EFEITOS DANOSOS SUPERIORIDADE

Texto ureo: Isaias 2.12

DO

COMPLEXO

DE

INTRODUO - Professor(a), nesta lio interessante voc concentrar esforos em quebrar a arrog ncia e altive!" - falta de a t!"!#$e"i%e#t!&, quan#o a $essoa con%ece a si mesmo e sabe #e suas limita&es e #e suas fal%as, ela no alimenta $ensamentos enganosos sobre si mesma, ac%an#o que aquilo que no " - 'Pat!l!'ia&( #eriva#o #o grego '$at%os(, sofrimento, #oena, e logia, cincia, estu#o, o estu#o #as #oenas em geral" - "!%)le*! de i#fe+i!+idade&, o sentimento #e inferiori#a#e em relao aos outros" ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1. O COMPLEXO DE SUPERIORIDADE NA I-RE.A / a t!afi+%a01!&, seria a afirmao $ara si mesmo #e que ou que $o#e alguma coisa" - )stamos viven#o um angustiante #ilema: viver $ela Palavra numa socie#a#e #a imagem, nessa gerao #o exterior, a #ist ncia entre valores morais e #e$ravao %umana muito tnue" *uitos sacrificam sua intimi#a#e com +eus em busca #a afirmao #a massa $o$ular, #os a$lausos, aceitao e outras mais" - alta%e#te "a)a"itad! e% t!das as 2+eas.&, ou em muitas ,reas, geralmente so $essoas que querem abraar o mun#o com as mos, se envolvem em muitos trabal%os e #eixam a vi#a es$iritual #e la#o" 1.1. O 3 e 4 "!%)le*! de s )e+i!+idade5 / -a+i - sta6 . #'&, (-./0--12-) foi um $siquiatra e $sicotera$euta su3o, 4eu nome a$arece como 5arl 6ustav 7ung e no '6ari(, $o#e ser um $roblema #a tra#uo" - es"!#de ! "!%)le*! de i#fe+i!+idade&, o $roblema #a $essoa na ver#a#e a inferiori#a#e, on#e a $essoa tenta se afirmar como su$erior $ara fugir #e seu com$lexo #e inferiori#a#e" - 3 e+e#d! se %!st+a+ %el$!+ d! 3 e !s ! t+!s&, esse com$ortamento tem ocorri#o com muita frequncia nas igre8as" 9otamos obreiros que $arecem os su$er-%omens, que trabal%am com muita #e#icao, mas #e re$ente so $egos em alguma falta, $or no estarem firma#os na Palavra, to#o seu trabal%o era $ara mostrar uma coisa que no so" - de#t+! de si %es%a&, nas quest&es #e cura interior, um #os maiores $roblemas a $essoa se recon%ecer como algum im$ortante" Precisamos $regar a %umil#a#e, mas ser %umil#e no se anular como $essoa" 1.2. A falta de a t!"!#$e"i%e#t! i#d 7 a! e++!

