Autoria:

Drummond Lacerda e Braulio Brando

Capa e Diagramao:
Matheus Freitas
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INTRODUO
Alan e Carlos eram amigos desde a infncia. At
que um dia Alan tomou emprestado de Carlos uma
alta quantia e gastou tudo de forma irresponsvel,
sem ter como pagar o que devia a Carlos. Alan fcou
com vergonha e comeou a se afastar do amigo.
Triste por que gostava do amigo, Alan sentia que
no podia se aproximar do amigo por causa da d-
vida. Ento, uma pessoa desconhecida de Alan, sem
pedir nada em troca, vendo o quanto ele estava tris-
te, deu-lhe o dinheiro sufciente para pagar a dvida
e restaurar o relacionamento. Essa histria fctcia se
parece com a verdade do que Jesus fez por ns. Por
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meio dos nossos pecados contramos uma dvida
impagvel com Deus. Essa dvida gerou em ns ver-
gonha e distanciamento no nosso relacionamento
com o Pai. Mas Jesus pagou, ou melhor, havendo
riscado o escrito de dvida que havia contra ns nas
suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o
do meio de ns, cravando-o na cruz. (Cl 2.14.) Uma
dvida que jamais conseguiramos pagar com nos-
sos esforos ou mritos, foi paga pela morte de Je-
sus na cruz do Calvrio. Quando aceitamos o sacri-
fcio dele por ns, nosso relacionamento com Deus
restaurado e podemos desfrutar de uma amizade
ntima com Ele sem condenao ou vergonha como
se a dvida nunca tivesse existido.
Estar isento de culpa e apto para um relacio-
namento com Deus o que Bblia chama de estar
justifcado por Cristo. Nas pginas seguintes vamos
entender que a justia uma obra de Cristo que
precisa cobrir nosso corao como se fosse uma
couraa (Ef 6.14). Vamos entender por que a Bblia
usa a fgura e a chama de couraa da justia. E como
esse objeto usado pelo soldado na poca do imp-
rio romano era importante para que o soldado con-
tinuasse frme na batalha.
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Num segundo momento vamos compreender
que para a couraa estar frme no peito do solda-
do, ele precisava usar o cinturo. A verdade, como
cinturo, fundamental para o estabelecimento e
para nossa mobilidade diria nessa justia. Compre-
endendo a nossa justifcao e presos verdade, es-
taremos frmes e caminhando para viver o melhor
de Deus nesta terra.
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LIVRES DA
CULPA
Todo ser humano, que est vivendo neste mun-
do, possui um passado. A condio para se ter um
passado estar respirando no presente. Agora mes-
mo, enquanto voc passava pela primeira frase des-
te texto, essa passagem se tornou um passado de
um segundo. Recente ou antigo todo o ser humano
possui um passado.
A primeira palavra dita, o primeiro sorriso, o dia
inicial no colgio, escola, trabalho, erros, acertos, der-
rotas e tantas outras experincias, marcantes ou no,
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esto presentes em nossas histrias de vida. Nosso
passado formado, simplesmente, pelo tempo que
passa e pelas nossas atitudes. Os anos passados, des-
de que nascemos e o que fzemos, constituem o re-
gistro pessoal que chamamos de passado. Um beb,
por exemplo, recm-nascido tem um passado de
nove meses na barriga de sua me e algumas horas
fora dela. No entanto, um beb recm-nascido em
termos de atitudes s tem dois atos dos quais pode
se orgulhar: ter nascido e estar vivo. Ningum pode
dizer a um beb que acabou de nascer que ele tenha
um passado marcado por atitudes mentirosas, ego-
stas e prejudiciais a outros. Ningum pode dizer isso
simplesmente porque ele acabou de vir ao mundo.
Pessoa alguma pode apontar o dedo para um recm-
nascido e afrmar: Voc tem um passado miservel.
No reino do Esprito foi exatamente isso que
aconteceu: voc nasceu de novo. Aleluia! Embora
tenha tempo de vida nessa terra, voc nasceu de
novo e simplesmente no possui condenao no
seu passado, pois as coisas velhas se foram e tudo
se fez novo (2Co 5.17). Qualquer pai, numa mater-
nidade, que pegue seu flho nos braos, depois do
parto, no consegue atribuir nenhum erro ao flho.
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Pois, ele amado e tambm por que ele acabou
de nascer.
Nesses momentos, o pai e a me sorriem, cho-
ram de alegria, fazem declaraes de amor e cha-
mam de lindo at aqueles bebs que, aos olhos de
outros, tm, como alguns falam, cara de joelho. O
que voc acha que seu Pai celestial fez, quando um
dia voc aceitou Jesus Cristo como Senhor e Salva-
dor da sua vida e nasceu de novo? Meu amado ir-
mo, quando voc nasceu de novo, a Bblia diz que
houve alegria diante dos anjos (Lc 15.10). Os anjos
esto diante de Deus. Se houve, ento, alegria dian-
te dos anjos, a festa no apenas dos anjos, mas
do Pai que est diante deles! Aleluia! No novo nas-
cimento, Deus est junto dos anjos comemorando
seu nascimento! No reino do Esprito, como se
Deus estivesse pegando-o no colo, como um pai
e uma me pegam um recm-nascido. Fixando a
ateno no seu rosto, o Pai celestial sorri, diz eu te
amo sem parar, chama voc de flho e, embora al-
guns possam achar que voc tem cara de joelho,
o Pai chama voc de lindo e precioso. Ele faz isso
num ambiente em que Ele no encontra nada que
possa atribuir erro em sua vida, simplesmente por
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que Ele ama voc e voc acabou de nascer! No novo
nascimento, no h culpa, nenhuma condenao,
nenhum impedimento para que haja um bom re-
lacionamento com o Pai da glria no presente. O
passado de erros est apagado de tal forma como
se ele nunca tivesse existido.
