O moderno dispensacionalismo sistemtico chega casa dos duzentos anos de expresso e

desenvolvimento. Vivemos um momento em que o dispensacionalismo e alguns de seus conceitos tm

sido propagados e adotados por grupos de diferentes tradies religiosas. sso no ! surpresa" pois
nossa !poca se caracteriza pela anti#sistematizao e pelo ecletismo na rea do pensamento. $alvez a
grande surpresa para alguns se%a o fato de que o dispensacionalismo se desenvolveu e difundiu" durante
os seus primeiros &'' anos" entre aqueles que se mantiveram na tradio calvinista reformada. (omente
de )* a *' anos para c ! que o dispensacionalismo e algumas de suas convices se propagaram" de
modo significativo" fora da +r,ita do calvinismo.
Definies
-ntes de prosseguirmos" preciso esta,elecer definies funcionais do que quero dizer com calvinismo e
dispensacionalismo. .m primeiro lugar" ao mencionar calvinismo me refiro" principalmente" ao sistema
teol+gico relacionado doutrina da graa ou calvinismo soteriol+gico. ncluem#se nessa categoria o
calvinismo estrito e o modificado /i.e" o calvinismo de cinco pontos e o de quatro pontos"
respectivamente0. 1efiro#me quele aspecto do calvinismo que trata da natureza deca2da do ser humano
e da graa eletiva de 3eus.
.m segundo lugar" ao mencionar dispensacionalismo" fao aluso ao sistema teol+gico desenvolvido
por 4. 5. 3ar,6 que deu origem sua moderna nfase na interpretao literal coerente; na distino
entre o plano de 3eus para srael e o (eu plano para a gre%a7 normalmente" no -rre,atamento pr!#
tri,ulacional da gre%a antes da septuag!sima semana de 3aniel7 no pr!#milenismo7 e na multiforme
proeminncia da gl+ria de 3eus como o prop+sito final da hist+ria. 5isso se incluem alguns que" tendo
adotado tal sistema" talvez parem" de repente" de crer no pr!#tri,ulacionismo. O foco da ateno deste
artigo ! o pr!#milenismo dispensacionalista.
A lgica teolgica
.m concord8ncia com o 2mpeto calvinista de olhar teocentricamente a hist+ria" creio que o pr!#
milenismo dispensacional prope o mais l+gico final escatol+gico dos decretos so,eranos de 3eus
quanto salvao e hist+ria. Visto que os pr!#milenistas dispensacionais consideram as promessas
divinas" tanto a da eleio de srael quanto a da eleio da gre%a" como incondicionais e certas no seu
futuro cumprimento" tal convico ! l+gica e coerente com a 92,lia. :m te+logo aliancista diria que a
eleio de srael era condicional e temporria. ;uitos calvinistas so te+logos aliancistas que acreditam
na incondicionalidade e irrevoga,ilidade da eleio dentro da gre%a. .stes entendem que o plano
divino para srael est condicionado escolha humana" ao passo que o plano de 3eus para a salvao
no 8m,ito da gre%a !" em <ltima anlise" um ato so,erano d.le. 5o h simetria em tal l+gica.
.nquanto isso" os pr!#milenistas dispensacionais entendem am,os os atos como uma expresso
so,erana do plano divino na hist+ria" que vem a ser uma aplicao coerentemente l+gica da vontade
so,erana de 3eus nas questes humanas.
