A circulao do conhecimento lingstico na sociedade: a revista Lngua Portuguesa

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Ingrid Iara Dener Piuco
Universidade Catlica de Braslia



Este trabalho integra o projeto de pesquisa de natureza interdisciplinar
denominado Educao e Cincia: representaes e prticas, desenvolvido na Universidade
Catlica de Braslia - UCB, e d continuidade a uma pesquisa realizada em 2004-2005
denominada: Professor: um sujeito leitor de cincia. Trata-se de um projeto envolvendo os
campos da lingstica, da literatura e da fsica, tendo como referencial terico e metodolgico
a Anlise de Discurso e como corpus, diferentes tipos de textos, impressos e eletrnicos, em
que se observa o funcionamento do discurso na transmisso dos conhecimentos cientficos na
escola e na sociedade. Nesta pesquisa, tomamos tambm como referncia terica os trabalhos
realizados no mbito da Histria das Idias Lingsticas no Brasil
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, para a discusso e anlise
de questes relativas produo de um saber metalingstico no Brasil, construo de uma
lngua nacional e as representaes de lngua que a se vai construindo.
Nosso objetivo, em nosso trabalho de Iniciao Cientfica, compreender como o
conhecimento sobre a Lngua Portuguesa circula na sociedade brasileira, tendo, tambm como
referencial terico e metodolgico de leitura e interpretao de texto a Anlise de Discurso
Francesa, e como corpus uma revista de circulao nacional criada em 2006 e intitulada
Lngua Portuguesa que daqui para frente chamaremos de a Revista.
Em Anlise do Discurso AD uma primeira questo que se coloca sobre o texto a
ser analisado a das suas condies de produo
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como elemento estruturante dos sentidos e
sujeitos que ali se produzem, condies estas que se referem aos interlocutores colocados em
situao imediata e em um contexto histrico mais amplo. Pcheux (1990) em sua primeira
proposta de AD, a partir do esquema de comunicao, ir dizer que a no h uma troca

1
Este trabalho foi apresentado no GPAD - III Seminrio de Pesquisa em Anlise do Discurso: sujeito e
subjetividade, realizado na Universidade Federal de Uberlndia, em junho de 2008.
2
Existe toda uma produo cientfica sobre a relao entre cincia e lngua em trabalhos resultantes do projeto
Histria das Idias Lingsticas no Brasil, em parceria com a Frana, e coordenado no Brasil pela UNICAMP.

3 Elas compreendem fundamentalmente os sujeitos e a situao. Tambm a memria faz parte da produo do
discurso. A maneira como a memria aciona, faz valer, as condies de produo fundamental... Podemos
considerar as condies de produo em sentido estrito e em temos das circunstncias da enunciao: o
contexto imediato.(Orlandi 2005,p.39)



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apenas de informao, mas efeitos de sentido entre interlocutores, ou seja, o discurso. E que
esses interlocutores esto situados em um tempo histrico. Assim, analisando um discurso de
um deputado na Cmara, Pcheux ir dizer que:

... um discurso sempre pronunciado a partir de condies de produo dadas: por
exemplo, o deputado pertence a um partido da oposio: porta-voz de tal ou tal grupo
que representa tal ou tal interesse, ou ento est isolado etc. Ele est, pois, bem ou mal,
situado no interior da relao de foras existentes entre os elementos antagonistas de um
campo poltico dado: o que diz, o que anuncia, promete ou denuncia no tem o mesmo
estatuo conforme o lugar que ele ocupa; a mesma declarao pode ser uma arma temvel
ou comdia ridcula segunda a posio do orador e do que ele representa, em relao ao
que diz...( 1990, p.77 grifos do autor)

