relao
pessoal (salvo rarssimos casos) e deve ento ser buscada em outras atividades: artes plsticas, msica, teatro,
dana, romance, poesia, prticas espirituais etc.
Finalmente, o ltimo planeta transpessoal que se v num Zodaco: Pluto. Como vimos atrs, a "oitava superior"
de Marte nos indica o poder mximo da psique de criar e recriar a si mesma, neste ato criando e recriando o
mundo (ao menos, o mundo que constri para si), vindo dos estratos mais profundos do inconsciente e atuando de
forma avassaladora sobre todos os demais impulsos humanos.
Quando Pluto, smbolo deste Poder mpessoal, faz aspectos com os planetas pessoais de um indivduo, com
facilidade esta pessoa pode se deixar convencer de que tal poder pertence a ela; posto que o poder uma das
contingncias da existncia e toda vida profundamente marcada por momentos em que o poder pessoal deve se
manifestar na defesa do espao, da vontade e do desejo do indivduo, em tais momentos o poder impessoal
arquetpico simbolizado por Pluto pode contaminar esferas mais pessoalizadas e atribuir-lhes uma dimenso no
raras vezes dilatada ao absurdo.
magine uma carta astrolgica natal que apresente o Sol em aspecto com Pluto: em todos os momentos da vida
em que tal pessoa tiver de fazer valer sua prpria identidade, este poder poder assumir o controle sobre o seu
comportamento; evidentemente, o tipo de aspecto existente e os demais dados da carta natal mostraro ao
astrlogo clnico o quanto esta pessoa tem resistido a esta dinmica e em que medida tal poder tem-lhe sido
efetivamente til.
Porque quando se trata de aspectos mais desafiadores, podemos ter pela frente uma pessoa com marcados
traos paranico-persecutrios (vendo uma ameaa em cada esquina ou um conspirador em toda pessoa, dada a
atribuio de contornos mticos s pessoas com as quais se relaciona, como sempre acontece com uma funo
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transpessoal que contamina o ego), um acentuado perfil de megalomania (momentos de "delrio de poder", nos
quais a pessoa acredita ser capaz de enfrentar qualquer desafio) ou mesmo uma violncia impositiva de suas
vontades, da qual ela raramente tem controle.
Apenas para citar alguns exemplos, e mais uma vez recordando que um s dado nunca suficiente para informar
a totalidade do perfil psicolgico de algum, aspectos de Pluto com Vnus costumam indicar um modelo
inconsciente de envolvimento afetivo obsessivo, aspectos com Marte podem sugerir uma assertividade e
sexualidade no poucas vezes maiores do que a estrutura egica e superegica da pessoa est disposta a
assumir, aspectos de Pluto com Lua em geral apontam um ncleo amoroso ciumento e manipulador (para melhor
controle do objeto amoroso) e aspectos de Pluto com o Sol muitas vezes assinalam a existncia de forte carisma
pessoal, derivado de um "magnetismo hipnotizador" capaz de arrastar multides por uma causa ou ao
desespero.
Mas Pluto vital para que a possibilidade de "morte" seja uma constante na vida da pessoa que tem este planeta
realado em sua carta astrolgica natal: no a morte "fsica", a dissoluo do aglomerado molecular a que ns nos
habituamos chamar de "corpo", mas a morte do atual estgio de vida, rumo a um estgio mais "energizado" ainda,
como no caso da lagarta que "morre" para virar borboleta!
Assim como os estgios de larva e casulo tm de ser abandonados, na vida da borboleta, no ser humano o ego
tem de ser transcendido atravs de sua "morte", ocasio na qual as velhas formas de personalidade podem ser
abandonadas, em proveito do crescimento global da psique e da atualizao de potenciais que sempre l
estiveram e apenas no tinham espao ou possibilidade de manifestao.
A isto muitas filosofias e escolas religiosas aludem quando mencionam, sugerem ou enfatizam a "morte do ego":
mas veja!, no se trata de dissoluo do ego, o que para a psique seria o colapso total, mas sua transcendncia e
superao, quando o ego volta a ser apenas mais um dos componentes deste estranho fenmeno que a mente
humana, forma individualizada de manifestao da mente universal.
Por isto os principais momentos de manifestao de conflitos entre o Poder mpessoal (envolvido com a
regenerao integral da psique) e o Poder Pessoal (envolvido apenas com os objetivos da personalidade) so
sempre vividos pela pessoa como depresso profunda (para a psique individual, sempre um sintoma de morte): se
o ego estiver estruturado para viver estes embates de forma produtiva, o que aconteceu torna-se claro e seu
significado, bvio, levando a pessoa a alterar profundamente seu comportamento e a forma pela qual v a vida e
nela atua; se no for este o caso, porm, a pessoa lamenta o sucedido e no faz disto um degrau a mais em sua
evoluo interna.
Nos piores casos, aqueles nos quais o ego j apresentava uma estruturao precria, a pessoa pode at mesmo
ter sua estrutura psquica global estilhaada pelos impulsos que lhe vm de dentro e, como se diz, "enlouquecer";
da a afirmao das Psicologias transpessoais de que os episdios de psicose ou esquizofrenia so "acidentes de
percurso" no processo interno de integrao psicoemocional.
Urano, Netuno e Pluto representam funes fundamentais psique como um todo, no caminho do
desenvolvimento humano, a despeito de oferecerem pesados desafios sobrevivncia do ego ou, ao menos,
do ego como este ego vinha se vendo at ento!
Caso a vivncia destas funes seja possvel, o indivduo jogado num mundo muito mais vasto, muito mais
profundo e muito mais acolhedor do que at ento pudera conhecer; entretanto, todo cuidado pouco, dada a
qualidade e a intensidade dos poderes da Mente mpessoal, do Sentimento mpessoal ou do Poder mpessoal
com o qual se estar convivendo.
Neste ponto, so preciosas as palavras de Liz Greene, psicloga junguiana e astrloga inglesa: "os atalhos para
qualquer estgio de conscincia raramente do certo, porque a sensibilidade muito aguada (...) uma corda
tensa, muito delicada... O mundo das foras arquetpicas pode conter a hoste anglica, mas tambm contm a
horda demonaca".
Hordas, estas, que fazem parte da realidade como ela , embora nem sempre estejam na realidade vislumbrada
pelo ego; sua vivncia, entretanto, a nica maneira de superar a suposta separatividade que nos afeta a tantos
de ns no Mundo-Terra, parte apenas do universo total.
Porque, como conclui Liz Greene em seu livro Saturno, "se o indivduo est disposto a explorar no apenas o
mundo da sua prpria psique pessoal, mas tambm o mundo mais vasto do inconsciente coletivo, ele pode
comear no apenas a se integrar dentro de si mesmo, como tambm a vivenciar a totalidade do grupo, do qual
uma parte".
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CARTAS NFANTS: QUANDO A NFORMAO ADEQUADA FACLTA A EDUCAO
Uma das atividades mais fascinantes do dia-a-dia profissional do astrlogo clnico o atendimento de pais para
fazer a anlise clnica da carta astrolgica natal de um de seus filhos: pai e me ali reunidos, conversando sobre o
psiquismo e as futuras inclinaes pessoais de uma criana de dias, meses ou apenas alguns poucos anos de
idade, visando utilizar estas informaes para aprimorar o processo de educao daquele pequeno ser para a vida
e, assim, auxili-lo preciosamente na tarefa de se constituir um adulto feliz!
Por este motivo, a despeito de tal atendimento ser pouco comum (dado o desconhecimento desta possibilidade
pelos pais em geral e a muitas vezes falta de coragem dos pais de se encarar frente a frente e assumir suas
responsabilidades de forma mais plena, j que a situao pessoal de cada um ser profundamente discutida ao se
analisar o psiquismo da criana), este livro no poderia deixar de mencionar tal fecunda possibilidade da
Astrologia Clnica.