(amuel =. >ellogg" pastor" missionrio e educador pres,iteriano" escreveu so,re a l+gica entre o
calvinismo e o ?pr!#milenismo futurista moderno@" que em sua !poca /&AAA0 era essencialmente
dispensacional. ?Bor!m" em geral@" comenta >ellogg" ?pode#se dizer acertadamente que as relaes
lgicas do pr!#milenismo o aproximam mais intimamente do sistema agostiniano do que de qualquer
outro sistema teol+gico@.C&D (ua utilizao do termo ?agostiniano@ ! uma nomenclatura mais antiga
para o termo ?calvinista@. >ellog salienta as diversas reas nas quais o calvinismo e o pr!#milenismo
so teologicamente un8nimes. ?O pr!#milenismo pressupe uma antropologia fundamentalmente
agostiniana. O calvinismo comum declara a completa impotncia do indiv2duo quanto sua auto#
regenerao e auto#redeno@.CED .le prossegueF ?! evidente que as pressuposies antropol+gicas" nas
quais o pr!#milenismo parece se ,asear" devem trazer consigo uma soteriologia semelhante@.CGD
>ellogg fundamenta que ?a afinidade agostiniana da escatologia pr!#milenista fica mais evidente. 5o
h nada mais acentuado do que a constante insistncia dos pr!#milenistas de que C...D a atual
dispensao ! estritamente eletiva@.H ?.m suma@" conclui >ellogg" ?podemos dizer que aquilo que os
pr!#milenistas simplesmente afirmam ser o macrocosmo" os agostinianos em geral declaram ser o
microcosmo@.C*D
sso no quer dizer que dispensacionalismo e calvinismo so sinInimos. .u simplesmente argumento
que o dispensacionalismo ! compat2vel com certos elementos do calvinismo" o que proporciona uma
resposta parcial para a questo do dispensacionalismo ter se originado do <tero reformado. J. 5orman
afirmaF
=" por certo" importantes elementos calvinistas do s!culo KV no dispensacionalismo
moderno" mas estes elementos foram com,inados com nfases doutrinrias provenientes de
outras fontes" a fim de formar um sistema diferente que" em muitos aspectos" !
completamente estranho ao calvinismo clssico.CLD
-pesar disso" o dispensacionalismo de fato se desenvolveu dentro da comunidade reformada e" durante
seus primeiros &'' anos" a maioria dos adeptos vinha de um am,iente calvinista. >raus chega
seguinte conclusoF ?Mevando tudo isso em conta" ainda ! preciso assinalar#se que as afinidades
teol+gicas ,sicas do dispensacionalismo so calvinistas. - esmagadora maioria de homens envolvidos
nos movimentos de conferncias ,2,licas e prof!ticas endossava declaraes de f! calvinistas@.C)D
Darby e o Movimento dos Irmos

O dispensacionalismo sistemtico moderno desenvolveu#se nos idos de &AG' por 4. 5. 3ar,6 e aqueles
que faziam parte do ;ovimento dos rmos.
O dispensacionalismo sistemtico moderno desenvolveu#se nos idos de &AG' por 4. 5. 3ar,6 e aqueles
que faziam parte do ;ovimento dos rmos. Braticamente todos esses homens procediam de igre%as
cu%a soteriologia era calvinista. ?.m se tratando de teologia@" relata =. =. 1oNdon" historiador do
;ovimento dos rmos" ?os primeiros rmos eram unanimemente calvinistas@.CAD sso ecoa nas
palavras de um dos fundadores dos rmos" 4. O. 9ellet" que comeava sua associao com o
movimento" quando seu irmo" Oeorge" escrevendo a seu respeito" disseF ?pois suas convices
decididamente se tornaram mais calvinistas" e acredito que todos os amigos com quem se associara em
3u,lin" sem exceo" eram desta posio@.CPD
Qual era a posio de 3ar,6 nessa questoR 4ohn Ooddard comenta que 3ar,6 ?cria na predestinao
de indiv2duos e re%eitava o esquema arminiano de que 3eus no predestinou aqueles que de antemo
sa,ia que se conformariam imagem de Jristo@.C&'D .m sua ?Metter on Sree#Till@ /i.e." ?Jarta (o,re o
Mivre#-r,2trio@0" 3ar,6 deixa claro que re%eita esse conceito. ?(e Jristo veio salvar o perdido" o livre#
ar,2trio no tem mais razo de ser@.C&&D ?Jreio que devamos nos apegar palavra@" prossegue 3ar,6"
?mas" filos+fica e moralmente falando" o livre#ar,2trio ! uma teoria falsa e a,surda. Mivre#ar,2trio ! um
estado de pecado@.C&ED .m virtude de crer na escravido do pecado" 3ar,6" logicamente" manteve sua
crena na graa so,erana como condio para a salvaoF
O desdo,ramento desse princ2pio da graa so,erana ! tal que sem ele ningu!m seria salvo"
pois no h quem entenda" no h quem ,usque a 3eus" nenhuma pessoa que" por seus
pr+prios esforos" consiga um dia ter vida. O %ulgamento ,aseia#se nas o,ras7 a salvao e a
gl+ria so fruto da graa@.C&GD
Outra evidncia do calvinismo de 3ar,6 ! que ele" pelo menos em duas ocasies" foi convidado por
calvinistas no#dispensacionalistas para represent#los na defesa do calvinismo. :m dos ,i+grafos de
3ar,6" T. O. $urner" registrou a sua defesa no de,ate ocorrido na :niversidade de OxfordF
Soi numa data mais remota /acredito que em &AG&0 que S. T. 5eNman convidou o (r.