A Revista Lngua Portuguesa dirigida segunda ela prpria diz para professores,
estudantes e interessados e tem por objetivos flagrar momentos do cotidiano em que essa
realidade se verifica, e de registrar seu alcance e sua dimenso, a herana e a riqueza
material, mas em especial sua atualidade. Observamos, ainda, que a Revista comeou a
circular em 2005, mensalmente, porque, segundo ela, havia uma demanda prtica e social
que ela pretende atender, ao identificar e colocar em discusso o que h de mais relevante no
idioma portugus, na fala brasileira e variantes (grifos nossos).
Ao comear explicitar as condies de produo do discurso desta publicao chamou
nossa ateno distino reiterada entre idioma portugus e fala brasileira. Qual seria o
significado desta distino? A que textos ela estaria remetendo? Que noo de Lngua
Portuguesa est a pressuposta? Pcheux diz que as relaes de foras
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se estabelecem por
meio de elementos antagonistas. Que elementos antagnicos estariam presentes nesta
oposio: idioma portugus X fala brasileira? Como o sujeito brasileiro a se constituiria:
entre o idioma e a fala? A propsito, interessante refletir sobre o que diz a Revista, Ao
falar, o brasileiro expressa sua identidade, que nunca uniforme, e o pas respira sua
diversidade, que insiste em nos unir (grifos nossos).

4
...o deputado pertence a um partido poltico que participa do governo ou a um partido de oposio: porta-voz
de tal ou tal grupo que representa tal ou tal interesse, ou ento est isolado etc. Ele est, pois, bem ou mal,
situado no interior da relao de foras existentes entre os elementos antagonistas de um campo poltico dado: o
que se diz o que se anuncia, promete ou denuncia no tem o estatuto conforme o lugar que ele ocupa; a mesma
declarao pode ser uma arma temvel ou comdia ridcula segundo a posio do orador e do que ele representa,
em relao ao que diz... (Pcheux, 1990, p.77, 69)
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Na Apresentao da Revista, em seu primeiro nmero, ao delinear seus objetivos, ela
vai nos dando subsdios para pensarmos em torno do que se construiria essa demanda qual a
sua relao com aquela dicotomia, qual o imaginrio de lngua portuguesa e de seus falantes.
Tenta mostrar jornalisticamente que o idioma um universo amplo, porm acessvel. No
um armarinho de certos e errados, mas algo cuja compreenso pode iluminar o
entendimento sobre o cotidiano brasileiro. As reportagens e as curiosidades contidas aqui
buscam atualizar questes desencadeadas pelo modo como usamos as palavras.
Se tomarmos o primeiro enunciado da citao acima, a posio da conjuno
coordenativa porm indica a presena de outros discursos: os no acessveis. Observamos a
funcionando o que Pcheux (1990, p.77) chama de relaes de sentido as quais todo
discurso deve ser remetido:
... assim tal discurso remete a outro, frente a qual uma resposta direta ou indireta, ou
qual ele orquestra os termos principais ou anula os argumentos. Em outros termos, o
processo discursivo no tem, de direito incio: o discurso se conjuga sempre sobre um
discurso prvio, ao qual ele atribui o papel de matria-prima, e o orador sabe que quando
evoca tal acontecimento, que j foi objeto de discurso, ressuscita no esprito dos ouvintes
o discurso no qual este acontecimento era alegado, com as deformaes que a situao
presente introduz e da qual pode tirar partido.
Ao dizer que o idioma um universo amplo, porm acessvel a presena da
conjuno adversativa porm indica, ainda, uma oposio determinada, permitindo que
faamos parfrases, um procedimento de anlise da AD, que mostram o movimento dos
sentidos.
(1) o idioma um universo amplo, porm acessvel
(2) o idioma um universo amplo e no acessvel.
(3) o idioma um universo amplo, mas inacessvel.
De onde estariam vindo esses outros sentidos, aos quais as parfrases me permitem
chegar, aos quais a Revista se contrape, unindo histria e memria? Por que amplo deve se
contrapor a acessvel? Tudo que amplo inacessvel?
No enunciado seguinte, encontramos dito em relao ao idioma: no um armarinho
de certos ou errados, mas algo cuja compreenso pode iluminar o entendimento sobre o
cotidiano brasileiro. Podemos dizer que a orao coordenada adversativa, neste caso, parece
estar funcionando para produzir um efeito de compensao, e no como uma oposio,
considerando a sua relao com outros dizeres do texto, como: o idioma um universo
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amplo (restrito), no um armarinho de certos ou errados, considerando tambm o
pronome relativo cuja, equivalendo a algo, seguida de uma locuo verbal com o verbo
transitivo direto iluminar o entendimento sobre cotidiano brasileiro. Isto parece significar
que existe uma zona escura neste cotidiano que deva ser iluminado. Ora podemos pensar a
partir disto at que ponto a fala brasileira no parte deste cotidiano e, conseqentemente,
possa fazer parte dessa regio a ser iluminada. A lngua que usamos revela o que somos, e
nem sempre nos damos conta, diz bem a prpria Revista.
Pensando ainda no texto da Revista citado anteriormente, podemos refletir sobre o que
Pcheux diz ainda em relao s formaes imaginrias que se produzem no processo de
interlocuo, considerando os sujeitos e o objeto sobre o qual se fala, produzindo seus efeitos:
de sentido e sujeito. Podemos observar, assim, como as coisas andam juntas: o imaginrio
sobre a lngua e sobre seus falantes. E essas formaes imaginrias que se construram
sobre a lngua, se fazem presentes na lngua por meio de um processo histrico, que
marcado por uma srie de apagamentos, que parecem estar funcionando na oposio idioma
portugus X fala brasileira (e variantes).
Voltando Apresentao da Revista, observamos que ela pretende:
Registrar seu alcance e sua dimenso, a herana e a riqueza material, mas em especial
sua atualidade. Um mergulho nas muitas histrias do idioma e na sua permanncia entre
culturas variadas, mas tambm o relato das contribuies das raas e dialetos que a ela se
mesclaram. (grifos nossos)