FLTROS DE LETURA VERSUS SNCRONCDADE
Vimos atrs que todos ns nascemos com determinados "filtros de leitura" j determinados pela nossa constituio
psquica original, razo pela qual apreendemos o mundo sempre parcialmente, deixando-nos marcar mais
profundamente por certas categorias de eventos e at mesmo passando inclumes atravs de outras.
Em outras palavras, todos fazemos uma pr-seleo do que nos dado como estmulo externo desde bebs
muito novos (na verdade, desde fetos) e por isto, de certa forma, participamos ativamente da construo do nosso
prprio mundo: de tudo o que efetivamente nos oferecido pelo mundo exterior, selecionamos de acordo com
nossa estrutura psicoemocional mais profunda o que vamos utilizar como referenciais bsicos de vida durante a
construo inconsciente de nossos modelos de mundo, quase independentemente do que no futuro nos
ensinarem ser certo ou errado, elogivel ou censurvel, feio ou bonito e assim por diante.
Munidos apenas com este conceito, que se comprova verdadeiro na prtica do dia-a-dia, j poderamos
estabelecer o conjunto de valores centrais que nortearo inconscientemente uma pessoa em sua vida futura:
sabendo como ela filtrou a percepo da realidade em sua primeira infncia, e conhecendo os modelos
inconscientes que da por diante foram por ela estruturados, modelos estes que a partir "de dentro" orientariam
todas as suas formas de comportamento, podemos predefinir para quais experincias bsicas de vida esta pessoa
hoje criana, amanh adulto ser impulsionada em sua vida cotidiana.
Entretanto, alm dos filtros de leitura com que a criana j nasce dotada, o meio ambiente termina por reforar as
imagens inconscientemente selecionadas por ela, atuando de forma a valid-las e a consolidar seus efeitos sobre
o psiquismo da criana.
Algum poderia indagar: no ser a criana que "induz" os adultos sua volta a tais formas de comportamento,
"desejosa" de ver reafirmada sua expectativa inconsciente nela instalada? Sim, possvel, como tantas vezes se
nota, mas esta real possibilidade no explica tudo!
Como a criana "faria" o pai ser alcolatra, por mais que esperasse isto, quando sua carta astrolgica natal indica
uma figura masculina introjetada com tais caractersticas na primeira infncia? Como a criana "faria" a me ser
melanclica e depressiva, por mais que atuasse no sentido de induzir tal comportamento, quando sua carta
astrolgica natal indica uma figura feminina introjetada com tais caractersticas na primeira infncia? Como a
criana "levaria" pai e me a viverem uma certa dinmica de relao pai "ausente omisso" e "me dominadora-
abandonada", por exemplo , por mais que atuasse no sentido de favorecer o estabelecimento de tal estado de
coisas, quando sua carta astrolgica natal indica um modelo introjetado de relao pai/me com tais
caractersticas na primeira infncia?
No, certamente a existncia de filtros de leitura de mundo na criana e de expectativas inconscientes nela
existentes em relao ao mundo externo no explica tudo; obviamente a carta astrolgica natal tambm aponta
muitos dos dados objetivos de realidade externa que sincronicamente a criana estar vivendo, por mais que no
tenha a mais mnima chance de provocar ativamente a sua manifestao.
A PREDSPOSO E O MEO AMBENTE
com estes dois dados bsicos que o astrlogo clnico analisar a carta astrolgica natal de uma criana: de um
lado, identificando com quais filtros de leitura a criana foi dotada e, de outro, identificando para os pais as muito
provveis formas de comportamento que durante a primeira infncia da criana eles mesmos apresentaro
(mesmo que no momento da anlise no creiam provvel tal possibilidade), de certa forma reforando ou no
o que tais filtros por si ss apreenderiam e reteriam.
Ambos os conjuntos disponveis de informao compem o cenrio geral que define j na infncia o perfil global
da criana e suas inclinaes inconscientes de comportamento, bem como prepara o futuro adulto e predispe as
suas futuras manifestaes comportamentais: ser cordato ou violento? ser disperso ou com boa capacidade de
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concentrao? necessitar de constante dispndio de energia muscular ou viver bem em um modelo mais
sedentrio de vida? como lidar com sua sexualidade? o que em criana parece teimosia ser a futura
persistncia do adulto ou somente um marcado trao inato de obstinao? ele atuar naturalmente a prpria
intelectualidade? qual sua verdadeira vocao profissional? necessitar orientao religiosa e espiritual? como
lidar com a auto-imagem? como desenvolver a auto-estima? como atuar sua sensualidade?
Nesta ampla discusso, pai e me podero ter uma viso a priori da futura pessoa que ali est se engendrando e
compreender o papel conjunto que desempenharo a herana psicoemocional da criana e a influncia modelar
do meio ambiente, atravs das formas de comportamento emocional adotadas pelos pais consigo mesmos,
praticadas entre si e manifestadas em seu convvio com ela.
Obviamente, se parte da seleo dos estmulos do meio se dar pela predisposio psicoemocional inconsciente
herdada da criana, em certa medida os pais pouco tero a fazer no sentido de impedir a formao de
determinados modelos inconscientes ou de propiciar a construo de outros, tidos por eles como respectivamente
inadequados ou adequados, de acordo com seus valores pessoais; tal dinmica praticamente inevitvel, j que
pai e me sempre trazem para o casamento e para a educao de suas crianas as marcas do tipo de histria que
tiveram, alm de seus prprios traos pessoais.
Por esta razo, at certo ponto no se pode falar de "culpas" ou de "escolhas erradas" por parte deles no
processo at ento adotado de educao de seus filhos. Afinal, j que tambm foram condicionados por seus
prprios inconscientes e lidaram com a situao da forma como puderam, o que mais poderiam fazer alm ou
diferentemente do que j fizeram?
O trabalho possvel, porm, a partir da anlise clnica da carta astrolgica natal de um filho, ser o de reforar a
possibilidade efetiva da criana de ver favorecidos os verdadeiros potenciais e atenuado o cenrio interno j
instalado que predispor suas futuras caractersticas, de forma a minimizar os eventuais conflitos que se
manifestaro em suas formas de viver a vida; ao mesmo tempo, este trabalho ajudar os pais a se preparar para a
utilidade real de um possvel trabalho futuro (ludoteraputico ou psicopedaggico) de ajuda criana ainda
enquanto criana ou adolescente, no deixando apenas para a sua vida adulta o trabalho de reconstruo interna
do que tenha que ser trabalhado para permitir uma harmonia interna maior.
Porque o meio ambiente de primeira infncia pode ter uma influncia extremamente favorvel futura
possibilidade da criana de lidar melhor com suas prprias caractersticas mesmo que elas no agradem os
pais ou destoem das expectativas deles! , desde que os pais se disponham a isto; no tarefa fcil, mas ao
menos oferece a certeza de se estar caminhando no sentido correto, isto , efetivamente de acordo com aquilo
que far a hoje criana, amanh adulta, uma pessoa mais feliz e bem integrada.
Afinal, se no se pode alterar a herana gentica, pode-se ajudar a criana a trabalhar melhor com ela e a se
construir produtivamente a partir de si mesma!
AS EXPECTATVAS SOBRE A CRANA
Nas expectativas depositadas pelos pais em seus filhos (s vezes para resgate dos prprios sonhos nunca
realizados, outras vezes apenas de acordo com modelos valorados pela famlia ou pela sociedade) reside sempre
uma das chaves das futuras inadequaes de uma criana: "papai" espera que seu filho seja de uma certa
maneira, "mame" deseja v-lo se comportando assim ou assado, todos atuam de forma a pression-lo e ningum
se lembra de indagar o que a prpria criana gostaria de estar sendo e fazendo ou como gostaria de estar se
sentindo em cada aspecto da vida com o qual se v envolvida, de acordo com suas prprias caractersticas
pessoais.