Evidentemente, uma obra milagrosa como essa
no foi feita por ns mesmos e sim pelo nosso Pai
da eternidade, assim como um beb no pode ser
concebido por sua prpria fora ou vontade. Esta
condio justa, bem aceitvel que ns recebemos,
no veio de ns mesmos, mas do prprio Deus. Por
meio da morte na cruz e do sangue de Jesus, todo
o ser humano que a Ele recebe justifcado e decla-
rado inocente de todos os seus atos pecaminosos
do passado. A nica coisa que precisamos fazer
crer e receber a justifcao para que essa condio
aceitvel diante de Deus acontea. Essa condio
aceitvel, a Bblia chama de justia de Deus.
Aquele que no conheceu pecado, ele o fez peca-
do por ns; para que, nele fssemos feitos justia de
Deus. (2Co 5.21.)
Somos chamados de justia de Deus e no de
injustos. Por isso, o apstolo Paulo nos chama a nos
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revestir da couraa da justia. interessante que a
couraa da armadura que o exrcito do imprio Ro-
mano usava compunha-se de duas partes: uma que
cobria a frente e outra que cobria a parte de trs. E
essas duas metades eram ligadas por tiras de couro
ou tiras de metal. A couraa ento protegia o trax
e as costas.
Existe um ditado que diz: O que vem debaixo
no me atinge. Ns, que somos cristos, podemos
dizer tambm o que vem de trs no nos atinge,
porque a couraa cobre as nossas costas. O que
vem do nosso passado no pode nos atingir, pois
estamos protegidos pela couraa da justia! Ale-
luia! Uma das propriedades da justia lidar bem
com nosso passado. Quando estvamos sem Jesus,
ramos inimigos de Deus, pecadores, condenados
morte e injustos pela nossa natureza e atitudes.
Mas por intermdio da cruz e ressurreio de Jesus,
fomos justifcados.
Muitas pessoas citam: Todos pecaram e esto
destitudos da glria de Deus. (Rm 3.23.) Mas se es-
quecem que o texto continua dizendo: Sendo justi-
fcados, gratuitamente pela sua graa, pela redeno
que h em Cristo Jesus. (Rm 3.24.) Muitos, hoje, vivem
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mais na conscincia dos pecados e perda da glria
de Deus, do que na justifcao e restaurao da
glria de Deus. Esto sempre se sentindo indignos,
distantes e condenados pelos seus erros. Para essas
pessoas, a glria de Deus sempre algo longe, que
elas no podem viver. Todavia, hoje essa no mais a
nossa condio. Estamos em Cristo Jesus, redimidos,
libertos, perdoados e justifcados. O pecado desti-
tuiu sim, o homem da glria de Deus como diz Ro-
manos 3.23, mas a justifcao devolveu a ele a glria
de Deus.
Imagine um homem nos Estados Unidos indo
para a cadeira eltrica. Ele est com aquele maca-
co laranja caminhando para sua condenao. Est
conformado. Afnal de contas, cometeu crimes, fez
coisas horrveis e sua priso e condenao so con-
sideradas justas at mesmo por ele. Algumas pesso-
as l fora esto alegres, afnal, est se fazendo justi-
a. Pois, justo e correto que quem cometeu crimes
pague por isso. Mas imagine agora algo inusitado:
um homem de terno e gravata olha para o conde-
nado, no meio do caminho para sua execuo, e as-
sume, mesmo sendo inocente, todos os crimes da-
quele homem. Ele diz: Eu assumo a sua condenao
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e declaro que agora voc no mais um condenado,
mas uma pessoa justa, livre e sem nenhuma conde-
nao. Neste momento, eles trocam de roupa. O
inocente veste o macaco laranja da condenao e
caminha em direo morte e o condenado veste
terno e gravata e sai livre, pois seus erros receberam
justa punio. Louvado seja o nome de Jesus, pois
foi exatamente isso que aconteceu conosco!
A Bblia diz que o salrio do pecado a morte (Rm
6.23). Em outras palavras, quem peca trabalha para
receber algo que justo a ele, o salrio, que tem o
valor da morte. Para se fazer justia, quem cometeu
o erro tem que pagar por isso. Por essa razo, a ideia
de justia passa, necessariamente, por juzo. O juzo
sobre o erro dos homens precisa ser feito com a mor-
te. Mas exatamente para essa hora, um homem, no
vestido de terno e gravata, mas de justia, apareceu
na histria da humanidade. Este homem jamais de-
veria receber a morte, pois jamais tinha trabalhado
para receb-la. No entanto, morreu por causa de nos-
sos pecados. Ele recebeu a morte para que ns rece-
bssemos a vida! Pegou nossos macaces laranja,
ou melhor, nossos trapos de imundcia do pecado e
nos deu suas vestes de justia. Aleluia!
