A MUSICA NA ERA TECNOLGICA H.J.Koellreutter Exemplar datilografado (11p.

) Vivemos num mundo cuja realidade produzida, cada vez mais, pelo homem. Um mundo artificial, por assim dizer. O que natural, ou seja, aquilo que nos foi dado pela natureza, deixou de ser o nosso meio-ambiente. Criou, o homem, o mundo tecnolgico, evento que, na segunda metade de nosso sculo, transformou por completo o nosso ambiente, a sociedade e o prprio homem. A tcnica, ou seja, mecanizao, motorizaro e automao de nossas vidas, tornou-se o tema principal de nossa poca. Neste mundo, a forma de viver determinada e caracterizada pelo comportamento racionalista, atitude esta que se configura como tnica do relacionamento do homem moderno com o meio e com a prpria vida. Controlar o mundo e organizar a vida atravs da razo , talvez, a tendncia mais caracterstica do nosso sculo. Recorrendo ao processo de racionalizao, nivelamento, padronizao e quantificao, a atitude racionalista influencia e condiciona a maneira pela qual o mundo se reflete na conscincia humana, bem como o relacionamento com este, atravs de uma atitude pragmtica. Esquemas mecnicos, organizao, centralizao e diviso de trabalho esto se tornando realidades devida, fatores vitalmente importantes, que controlam a existncia do homem moderno e, forosamente, conduzem-no sob suas leis. O socilogo Max Weber referiu-se a essa realidade, resumindo seu contedo como sendo "o desencantamento da existncia humana". No seu livro intitulado "A Situao Espiritual de Nossos Dias", o filsofo Karl Jaspers fala de um mundo "despido de Deus", referindo-se transformao dos valores de nosso tempo (valores que, cada vez mais, perdem seu carter de qualidade para transformar-se em categorias de quantidade) e ao abandono, cada vez mais marcante, dos ideais que, at hoje, vinham regendo a nossa vida. Dessa realidade, no entanto, no podemos escapar, pois o homem que a criou, levado por certas experincias vitais e, talvez, por certas necessidades antropolgicas, tambm se v obrigado, a todo e qualquer momento, a envidar esforos para conserv-la, aperfeio-la e control-la. Nesse processo continua a criar e a inventar numa dinmica vital que desconhece um ponto d parada. A arte representa um dos meios que capacitam o homem a satisfazer as leis de manuteno, aperfeioamento e controle deste mundo tecnolgico. Conseqentemente no existe isolada no vazio, mas torna-se como que uma declarao da natureza humana, espelho de sua condio e testemunho da poca em que nasce. A msica ocidental foi, em certa poca, um meio de comunicao com Deus, de contato entre o homem e o que estava acima dele. Era, ento, a expresso daquilo que ele sentia e percebia. Mas agora, parece surgir um poderoso oponente-a mquina.

O homem, no sculo XIX, deposita nela sua confiana. A mquina tornou-se o ponto central da civilizao e da cultura. Uma era tecnolgica havia nascido. Numa exibio mundial em Paris, em 1900, o historiador e filsofo americano Henry Adams declarou:"Este um novo sculo. A eletricidade seu Deus". Em fevereiro de 1909, o jornal parisiense "LeFigaro" editou um manifesto futurista do escritor italiano F.T.Marinetti, o qual dizia:"Ns pretendemos que o esplendor do mundo seja enriquecido por uma nova beleza: a beleza do tempo... Por que olhar tolamente para trs num momento em que imperativo transpor as misteriosas portas do impossvel? Ns glorificamos as grandes massas, agitadas pelo trabalho, pelo prazer ou pela revolta; o surgimento colorido e polifnico do rudo nas modernas capitais; a vibrao noturna dos arsenais e lugares de construo sob suas poderosas luas eltricas; as estaes da estrada de ferro, insaciveis devoradoras de serpentes fumegantes; as fundies de ferro, contas sinuosas espirais de densa fumaa suspensa no cu; as pontes que, das diablicas forjas, so lanadas em um salto atltico sobre os pensativos rios; as aventuras dos vapores trilhando o horizonte, as locomotivas..." A partir dessas idias que fascinaram a humanidade no incio de nosso sculo, surgiu inicialmente a msica sobre a mquina. A literatura e a pintura comearam a adaptar-se a este tema e, durante os anos que entremearam as duas grandes guerras, grande nmero de compositores utilizaram-se desta temtica. L' Aviatore Dro, uma pera de Balila Pratella; The Machine, para orquestra