(Quem no se lembra de j ter tido certeza de que tal ou qual escolha ou reao lhe parecia a melhor, tendo sido
obrigado a se comportar de outra forma em nome do que papai ou mame achavam "adequado"?)
Porque pais e mes sempre assumem a tarefa de criar seus filhos a partir de modelos preconcebidos e definidos
desde h muito tempo, seguros de que tais modelos so os mais acertados e devem ser implantados a contento
sob pena de eles mesmos, pai e me, se sentirem (ou serem acusados de) incompetentes e falhos em seu
papel.
Tais modelos, em geral vindos da prpria infncia de cada um deles (aprendidos em casa ou desenvolvidos contra
o que era vivido em casa, mas sempre tendo por referncia o prprio processo de educao algum dia vivenciado
e no o momento atual em que se est educando uma criana), terminam por se constituir em garrotes e balizas
rgidas da criatividade do prprio filho ou filha e das manifestaes de sua prpria identidade pessoal, a qual
sempre deriva das suas inclinaes inconscientes individuais profundas, independente do que o meio considere
aceitvel, desejvel ou elogivel.
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Por isto o trabalho de anlise clnica da carta astrolgica natal de uma criana requer dos pais uma slida
disposio de lidar com as prprias expectativas e at mesmo v-las frustradas, desde que para o bem efetivo da
criana. Os pais podem ter de abandonar seu desejo de ver o filho formado mdico, por exemplo, se sua carta
astrolgica natal indicar uma slida vocao para tarefas literrias; ou, por outro lado, podem se ver obrigados a
abandonar a expectativa de sua filha tocar piano, se a carta astrolgica natal desta criana no indicar nenhuma
existncia de potenciais criativos musicais.
Estes so exemplos muito simples e superficiais, pois a anlise clnica da carta astrolgica natal de uma criana
leva os pais a reflexes bem mais profundas: medida que se desvela os reais sentimentos e as formas
dominantes de comportamento que os pais esto vivendo durante a primeira infncia da criana, pai e me se
vem obrigados a assumir a insatisfao sexual que estejam tendo, a violncia que por vezes um ou outra
manifestem em sua relao interpessoal, o eventual sentimento de no ter importncia nenhuma frente ao outro,
as provveis imposies desta ou daquele sobre a vontade do outro, os jogos de controle e contra-controle que
dominem a cena domstica, as diferenas pessoais talvez at ento no assumidas claramente e assim por
diante.
As principais caractersticas individuais vividas pelo casal, assumidas ou no de forma explcita, se desvelam com
o trabalho de anlise clnica da carta astrolgica natal de sua criana, pois elas compem o cenrio ambiental a
partir do qual aquela criana estar construindo seus modelos inconscientes, futuras matrizes de comportamento;
e isto termina por obrigar os pais a refletir sobre seus prprios problemas e inadequaes, em proveito de sua
criana e de si mesmos.
O QUE FAZER APS A CARTA DA CRANA?
O fato de pai e me se verem mutuamente expostos de uma forma que at ento no houvera, momento no qual
o que cada um realmente est vivendo na relao se explicita, os leva a profundas reflexes sobre a vida
conjunta, sobre os desejos e necessidades de cada um e sobre o real papel que esto exercendo sobre seus
filhos.
Mais ainda: este momento, iniciado com a longa discusso da carta astrolgica natal da criana e da relao
conjugal ali denunciada (base parcial dos contedos psquicos daquela criana), leva pai e me a poderem discutir
com mais propriedade aspectos de si mesmos e da relao que sempre foram deixados "sob o tapete" ou "para
um momento mais adequado".
Por esta razo muitos astrlogos profissionais no atendem, para a anlise clnica da carta astrolgica natal de
uma criana, apenas um dos pais (exceto no caso de casais separados, quando em geral quem encomenda o
trabalho quem tem a guarda da criana): permitir que apenas um tenha acesso a esta realidade, a prpria e a do
parceiro, seria uma violao da privacidade daquele que no est presente!
Por questes ticas, ento, e tambm visando um melhor encaminhamento das discusses e atitudes que tenham
de se dar em prol da criana (o motivo alegado daquele encontro), necessrio que pai e me estejam lado a lado
neste delicado momento nem que seja para se defrontar com aspectos da relao, de seus modelos
educacionais e de si mesmos que no consigam admitir ou lidar com mais facilidade.
O que a prtica costuma indicar que ambos, a partir da e de acordo com suas caractersticas e disponibilidades
pessoais, iniciam uma cuidadosa tomada de posio em relao a si mesmos e ao parceiro, alm de
aprofundarem as discusses sobre sua prpria criana! O qu e em qual medida cada um pode fazer pelo bem-
estar de ambos e da criana? do qu e em que medida cada um est disposto a abrir mo para o bem-estar e o
desenvolvimento da relao e da criana? at que ponto cada um ou ambos so capazes de se ajudar
mutuamente, rumo a objetivos que satisfaam a cada um? at que ponto cada um est disposto a lidar
objetivamente com as reais diferenas entre o que at ento diziam estar acontecendo e o que realmente ocorre,
como a carta astrolgica natal de sua criana claramente o indica?
Aps este trabalho, muitas vezes se instala no casal a necessidade de buscar ajuda especializada, quer em nvel
das individualidades envolvidas (porque pai ou me vem denunciada uma realidade pessoal antes nunca
admitida ou sequer percebida), quer no que diz respeito exclusivamente criana; pouco importa, contudo, o que
se v buscar, pois o fundamental que o cenrio emocional daquele ncleo familiar fica exposto e passvel, ento,
de mudanas profundas.
Porque, medida que pai e me passam a ter preciosas informaes sobre sua criana, sobre si mesmos e sobre
os laos inconscientes que condicionam aquela realidade, podem orientar produtivamente tarefas maduras de lidar
com a realidade objetiva e subjetiva da famlia e preparar para si mesmos um futuro mais felicitador, alm de
ajudar a criana a se desenvolver mais plenamente, de acordo com suas reais e prprias caractersticas
psicoemocionais.
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EXEMPLOS DE ANLSE CLNCA DE CARTAS ASTROLGCAS NATAS
NTRODUO
1. As anlises clnicas que a seguir voc ver mostraro de forma resumida o conjunto de informaes que
possvel extrair de uma carta natal, durante uma entrevista devolutiva astrolgica clnica.
So cartas natais reais e apenas omito, por razes ticas, a identidade das duas pessoas analisadas aqui.
Evidentemente o resultado global da entrevista devolutiva "ao vivo" sempre muito mais rico do que qualquer
apresentao por escrito, pois a contnua participao do cliente sempre enriquece o trabalho quer
interrompendo para solicitar mais detalhes, quer dando depoimentos ilustrativos de uma dada passagem, quer
ainda manifestando alguma discrepncia entre o que sente ou reconhece e o que est lhe sendo dito: a cada
momento da entrevista, cliente e astrlogo so duas pessoas em interao dinmica, intermediadas pelo material
de diagnstico, agindo, reagindo e nutrindo um ao outro durante todo o encontro.
2. Cada carta natal extremamente singular como cada psique tambm o ; portanto, nada mais ingnuo do
que supor que qualquer interpretao astrolgica clnica discutir contedos e dinmicas inconscientes sempre
iguais.
Todavia, talvez voc identifique parte (ou aspectos) das anlises clnicas que sero apresentadas aqui com algum
processo de vida ou forma de comportamento j vivenciados por voc ou presenciados na histria de algum; no
esquea, ento, de que alguns dos componentes a ser aqui discutidos podero fazer parte de outras psiques, j
que ningum absolutamente original em suas caractersticas pessoais, mas a mescla com outros contedos
inconscientes, de qualidade e intensidade diferentes, que dar um retrato global sumamente diferenciado de
indivduo para indivduo.