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Deus tornou pecado por ns aquele que no ti-
nha pecado, para que nele nos tornssemos justia de
Deus. (2Co 5.21 NVI.)
Na cruz, os nossos pecados foram condenados
e receberam o devido juzo por meio do corpo de
Jesus. Mas no foi apenas sua morte que nos trouxe
justifcao, mas tambm sua ressurreio. Observe
com calma este texto: O qual foi entregue por causa
das nossas transgresses e ressuscitou por causa da
nossa justifcao. (Rm 4.25.)
Nossa vida justifcada tem base na ressurreio
de Jesus. De sorte que fomos sepultados com ele pelo
batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou
dos mortos pela glria do Pai, assim andemos ns em
novidade de vida. (Rm 6.4b.) Nosso velho homem
morreu condenado juntamente com Cristo, mas nos-
so esprito ressuscitou juntamente com ele justifca-
do. E, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade,
est morto por causa do pecado, mas o esprito vida,
por causa da justia. (Rm 8.10.) Voc compreende o
que a Bblia est querendo dizer nesses textos? Jesus
ressuscitou por causa da nossa justifcao. Depois
de aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo (Hb
9.26c), Jesus ressuscitado aparece diante de Deus no
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cu justo e aceitvel. Assim como ele, ns estamos
diante de Deus. Quando nos rendemos a Jesus, Deus
nos uniu em semelhana da sua morte e na seme-
lhana da sua ressurreio. Pense nisto, Deus olha
para Jesus ressuscitado no cu e o v justo, ele olha
para ns e nos v ressuscitados juntamente com ele,
justos como Ele! Glria a Deus!
Por essa obra de Jesus, fomos declarados justos.
A palavra justo signifca inocente, sem culpa, virtu-
oso. Isto no signifca que o justo perfeito, mas
aceitvel e habilitado a receber as bnos de Deus!
Deus tem prazer em voc por causa de Jesus! Deus
o ama porque Ele resolveu am-lo. Muitas pessoas
no recebem a justia de Deus, pois acham isso to
bom, sem merecimento, que tentam de alguma
forma receber isso por mrito prprio. E todos que
agem assim estabelecem sua prpria justia e no
recebem aquela que vem de Deus. Porquanto, no
conhecendo a justia de Deus e procurando estabele-
cer a sua prpria justia, no se sujeitaram justia de
Deus. (Rm 10.4.)
Orar, jejuar, agir de forma correta, faz parte de
uma vida justifcada, mas no ir alcanar a justia.
O que precisamos crer e simplesmente receber a
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justia. Nenhuma bno de Deus tem origem no
esforo humano, mas no esforo feito no Calvrio.
Quantos crentes, que dizem ter recebido a justia
de Deus, fcam se esforando para conseguir uma
intimidade maior com o Senhor, sem sucesso. As-
sim, se sentem indignos e entram num ciclo de co-
brana e autocondenao.
A Bblia trata a justia como um dom (Rm 5.17).
A palavra dom signifca uma ddiva, um presente.
No se paga por um presente. Alis, se precisar pa-
gar por um presente, ele j no mais um presente,
no verdade? A graa de um presente que voc
no pagou por ele. Voc no pagou pela justia.
Mas em sua morte e ressurreio, Jesus comprou a
justia e enviou o Esprito Santo com um presente
embrulhado em mos chamado justia. Abra o pa-
cote, tire a embalagem, abra um sorriso e receba de
graa a justifcao dos seus erros e um relaciona-
mento novo com Deus, no qual voc chamado de
justia de Deus.
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O PRESENTE
DA JUSTIA
Se olharmos para Ado antes do pecado, vemos
como era uma pessoa inocente, sem culpa. Porque
o pecado no estava presente na vida de Ado, ele
desfrutava de uma comunho extraordinria com
Deus. Sem o pecado, no havia medo, dvida, ne-
nhum empecilho para ouvir a voz do Senhor e ter
um relacionamento ntimo com o Ele. A verdade
que a nica coisa que faz separao entre ns e o
Senhor o pecado. Mas as vossas iniquidades fazem
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diviso entre vs e o vosso Deus, e os vossos pecados
encobrem o seu rosto de vs, para que vos no oua
(Is 59.2.)
Imagine um pai que quer abraar e falar com
o flho. Eles esto na mesma casa, esto prximos,
mas um est na sala e o outro no quarto. Entre eles
h uma parede grossa e forte que no permite pas-
sagem para nenhum dos cmodos. Os dois que-
rem intimidade, mas a parede no permite. O flho
no consegue ouvir a voz do Pai e nem abra-lo
por causa da parede. Os nossos pecados so essa
diviso, essa parede que nos impede de ouvir e
abraar o Senhor. Ele estava perto, mas parecia to
distante por causa dos nossos pecados. Todavia, Je-
sus por meio do seu sangue explodiu essa diviso,
essa parede de separao que estava entre o Pai
celestial e ns. No h diviso, vu ou qualquer ou-
tra barreira entre ns e o Senhor. Assim como antes
do pecado no havia nenhuma barreira para Ado
ouvir e ter relacionamento com Deus. A condio
inocente e sem culpa de Ado dava a ele livre aces-
so ao seu Criador. Justifcados, pois, mediante a f,
temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus
Cristo. (Rm 5.1.)