- )si3 e&, originalmente :res$irao:, :so$ro:,) entre os gregos, abrangia as i#eias mo#ernas #e alma, ego e mente" - s1! des"!#$e"id!s 8.+ 19.:;&, essa referncia atesta que sen#o a $sique com$lexa, os seus camin%os so #escon%eci#os, isto , enganosos" - "!%)le*! de s )e+i!+idade d! +ei&, aqui est, se referin#o a um 3m$io, mas im$ortante tra!ermos isso $ara a reali#a#e #as igre8as, talve! o exem$lo #e 9abuco#onosor no se a$lique bem aos crentes" - ;m bom exem$lo $ara essa $roblem,tica $o#e ser o #e 4imo o m,gico, que foi atra3#o $elos sinais que <eli$e reali!ava em 4amaria At 1<.:/1:" ) no momento em que viu a manifestao #o batismo $ela im$osio #as mos #ese8ou com$rar aquele $o#er $ara que $u#esse fa!er o mesmo" 1.=. Si#t!%as %ais "!% #s d! "!%)le*! de s )e+i!+idade - atit des alt+ >stas&, so atitu#es #e fa!er o bem ao $r=ximo, #e a8u#ar as $essoas" - +e6ela% a s a fa"e +eal&, quer #i!er que elas ficam mascara#as $or tr,s #a imagem #e crente" >tualmente tem si#o f,cil manter essas m,scaras nas igre8as, $ois muitos ministrios esto $reocu$a#os com a ren#a que est, entran#o e $ara isso buscam manter um $ovo em quanti#a#e e no em quali#a#e" - Preferem ter crentes em n?mero, mas so crentes su$erficiais" @ic%ar# <oster escreveu: ' > su$erficiali#a#e a mal#io #e nosso tem$o( em nome #essa su$erficiali#a#e, muitos morrem asfixia#os sem a atmosfera #a $rofun#i#a#e" A mesmo @ic%ar# <oster afirmou: '9a socie#a#e contem$or nea, o nosso a#vers,rio se es$eciali!a em trs coisas: ru3#o, $ressa e multi#&es" )ssa uma gran#e ver#a#e" -Professor(a), bom voc tambm ler 2 Ti%?te! =.1/@ on#e tem uma mel%or e mais f,cil ex$licao $ara esse subitem" *esmas con#i&es que caracteri!avam $agos em seu esta#o #e selvageria e barb,rie tambm caracteri!aro os cristos #os ?ltimos #ias" > soberba no fica #e fora""" BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB 2. UM MAU EXEMPLO / )e+se' isse !s )+!fetas d! Se#$!+&, os $rofetas re$resentavam a vo! #e +eus na nao e as $rofecias tem o $o#er #e #esmascarar os lobos" >in#a %o8e existem aqueles que tentam calar os $rofetas #e +eus" 2.1. A A#sia )el! )!de+ - .e7aBel( fil$a d! +ei d!s sidC#i!s&, foi um casamento $ol3tico com o ob8etivo #e manter laos com 4i#om, #essa forma no seriam ataca#os, fa!en#o isso ele estava #eclaran#o no $recisar #e +eus e #e sua $roteo" - i#te#01! e% )+!6a+ 3 e e+a )!de+!s!&, embora o texto no revele, >cabe $arece ter constru3#o esse lugar #e a#orao $or influencia #e 7esabel, notamos $ela Palavra #e +eus que 7esabel exercia gran#e influencia sobre as #ecis&es #o rei" 2.2. U% $!%e% f+a"! es"!#did! s!B a falsa s )e+i!+idade - !%iss! dia#te das atit des de .e7aBel&, omisso a no res$osta #iante #e algo que est, erra#o, talve! >cabe nem concor#asse com tu#o que 7esabel estava fa!en#o, mas se omitiu e #eixou que ela ficasse livre $ara agir"