de cmara e piano de Fritz Klein; o movimento sinfnico Pacific23 de Arthur Honegger; o Ballet Mechanique de George Antheil; a pera Iron Works de Alexandre Mossolow; o ballet Pas D'Acier de Prokofiev; o drama musical Hopkins, the mechanic, de Max Brand; Impresses de uma usina de ao, do compositor brasileiro Cludio Santoro; o ballet PS do compositor mexicano Carlos Chaves; o ballet robotizado Machine Man de Eugen Zadar e dois trabalhos coreogrficos: Gas-Station do compositor americano Virgil Thompson e Mechano do compositor argentino Jos de Castro. No prefcio da partitura de Pacific 23, Arthur Honegger confessou:"Eu sempre tive paixo por locomotivas. Para mim elas so seres vivos, que amo tanto quanto algum amaria mulheres ou cavalos". Honegger exalta o calmo despertar das mquinas em repouso; o esforo da partida: o ganho gradual de velocidade, at alcanar um apogeu lrico: a paixo de um pesado trem de 300 toneladas ressoando, atravs da noite, a 120 Km por hora. Para tal evoluo,era inevitvel que a instrumentao da orquestra clssico-romntica fosse considerada inadequada. Em 1925, o compositor americano Henry Cowell produziu no piano sons e rudos surpreendentes semelhantes aos produzidos pelo sopro de um tubo de ferro grave. Produziu ainda gemidos agudos que lembravam uma serra circular distante, criando assim o chamado"piano preparado" que foi ampliado e superado por John Cage. O italiano Russolo dividiu sua orquestra futurista em seis grupos de rudos: 1-Estalos e estampidos; 2-Assobios e sibilos;

3 -Murmrios e sussurros: 4 -Chiados: 5 -Sons obtidos por frico e percusso; 6 -Vozes de animais e seres humanos; Criou a chamada orquestra Intona Rumore, delineando suas idias em um manifesto. Ali, entre outras coisas, escreveu Russolo: "A msica, hoje, torna-se cada vez mais complexa. Busca uma combinao de notas que soe dissonante, estranha e grosseira ao ouvido. Assim estamos nos aproximando cada vez mais da msica de rudos. Ns, futuristas, amamos muito a msica de todos os grandes mestres. Beethoven e Wagner comoveram nossos coraes durante anos, mas agora, estamos saciados deles. Para ns existe um prazer maior numa combinao ideal de rudos de carros de rua, de mquinas de combusto interna, de automveis e de multides agitadas,do que ouvir tantas vezes, por exemplo, a Erica ou a Pastoral... Ns iremos nos entreter em orquestrar mentalmente os rudos das venezianas metlicas das vitrines das lojas, das portas batendo, da confuso e dos atropelos das multides, do constante movimento das pessoas nas estaes da estrada de ferro, dos maquinismos de ao, das fbricas impressoras, usinas eltricas e metrs". Assim o compositor suo Rolf Liebermann, por exemplo, teve a idia de deixar os sons e rudos que ouvimos nas lojas e escritrios falarem por si prprios:combinou as mquinas que so geralmente usadas nesses locais, criando uma grande orquestra "conduzida" por um aparelho de controle. Rolf Liebermann escreveu uma composio rtmica para essa orquestra que foi gravada aps meses de colaborao entre ele, o desenhista do aparelho de controle, um tcnico que transformou os sinais em linguagem de computador, um engenheiro de som e um engenheiro acstico. Criou assim uma composio para 156 mquinas, intitulada Sinfonia Les Bchanges. Em 1945, a chamada Escola de Paris, formada em torno do compositor Pierre Schaeffer, comeou a reunir e a transformar eletro-acusticamente rudos e sons sintticos, artificiais e naturais. Surgiu assim a chamada "Msica Concreta", que desde essa poca vem ampliando sua penetrao em filmes, rdios, teatros e televises de todo o mundo. As duas partes mais importantes do equipamento tcnico, com os quais o grupo em torno de Pierre Schaeffer produziu sua msica concreta, so o "Fonogen"e o "Morphofon". Por meio do "Fonogen", um magnetofone com l2 velocidades diferentes, inventado por Schaeffer, obtm-se a transposio de freqncias, isto , a mudana do material sonoro em relao altura e ao volume.O "Morphofon" usado para mudanas na estrutura, sendo um magnetofone com 10 unidades de reproduo. Cada unidade magntica ligada a um amplificador especial, cuja atuao pode ser regulada por meio de um simples filtro. Com o "Morphofon" consegue-se produzir um eco sinttico, mudar o timbre em regies definidas e at mesmo produzir processos primitivos de modulao.