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Justifcados, hoje, temos paz com Deus. Essa pa-
lavra paz traz uma ideia de estado de tranquilida-
de, harmonia, concrdia. Por meio de Jesus fomos
justifcados, tornados inocentes, sem culpa, para
termos um relacionamento harmonioso com Deus.
Por estar sem culpa, como foi dito, Ado tinha esse
relacionamento harmonioso. E por meio da justif-
cao, Jesus nos colocou, nos transportou para a
condio de justia que Ado tinha no jardim do
den, antes do pecado. A justia nos leva a passear
todos os dias num jardim de intimidade sem limi-
tes com Deus. interessante perceber que quando
Ado peca, ele se esconde de Deus com vergonha,
pois se enxerga nu. Antes do pecado Ado no tem
medo, vergonha em estar diante de Deus, mas aps
o seu erro, todos esses sentimentos apareceram.
Pois, o pecado traz esses sentimentos que nos le-
vam para longe e no para perto de Deus.
Desde Ado at hoje o homem tem estado nu.
O pecado trouxe medo, vergonha, falta de f, no
relacionamento entre os homens e Deus. A falta
de roupa trouxe isso. No entanto, a Bblia diz que o
nosso Deus est vestido de majestade, poder e jus-
tia (Sl 93.1; Is 59.17). Isaas viu o manto, as abas das
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vestes do Senhor encherem o templo (Is 6.1). Mas
voc pode perguntar: O que tem a ver com o ho-
mem o fato de Deus estar vestido? A resposta que
ningum compra roupa para colocar na cabea. Ou
voc j viu um homem comprando um terno que
era especfco para a cabea e cobria os cabelos?
Roupa no para a cabea, mas sim para o corpo. A
Bblia diz que Jesus O cabea e a Igreja o seu cor-
po. Aleluia! Quando a Bblia diz que Ele est vestido,
que ns como igreja estamos vestidos!
Aquele que recebe o Senhor no est mais nu,
marcado pelo medo e vergonha, mas vestido com
honra e justia para estar diante de Deus. Pois, est
com a mesma vestimenta que o Rei est! A roupa
de majestade, poder e justia, que est sobre Ele,
tambm est sobre ns. Podemos dizer assim que
ns estamos na moda do Rei! Aleluia!
Observe por um momento a Bblia descrevendo
o Messias porque se revestiu de justia, como de uma
couraa, e ps o capacete da salvao na sua cabea
(Is 59.17). A armadura de Deus, no nossa. Pau-
lo nos chama a nos revestir da armadura de Deus.
A couraa nos livra da vergonha da nudez e nos d
acesso a um relacionamento ntimo com Deus. Uma
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das partes da couraa da justia simboliza o perdo
dos nossos pecados e o jeito que Deus lidou com
nossos erros. Mas num outro aspecto, ela nos fala de
um relacionamento sem culpa e sem nenhuma res-
trio com o Pai celestial. Muitas pessoas deixam de
colocar sua couraa de justia, quando aceitam sen-
timentos de condenao, vergonha e complexo de
inferioridade. A parte de trs protege as costas, mas
a parte da frente da couraa protege o trax, o lugar
onde est o corao. Na Bblia encontramos passa-
gens que falam do corao como sendo o esprito
humano. Em outras passagens nota-se uma conota-
o como se fossem os sentimentos e vontades do
homem que constituem sua alma. A justia est em
um lugar para proteger os nossos sentimentos e von-
tades de qualquer ataque das trevas.
Por muitas vezes, para tentar atacar os cristos, o
diabo no usa as convices, mas sim os sentimen-
tos. Por meio dos sentimentos o diabo tenta levar
os crentes a mudarem suas convices. Os crentes
afrmam que so justia de Deus, flhos amados,
abenoados, mais do que vencedores e com livre
acesso presena de Deus. Mas muitas vezes, quan-
do o sentimento aperta, eles deixam o sentimento
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comandar suas convices. Quando a justia est so-
bre ns como uma couraa, o relacionamento com
Deus est vivo e ativo. Existe intimidade, liberdade da
vergonha, do medo, da dvida. Quando estamos re-
vestidos da justia, os sentimentos contrrios ao que
a Palavra diz esto subjugados e dominados pelo
reinado da justia. Mas se depois de revestir-me da
justia eu pecar? Neste momento a Bblia diz: Se con-
fessarmos os nossos pecados, ele fel e justo para nos
perdoar os pecados e nos purifcar de toda injustia.
(1Jo 1.9.) Ns confessamos nossos pecados e Deus
nos purifca de toda a injustia. Tudo aquilo que est
fora da justia e cobriu sua couraa, Deus limpa e a
deixa como se nunca tivesse sido suja antes. Quan-
do o sangue de Jesus passa sobre algum erro que
cometemos e nos arrependemos, ns voltamos exa-
tamente quela condio de justia do instante que
nascemos de novo. possvel ento perceber, outra
vez, as mos do Pai segurarem no colo os seus flhos,
contemplando o rosto deles sem nenhum olhar de
condenao e acusao a respeito do seu passado.
Da boca do Pai celestial, se ouve declaraes de amor
e carinho sobre aqueles que para o mundo tem cara
de joelho, mas para o Pai so obras primas!
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PRESOS
VERDADE
Social, esporte, srio, despojado, colorido, fno,
grosso. Seja o estilo que for, quase todos ns usa-
mos um cinto. Alguns disfarados sobre a camisa
outros com uma fvela que chama bastante aten-
o. H aqueles que usam apenas como enfeite.