3ar,6 para ir a OxfordF um momento memorvel por sua refutao p<,lica dos argumentos
levantados pelo 3r. .. 9urton que re%eitavam as doutrinas da graa defendidas pelos
reformadores e sustentadas no somente por 9ucer" B. ;rtir e pelo ,ispo 4eNell" mas
tam,!m pelos artigos K#KV da gre%a -nglicana.C&HD
5outra ocasio" 3ar,6 foi convidado para ir cidade de Jalvino" Oene,ra" na (u2a" a fim de fazer
uma defesa do calvinismo. $urner declara que ?ele refutou o UperfeccionismoV de 4ohn Tesle6" para
alegria da gre%a Mivre da (u2a@.C&*D 3ar,6 foi condecorado pelos l2deres de Oene,ra com a medalha
de honra ao m!rito.C&LD
. ainda" quando algumas doutrinas reformadas foram criticadas dentro da igre%a a que outrora servira"
?3ar,6 assinalou sua aprovao do artigo KV@" que trata da eleio e predestinao" ?incluso nos
trinta e nove artigos da declarao doutrinria da gre%a -nglicana@.C&)D 3ar,6 afirmouF
3e minha parte" em s conscincia" reputo como s,io o artigo KV. $alvez possa dizer
que se trata da mais s,ia e condensada declarao humana" que eu conhea" so,re o
conte<do em questo. .stou plenamente satisfeito em interpret#lo em seu sentido literal e
gramatical. Jreio que a predestinao para a vida ! o prop+sito eterno de 3eus" por meio do
qual" antes que os fundamentos do mundo fossem esta,elecidos" .le decretou firmemente
salvar dentre a raa humana aqueles que escolhera em Jristo" pelo (eu conselho que nos !
secreto" e apresent-los, por intermdio de Cristo, como vasos de honra, para a eterna
salvao.C&AD
Scofield, Chafer e o Seminrio Teolgico de Dallas

- Bblia de Scofield com efer!ncias ! considerada por muitos como a ferramenta mais eficaz na
disseminao do dispensacionalismo nos .stados :nidos. SotoF J. . (cofield.
J. . (cofield /&AHG#&PE&0" MeNis (perr6 Jhafer /&A)&#&P*E0 e o (eminrio $eol+gico de 3allas
/fundado em &PEH0 foram importantes ve2culos na propagao do dispensacionalismo nos .stados
:nidos e no mundo. $anto (cofield quanto Jhafer eram pastores ordenados pela gre%a Bres,iteriana. -
Bblia de Scofield com efer!ncias ! considerada por muitos como a ferramenta mais eficaz na
disseminao do dispensacionalismo nos .stados :nidos.C&PD (cofield se converteu a Jristo na meia#
idade e" primeiramente" foi discipulado por 4ames =. 9rooWes em (aint Mouis. Soi ordenado ao
minist!rio da Brimeira gre%a Jongregacional de 3allas em &AAE e transferiu suas credenciais
ministeriais para a gre%a Bres,iteriana dos .stados :nidos em &P'A.CE'D JonseqXentemente" seu
minist!rio se desenvolveu num contexto calvinista.