Na produo com a fita magntica, as pausas so obtidas por meio de um par de tesouras. Trata-se de uma montagem sonora, por assim dizer; o compositor corta as partes desejadas das gravaes do material, colocando-as em uma fita virgem. Montagem significa colocar lado a lado partes individuais que, por si mesmas, so independentes e isoladas. Arte como montagem desconhece o trabalho orgnico, homogneo e criativo no sentido tradicional. O artista da era tecnolgica rene o que est mo: a realidade em sua total multiplicidade simultnea e confuso caos. Trata com materiais que esto fora do seu mundo interior consciente, tornando-se assim, um observador. Em outras palavras, a arte como montagem o reflexo formal do irromper da realidade na conscincia, uma nova realidade que traz a marca de uma grande transformao poltica, social e econmica por um lado, e um conhecimento revolucionrio das cincias naturais por outro. Em conseqncia do irromper dessa realidade -encarada como um todo-, o artista registra e transforma o mundo e os objetos em arte concreta. Neste tipo de arte o objeto torna-se o componente principal, supondo-se que transcenda o tema em sua importncia, como enfatiza Fernand Leger. Tambm o poeta moderno organiza objetos diferentes, individuais no mundo e em si mesmos, colocando-os lado a lado em uma espcie de tcnica aglutinadora. A semntica,onde o significado inteligvel, cede lugar ao puramente fontico, no caso de Gertrude Stein, Kurt Schwitters, Tristan Tzara, Eugen Jolas. Em 1934, Marinetti, em seu manifesto "Aero Music", pediu que os compositores no agregassem msica, poemas do "Passatism" isto , do passado, mas apenas "uma sntese de palavras soltas", ou seja, combinaes algicas de sons. O poeta alemo Gottfried Benn referiu-se a estes novos lricos quando escreveu "...poesia absoluta, poesia sem f, poesia sem esperana, poesia endereada a ningum, poesia composta de palavras que o leitor rene, fascinado". A msica caminhou ao lado de tal poesia e arte concreta, apresentando o material intacto, no trabalhado, do mundo dos sons.Todos os sons e rudos que possam ser ouvidos de algum modo e em algum lugar, so coletados. A partir desses sons que foram registrados de forma definitiva numa fita, uma seleo precede a reorganizao dos sons em um trabalho nico. Os sons podero ser apresentados uns aps outros, sobrepostos, ou ainda em contraposio. No incio do sculo, quando Ferrucio Busoni, em seu discutido livro "Ensaio de uma nova esttica da arte musical", escreveu que o desenvolvimento da msica haver de estagnar devido s limitaes de nossos instrumentos musicais, os fsicos Ferest e Yon Lieben inventaram a vlvula eletrnica, que se tornou o ponto de partida de uma nova msica, a chamada "msica eletrnica". Na primeira fase da "msica eletrnica", as vibraes foram produzidas pela passagem da eletricidade atravs de um vcuo. Desta maneira, o prprio som pode ser tecnicamente fabricado. O material sonoro objetivo, obtido assim, registrado numa fita, criando-se uma obra musical que -assim como os trabalhos de"msica concreta"-, no necessita de interpretao e, como a pintura e a escultura, passada diretamente ao

consumidor, neste caso, o ouvinte. Com a vlvula eletrnica passou a existir um gerador de sons que, no futuro, quem sabe, poder substituir a velha orquestra. E, assim, as vibraes dirigidas dos eltrons no tubo do vcuo, sem a inrcia da limitada matria, tornou-se o marco da nova arte de compor. No ano de 1927, como j mencionei, tinha-se produzido uma grande quantidade de trabalhos musicais sobre a mquina, e muito j tem sido feito para que a msica se origine da mquina. Theremim j havia apresentado seu aparato ao pblico. George Mager apresentou suas construes de geradores eletrnicos. Pouco depois Maurice Martenot desenhou suas "Ondas Martenot" e Frederich Trautwein seu"Trautnio". A espantosa liberdade e complexidade do novo material sonoro, bem como a necessidade de limit-lo, tem levado muitos compositores de nossa poca a um conflito de princpios.Tendo em vista esse novo reino dos sons, aparentemente catico, que admite caminhos em todas as direes, buscam apoio nos rigorosos sistemas de forma. A escola de Colnia com Hebert Eimert, Karlheinz Stockhausen, Gottfried Koening e Maurice Kagel, segue inicialmente consumindo o trabalho estruturalista de Anton Webern. A diviso da oitava em doze sons equivalentes o modelo. Os desenhos eletrnicos so feitos de acordo com ele. Tal procedimento j produziu microrganismos musicais, contendo as mais interessantes estruturas. No ano de 1956, foi criada a primeira composio musical para vozes humanas e sons eletrnicos. Este trabalho intitulado Homenagem a Joyce do compositor italiano Luciano Brio, combina palavras faladas com estruturas sonoras eletronicamente produzidas. O compositor utiliza-se das notas entoadas em vogais, dos rudos das consoantes e de uma srie de sons intermedirios chamados mesclas. Trata os sons falados cantados como espcimes orgnicos, separados em uma compreensvel e sinttica famlia de sons. Fragmentos sonoros, pronunciados de modo isolado, formam, ocasionalmente, palavras inteligveis. Esses fragmentos, por outro lado, permanecem valorizados pelo seu aspecto puramente sonoro. Brio afirma que os sons falados so muito mais diferenciados em sua estrutura do que todas as notas compostas