3. Caso voc conhea muito pouco de astrologia (ou at mesmo no conhea nada), seguem abaixo os smbolos
astrolgicos mais comuns para voc poder identific-los nas cartas natais deste Apndice (Signos, Planetas, Asc
para o Ascendente, FC para o Fundo do Cu, Dsc para o Descendente e MC para o Meio do Cu.
Alm disto, veja a Tabela de aspectos astrolgicos, ou ngulos geomtricos, existentes entre os componentes da
carta, e no correr das interpretaes eu destacarei em negrito os smbolos envolvidos com cada contedo e
dinmica inconsciente identificados:
1
Signos
ries Libra
Touro Escorpio
Gmeos Sagitrio
Cncer Capricrnio
Leo Aqurio
Virgem Peixes
Planetas
Sol Jpiter
Lua Saturno
Mercrio Urano
Vnus Netuno
Marte Pluto
Aspectos
Conjuno 00o (+/-10o)
Sextil 60o (+/-06o)
Quadratura 90o (+/-10o)
Trgono 120o (+/-10o)
Quincncio 150o (+/-05o)
Oposio 180o (+/-10o)
4. Por fim, uma ressalva: todo contedo presente no psiquismo se associa a outros contedos ou dinmicas e
sempre, de alguma forma e com intensidade varivel, se manifesta atravs de alguma forma de comportamento,
mesmo que compulsivo e contrrio s intenes conscientes da pessoa (to mais inconsciente esteja). Assim,
tanto ao mencionar traos pessoais dos indivduos analisados adiante, quanto ao discutir as formas de
comportamento de seus pais no lar de primeira infncia, no estou emitindo julgamento algum de valor ou de
1
Os smbolos dos planetas, signos e aspectos no aparecem porque o Word no aceitou
42
carter, pois no compete ao diagnosticista, bem como ao terapeuta ou aconselhador, opinar sobre o valor moral
deste ou daquele comportamento.
Trata-se, isto sim, de identificar um cenrio inconsciente de desejos e intenes, e as formas compulsivas de
comportamento dele decorrentes, para devolver pessoa a possibilidade de alterar o que lhe parea necessrio
em si mesma. Neste sentido, cabe aqui lembrar um conceito do filsofo francs Jean Paul Sartre: "pouco importa
o que fizeram de ns; o que realmente importa o que fazemos do que fizeram de ns"
A ANLSE CLNCA DE UMA CARTA ASTROLGCA NATAL FEMNNA
1. Trata-se de mulher nascida em Fortaleza, s 14:00 do dia 05 de maio de 1962.
2. Do ponto de vista estrutural, isto , comeando pelos traos de comportamento determinados por contedos
prprios de sua estrutura psquica bsica inconsciente, esta mulher pessoa fortemente inclinada a racionalizar
tudo aquilo com o que se envolve, dada a predominncia de sua funo pensamento (quatro planetas em signos
de Ar); se este trao indica um perfil marcadamente autodidata, baseado em evidente superdotao intelectual
(Quadratura Urano e Mercrio), com grande facilidade de aprendizado, ampla curiosidade mas extrema dificuldade
em se adaptar a tarefas intelectuais que no a agradem, ao mesmo tempo marcante sua necessidade de
aprender a lidar com o mundo atravs das outras funes da conscincia.
Pessoa marcadamente extrovertida (sete planetas no Hemisfrio Norte da carta), com facilidade percebe os dados
do meio ambiente que a rodeia e deixa na obscurido o que se lhe passa por dentro, ignorando sua realidade
emocional e sentimental; dever aprender a prestar mais ateno consciente ao prprio interior, atravs de
prticas de auto-conhecimento e auto-integrao, visando diminuir este descompasso e escapar ao pesado
desconhecimento de si mesma a que desde muito cedo se imps.
Apresentando genuna vocao para o desempenho de tarefas partilhadas (cinco planetas em signos Mutveis),
com excessiva facilidade assume responsabilidades e papis que no lhe competem, cobrindo-se de culpas por
no conseguir cumpri-las todas; como, alm disso, pessoa com grande necessidade orgnica de reposio e
descanso, dada a facilidade de se estressar (apenas um planeta em signo Cardeal), com muita freqncia se
esgota e termina culpando os outros por tal ocorrncia.
Apresenta intensos traos de paranormalidade mas extremo medo de viver tal possibilidade (Sol em Casa V,
oposto a Netuno), devendo canaliz-la atravs de grupos de estudo e prtica espiritual, ocasio em que tambm
poder satisfazer a necessidade de aproximao com sistemas filosficos e espirituais mais organizados e
estruturados (Jpiter em Trgono com Netuno) e com material diretamente ligado s reas do conhecimento
esotrico e/ou psicolgico profundo (Sol em Casa V, oposto a Netuno que rege a Casa V).
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portadora de extrema facilidade de articulao de linguagem, quer escrita, quer verbal (Mercrio em Gmeos,
em Conjuno com Vnus), devendo encaminhar-se profissionalmente para reas de intercmbio de comunicao
ou cultural (Meio do Cu em Gmeos, Ascendente em Virgem, ambos os signos regidos por Mercrio); tal
facilidade, se treinada, sugere o que poder vir a ser uma redatora prolfica (mal treinada, porm, aponta a
tagarela!); e, em virtude de seu extremo potencial criativo e muito forte capacidade imaginativa (Sol oposto a
Netuno), poder tambm dedicar-se criao de contos, crnicas e historietas de suspense e fico psicolgica
(Cspide da Casa X em Leo, regido pelo Sol, e Netuno em Escorpio, signo que rege sua Casa ).
mulher fortemente sexualizada, assim como de temperamento mais impulsivo e arrojado tambm nestas reas
(Marte em ries e na Casa V, sendo ries a Cspide da Casa V), tendo sido entretanto submetida a pesado
controle de sensualidade e sexualidade, como veremos adiante (Saturno em Trgono com Vnus, Sextil com Marte
e Sol em Touro); desta forma, medida que elimine de seu inconsciente as marcas de uma primeira infncia
impeditiva de uma auto-imagem feminina mais segura de si, dever emergir uma intensa busca de prazer sexual e
de auto-realizao (Saturno em Casa V).
3. Nascida em uma casa centralizada pela figura materna (Sol em Touro, Lua e Vnus conjuntas e em Quadratura
com Pluto) e tendo por modelo masculino um pai ausente, omisso e provavelmente alcolatra (Netuno oposto ao
Sol e em Quadratura a Saturno), esta mulher desde muito cedo sofreu a influncia de uma atmosfera restritiva de
qualquer manifestao pessoal de identidade (Sol em Quadratura com Saturno e em Casa V).
O lar sofria intensamente, dada a insegurana produzida pelo comportamento paterno, o que fez com que a
criana desenvolvesse um profundo hbito de estar "sempre alerta", impondo-se uma rigidez protetora (Sol em
Quadratura com Saturno) e desenvolvendo pesados ressentimentos contra quaisquer figuras masculinas ou de
autoridade.
Por seu lado, a me desta menina impunha severo controle sobre todas as suas reaes emocionais espontneas
(Sol em Touro e Lua em Quadratura com Pluto), vindo at a desenvolver, durante a fase de puberdade e
adolescncia, uma intensa competio feminil com a filha (provavelmente, por no admitir outra mulher dentro de
casa, mecanismo comprovvel por reaes adversas contra empregadas, faxineiras, amigas da filha etc.); desta
forma, aos poucos a criana foi aprendendo a no expor sua prpria feminilidade, quer atravs de afetos, quer
atravs de manifestaes sensuais e de seduo, abalando a prpria auto-estima como mulher.