(cofield foi a maior influncia no desenvolvimento teol+gico de Jhafer. 4ohn =annah menciona que ?!
imposs2vel entender Jhafer sem que se perce,a a profunda influncia de (cofield@.CE&D 5a realidade"
?Jhafer sempre comparava esse relacionamento ao de pai e filho@.CEED $al relacionamento originou#se
do aprendizado de Jhafer so, a tutela de (cofield na Jonferncia de 5orthfield e da transformao de
vida incentivada pelos estudos de (cofield frente da Brimeira gre%a Jongregacional de 3allas nos
prim+rdios de &P''. (cofield disse a Jhafer que seus dons relacionavam#se mais com a rea de ensino
do que com a de evangelismo na qual este tinha atuado. .m seguida" ?os dois oraram %untos e Jhafer
dedicou a sua vida inteira ao estudo e ao ensino da 92,lia@.CEGD
(cofield e Jhafer foram dois dos maiores dispensacionalistas americanos e am,os desenvolveram sua
teologia a partir de um contexto reformado. (cofield ! conhecido por sua 92,lia de .studo e Jhafer
pela pu,licao de sua $eologia (istemtica e pelo (eminrio $eol+gico de 3allas. 4effre6 1ichards
descreve as caracter2sticas teol+gicas de Jhafer mencionando que ?tm muito em comum com toda a
tradio reformada. Jom exceo da escatologia" Jhafer ! teologicamente parecido com os expoentes
da teologia de Brinceton" tais como Tarfield" =odge e ;achen. 1econhecia" de modo semelhante"
doutrinas como" por exemplo" a so,erania de 3eus C...D a depravao total da humanidade" a eleio" a
graa irresist2vel e a perseverana dos santos@.CEHD J. Sred Mincoln descreve a o,ra de Jhafer intitulada
S"stematic #heolog" /$eologia (istemtica Y pu,licada em portugus pela .ditora =agnos. 5.$.0" como
?completa" calvinista" pr!#milenista e dispensacionalista@.CE*D
3esde a sua fundao em &PEH com o nome #he $vangelical #heological College /mudado em &PGL
para %allas #heological Seminar"0" o (eminrio de 3allas causou um impacto de propores glo,ais a
favor do dispensacionalismo. (eu principal fundador foi Jhafer. .ntretanto" Tilliam Bettingil e T. =.
Oriffith#$homas tam,!m desempenharam um papel importante na sua fundao. Bettingil"
semelhana de Jhafer" era pres,iteriano. Oriffith#$homas" um anglicano" escreveu um dos melhores
comentrios so,re Os $rinta e 5ove -rtigos /de S!0 da gre%a -nglicana"CELD que at! ho%e so
largamente utilizados por anglicanos e episcopais conservadores. Os $rinta e 5ove -rtigos so
fortemente calvinistas. .sses dois homens eram claramente calvinistas. O (eminrio de 3allas"
especialmente antes da (egunda Ouerra ;undial" se considerava calvinista. Jerta feita" num folheto de
propaganda" Jhafer caracterizou a escola como ?plenamente de acordo com a f! reformada e sua
teologia ! estritamente calvinista@.CE)D 5uma carta escrita a -llan ;ac1ae" do (eminrio $eol+gico de
Testminster" Jhafer declarouF ?Voc provavelmente sa,e que somos calvinistas declarados em nossa
teologia@.CEAD ?.m &PE*" quando se referia ao corpo docente do (eminrio" Jhafer fez uma o,servao
de que quase todos eram procedentes de igre%as pres,iterianas das regies (ul e 5orte do pa2s@.CEPD
-l!m disso" escrevendo a um pastor pres,iteriano" Jhafer afirmouF ?.u me alegro em afirmar que no
existe instituio" que eu sai,a" mais calvinista como um todo" nem mais a%ustada" por inteiro" a esse
sistema de doutrina" defendido pela gre%a Bres,iteriana@.CG'D
Visto que muitos dos primeiros formandos de 3allas ingressaram no minist!rio pres,iteriano" iniciou#
se uma reao ao seu pr!#milenismo dispensacionalista nos idos de &PG'. 5o era uma questo de
serem ou no calvinistas na sua soteriologia" mas uma questo referente sua escatologia. 5o final da
d!cada de &PG'" ?o (eminrio $eol+gico de 3allas" em,ora professasse firmemente ser uma instituio
pres,iteriana" foi deixado fora do movimento conservador pres,iteriano dissidente@.CG&D .m &PHH" os
pres,iterianos do (ul dos .:- emitiram o relat+rio de um comit de investigao da compati,ilidade
do dispensacionalismo com a Confisso de & de 'estminster. O comit decretou que o
dispensacionalismo no se harmonizava com a confisso de f! da igre%a. .sse ?relat+rio de &PHH foi o
golpe que aca,ou com todas as espectativas futuras do pr!#milenismo dispensacionalista dentro do
pres,iterianismo do (ul do pa2s@.CGED .ssa deli,erao fez com que muitos ex#alunos do (eminrio de
3allas deixassem seus minist!rios em denominaes de f! reformada e ingressassem no movimento de
gre%as 92,licas independentes.