at ento. As notas eletronicamente produzidas complementam esses sons com o grau necessrio de afinidade sonora, ou inversamente: os sons falados so organicamente inseridos numa srie de sonoras cores eletrnicas. O trabalho criativo em um estdio eletrnico, tem se tornado uma parte importante da atividade de composio em quase todos os grandes centros de msica do mundo ocidental. O teatro, o cinema, o rdio e a televiso utilizam-se, freqentemente, deste tipo de msica, e, mesmo a msica leve, assim como a msica de dana, formas que desempenham um grande papel do ponto de vista social na era tecnolgica, tem sido produzida eletronicamente desde 1960. Gradualmente os sons eletrnicos tornam-se familiares ao ouvinte, e a idia de um cosmos sonoro, que, inicialmente, parecia ser catico e assustador, cede lugar percepo da ordem inerente e do contedo artstico desta nova msica. Reconhece-se assim o esprito dominante do homem, dentro de um trabalho emocional e

intelectualmente determinado, o qual no pode existir automaticamente, de uma maneira puramente mecnica. A possibilidade de que nossa cultura e civilizao persigam exclusivamente a ideologia do mundo tecnolgico e de que utilizem-se, cada vez mais, dos mtodos produzidos pelo capitalismo, da mquina tcnica, das cincias naturais, da administrao burocrtica, do estado totalitrio e da produo automtica e sinttica de tudo, torna-se hoje um dos grandes perigos de tal desenvolvimento. O receio que, reunindo-se em torno dessas foras da vida moderna, nossa civilizao crie um sistema que, embora seja mais completo e perfeito, tenha seu comando delegado a uma inteligncia consciente, mas despersonalizada: o quarto homem, como dizia Alfred Weber. Tal procedimento estar, necessariamente, ligado a um desprezo, ou mesmo supresso de todas as caractersticas humanas, bem como das instituies surgidas nos estgios anteriores do desenvolvimento do homem. Em tal mundo, cada impulso humano ser suprimido por um processo mecnico que seria imune a todas as aspiraes humanas que pudessem perturbar seu inativo caminho. O uso prtico da mquina "pensante" d origem a uma cincia tcnica inteiramente nova, a chamada ciberntica. Crebros eletrnicos esto substituindo a conduo e o controle do processo de produo industrial e outra revoluo que nos ir colocar frente a novas e difceis tarefas est a caminho. Uma revoluo da arte tradicional coma a ajuda da ciberntica est ainda por se processar, mas seus efeitos j so percebidos na esttica, bem como no campo social. No futuro no se perceber mais uma ligao direta entre a criao e a inspirao artstica. Muito cedo, as idias sero fornecidas pelos chamados agentes intermedirios, ou seja, as mquina. Resultados notveis, a esse respeito, j tm sido alcanados pela Universidade de Cincias Tcnicas de Stuttgart. Procede-se neste caso, do fato de terem os trabalho de arte uma chamada "expanso"e de serem dependentes de uma esfera fsica, em relao ao seu "material". Deste modo, os trabalhos de arte so passveis de serem avaliados por meio de leis quantitativas. As frmulas das cincias naturais so usadas para determinar a chamada informao ou entropia, contida em um determinado trabalho. Textos de Goethe, Rilke, Carossa, Thomas Mann e Jaspers, assim como as composies de Beethoven, Bach, Tchaikovsky, Richard Strauss e Hindemith, j tm sido testados, comparados e mesmos avaliados por estes mtodos. A produo sinttica de textos por meio de computadores, ou composies feitas em mquinas so, portanto,simplesmente a reverso desse processo. Foi com vistas a esse fenmeno que Karl Jaspers escreveu "Por si mesma, a tecnologia no boa ou m, mas poderia ser colocada em funo de um bom ou mau uso. Em si mesma. no contm nenhuma idia. E apenas o resultado da maneira como o homem a utiliza, que propsitos serve e sob quais limites colocada. O ponto em questo que espcie de homem exerce poder sobre ele e, finalmente, que espcie de criatura humana revela ser atravs dela. A tecnologia como entidade independente difere dos resultados

possveis de serem obtidos atravs dela. uma fora vazia, um triunfo que se paralisa nofim". No caso de um desenvolvimento em direo ao "quarto homem", o prprio homem poderia transformar-se numa mquina, num feixe de reflexos condicionados, adaptado em uma feitoria educacional para conhecer as exigncias de outros tipos de mquinas. Entretanto, todas as formas de realizao do homem, seus instintos e esperanas, seus sentimentos e ideais permanecem no caminho de tal transformao. O sentimento de amizade e simpatia, a habilidade e inclinao para participar da vida de outrem, com fantasia e amor, parecem no encontrar lugar na comunidade tecnolgica. importante levar juntamente em considerao que a disposio do homem possa ser tal, que busque satisfao mesmo em atividades negativas, na destruio por exemplo, caso a atividade criativa lhe seja negada. Se estamos conscientes disso, ento podemos tambm observar que uma nova transformao marca nosso destino. O ontem transforma-se rapidamente em amanh. O homem no tem escolha. Sua existncia tecnolgica , ao mesmo tempo, a existncia tecnolgica da arte. Ele prprio inventou a mquina e agora est diante da tarefa de conquist-la. A soberania de seu esprito est ameaada. Fatos definidos esto gradualmente indicando a maneira como o homem, o Homo Faber, o criador, dominar