Suas manifestaes intelectuais espontneas desde cedo foram impedidas ou no mnimo no incentivadas
(Saturno em Trgono com Mercrio), embora de forma branda, o suficiente para instilar-lhe insegurana em
manifestar os resultados do prprio pensamento; como conseqncia, desenvolveu-se uma funda necessidade de
afirmar as prprias opinies (Saturno na Casa V, em signo de Ar e em Quadratura com Sol), inda mais por se
tratar de criana superdotada intelectualmente (Mercrio em Gmeos, Mercrio em Quadratura com Urano e
quatro planetas em signos de Ar) , o que futuramente a levaria a uma pequena disponibilidade em aceitar idias e
opinies alheias com facilidade.
O lar desde cedo se revelou preenchido de poderosas fantasias de traio amorosa e afetiva (Pluto em
Quadratura com Lua e Vnus, Saturno em Trgono com Vnus), bem como de mentiras (Sol em oposio a
Netuno), o que gradativamente desenhou na criana o que futuramente se manifestaria como uma profunda
desconfiana em relao a quase qualquer pessoa.
ntensamente impedida de manifestar sua originalidade e criatividade (Saturno em Casa V), principal forma da
criana afirmar-se no meio ambiente, j que assim se afastaria dos rgidos modelos de identidade impostos pelos
pais e principalmente pela me (Sol em Touro, em Quadratura com Saturno), esta mulher desenvolveu uma
intensssima necessidade de auto-afirmao, enquanto "algum que merece ser aceita incondicionalmente", o que
futuramente a levaria a no acreditar que algum pudesse am-la ou dela gostar exatamente como ela ; ao
mesmo tempo, em decorrncia deste tipo de presso ambiental, futuramente ela pressionaria duramente todas as
pessoas com quem viesse a se envolver, visando obter esta aceitao quase que a qualquer preo, nem que
tivesse de abrir mo de si mesma e de seus direitos pessoais para tanto.
"No consigo imaginar que algum no goste de mim!": eis uma frase constante em suas fantasias.
Caso esta pessoa no se disponha a trabalhar as marcas emocionais de memria decorrentes desta estrutura
domstica de primeira infncia, dificilmente conseguir assumir a prpria identidade pessoal, j no bastasse a
excessiva ligao amorosa com a me e com sua maneira de proceder! (Lua em Conjuno com Vnus e
Mercrio, sendo este ltimo o regente do Ascendente e do Meio do Cu), sem conseguir manifestar-se de forma
criativa no mundo externo; ser necessrio identificar e rever emocionalmente os muitos e pesados momentos em
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que a excessiva cobrana de desempenho a impedia de viver sua naturalidade e a forte emocionalidade de que
portadora (Pluto em Quadratura com Lua), para que ela possa se livrar do medo de ser o que , da insegurana
em ser mulher e dos fortes mecanismos de auto-cobrana e cobrana excessiva dos outros (como forma
inconsciente de vingana contra os pais).
Graas a estas estruturas inconscientemente dispostas pelo meio ambiente, esta carta astrolgica natal sugere
inclusive a ocorrncia de fantasias (seno mesmo comportamentos) homossexuais, no por escolha mas, sim, por
compulso: de um lado, uma figura masculina excessivamente aversiva, a despeito de personagem central de
vigorosas fantasias erticas da menina-moa (Sol na Casa V, oposto a Netuno em Escorpio) ; de outro, uma
figura feminina controladora ao extremo e sobre a qual houve um depsito excessivo de amorosidade; ao meio,
uma mulher profundamente insegura sobre a prpria identidade, ao mesmo tempo em que se percebe fortemente
sexualizada e sequiosa de afeto e carinho.
4. Quanto figura masculina predominante no ambiente de primeira infncia, o mnimo que se pode dizer que
esta mulher no dispe de dados seguros sobre que tipo de homem seu pai era: dada a alta taxa de omisso dele
(Sol em Touro, Sol em Quadratura com Saturno e Sol oposto a Netuno), e pelo fato de ser um verdadeiro
"camaleo" no que diz respeito ao prprio comportamento (Sol em oposio a Netuno), este pai apresentava um
perfil que em geral sugere a necessidade de uma minuciosa "pesquisa familiar": como ele era, na verdade? como
se comportava? qual a origem de seus problemas reais? o que o levava a mentir tanto, a beber ou eventualmente
a se embriagar? ter ele tido iniciativas sexuais com a prpria filha? o que ele fazia com seu dinheiro, j que a
Carta natal de sua filha o mostra como um perdulrio? mantinha um segundo lar? ele viajava com freqncia?
com que fim?
Toda e qualquer pesquisa familiar e para isto ela poder utilizar o grande potencial de reprter- investigadora
que possui (Ascendente em Virgem, tendo o Ascendente e o Meio do Cu regidos por Mercrio que est em
Gmeos) poder fornecer dados preciosos sobre este homem, j que informao alguma que ela tenha sobre o
prprio pai digna de crdito (quer pelo prprio comportamento paterno, quer pelas prticas maternas de
controle).
medida que descubra e entenda melhor o comportamento real do pai, e desta forma possa trabalhar o profundo
ressentimento que carrega contra ele (Sol em Quadratura com Saturno), a despeito de ter sempre lamentado
profundamente o quo "perdedor" o pai era (Sol em Touro, em Quadratura com Saturno e em oposio a Netuno),
esta mulher poder compreender melhor os homens dos quais se aproxima, bem como romper o ciclo vicioso que
a tem levado a buscar homens indefinidos e inseguros (Sol em oposio a Netuno) como companheiros para
quaisquer relaes sempre "vtimas" procura de uma "salvadora" e eventualmente at mesmo homossexuais,
como uma forma a mais dela referendar o que supe ser a sua prpria homossexualidade e como modo de se
afastar de homens efetivamente viris, sempre produtores de forte desconfiana e averso.
Sem dvida esta mulher herdou do pai (e de ambos os lados de seu cl, tanto o paterno quanto o materno) uma
propenso drogadico (Sol na Casa V, regente da Casa X, em oposio a Netuno na Casa , com o regente
da Casa V conjunto Lua e em Quadratura com Pluto), razo pela qual se faz prudente que controle o
consumo de drogas, bebidas e remdios em geral, dada a facilidade de estabelecer dependncia ou mesmo sofrer
uma overdose; por outro lado, o depsito inconsciente de erotismo sobre o pai foi to pronunciado (Sol em Casa
V e Marte em ries na Casa V), podendo at mesmo derivar de iniciativas sensuais e sexuais paternas contra a
filha, que haver uma intensa resistncia a qualquer trabalho mais aprofundado das seqelas que o convvio com
este homem deixou em seu psiquismo.
sto, se por um lado explicaria uma eventual suposio de "s ser necessrio" trabalhar a me e a pssima
relao com ela, por outro informaria a um bom terapeuta a real dimenso dos conflitos subjacentes em relao ao
pai.
5. Porque, independentemente de quais conflitos hajam por ser trabalhados em relao figura masculina e
no so poucos! , o principal desafio desta mulher a figura materna, a partir da qual construiu a prpria auto-
imagem: mulher ambiciosa (Sol em Touro), tanto materialmente quanto de poder e controle (Lua e Vnus
conjuntas, em Quadratura com Pluto), a me no deu o menor espao para que sua criana pudesse
desenvolver identidade pessoal e consolidar sua feminilidade (Sol em Touro, em Quadratura com Saturno na Casa
V).