Mas na maioria das vezes, ele totalmente neces-
srio, pois se no for usado a cala fcar caindo e si-
tuaes constrangedoras podem acontecer! O item
cinturo da armadura quase como um sinnimo
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para a palavra cinto tanto em signifcado como em
funo. Colocado na cintura, na posio dos lombos,
o cinturo servia como ligao entre as partes da ar-
madura. Ele mantinha justa e apertada a armadura,
facilitando movimentos e mantendo a couraa da
justia presa ao corpo do soldado. Sem ela, a couraa
poderia fcar solta e abrir espaos no peito do solda-
do. O cinturo tambm poderia ser usado para guar-
dar a espada ou outras armas. Utilizando-se dessas
funes do cinturo, o apstolo Paulo nos chama a
cingir os nossos lombos com a verdade. Cingir d a
ideia de cercar, envolver-se. Somos ns os respons-
veis por nos envolver com a verdade se quisermos
realmente permanecer nos lugares celestiais. No
uma tarefa de Deus ou do pastor, mas nossa, de nos
cercar com a verdade. O apstolo Paulo associa o
cinturo com uma virtude chamada verdade. Sem
ela, minha justia pode fcar vulnervel a ataques
inimigos, meus movimentos prejudicados pela falta
de ajuste da armadura no meu corpo e, assim, pos-
so virar uma presa fcil ao inimigo da minha alma.
Se um crente no vive na verdade e no a prtica,
sua armadura e seu posicionamento podem fcar
totalmente comprometidos diante do adversrio. A
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palavra diz que o prprio Jesus a verdade (Jo 14.6),
que o Esprito a verdade (1Jo 5.6). A Bblia nos afr-
ma que fomos gerados da palavra da verdade (Tg
1.18). Portanto, quando nos cingimos da verdade
estamos nos envolvendo de Jesus, do Esprito e da
palavra pela qual fomos gerados de novo. A Palavra
de Deus diz que Jesus se fez carne cheio de graa e
verdade. A prpria verdade estava cheia da verdade.
Nele no havia mentira e engano. Ao conhecer Jesus
pessoas eram libertas, pois a Bblia diz: Conhecereis
a verdade e a verdade vos libertar. (Jo 8.32.) De fato,
a libertao uma consequncia de quem experi-
menta a verdade. Est inerente verdade a bno
da liberdade. Liberdade para se viver uma vida de re-
tido e justia: E vos revistais do novo homem, criado
segundo Deus, em justia e retido procedentes da
verdade. (Ef 4.24.)
Se h em ns alguma rea em que estamos pre-
sos por que no nos envolvemos o sufciente com
a verdade. No entanto, para que crentes fquem
presos em certas reas preciso que eles sejam en-
ganados com mentiras. um fato consumado que
na cruz do Calvrio, Jesus a prpria verdade, nos
livrou do pecado, da escravido e de toda obra das
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trevas. Com este fato consumado s resta uma sa-
da ao diabo: enganar-nos com mentiras. A mentira
a principal arma do diabo contra os que creem.
Pois, como um inimigo derrotado vai dominar pes-
soas que so mais que vencedoras? Cuidado meu
irmo, ser que voc no est vivendo essa situa-
o porque acreditou numa mentira? Ser que est
nessa condio de vida porque acredita que no vai
conseguir? Ser que est amarrado nessa condio
porque acredita que fraco demais para vencer?
No vive milagres porque acredita que estes so
para acontecer com outros e no com voc? Incapa-
cidade, fraqueza, uma vida sem milagres so menti-
ras plantadas pelo enganador das naes!
A verdade diz: Tudo posso naquele que me forta-
lece. (Fp 4.13.)
Em todas essas coisas sou mais do que vencedor
por meio daquele que me amou. (Rm 8.37.)
Tudo possvel ao que cr. (Mc 9.23b.)
Diga ao fraco eu sou forte. (Jl 3.10b.)
O poder de Deus se aperfeioa na sua fraqueza.
(2Co 12.9a.)
Deixe-nos repetir isso: voc s derrotado hoje
se acreditar numa mentira. A verdade e a mentira
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lutam por sua confana, pois aquilo que voc acre-
dita ser refetido em suas aes e essas determina-
ro sua vitria ou derrota. Se acreditarmos em uma
mentira, nossas aes sero baseadas na mentira
e viveremos assim algo que est fora da verdade.
Eu, Drummond, conheo a histria de duas pesso-
as que viviam na mesma casa. Eram irmos, mas se
odiavam. Os dois viviam competindo entre eles e
depreciando um ao outro. Um deles certa vez disse
ao outro: Voc burro e nunca vai conseguir nada na
vida. Mesmo sabendo que o irmo disse isso por-
que tinha inveja, aquilo fcou na mente dele. Toda
vez que fazia algo errado, ele sempre pensava que
tinha feito isso por que era burro mesmo. Ele havia
acreditado na mentira. Na empresa em que traba-
lhava surgiu uma vaga de promoo que lhe daria
muitos benefcios fnanceiros e melhor qualidade
de vida. Para conseguir essa promoo, era neces-
srio apenas fazer um prova de conhecimentos ge-
rais. Todo ano aquela possibilidade aparecia, mas
ele nem tentava, pois havia acreditado que era bur-
ro e nunca iria conseguir nada na vida. A vida deste
homem estava paralisada numa mentira. O tem-
po passou, at que amigos verdadeiros insistiram
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muito para que ele fzesse a prova. Injetaram nele
nimo e palavras encorajadoras, que o levaram a
tentar fazer a prova. Ele fez e teve um dos melhores
resultados dentre todas as pessoas que tinham rea-
lizado aquela prova! Nessa histria, vemos que po-
tencial aquele rapaz tinha para ser aprovado, mas
ele no exerceu esse potencial porque acreditou
numa mentira. Capacidade de vencer ns temos, o
problema que muitas vezes fcamos paralisados
numa mentira. Muitos crentes hoje esto perdendo
os benefcios da cruz, pois seus pensamentos esto
fundamentados no engano.