a tecnologia no campo da arte. Os prprios eventos de nossa poca apontam para esse desenvolvimento e delineiam j o carter de uma arte futura. Parece-me que apenas um mundo integrado culturalmente nos salvar de um tal desenvolvimento. Uma cultura que procure reviver e enriquecer aqueles valores humanos, que tiveram sua origem num processo de diferenciao. Trata-se de encontrar uma alternativa para a integrao baseada numa uniformidade mecanicista. Visualizo uma cultura que penetre os mais remotos lugares da terra atravs dos canais de comunicao, uma cultura que seja onipresente, independente de ser ou no desejada. Ir ao teatro, a uma sala de concertos, a um cinema, tornar-se- desnecessrio. Casas e apartamentos, os ltimos espaos familiares de escape, sero abertos. O homem ser redescoberto e poder ser livre no mundo. Poder sentir-se como um membro do universo. Poder ser um indivduo e, ao mesmo tempo, parte de um todo. Similarmente, a arte do futuro ser tambm uma arte integrada, isto , uma arte universal, materializando o ideal de uma fuso ntima e completa entre msica, poesia, dana, mmica, forma e cor -uma multiface-, todo mundo teatral sem paralelo. A msica no ser imposta artificial-mente de fora, mas ser um constituinte essencial e natural de outros elementos. Impresses sensoriais e disposies psquicas sero novamente produzidas por este moderno trabalho tecnolgico de arte. Sua manifestao musical ser um som moldado, inerente ao todo e no simplesmente meras notas e sons desintegrados. J existem exemplos de tal arte. Durante anos o cinema, estaes de rdio e televiso tm feito uso das invenes eletroacsticas e eletrnicas e empregado a msica tcnica, estrutural e intelectualmente relacionada com trabalhos artsticos no musicais. Quanto ao contedo desta arte, um novo mundo est sendo transmitido. Em muitos trabalhos, uma certa ligao espiritual e ao mesmo tempo religiosa percebida com

freqncia. Recordo O Canto dos Jovens de Stockhausen ou Oratrio de Pentecostes de Krenek, ambas compostas para vozes e instrumentos eletrnicos. O mundo tecnolgico criou seus prprios meios de expresso. Estes surgiram inteiramente de seu mundo material e mental. A questo agora conquist-lo e coloc-lo sob o controle do esprito artstico. "Temos apenas nos movimentado dentro , de uma nova casa. Falta dar-lhe ainda um carter", escreve Antoine de Saint Erupry. A msica eletrnica no deve tornar-se uma msica mecnica. Deve dar expresso a uma esperana comum da multido, uma intensidade humana e artstica, que infinitamente maior que a esperana individual de uma personalidade. Com este desenvolvimento, arte e cincia interpenetrar-se-o de maneira proveitosa. Numa cultura planetria a cincia ter lugar de desta que em cada esfera da vida,at mais, talvez, do que no presente. Os mtodos exatos de observao e investigao, bem como as sutis definies e conceitos dos cientistas, deixaro de estar confinados ao mundo restrito da cincia fsica. Por outro lado, os cientistas iro fazer uso de idias e conceitos que estiveram at agora, oficialmente excludos do processo de pensamento. Simultaneamente ao crescimento de uma cultura planetria, outro desenvolvimento tomar lugar; um desenvolvimento em direo unidade e ao equilbrio. Estou certo de que, nesta reorientao, alguns valores humanos que por muito tempo foram suprimidos, ou retirados do controle consciente sero redescobertos, reconhecidos e valorizados como novos, determinando novamente nossa cultura. Penso que no presente estgio de desenvolvimento, um maior grau de humanidade pode ser adquirido. Cada um de ns, sempre que houver ocasio, deve ser preparado para assimilar os valores de outras culturas e cultivar, por amor unidade, aqueles aspectos de sua personalidade que so essenciais para o todo. Este um princpio fundamental do crescimento humano,que tem sido considerado sempre como verdadeiro, mas que agora, definitivamente, torna-se uma exigncia. Se estivermos atentos a esses fatos, mesmo a era tecnolgica ter uma arte e uma cultura humana, deixando de caminhar no futuro para um mundo desumano de autmatos. COMENTRIO Saudao Certa vez, prezado Prof. Koellreutter, um seu compatriota afirmou: "viver defender uma forma." Sua atuao em nosso pas ao longo de vrias dcadas nos leva a parafrasear o clebre poeta, dizendo que formar defender no apenas uma, mas inmeras vidas. Vidas dentre as quais muitas delas esto agora retribuindo as ddivas generosamente recebidas de seu mestre. Ao dizer generosamente, no nos referimos aquela generosidade proveniente do gesto fcil, isento de esforo, mas, ao contrrio, quela que produto do pensar com justia. Esta, Prof. Koellreutter,, a nosso ver, sua grande marca. Criar campos frteis em terras antes improdutivas a generosidade da Natureza. Fazer florescer um pensamento crtico