Um amento na aceita!o do dis"ensacionalismo
-inda que o dispensacionalismo tenha tido" % na d!cada de &AA'" uma modesta penetrao entre os
,atistas" atrav!s de representantes como" por exemplo" 4. 1. Oraves"CGGD um calvinista convicto" estes
foram repelidos pelos no#calvinistas at! meados da d!cada de &PE'" quando elementos da teologia
dispensacionalista comearam a ser adotados por alguns pentecostais numa tentativa de re,ater a
crescente ameaa do li,eralismo. >raus explicaF
-lguns professores declararam explicitamente que o pr!#milenismo era um escudo de
defesa contra a teologia racionalista. -ssim" no ! de se admirar a desco,erta de que
rudimentos teol+gicos normativos do dispensacionalismo tenham concorrido diretamente
contra a nfase da ?5ova $eologia@ em desenvolvimento.CGHD
-t! esse ponto na hist+ria" aqueles que eram de tradio arminiana e Nesle6ana estavam mais
interessados nas questes relativas santificao pessoal no presente" do que ateno calvinista em
explicar a o,ra so,erana de 3eus no decurso da hist+ria. Jontudo" o surgimento da controv!rsia
fundamentalista#li,eral na d!cada de &PE' despertou um interesse pela defesa da 92,lia contra os
ataques anti#so,renaturalistas dos cr2ticos li,erais" que ultrapassava o 8m,ito do calvinismo. O
dispensacionalismo foi visto como uma resposta ,2,lica e conservadora ao li,eralismo" no apenas no
meio fundamentalista" mas tam,!m" e cada vez mais" entre os pentecostais e outros grupos. $imoth6
Te,er faz a seguinte o,servaoF
.m tempo" o dispensacionalismo tam,!m teve seus adeptos dentro da tradio Nesle6ana.
Outros grupos radicais da denominao (oliness repercutiram as predies
dispensacionalistas de decl2nio da ortodoxia e da consagrao nas igre%as7 e os pentecostais
desco,riram no dispensacionalismo uma ocasio para o derramamento do .sp2rito num dia
de ?chuva serIdia@ antes da (egunda Vinda.CG*D
# desenvolvimento do dis"ensacionalismo no "s$gerra
Os movimentos fundamentalistaZevang!lico e pentecostalZcarismtico se alastraram rapidamente pelos
.stados :nidos depois da (egunda Ouerra ;undial e o dispensacionalismo" por estar relacionado com
tais movimentos" tam,!m cresceu rapidamente. ;uitas pessoas nascidas durante o ?,a,6#,oom@ do
p+s#guerra cresceram no am,iente de igre%as pentecostais e carismticas tendo o dispensacionalismo e
o -rre,atamento pr!#tri,ulacional como parte de sua estrutura doutrinria. Bortanto" nem lhes passava
pela ca,ea que o dispensacionalismo no era inerente s caracter2sticas espec2ficas de sua teologia da
restaurao. -l!m disso" quando o fundamentalismo no#calvinista se expandiu depois da (egunda
Ouerra" especialmente nos c2rculos ,atistas independentes" houve uma ruptura ainda maior dos
distintivos dispensacionalistas em relao s suas ra2zes calvinistas.