- es"!#dia% s a i#"!%)etD#"ia e s a i#se' +a#0a&, muitas ve!es a incom$etncia, insegurana e at mesmo a fragili#a#e se escon#e atr,s #essa m,scara #e $o#er e autori#a#e" 2.=. U% f!+te deseE! de se se#ti+ s )e+i!+ / #1! ad%itia 3 e al' 4% ) desse )!ss i+ al'! de %ai!+ 3 alidade&, $rofessor(a) o texto b3blico no #i! isso" > C3blia no revela $orque >cabe #ese8ou aquela vin%a, $o#eria %aver outros motivos como o aumento #e $osses" - !+de#! a NaB!te 3 e&, a C3blia tambm no afirma isso, na ver#a#e >cabe nunca or#enou que 9abote l%e #esse a vin%a, ele $ro$&e a troca ou a ven#a 1 Reis 21.2(F" - #1! +es)eita 3 ais3 e+ i#stit i0Ges ! li%ites&, se isso uma com$arao com as atitu#es #e >cabe no caso #a vin%a #e 9abote, ento %ouve outro engano, $ois >cabe no ousou tomar a vin%a #e 9abote, $ois o $r=$rio 9abote fe! o rei se lembrar #e que no se $o#ia mexer na %erana #a fam3lia (a terra) quan#o ele #i! que no $o#ia #ar a %erana #e seus $ais ele estava lembran#o ao rei o que o 4en%or or#enou em NH%e+!s =FI</:" BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB =. UM JELKO CONKECIDO DA I-RE.A =.1. U%a te#tati6a desast+!sa - 3 al +eal%e#te se+ia a i#te#01! de De s&, ele tentou #i!er que +eus estava escon#en#o algo #e >#o e )va" >travs #esse engano ele conseguiu tirar a ateno #e )va, ela na ver#a#e no caiu na conversa #ele, mas s= nela $arar e ol%ar $ara a arvora #a cincia #o bem o #o mal -e#esis =.F ela foi ento, afeta#a $ela $r=$ria concu$iscncia" - As com$lexos %umanos so bem #iferentes #aquela soberba que 4atan,s #esenvolveu l, no cu" 9o entanto algumas $essoas cometem $eca#os semel%antes ao #o inimigo" =.2. O d!%>#i! e*e+"id! )!+ Sata#2s - ad!+a01! "!%! di6i#dade&, naquele tem$o essa era a forma que os reis #os gran#es im$rios tin%am $ara manter o controle e o temor #os $ovos, eles se a$resentavam como #euses ou coisa $areci#a" - ! %es%! fi%( ist! 4( a 3 eda&, essa a consequncia #aqueles que se com$ortam como 4atan,s se com$ortava" - )xistem $eca#os que cometemos que lembram a >#o com sua fragili#a#e e concu$iscncia, e existem outros que lembram a 4atan,s com sua altive! e arrog ncia" =.=. O deseE! dese#f+ead! de 3 e+e+ se+ ad!+ad! / "!l!"a/se "!%! d!#! d! % #d!&, era a$enas mais uma mentira #o inimigo, que intencionava a$an%ar 7esus naquele momento #e fraque!a, mas a fraque!a #e 5risto era a$enas f3sica e a$arente"

- # % %!%e#t! de te%)! t!d!s !s +ei#!s&, no se sabe como ele fe! isso ou como trans$ortou 7esus $ara aquele lugar, mas esses fatos foram narra#os $ara ilustrar os ti$os #e tenta&es que $o#emos sofrer $or $arte #o inimigo" - a %i% %e f!i e#t+e' e&, %, uma teoria que #i! que essa afirmao se refere ao fato #e o #om3nio sobre a terra ter si#o $assa#o $ara 4atan,s atravs #o $eca#o #e >#o" BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB CONCLUSO - ! %e#!+ #! Rei#! d!s C4 s 4 ! %ai!+ #a Te++a&, na referncia o 4en%or coloca 7oo Catista como um $a#ro #e %umil#a#e, s= no existe essa $arte 'na Terra(, 7esus afirma que aquele que se fa! menor no @eino #os 5us (isto , comun%o #o cor$o #e 5risto D Egre8a), maior #o que 7oo, mas no na terra, mas sim em qualquer lugar on#e tiver $resente esse @eino" - se% #e"essidade de )a+e"e+ s )e+i!+&, com 7esus encontramos outro tesouro, que a $a! com +eus, a salvao #a alma" - aE da te+a)D ti"a&, na ver#a#e a ver#a#eira cura se ren#er a 5risto, mas infeli!mente muitos no abrem as suas vi#as com$letamente $ara 7esus, talve! um tera$euta cristo $u#esse a8u#ar a $essoa a se abrir com$letamente $ara o 4en%or, e com o evangel%o su$erficial ca#a ve! mais frequente esse ti$o #e crente 'mais ou menos(" - Professor(a), cui#a#o com as afirma&es, $ois algum aluno $o#e acabar $ensan#o que o sangue #e 7esus no tem $o#er sobre to#as as enfermi#a#es #a alma" - <aa as $erguntas #o question,rio" Coa aulaF