 a natureza do Professor. Por tudo isto, Prof. Koellreutter, a voc dedicamos este nosso trabalho. Comentrio O texto, j no ttulo, indica tanto o assunto como o modo no qual ele ser abordado. Porque Musik e no Tonkunst da era tecnolgica? A resposta no difcil. Uma "Arte dos Tons" tecnolgica no teria, pelo menos obrigatoriamente, qualquer ligao com os valores prprios das"instituies surgidas nos estgios anteriores do desenvolvimento do homem." O termo "Msica", ao contrrio, possui profundas razes em todas as culturas humanas ocidentais (ou de influncia ocidental). O ofcio das musas aquele que torna possvel a unio do homem com as divindades e com o cosmos, e tambm aquele que mantm acesa em cada indivduo a chama das mais profundas aspiraes humanas. Assim, torna-se claro a trilha em que seguir o discurso. Koellreutter no est preocupado apenas com a produo do material e da matria sonora na era tecnolgica, mas e tambm, e prioritariamente, com a presena do esprito humano nestas produes. Est preocupado com que jamais percamos, como bons navegadores, as coordenadas de nossa terra de origem, sob pena de nos perdermos para sempre. Desta forma, o texto pode ser esquematicamente dividido em nove sees, s quais batizamos (pormotivos didticos) com os ttulos apresentados em destaque: A Realidade Presente -Nesta primeira seo o tema central aquele da Natureza Recriada. Segundo Koellreutter, o processo cultural de no aceitao da Natureza como ela , de seu conseqente domnio e da criao sempre renovada de novos ambientes habitveis tornou possvel o surgimento de um mundo artificial. Este mundo de artfices (entre os quais se incluem, naturalmente os msicos), totalmente controlado e organizado por uma ratio que, para poder exercer seu controle sobre todas as reas de atuao humana, necessita impor critrios globais dequantificao. Esta transformao da qualificao na quantificao (do "carter dequalidade" em "categorias de quantidade", diz Koellreutter) a grande questo no existente texto: At onde ir a presena do esprito humano num mundo cada vez mais mecanizado? No obstante, ao concluir que tal realidade produto de "experincias vitais"e de "necessidades antropologicas" do homem que a criou, Koellreutter considera-a como processo irreversvel que "desconhece um ponto de parada." A arte um dos meios pelos quais o homem pode interagir com o mundo tecnologico e, inclusive, control-lo. No caso particular da msica, a comunicao com a deidade, um dos principais temas da msica tradicional, possui atualmente a mquina como poderoso rival. A mquina, que j no sculo passado desviou a para si mesma a adorao do homem, agora o principal motivo de suas obras. Msica para a Mquina - O autor nos chama a ateno, agora, para o fascnio que os homens do final do sculo XIX e aqueles do incio do sculo XX tinham pelas expresses mecnicas. O Futurismo Italiano, o Grupo dos Seis, a msica sovitica dos primeiros anos da Revoluo, a msica latino-americana, a msica norte-americana; de

todos estes movimentos so citados representantes que elegeram a mquina como assunto para suas composies. Estranhamente, nenhum dos artistas citados expressa em sua obra, como fenmeno de linguagem, a vontade frrea com que a ratio tecnolgica expressa a si mesma nas cinciase nas tcnicas. Consideramos que tais artistas prenderam-se muito mais a uma exteriorizao da relao homem/mquina do que a seus conflitos internos. O prprio Koellreutter nos d a prova disto ao citar as palavras do compositor Arthur Honegger sobre sua obra "Pacific 231" e ao realizar, em seguida, uma descrio da obra. Apesar de no mencionados no texto, cremos que os compositores da Segunda Escola de Viena foram muito mais felizes ao expressar musicalmente os conflitos existentes entre o homem e a comunidade tecnolgica (na poca ainda incipiente). Seu grande rigor de escritura parece ser a contrapartida musical da racionalidade atravs da qual o mundo comeava a ser administrado. Msica pela Mquina - Aps comentar a ascenso da mquina posio de elemento temtico nas obras musicais, Koellreutter fala da insuficincia do instrumental tradicional para o tratamento do mesmo. A msica de uma era de mquinas deve tambm ser produzida por mquinas. A msica feita pela mquina no sofre das limitaes dos instrumentos tradicionais e, por isto mesmo, mais apropriada para expressar a poca que a fez nascer. O futurista Russolo e sua "Intona Rumore" aparecem para Koellreutter como precursores deste posicionamento esttico, no qual a mquina assume seu lugar no apenas como inspirao para as obras, mas tambm como elemento gerador dos proprios sons que as compem De fato, o advento dos sons produzidos por mquinas ao lado da ampliao e utilizao ostensiva do instrumental de percusso foram fatores decisivos para a formao de uma "sonoridade" do sculo XX. A sociedade tecnolgica, portanto, tem como alicerce sonoro um instrumental que muito pouco tema ver com as antigas luterias de cordas e tubos. Uma nova potica da energia sonora nasce desta unio e, segundo Dufourt, "il s'agit l d'un phenomne de civilisation d'un ampleur sans prcedent."(1) Msica Concreta - Este foi o nome dado por Pierre Schaeffer(2) msica na qual os gestos musicais no esto dissociados de sua expresso sonora concreta. Trata-se de uma oposio "Msica Abstrata" tradicional, que assim denominada por ser baseada em gestos que somente se concretizam no momento da execuo. Na msica concreta no existem intrpretes e a msica sendo produzida passa a existir a partir do momento em que composta. Compor msica passa a ser um seqncia de processos. Koellreutter considera a montagem como sendo o principal procedimento da composio "concreta." Apesar disto, no deixa de indicar que "arte como montagem desconhece o trabalho orgnico,homogneo e criativo no sentido tradicional", crtica esta que estendida certa poesia contempornea quela msica.