A maior batalha espiritual no reside em sim-
plesmente expulsar demnios em nome de Jesus,
mas sim em conhecer a verdade das Escrituras.
Onde h conhecimento da verdade, luz chega e as
trevas no conseguem ret-la. Mentira uma con-
dio da escurido que impossibilita os olhos de
enxergar. incrvel como pessoas que andam em
mentiras tm difculdade de enxergar suas vidas de
acordo com a verdade do evangelho. No conse-
guem enxergar as vitrias, provises de Deus, mila-
gres e at mesmo o imenso amor de Deus por elas.
O conhecimento da verdade traz luz nossa mente.
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Na luz, enxergamos a verdade reservada para ns,
pois a verdade um dos frutos da luz: Porque o fru-
to da luz consiste em toda bondade, e justia, e ver-
dade (Ef 5.9.) Neste momento vivemos a condio
real e consumada da cruz do Calvrio. Assumimos
nossa condio verdadeira de vitoriosos juntamen-
te a Cristo Jesus! Aleluia!
Perceba, a mentira produzida pelo diabo, geral-
mente, vem na forma de um sofsma. Sofsma uma
mentira com aparncia de verdade. O diabo, de for-
ma geral, no planta mentiras que so claramente
mentiras. Para fazer esses sofsmas, ele usa alguma
coisa em nossa vida que de alguma forma j acredi-
tamos. O inimigo de nossas almas, por exemplo, usa
experincias ruins e frustradas do passado como
fator de verdade para nos iludir. A mentira vem na
mente mais ou menos assim: No passado eu tentei
fazer isso e no consegui. Logo, melhor no tentar de
novo. Pois vejo que j falhei.
Moiss tentou cumprir o propsito de Deus e
falhou matando um egpcio. A mulher do fuxo de
sangue tinha tentado por 12 anos. Pedro negou
Jesus antes de ser um grande homem de Deus.
Agora, imagine que por suas experincias eles
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tivessem aceitado o sofsma que no adiantava
mais tentar, pois suas prprias experincias diziam
que eles no tinham condies de viver. Cuidado,
no deixe experincias virarem mentiras que pren-
dem sua vida. Mostrar experincias reais de pesso-
as uma grande estratgia maligna para criar so-
fsmas. Pois parece fazer sentido, parece ter lgica,
mas na verdade, uma grande fraude. Quantas pes-
soas j vimos desistirem de determinadas bnos
porque outros ao seu lado tiveram experincias de
no receber. Alguns dizem: Mas se ele no recebeu,
quem sou eu para viver isso? Mentira fundamentada
em experincia. Alis, uma mentira sempre procura
fundamentos, bases para se estabelecer. Nas expe-
rincias frustradas, experincias dos outros, senti-
mentos, adversidades, histrico familiar, condies
fnanceiras e tantos outros. Aprenda a reconhecer o
sofsma e suas bases. Veja se ele est baseado nas
verdades que esto contidas na Bblia ou se focam
voc e diversos fatores que lhe cercam. Pare e pen-
se. Coloque o cinturo da verdade. Envolva-se com
a verdade e deixe a Palavra de Deus sustentar tudo
aquilo que voc acredita. O que um pai prefere: que
batam nele ou em seu flho? Se ele pudesse escolher
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entre algum dar uma surra nele ou em seu flho, o
que escolheria? Sabe, o diabo tambm prefere que
algum bata nele em vez de sua flha, a mentira! O
diabo prefere que fquemos entretidos com ele, sim-
plesmente pisando em sua cabea e dizendo que
no o aceitamos (embora isso seja vlido), do que
destruindo e lidando com sua flha chamada men-
tira. Por um momento imagine essa histria. Ethan
foi amigo de Tom por longos anos. Desde a infncia
os dois moravam prximos e tinham um grande re-
lacionamento, mas um dia Ethan se mudou e nun-
ca mais teve contato com Tom. Neste tempo que os
dois estavam afastados aconteceu uma tragdia. Um
homem conhecido de Tom matou o seu pai e fugiu
do lugar onde morava. Depois dessa tragdia, o tem-
po passa e Tom descobre onde Ethan est e resolve
visit-lo. S que Ethan, sem saber, tornou-se o me-
lhor amigo do assassino do pai de Tom. Tom bate
porta e quem vai atender o novo melhor amigo
de Ethan. Imagine a revolta que tomou o corao de
Tom. Ele, certamente no iria querer permanecer na
mesma casa que o assassino do seu pai. Essa histria
trgica e um tanto inusitada aconteceu. Vamos dar
nomes reais aos nossos personagens fctcios?