3e outro lado" o expurgo do dispensacionalismo por parte do cristianismo reformado" iniciado no final
da d!cada de &PG'" foi plenamente conclu2do. :m exemplo t2pico dessa polarizao verifica#se em
livros como 'rongl" %ividing #he 'ord )f #r*th+ , Criti-*e of %ispensationalism /?;ane%ando ;al a
Balavra da VerdadeF :ma Jr2tica ao 3ispensacionalismo@0 de 4ohn Oerstner.CGLD .nquanto" por um
lado" admite que ?o estranho no dispensacionalismo ! que parece ter tido seus mais fortes defensores
em igre%as calvinistas@"CG)D Oerstner se ope to fortemente ao dispensacionalismo que se tornou cego
para perce,er a verdadeira natureza calvinista de tal teologia teocntrica. Oerstner alega que ele e
outros te+logos reformados levantaram ?um forte questionamento so,re o dispensacionalismo e suas
reivindicaes calvinistas@.CGAD Barece que pelo fato de o dispensacionalismo ter se originado numa
tradio reformada" como um rival da teologia aliancista" alguns querem dizer que no pode
logicamente ser calvinista. .sse ! o argumento de Oerstner. .ntretanto" apesar do seu sofisma nessa
questo"CGPD Oerstner no pode anular o fato hist+rico de que o dispensacionalismo foi gerado em meio
mentalidade ,2,lica de uma teologia nitidamente teocntrica" por aqueles que defendiam firmemente
o calvinismo soteriol+gico. - provvel razo pela qual a comunidade reformada tomou a dianteira na
cr2tica da teologia dispensacionalista se encontra no fato de que o dispensacionalismo nasceu num
contexto reformado.
Concls!o

O dispensacionalismo ! mais ,em entendido como um sistema teol+gico que compreende 3eus como o
(o,erano Oovernante dos c!us e da terra e a hist+ria como uma lio na concretizao da gl+ria de
3eus exi,ida tanto no c!u quanto na terra.
[ %ustamente pelo fato de que o dispensacionalismo penetrou em quase todas as formas de
protestantismo" que muitos" ho%e em dia" talvez fiquem surpresos em conhecerem de onde procede a
sua herana. .m nossos dias de irracionalismo p+s#moderno em que a virtude se constitui em 5\O
verificar a coerncia dos pontos da teologia de uma pessoa" precisamos nos lem,rar que a teologia da
92,lia ! uma pea de roupa ela,orada sem costura. $udo se sustenta em con%unto. (e algu!m comea a
repuxar ou esgarar um <nico fio de linha" o tecido todo corre o risco de se desmanchar.
O dispensacionalismo ! mais ,em entendido como um sistema teol+gico que compreende 3eus como o
(o,erano Oovernante dos c!us e da terra7 o homem como um vice#regente re,elde /%unto com alguns
an%os07 4esus Jristo como o =er+i da hist+ria que salva algumas pessoas por (ua Oraa7 a hist+ria como
uma lio na concretizao da gl+ria de 3eus exi,ida tanto no c!u quanto na terra. O
dispensacionalismo ! uma teologia que" segundo creio" procede exatamente do estudo ,2,lico e que
reconhece 3eus como 3eus. /$homas ce # httpFZZNNN.chamada.com.,r0
%otas&
&. (amuel =. >ellog" ?BremillennialismF ts relations to 3octrine and Bractice@" pu,licado em
Bibliotheca Sacra" V. KMV" &AAA" p. E*G.
E. >ellogg" ?Bremillennialism@" p. E*H.
G. >ellogg" ?Bremillennialism@" p. E*).
H. >ellogg" ?Bremillennialism@" pp. E*A#P.
*. >ellogg" ?Bremillennialism@" p. E*L.
L. J. 5orman >raus" %ispensationalism in ,mrica+ .ts ise and %evelopment" 1ichmondF 4ohn
>nox Bress" &P*A" p. *P.
). >raus" %ispensationalism" p. *P.
A. =arold =. 1oNdon" 'ho are the Brethren and %oes it /atter0 .xeter" .nglandF $he Baternoster
Bress" &PAL" p. G*.
P. Oeorge 9ellet" /emoir of the ev1 2eorge Bellet" MondresF 4. ;asters" &PAP" p. H&#E" citado em
3ohn 4elson %arb" de ;ax (. TeremchuW" 5eptune" 54F Moizeaux 9rothers" &PPE" p. EG)" f. n.
E*.
&'.4ohn =oNard Ooddard" ?$he Jontri,ution of 4ohn 5elson 3ar,6 to (oteriolog6" .clesiolog6"
and .schatolog6@ /3issertao de doutorado no 3allas $heological (eminar6" &PHA0" p. A*.