MsicaEletrnica -Ao apresentar como contemporneos o famoso "Ensaio de uma nova esttica da arte musical" de Busoni e a inveno da vlvula eletrnica, tomando esta como ponto de partida de uma nova msica, Koellreutter deu um toque genial em seu artigo. A msica eletrnica, ou seja, a msica dos eltrons, foi a resposta definitiva para as questes que o grande compositor-pianista havia colocado em seu texto. A possibilidade de fabricao do prprio som por meio de seus componentes elementares tornou possvel a construo de uma verdadeira orquestra de novos instrumentos, alguns dos quais so citados por Koellreutter em seu artigo. O "conflito de princpios" de muitos compositores, citado por Koellreutter, foi tpico da poca. No era fcil a conciliao entre o novo universo sonoro e as tcnicas composicionais oriundas da tradio (incluindo a o serialismo), um conflito vivenciado pela Escola de Colnia. Nesta corrente esttica o objetivo era construir a obra a partir de seus componentes mnimos. Isto significava levar a estruturao at construo do prprio som. O tradicional conceito de "nota" (com altura, durao, intensidade e timbre) perdeu o sentido. O timbre, por sua vez, passava a ser o elemento musical por excelncia. Todos os outros parmetros musicais passaram a ser pensados como elementos da constituio timbrstica. Perigos de Uma Civilizao Tecnolgica - Koellreutter lana agora um alerta acerca dos perigos de uma sociedade totalmente mecanizada. Trata-se de uma possibilidade real,j que nveis de automao surpreendentes podem ser atualmente encontrados em todas as atividades humanas. Com isto em mente, percebe-se que no casual o fato de Koellreutter de abordar tal assunto imediatamente antes do ponto em que, no seu artigo, discute acerca da produo automtica de obras de arte, ou seja, acerca da obra de arte elaborada pela propria mquina. Realmente, ao perder o homem seu ltimo baluarte de atuao artstica, aquele da criao artstica propriamente dita, faz-se necessria uma reflexo profunda e radical do papel do artista dentro da sociedade. Msica da Mquina - Aps tornar-se tema para obras(futurismo e outras correntes), modificar os sons naturais (msica concreta) e gerar sons inauditos (msica eletrnica), a mquina quer se apresentar agora como o elemento gerador da prpria forma musical. Koellreutter afirma que no "futuro no se perceber mais a ligao entre a criao e a inspirao artstica", sendo as idias fornecidas por "agentes intermedirios". Como exemplo, o autor cita o grupo situado de Stuttgart, situado na Escola Politcnica da cidade de mesmo nome e cujo mentor Max Bense. O que h de mais inovador nas propostas (3) deste pensador que a informao esttica algo passvel de ser quantificado, levando assim a uma anlise quantitativa da obra de arte. Utilizando-se do mesmo instrumental empregado na anlise de obras possvel, seguindo o caminho inverso, sintetizar umas tantas outras com base nas informaes anteriormente obtidas. Um outro exemplo que pode ser dado aquele dos compositores adeptos da chamada Composio Assistida por Computador, na qual o compositor

utiliza a mquina como uma ferramenta na qual so processados o material e a matria musicais..(4) Diante de tal quadro, Koellreutter nos alerta uma vez mais sobre os perigos de uma mecanizao total da sociedade e inclusive do prprio homem. No obstante, considera todo o processo como tendo o carter de um destino da civilizao, e que tarefa do homem conquistar a mquina que ele mesmo criou. UmaAlternativaCultural - Como nica alternativa a uma mecanizao total da civilizao Koellreutter prope uma sociedade mundial integrada culturalmente. O autor deixa claro que no se trata de uma "integrao baseada numa uniformidade mecanicista", mas de uma que permita o contato estreito dos povos atravs de "canais de comunicao." A este mundo integrado corresponder uma "arte integrada", uma "arte universal" que compreender todas as formas artsticas que ainda hoje so dissociadas. Esta verso ciberntica da Gesamtkunstwerk wagneriana ser produzida e fruida atravs da tecnologia. "Ir ao teatro, a uma sala de concertos, a um cinema, tornar-se- desnecessrio", diz Koellreutter. Curiosamente