Pessoa profundamente insegura enquanto mulher e at mesmo revoltada contra a prpria feminilidade (" um
horror ser mulher!), a me apresentava uma profunda dificuldade de contatar-se produtivamente com a prpria
realidade biolgica bsica e com sua feminilidade (Jpiter em Quadratura com Lua e com Vnus); desta forma,
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sentia-se insegura como me, como companheira e como mulher capaz de ser desejada, competindo
pesadamente com a filha neste sentido.
Envolvia-se principalmente com o desempenho de papis sociais de convvio (Jpiter em Quadratura com Vnus),
com freqncia se afastando das prprias emoes e sentimentos (Jpiter em Quadratura com Lua) em prol do
bom desempenho social.
Pessoa com pronunciada labilidade emocional (Urano em Quadratura com Lua), seu estado de esprito era
sempre uma surpresa por vezes extremamente desagradvel, dado o fato de em meio s violentas exploses
emocionais que manifestava, como conseqncia de constante conteno da manifestao de emoes (Lua em
Quadratura com Pluto) mas precrio controle emocional (Lua em Conjuno com Mercrio), atuar com excessiva
crueldade impositiva ou violenta contra a filha.
Entretanto, a figura materna sempre pareceu aos olhos desta mulher poderosa demais... Profundamente
contaminada por material arquetpico (Pluto em Quadratura com Lua), a imagem percebida da me sempre
atribuiu a ela um poder demasiado e, portanto, irrevogvel; desta forma, como a menina poderia algum dia ter se
oposto sua vontade e desejo?
Ao mesmo tempo, fizesse o que fizesse a me contra a criana, houve um excessivo depsito amoroso na figura
materna (Lua em Conjuno com Vnus e com o regente do Ascendente e do Meio do Cu), identificvel pela
ligao simbitica futura entre as duas e mantida pela filha mesmo contra a vontade.
Obviamente esta Carta natal aponta uma dupla vinculao amor-dio extremada (Lua em Conjuno com Vnus e
em Quadratura com Pluto), base de futuros e intensos sentimentos de culpa na filha ao trabalhar a imagem
materna e as seqelas emocionais que deste convvio ficaram contra a sua feminilidade e identidade pessoal.
Outro ponto a destacar era o conjunto de prticas manipulatrias de controle que a me utilizava em geral
inclusive contra a filha (Jpiter em Quadratura com a Lua e em oposio com Pluto). Tendo sido uma me que se
sentia ameaada por qualquer manifestao espontnea emocional ou de individualidade, ela castraria qualquer
vontade da criana (Lua em Quadratura com Pluto) se necessrio fosse para conter sua extrema
voluntariosidade; esta carta inclusive indica a me "agourenta" (Lua em Quadratura com Pluto), aquela que,
como "ltimo recurso", amargamente roga pragas: "voc vai ver que no vai dar certo!".
Como resultado, esta mulher busca compulsivamente controlar toda e qualquer relao pessoal com a qual se
envolve, atravs de posturas "martirizadas" de sofrimento e dor (Jpiter em Peixes, em oposio com Pluto),
impedindo manifestaes mais espontneas de si mesma e dos outros por acreditar que poder perder o controle
e ver tudo destrutivamente ir deriva (Pluto em Casa X); tal compulso est na base das paixes obsessivas
que desenvolve (Vnus em Quadratura com Pluto), marcadas por fortes fantasias de traio mas dominadas por
forte anseio de fidelidade (Vnus em Trgono com Saturno).
Portadora de vigorosa sexualidade, como eu j disse (Sol na Casa V e Marte em ries, em Sextil com Vnus e
em Sextil com Saturno), e detentora de forte sex-appeal, esta mulher com freqncia e compulsivamente utiliza
pesadas tticas de seduo sensual (Pluto em Quadratura com Vnus) para obter o que mais deseja: aceitao
enquanto pessoa e afeto incondicional (Saturno em Casa V). Sem perceber, contudo, que tal estratgia no
garante aceitao incondicional e, ao contrrio, s a mantm numa roda-viva de desempenho supostamente
mantenedor de segurana, enquanto no questionar este quadro geral e no tomar medidas no sentido de alterar
o que nele est disposto, no conseguir tranqilidade ou sentir-se feliz.
6. Dever desenvolver o potencial de superdotao intelectual que possui, de base fortemente intuitiva (Urano em
Quadratura com Mercrio) mas com excelente capacidade potencial de metodizao do pensamento (Saturno em
Trgono com Mercrio); para isto, todavia, ser preciso disciplinar-se atravs de exerccios de concentrao de
ateno, posto que o meio ambiente de primeira infncia foi excessivamente indisciplinador de suas possibilidades
de pensamento (Urano em Quadratura com Mercrio) e est na base de sua extrema dispersividade (Mercrio em
Gmeos e em Quadratura com Urano).
Ao mesmo tempo, poder canalizar para reas de atividades poltica o poder carismtico que possui (Sol em
Trgono com Pluto), ocasies em que poder estar exercendo o poder impessoal que busca contaminar sua
esfera mais pessoal de relacionamentos (Pluto em Quadratura com Lua, Vnus e Mercrio e oposio com
Jpiter) e ter, ento, um espao coletivo onde se exercer; tais atividades no necessariamente tm de ser de
poltica partidria, at porque esta mulher se daria melhor numa posio de "eminncia parda" (Sol em Casa V,
em Trgono com Pluto em Casa X), podendo se dar atravs de associaes de classe, participao ativa em
condomnios ou consrcios de interesse, organizaes de bairro ou de pais e mestres etc.
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Por fim, se puder transformar o vigoroso movimento interno que carrega de controlar ferreamente toda e cada
palavra que pronuncia (Pluto em Quadratura com Mercrio), vindo da me, assim como sua tendncia
conspiratria e secretiva, poder realizar-se como poderosa oradora ou copy-desk (preparadora de originais, em
editoras e redaes de jornais e revistas, cuja funo melhorar o texto dos outros).
Para tudo isto, entretanto, dever realizar um profundo trabalho de resgate das lembranas de primeira infncia
que ficaram emocionalmente incrustadas no seu prprio inconsciente e a tm afastado de si mesma.
Um trabalho que dificilmente chegar a bom termo sem uma abordagem teraputica profissional.
A ANLSE CLNCA DE UMA
CARTA ASTROLGCA NATAL MASCULNA
1. Trata-se de um homem nascido em So Paulo, s 04:20 do dia 10 de dezembro de 1956.
2. Estruturalmente falando, isto , como comportamentos derivados de seu tipo psicolgico natural, um homem
extremamente intuitivo, o que o leva a perceber com facilidade o que aqueles que o rodeiam desejam ou pensam
(quatro planetas em signos de Fogo); isto, se por um lado faz dele algum que "saca os outros" com rapidez, o
leva a crer que todos tenham a mesma capacidade e o impede de expor mais a si mesmo e aos seus desejos.
medida em que se treine em se mostrar mais vezes, mesmo quando creia j ter sido entendido, para se certificar
de que o outro seja quem for est realmente ciente do que se lhe passa "por dentro", ver diminuir em muito
o nmero de vezes em que se decepciona por crer que o outro o percebeu mas fez por no lev-lo em
considerao, quando na verdade foi ele quem no se mostrou e, por isto, no foi percebido...
Assim como na carta natal feminina que vimos logo atrs, este homem tambm manifesta vigorosa inclinao
partilha de si mesmo em tarefas (cinco planetas em signos Mutveis), com intensa dificuldade em dizer no
quando solicitado a ajudar; em seu caso, todavia, em virtude de ocorrncias perinatais e de primeira infncia (que
veremos adiante), instalou-se uma pesada crise de assertividade (Saturno conjunto ao Ascendente, na Casa ).
Desta forma, para ele mais necessrio ainda aprender a selecionar as vezes em que assumir tarefas que no
as suas, para evitar a muito freqente explorao, pelos outros, de sua solicitude compulsiva.