&&.4. 5. 3ar,6" ?Metter on Sree#Till@" pu,licado em #he Collected 'ritings of 31 41 %arb""
Tinschoten" =olandaF =. M. =ei%Woop" &P)&" V. &'" p. &A*.
&E.,id." p. &AL.
&G.4. 5. 3ar,6" ?5otes on 1omans@" pu,licado em #he Collected 'ritings of 31 41 %arb""
Tinschoten" =olandaF =. M. =ei%Woop" &P)&" V. EL" pp. &')#A.
&H.T. O. $urner" 3ohn 4elson %arb"+ , Biograph"" MondresF J. -. =ammond" &PEL" p. H*.
&*.,id." p. *A.
&L.1oNdon" 'ho ,re #he Brethren" pp. E'*#).
&).Ooddard" ?$he Jontri,ution of 3ar,6@" p. AL.
&A.4. 5. 3ar,6" ?$he 3octrine of the Jhurch of .ngland at the $ime of the 1eformation@"
pu,licado em #he Collected 'rintings of 31 41 %arb"" Tinschoten" =olandaF =. M. =ei%Woop"
&P)&" V. G" p. G /- expresso em itlico ! original0.
&P.Marr6 V. Jrutchfield" #he )rigens of %ispensationalism+ #he %arb" &actor" Manham" ;3F
:niversit6 Bress of -merica" &PPE" Brefcio.
E'.%ictionar" of Christianit" in ,merica" organizado por 3aniel 1eid" 3oNners Orove" MF
nterVarsit6 Bress" &PP'" pp. &'*)#A.
E&.4ohn 3avid =annah" ?$he (ocial and ntellectual =istor6 of the Origins of the .vangelical
$heological Jollege@ /3issertao de doutorado na :niversidade do $exas em 3allas" &PAA" pp.
&&A#P.
EE.4effre6 4. 1ichards" #he 5romise of %a6n+ #he $schatolog" of 7e6is Sperr" Chafer" Manham"
;3F :niversit6 Bress of -merica" &PP&" p. EG.
EG.,id.
EH.,id." p. G.
E*.J. S. Mincoln" ?9iographical (Wetch of the -uthor@" pu,licado em S"stematic #heolog" de
MeNis (perr6 Jhafer" 3allasF 3allas (eminar6 Bress" &PHA" V. V" p. L.
EL.T. =. Oriffith $homas" #he 5rinciples of #heolog"+ ,n .ntrod*ction to the #hirt"-nine ,rticles"
Orand 1apidsF 9aWer 9ooW =ouse" &P)P C&PG'D.
E).Jitado em ?Origins of the .vangelical $heological Jollege@" de =annah" p. &PP#E''.
EA.Jitado em ,id." p. E''.
EP.Jitado em ,id." p. GHL.
G'.Jitado em ,id." p. GHL" f. n. GEG.
G&.,id." pp. G*)#A.
GE.,id." p. GLH.
GG.Ve%a em #he 'or8 of Christ Cons*mmated in 9 %ispensations" de 4. 1. Oraves" ;emphisF
9aptist 9ooW =ouse" &AAG.
GH.>raus" %ispensationalism" p. L&
G*.Te,er" ?Bremillennialism@" p. &*.
GL.4ohn =. Oerstner" 'rongl" %ividing the 'ord of #r*th+ , Criti-*e of %ispensationalism"
9rentNood" $5F Tolgemuth ] =6att Bu,lishers" &PP&.
G).,id." p. &'L.
GA.,id.
GP.,id." pp. &'*#H).
Thomas Ice diretor-executivo do Pre-Trib Research Center (Centro de Pesquisas Pr-
Tribulacionistas) e professor de Teologia na Liberty niversity! "le Th!#! pelo $e%in&rio
Teol'gico de (allas e Ph!(! pelo $e%in&rio Teol'gico Tyndale! "ditor da )*blia de "studo
Proftica e autor de aproxi%ada%ente +, livros- Tho%as .ce ta%b% u% reno%ado
conferencista! "le e sua esposa /anice vive% co% os tr0s filhos e% Lynchburg- 1irginia
("2)!