o autor percebe indcios de "uma certa ligao espiritual e ao mesmo tempo religiosa" no contedo desta nova forma de arte. Consideramos que tais manifestaes humanas tendem a ser, antes, uma nova maneira de enxergar a religio e a espiritualidade. Uma nova maneira que muito pouco tem a ver com a antiga e que produto de uma nova viso do cosmos. A Realidade Possvel - Tendo o mundo tecnolgico criado seus proprios meios de expresso, urge agora que o homem conquiste os universos material e mental que possibilitaram esses meios com o intuito de coloc-los a servio do esprito artstico, "A msica eletronica no deve se tornar uma msica mecnica." Ao dizer estas palavras Koellreutter enfatiza a necessidade de que no esqueamos o carter coletivo da arte, e mais particularmente da msica. A msica "deve dar expresso a uma esperana comum da multido" antes de refletir o brilho de uma individualidade, por mais intenso que este possa ser. Nesta nova "cultura planetria" o pensamento artstico e cientfico tero natureza complementar. Esta afirmao nos faz lembrar Spengler, quando este diz que a cincia ocidental tardia "tendr los rasgos del gra narte del contrapunto" e sua msica ser aquela "infinitesimal del espacio cosmico ilimitado." (5) Encerrando seu texto, Koellreutter manifesta a esperana dequeuma"reorientao" da nova sociedade planetria em direo "a unidade e ao equilbrio" possa fazer emergir novamente na nossa conscincia "valores humanos que por muito tempo foram suprimidos." Esta reorientao, juntamente com o cultivo da capacidade de cada indivduo em assimilar os valores de outras culturas, possibilitar, a permanncia do elemento humano dentro de uma sociedade tecnolgica. Este equilbrio entre os processos emocionais e intuitivos e os intelectivos, longe de ser um obstculo vontade tecnolgica, pode mesmo lhe servir de alento (como, alis, j disse antes Koellreutter acerca da fuso entre arte e cincia), o que nos faz lembrar das

ltimas palavras que vem ao esprito de Fausto aps uma longa introspeco nointerior de seu laboratrio: P'ra que pensar, se h de parar aqui O curto vo do entendimento? mais alm! Pensamento, mais alm (6) Notas (1) Extrado de Dufourt (1991), p.289. O livro de Dufourt composto de diversos estudos sobre a filosofia da msica.do sculo XX, sendo que muitos deles fazem uma abordagem direta do impacto da tecnologia na msica atual. leitura obrigatria para todos que se interessam pelo assunto. (2) Sobre os conceitos bsicos da msica concreta consultar Schaeffer (1966). (3)Acerca destas propostas consultar Bense (1975), particularmente os captulos "Macroesttica Numrica", "Microesttica Numrica" e "Esttica Gerativa". Para os leitores tecnicamente inclinados recomendamos tambm a leitura do captulo 5 de Moore (1990),"Composing", onde existe um resumo dos algoritmos para gerao de nmeros randmicos e dos processos de composio musical utilizando computadores. (4) Como exemplo de composio assistida por computador possvel citar a chamada "Msica Espectral." Nesta esttica a utilizao da tecnologia ocorre j no momento da leitura do material musical, j que computadores so utilizados para analisar sons cujos estruturas sero depois instrumentalmente transcritas. Sobre a msica espectral e outros aspectos da tecnologia musical consultar Dufourt (1991), Barrire (1991) e Moore(1990). (5)Citado em Adorno (1966),p.56. (6) Extrado de Pessoa (1991), p.7. Bibliograia ADORNO, Theodo r W . Filosofa de la nueva msica. Buenos Aires:Sur,1966. BARRIERE, Jean-Baptiste.Le timbre: metaphore pou r la composition. Paris:Christian Bourgois, 1991. BENSE, Max. Pequena esttica. SoPaulo:Perspectiva,1975. DUFOURT, Hugues.Musique, pouvoir criture. Paris:Christian Bourgois, 1991. MOORE,F.R. Elements of computer music. NewJersey: Prentice Hall,1990. PESSOA, Fernando. Fausto: tragedia subjectiva. RiodeJaneiro:Nova Fronteira,1991. SCHAEFFER,Pierre.Trait des objets musicaux. Paris:Seuil,1966.

Antnio Gilberto Machado de Carvalho,Compositor e Professor do Departamento de Teoria Geral da Escola de Msica/UFMG
Retirado em 21 de abril em 2010, s 19:36 do site: http://www.atravez.org.br/ceem_6/era_tecnologica.htm