Dada a dificuldade de contato consciente com sua funo pensamento (nenhum planeta em signo de Ar), em geral
este homem no acredita no prprio potencial intelectual, a despeito de possuir marcados traos de genialidade
conceitual (Marte em Trgono com Urano, Mercrio em Sextil com Netuno e em Trgono com Pluto); medida em
que se disponha a submeter o resultado de seus processos lgico-dedutivos (esta a mais natural forma de
elaborao de suas concluses, como seu Mercrio em Capricrnio nos informa) avaliao de outros a quem
respeite, poder desenvolver uma maior segurana interna em relao prpria intelectualidade.
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No fosse a pesada crise de assertividade instalada, efetivamente seria um self-starter, isto , uma pessoa que
"faz as coisas andarem por sua prpria iniciativa" (sete planetas no hemisfrio oriental); assim, manifesta-se
somente como algum inclinado em demasia a impor seu ritmo pessoal em tudo com o que se envolve, devendo
canalizar tal inclinao natural para os momentos em que dele se espere iniciativa e deixando de exigir de quem o
cerca que acompanhe o seu ritmo razo pela qual tantas vezes se v sozinho, ao passo que quem havia se
proposto a acompanh-lo foi deixado para trs...
homem portador de slida inclinao natural para assuntos legais (Sol e Ascendente em Sagitrio) e espetacular
vocao para atividades de administrao e planejamento (Saturno em Trgono com Urano), devendo orientar sua
carreira de forma a ocupar um posto de comando ferreamente exercido (Pluto em Casa X e Saturno em
Conjuno com o Ascendente) a despeito da extrema hesitao em faz-lo adequadamente, como tambm
veremos adiante.
A naturalmente intensa preocupao com tica e justia, aliada busca incansvel de oportunidades nas quais
fazer valer seu ideal (seja este qual for!), devem ser refreadas ou mais produtivamente canalizadas, visando obter
um melhor equilbrio com o dia-a-dia concreto (Grande Trgono de Fogo); do contrrio, este homem terminar
pagando o preo de quem est sempre um palmo acima da realidade ou um passo frente de seu momento.
3. Nascido em uma casa na qual o pai pontificava como "lder admirvel e de sucesso", a despeito de pouco se
envolver com a dinmica domstica (Sol em Sagitrio e Saturno em Quadratura com a Lua), este homem cresceu
aprendendo que as mulheres existem para servir ao homem... Desta maneira, no pde aprender a estruturar
relaes de verdadeiro companheirismo com mulheres com as quais mais tarde viesse a se envolver.
Ferrenho admirador do pai, o qual via como uma pessoa de "inegvel sucesso e valor", este homem cresceu com
dificuldades em manter relacionamentos pessoais mais verdadeiros, j que ningum perfeito todo o tempo nem
defende com unhas e dentes a verdade a cada instante, feito "paladino da justia" (Sol em Sagitrio, na Casa );
assim, passou a ocultar sob um exterior brincalho e otimista uma profunda descrena na possibilidade de ser feliz
e conseguir realizar seus prprios sonhos, seno custa de abandonar seus mais profundos valores pessoais.
Ao mesmo tempo, foi criado sob o rgido mandamento paterno de sempre dizer a verdade, razo pela qual tornou-
se compulsivamente "mais realista do que o rei", mesmo quando termina agindo de forma inadequada ou rude no
exerccio da franqueza (Sol e Ascendente em Sagitrio); dever rever, portanto, a presso que o seu meio
ambiente exerceu neste sentido, para reobter um pouco mais de diplomacia, uma qualidade sempre essencial no
trato com as outras pessoas e que no tem de, necessariamente, se dar pelo comprometimento da lealdade e
verdade (para ele, valores sempre fundamentais).
Seu lar de primeira infncia foi, sem dvida, excessivamente rgido no controle da espontaneidade emocional da
criana (Saturno em Quadratura com a Lua), submetendo-a a um severo processo de abafamento. "Primeiro o
dever, depois o prazer e se no houver prazer no tem problema, desde que se tenha cumprido o dever!", era o
lema central daquela casa, levando este homem a um pesado controle futuro de qualquer manifestao emocional
ou sentimental, razo principal da melancolia constantemente sentida e do dolorido sentimento advindo do fato de
no vislumbrar perspectivas emocionais felicitadoras para sua vida (Saturno em Quadratura com a Lua).
Por esta razo oscila pesadamente entre momentos de extrema emocionalidade (quando "elas escapam" ao
controle) e de indiferenciao emocional (quando "elas se submetem" a um rgido processo de justificao
interna), ocasies nas quais sente grande dificuldade em identificar qual vivncia emocional o est atravessando,
inclina-se vigorosamente a buscar para relaes mais prximas mulheres de alta instabilidade emocional, como
pretexto para viver projetivamente a prpria e intensa emocionalidade mal admitida.
Criana ativa e agitada (Marte em ries e em Trgono com Urano), desde cedo foi bastante reprimido em suas
manifestaes de vontade (Saturno em Trgono com Marte e com Urano), com o que gradativamente desenvolveu
um padro de respostas oscilantes ("passividade-pancadaria") nos momentos em que se fazia necessria a
defesa de seus direitos: assim, quando adulto, ou hesita em demasia, no reagindo e adiando para o momento em
que lhe parea mais adequado lutar pelo prprio espao, ou se v preso de mpetos de forte imposio de
vontade, atuados de forma por vezes at mesmo cruel.
Para alterar este padro, ter de rever os muitos momentos de infncia em que se via obrigado a abrir mo de sua
natural fora de vontade e (imensa) criatividade infantil, bem como trabalhar a brutal raiva que lhe fervia no peito
nestes momentos, obrigado a se sufocar para agradar ao pai idealizado ou para respeitar o sofrimento da me
martirizada e sofredora (a qual veremos adiante).
Esta carta natal nos informa que o pai e a me deste homem viviam como co-e-gato, ou gua-e-azeite, no
conseguindo superar suas diferenas pessoais irreconciliveis ( e Lua em Quadratura) e mantendo-se juntos
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apenas por convenincia ou interesses compartilhados. Com isso, cristalizou-se no inconsciente da criana a
suposio de que homens e mulheres so sempre opostos em seus valores centrais, ou de base, com o que se
inclinaria futuramente a buscar como companheiras apenas aquelas mulheres com as quais tivesse
desentendimentos irreconciliveis , mas junto s quais permaneceria como forma inconsciente de reproduzir o
cenrio domstico no qual crescera.
4. O pai deste homem, alm de proclamar aos quatro ventos e o tempo todo "a inegvel superioridade masculina"
(Sol em Sagitrio), oferecendo criana um modelo macho-man incontrastvel, abafava a me em todo desejo
que ela tivesse (Saturno em Quadratura com a Lua). sto : no apenas defendia esta suposta superioridade,
como a praticava de forma cruel sobre a esposa, para no perder o controle sobre a situao (Saturno em
Quadratura com Pluto)! Bastava a esposa manifestar alguma vontade, fosse qual fosse, bastava tentar expor
alguma vivncia emocional mais profunda e genuna, e este homem a abafava de modo absoluto.
A um ponto que se poderia dizer que seu motivo central de viver era abafar o feminino atravs de pesadas tticas
de desvalorizao e desconsiderao de tudo o que viesse da mulher!
Em grande parte, este comportamento paterno se devia ao fato do pai no lidar adequadamente com a prpria
emocionalidade, embriagado por si mesmo que estava em sua "viagem masculina" de conquistas e mais
conquistas pelo mundo e oferecendo assim, ao filho, um modelo vigoroso de abafamento do feminino.
Futuramente, sua criana no aceitaria em si mesmo as emoes que o tomassem (Saturno em Quadratura com a
Lua), abafando-as e a toda mulher com quem viesse a conviver, reproduzindo minuciosamente o perfil paterno.