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Ethan voc
Tom mentira
Pai de Tom o diabo
Melhor amigo de Ethan Jesus
Todos ns vivamos com a mentira, andvamos
com a mentira sem nem mesmo notar quem ela era,
mas um dia recebemos a Cristo e mudamos, fomos
transportados das trevas para o reino do Filho do
seu amor. Assim, perdemos o convvio com a menti-
ra, porm no se iluda. Ela vai querer visit-lo e pas-
sar tempo em sua casa. Mas se voc deixar aquele
que pisou e derrotou o pai da mentira lidar com ela,
a mentira no vai conseguir estabelecer-se! Aleluia!
Aquele que venceu o pai da mentira a prpria ver-
dade, e no permitir que nenhuma mentira per-
manea em sua casa. Deixe a verdade de a Palavra
lidar com a mentira. Incline seus ouvidos, ateno
e confsso da sua boca apenas para viver e falar a
verdade do evangelho. Envolva a sua mente com a
verdade e aperte-a frme como um soldado aperta
seu cinturo na cintura. E assim, a verdade vai aten-
der o toc toc da mentira na porta e a mentira no
se sentir vontade para permanecer.
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ESFORO NA
VERDADE
Todo atleta busca a medalha. O empresrio quer
dinheiro. O chefe de famlia quer um carro. O casal
quer ser uma famlia feliz. O lder quer um minist-
rio frutfero. O que eles tm em comum? Todos pre-
cisaro se esforar para alcanar seu objetivo. Mui-
tas vezes, o ser humano quer as coisas por acaso, ou
por sorte, mas a verdade que, na maioria das ve-
zes, boas coisas s vm mediante o esforo. Para vi-
ver na verdade, preciso se esforar. Ela no cai no
seu colo de pra-quedas. Voc precisa, de propsito
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e com propsito, busc-la. Por isso, o cinturo, que
representa a verdade, fcava preso nos lombos, que
simbolizava fora. Buscar viver uma vida na verda-
de fundamental para vivermos as bnos da ver-
dade. Nossa vida no pode apenas confessar com
os lbios a verdade, mas precisa demonstr-la em
aes.
Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus
mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade.
(1Jo 2.4.)
Colocar o cinturo da verdade, no envolve ape-
nas confess-la, mas que o corao e as atitudes es-
to em concordncia com o que sai dos seus lbios.
A mesma palavra que o apstolo Paulo usa para ver-
dade como cinturo, Jesus utiliza para a adorao
em esprito e em verdade. Se aquilo que voc diz em
adorao no uma verdade interior, so apenas
palavras jogadas ao ar. Deus quer a sua adorao
integral. Com seus lbios, mas tambm com toda a
sua vida. A prpria salvao est condicionada a uma
confsso dos lbios e uma f do corao (Rm 10.9).
A verdade est inteiramente ligada a uma confsso
externa e uma convico interna. O poder da verda-
de s se manifesta se a vivermos em nosso dia a dia.
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Por isso fundamental que aquilo que sai da
nossa boca seja honrado com aquilo que ns fa-
zemos. Se eu digo que vou estar s 9h na igreja e
chego s 9h30, eu menti. Se der minha palavra a al-
gum e no a cumprir, menti. Pense bem, quando
atitudes e palavras no esto em conexo, voc est
na mentira. Como ressalta o escritor Max Lucado,
em seu livro Simplesmente como Jesus, tem cren-
tes que, muitas vezes, agradecem o fato de Deus
no punir a mentira com a morte como fez com
Ananias e Safra (At 5.1-10). Mas quem disse que a
mentira no produz morte nos nossos dias? Quan-
do mentimos, matamos o poder da nossa confsso
de f. Quanto mais mentimos, menos acreditamos
na nossa prpria palavra. Por extenso, tambm
temos difculdade de acreditar na Palavra de Deus.
Quando dizemos, por exemplo, que Deus vai mudar
nossas circunstncias, inconscientemente e silen-
ciosamente no acreditamos na palavra que aca-
bamos de dizer. Afnal, se mentimos tantas vezes,
como saber que no estamos mentindo dessa vez?
A mentira tambm a assassina da confana.
Um marido que mente para a esposa, eventual-
mente, matar a confana que ela deposita nele.
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A confana demora anos para ser construda, mas
uma nica mentira capaz de abalar profunda-
mente. E todos ns sabemos que sem confana
poucos relacionamentos subsistem. Mentir tam-
bm pode matar nossa conscincia. O grande pro-
blema da segunda mentira que ela muito mais
fcil de contar do que a primeira. Quanto mais
mentimos, mais cauterizada fca a nossa conscin-
cia e mais nos afastamos da verdade.
O problema de viver na mentira e cauterizar
nossa conscincia que ns podemos passar a
acreditar nela. Maquiavel dizia que uma mentira
dita mil vezes pode se tornar verdade. O que Ma-
quiavel estava dizendo no que a mentira ganhou
um poder mgico de se tornar verdade, pela repeti-
o, mas que ela ganhou o poder de ser acreditada.
Muitas pessoas dizem que amam a Deus, mas tra-
tam mal as pessoas ao seu redor. Joo diz que tais
pessoas so mentirosas: Se algum diz, eu amo a
Deus, mas odeia seu irmo, mentiroso. (1Jo 4.20a.)