Alis, o modelo paterno que se v nesta carta foi to idealizado que dificilmente este homem conseguir aceitar a
idia de trabalhar o que lhe veio do pai, afirmando s ser necessrio resolver os problemas que lhe vieram da me
assim como os problemas que "elas" criam em sua vida! Alm disto, a imagem do pai foi percebida atravs de
um filtro arquetpico distorcedor (Saturno em Quadratura com Pluto), atribuindo-lhe um poder supostamente
incontrastvel.
que admitir a imensa raiva que lhe vinha quando o pai se abatia com fria sobre ele e seus arroubos de
criatividade rebelde (Marte na Casa V em Trgono com Urano na Casa X), momentos nos quais a criana tinha
mpetos de morte contra o pai mas se recolhia temeroso de mais violncia ainda (Marte oposto a Jpiter, regente
do signo onde esto o Sol e o Ascendente), parece tarefa intransponvel para este homem, tal a culpa que lhe vem
ao admitir conscientemente tais sentimentos.
Em sua vida adulta, no poucas vezes este homem terminaria se cercando de mulheres sobre as quais exercer tal
frreo abafamento, expondo sua raiva quando contrariado e eventualmente at mesmo as agredindo fisicamente.
5. Porque a me apresentava um pano de fundo emocional de intenso masoquismo (Vnus em Escorpio), como
"querendo ser rejeitada", razo pela qual adotava constantemente a postura de mrtir sofredora de quem pouco
ou nada pode fazer por si prpria (Lua em Peixes) e "autorizava" este comportamento paterno.
Alis, com muita probabilidade, apenas estes traos do psiquismo materno j nos explicam o que levava esta
mulher a permanecer ao lado de um homem (o marido), numa relao que a negava constantemente e s a
deprimia.
Este homem, portanto, teve por modelo feminino uma mulher melanclica, entristecida, limitada por uma moral
comportamental estreita (Lua em Quadratura com Saturno), mas que nada fazia por alterar este estado de coisas,
presa que estava de sua necessidade inconsciente de envolver-se em relaes afetivas que s a fizessem sofrer
(Vnus em Escorpio) ou dentro das quais pudesse atuar como a mrtir que sofre em silncio e guarda muito
ressentimento em seu corao (Lua em Peixes).
E o pior, para aumentar esta imutabilidade, que a me gostava genuinamente de si mesma (Lua em Trgono
com Vnus) e era uma mulher portadora de forte emocionalidade (Lua e Vnus em signos de gua), o que levaria
este homem (mais do que em outros casos, onde j se busca um modelo feminino que ressoe a me) a
futuramente se aproximar e se envolver apenas com mulheres com um perfil anlogo!
Como a me utilizava com freqncia a ttica da culpa para control-lo, expondo sua dor e lamentando ter-se
sacrificado tanto para cri-lo (Lua em Peixes, em Casa V), entende-se que futuramente este homem teria imensa
culpa em acus-la fosse do que fosse e a outras mulheres tambm, por mais que as agredisse e abafasse
continuadamente, culpando-as pelo "desequilbrio emocional" que manifestava nestas horas ou negando-se a
aceitar qualquer tipo de apoio emocional, temeroso de ser pesadamente cobrado depois.
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6. Entretanto, trabalhar a relao havida com a me e o modelo introjetado a partir do pai, neste caso, ser
apenas meia tarefa: sem dvida, poder se conscientizar da pesada rejeio amorosa sentida j intra-uterinamente
(Saturno em Quadratura com a Lua) ser um importante passo, mas enquanto este homem no puder reviver as
marcas deixadas em seu psiquismo pelo tipo de parto que teve, no conseguir alterar a crise de assertividade
que tanto o abate.
que sua carta astrolgica natal nos informa claramente que o parto da criana foi prolongado e sofrido, muito
provavelmente plvico (com os ps voltados para o colo uterino, bloqueando a prpria sada), como a indicar a
deciso, ainda ao nvel fetal, de no se expor ao mundo (Saturno em Conjuno com o Ascendente, na Casa )!
(Aqueles que estranharem tal afirmao, saibam que o feto, pouco antes do incio dos movimentos expulsrios
uterinos, deflagra o processo de seu prprio nascimento atravs de estmulos qumicos descarregados no sangue
materno pelo cordo umbilical; experincias j realizadas com mamferos superiores em laboratrios, dos quais se
extirpou ainda no tero determinada zona cerebral, comprovam que sem o estmulo do feto o trabalho de parto
no tem incio.)
Como resultado, da por diante todo e qualquer "comeo" mesmo que a iniciativa seja apenas o reincio de algo
j executado um milhar de vezes passou a parecer excessivamente perigoso para este homem, levando-o a
procrastinar decises e a evitar a tomada de atitudes.
A criana gradativamente construiu uma concha protetora de si mesma contra o mundo, quer o interno as
emoes , quer o externo os eventos (Saturno em Quadratura com a Lua e Saturno na Casa , em
Conjuno com o Ascendente), dificultando ao extremo o abandono de mscaras atravs das quais lidar com a
vida; assim, por trs de seu aparente otimismo e "segurana masculina" (Ascendente em Sagitrio), sempre se
escondeu uma timidez assustadora, uma insegurana defensiva e um conjunto de manobras destinadas a
controlar o mais perfeitamente possvel o meio ambiente suposto como ameaador.
Seu grau de desconfiana mximo e de auto-confiana mnimo, por mais que aparente estar sempre no
controle de tudo e de todos; "encalha" na vida feito barca que bate num banco de areia, vendo o fluxo da vida
passar ao lado mas no conseguindo (e nem tentando, verdade) chegar a nenhuma das margens.
que se pede alguma coisa vida o faz preso da certeza ntima de j ser um derrotado, "pois nada receber"; e,
desta forma, garante nada receber, reafirmando sua certeza ntima!
medida que se disponha a utilizar produtivamente a prpria fora de vontade, poderosa (Marte em ries) e
disciplinada (Saturno na Casa ), num corajoso trabalho de desmonte das seqelas que lhe advieram de tais
experincias intra-uterinas, perinatais e de primeira infncia, poder inverter integralmente a roda de sua
existncia, abrindo-se mais plenamente vida que se agita fora e s emoes que o vivificam a partir de dentro.
Para isto, ter de expor e trabalhar a imensa massa de raiva que carrega em si mesmo, pois as marcas
emocionais de tal conteno de si mesmo com freqncia se manifestam atravs de uma lngua ferina, tornando-o
excessivamente agressivo em suas manifestaes verbais (Mercrio em Quadratura com Marte).
A sim, esgotada esta raiva que torna sua grande rapidez mental (Marte em Quadratura com Mercrio) muitas
vezes um empecilho no convvio com os outros, poder colocar a servio prprio a boa capacidade de
organizao burocrtica que detm (Mercrio em Capricrnio), o genial potencial conceitual que possui (Marte na
Casa V em Trgono com Urano na Casa X, Saturno em Trgono com Urano e um Grande Trgono de Fogo
formado por Marte, Urano e Saturno), bem como a natural dotao para cargos de mando e poder exercidos a
servio do coletivo (Pluto em Casa X, em Virgem).
Ao mesmo tempo, poder aprender a utilizar produtivamente sua boa capacidade de direcionamento de fora de
vontade (Saturno em Trgono com Marte e Marte em Trgono com o Ascendente) e a vocao judiciosa que detm
(Sol em Sagitrio e Ascendente conjunto a Saturno neste mesmo signo), transformando-se em um benfazejo
orientador e juiz de pessoas: para isto poder colaborar seu trao naturalmente compassivo (Lua em Peixes),
aps o abandono do excesso martirizado que a me lhe transmitiu.

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