Agora, se elas continuarem afrmando que amam
a Deus, enquanto tratam mal as pessoas, elas po-
dem acabar acreditando que possvel amar a Deus
odiando os que esto ao seu redor. Essa pessoa est
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na mentira. Se o marido est em adultrio e justifca
sua postura para sua esposa dizendo: Mas eu no ti-
rei a aliana do meu dedo, ela acharia esse argumen-
to ridculo. O que adianta um anel de ouro no dedo
sem uma postura? Alguns crentes parecem fazer isso
com Deus. Mas eu tomo Ceia na igreja. Sou batizado
e membro da igreja. Tenho uma aliana com Deus. O
que adianta isso, se a postura no honra a aliana? O
crente precisa ter palavra e honr-la, mesmo que isso
lhe cause algum prejuzo. Ele cumpre o que promete,
mesmo com prejuzo prprio. (Sl 15.4b NTLH). Mes-
mo que custe perseguio no seu trabalho ou pre-
juzos na sua vida, no abra mo de dizer a verdade
e viver a verdade. Esforce-se para viver na verdade.
Embora viver a verdade possa nos trazer prejuzos
por aqueles que vivem na mentira, tambm nos
traz benefcios sobrenaturais. muito importante
valorizar a verdade, porque ns s nos esforamos
por aquilo que valorizamos. Valorizando a verdade
nos esforaremos para viv-la. Se a mentira cauteri-
za nossa conscincia, a verdade nos traz sensibilida-
de. O prprio Jesus disse: Todo aquele que da ver-
dade ouve a minha voz. (Jo 18.37c.) Quem pratica e
vive a verdade, tem facilidade de ouvir a verdade,
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que Jesus. incrvel a difculdade que as pessoas
do mundo tm de ouvir a verdade. Mas at mesmo
pessoas que esto na igreja, por no praticarem a
verdade, tm difculdade em perceber e identif-
car quando a verdade falando. So fundamentais
para o exerccio da nossa f ser sensvel e identifcar
a verdade, pois ouvir a verdade da Palavra de Deus
a forma que Ele usa para trazer f ao nosso corao
(Rm 10.17). exatamente no cinturo da verdade
que a espada da Palavra est guardada. Os milagres
poderosos que a f na Palavra traz, esto baseados
na verdade. Por muitas vezes, Jesus usava a expres-
so em verdade nos evangelhos. Claro que sabe-
mos que isso um marcador de realis discursivo. Ou
seja, servia para dar nfase que aquilo que Ele di-
zia era uma verdade, um fato. Contudo, vemos que
Ele colocava tambm a verdade como condio de
existncia de certas realidades.
Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na
terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que desligar-
des na terra ter sido desligado nos cus. (Mt 18.18.)
Jesus, porm, lhes respondeu: Em verdade vos
digo que, se tiverdes f e no duvidardes, no somen-
te fareis o que foi feito fgueira, mas at mesmo, se a
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este monte disserdes: Ergue-te e lana-te no mar, tal
suceder. (Mt 21.21.)
Na verdade, na verdade vos digo que aquele
que cr em mim tambm far as obras que eu fao e
as far maiores do que estas, porque eu vou para meu
Pai. (Jo 14.12 RC.)
Na verdade, em verdade, dentro da verdade. A
f que move montanhas, que liga e desliga realida-
des, que nos leva a praticar obras ainda maiores que
as de Jesus, s funciona corretamente se estivermos
na verdade. A verdade que Ele falava a mesma
que precisamos viver. Envolva-se com a verdade.
Aperte o cinturo da verdade. Preso verdade, voc
estar livre das mentiras do diabo e frme nos luga-
res celestiais.
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NOTAS
LIVRES DA CULPA
1- CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de
Bblia, Teologia e Filosofa. Volume 1. So Paulo, SP.
Hagnos. 2008. p. 281.0
2- STRONG, James. Lxico Hebraico, Aramaico e
Grego de Strong. Barueri, SP. Sociedade Bblica do
Brasil. 2005. In: Biblioteca Digital da Bblia para sis-
tema operacional Windows.
PRESOS VERDADE
1- CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de
Bblia, Teologia e Filosofa. Volume 1. So Paulo, SP.
Hagnos. 2008. p. 281.
2- LUCADO, Max. Simplesmente como Jesus.
So Paulo, SP. CPAD. 1999. p. 69-77.
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Drummond Lacerda, formado em Jornalismo
e Teologia. Membro da Igreja Batista da Lagoinha.
Atua como escritor, conferencista do Ministrio
Vento no Fogo e professor do Seminrio Teolgico
Carisma, da Igreja Batista da Lagoinha.
Braulio Brando, formado no Seminrio Teol-
gico Carisma e na Misso Alm. Atua hoje, como
missionrio da Igreja Batista da Lagoinha, junto ao
povo indgena no estado do Amazonas.
MINISTRIO VENTO NO FOGO
O Ministrio Vento no Fogo interdenomina-
cional e funciona de forma itinerante. Ele tem como
propsito trazer um ensino vivo, ardente, instigante
das verdades imutveis da Palavra de Deus. Deixan-
do que a inspirao do Esprito sopre sobre as pala-
vras proferidas.
Para compartilhar testemunhos, ler mais estu-
dos ou nos chamar para a realizao de confern-
cias em sua igreja entre no site www.ventonofogo.
com ou pelo e-mail contato@ventonofogo.com ou
ainda pelos telefones: (31) 8438-1952 / 9105-4252.