Observemos que nos enunciados acima, conforme nossos grifos, o idioma tem muitas
histrias e permanece; e logo, pelo no-dito, a fala no tem (muitas) histria e no-permanece.
Quanto s raas e dialetos que integram a fala brasileira podemos observar duas
coisas. Primeiro, estabelece-se, agora, uma relao entre raa e lngua; segundo, as
contribuies se deram como mescla. Considerando que a Revista est sendo publicada no
sculo XXI, podemos dizer que as determinaes histricas se mostram na atualidade em que
elas ainda significam. importante, pois, observar como o funcionamento destes dizeres se
materializam a partir de um lugar histrico que eles representam e significam atravs de
processos de produo. O encontro de uma atualidade com uma memria. Um acontecimento,
dir Pcheux (1990).
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Decidimos, ento, nesta comunicao, apresentar e discutir o incio do trabalho que estamos
realizando com essa oposio que aparece na Apresentao e em matrias da Revista: idioma
portugus X fala brasileira, como sendo uma das formas, talvez a principal de circulao do
conhecimento sobre a lngua dentro e fora da Escola, e como sendo o espao enunciativo em
que se d processos de individualizao e de identificao do sujeito brasileiro. Um sujeito
que tem relaes de pertencimento diferente, parece, em relao ao idioma portugus e fala
brasileira. Queremos compreender como se produziu essa dicotomia.
Um dos lugares para se compreender a criao de um imaginrio sobre a lngua e seus
falantes observar e analisar como se construiu a histria das idias lingsticas, isto , um
saber sobre a lngua que lhe confere legitimidade. Trata-se de pensar como se constroem as
filiaes de sentidos pelo trabalho da memria: uma memria discursiva. Segundo Orlandi
(2005, p 59), o interdiscurso o conjunto de dizeres j ditos e esquecidos que determinam o
que dizemos. Assim, o conhecimento metalingstico produz um efeito de sentido que
estabelece uma memria discursiva que funciona como se fosse independente do sujeito.
Portanto, a significao e a subjetividade esto estabelecidas pelo funcionamento da
representao sobre a lngua, do ponto de vista da Anlise do Discurso.
A relao do sujeito com o processo de individualizao est formulada no texto de
maneira material, em uma textualidade especfica, e no em seu contedo. A produo
(circulao) do conhecimento sobre a lngua funciona em relao a outros discursos (relaes
de sentido, j vimos) que foram constitudos em um processo no qual h uma relao de
foras. Nesse sentido, um discurso s tem funcionamento enquanto oposio a outro, que j
foi dito, ou esteja funcionando por meio de efeitos de sentido como um produto histrico. E
a posio dos interlocutores se constri atravs desse processo de significao. O processo
ideolgico no qual a lngua se constituiu fundamental para entender como a memria produz
diferentes-mesmos discursos sobre ela. O processo pelo qual a lngua como objeto de
conhecimento foi construda cria um referente imaginrio, em que esto implicadas as
diferenas, produzidas pelas relaes que se estabeleceram entre o portugus e as lnguas
africanas, lnguas indgenas e a lnguas dos imigrantes. Orlandi (2006, p. 18), diz que:

Todo falante e todo ouvinte ocupa um lugar na sociedade, e isso faz parte da significao.
Os mecanismos de qualquer formao social tm regras de projeo que estabelecem a
relao entre situaes concretas e as representaes (posies) dessas situaes no
interior do discurso: so as formaes imaginrias...


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Essa questo aparece na histria da lngua, especificamente caracterizada pelo processo
da produo do saber e construo de objetos histricos, como a gramtica, o dicionrio, o
manual didtico, e os mais diferentes meios impressos ou digitais em que este
conhecimento circula, descrevendo, normatizando, institucionalizando a lngua portuguesa.
Nesse sentido, selecionamos um corpus para observarmos e compreendermos o
funcionamento dessa histria em relao quela oposio que encontramos na Revista:
idioma portugus X fala brasileira e fizemos alguns recortes para descrio e anlise no
livro de Serafim da Silva Neto: A Histria da Lngua Portuguesa, em seu Captulo A
Lngua Portuguesa no Brasil, com sua primeira publicao datada de 1957.
Para analisarmos A Histria da Lngua Portuguesa, de Serafim da Silva Neto,
tomamos como subsdio terico o trabalho Guimares em Polticas de Lnguas na lingstica
brasileira (2007), que tem por objetivo:

... analisar como o pensamento lingstico brasileiro trata, expressamente ou no, no
prprio modo de se formular como cincia, a diviso das lnguas para seus falantes . Mas
especificamente, como o pensamento lingstico brasileiro formula os aspectos
envolvidos na relao de lnguas no Brasil, que se faz normalmente a partir do portugus
tomado como lngua-oficial.

Guimares analisa noes ou conceitos que mostram a presena de
elementos de uma lngua em outras, historicamente e politicamente, em obras que se
dedicam a contar a histria do portugus no Brasil, de autores que publicaram a partir de
1930, at a implantao da chamada lingstica moderna. Dentre os autores analisados em seu
trabalho Polticas de Lnguas na Lingstica Brasileira, trabalharemos em particular com
Serafim da Silva Neto, que segundo Guimares um dos autores que merece uma ateno
especial.
De acordo com Guimares, a palavra influncia em Silva Neto aparece como
recusa da importncia de elementos indgenas e africanos na formao do portugus do Brasil,
e por meio de repeties da expresso influncia, ela se incorpora no texto como oposio,
como se as influncias (das lnguas) indgenas, as influncias (das lnguas) africanas e a
portuguesa (da lngua) constitussem um trip (hierrquico), em que a lngua portuguesa est
no topo, e as indgenas e africanas na parte inferior, criando determinaes histricas
diferentes.
Como podemos pensar, ento, nossa questo a partir da anlise de um texto clssico
da histria da lngua portuguesa no/do Brasil, tomando como referncia o trabalho de
Guimares? Questo essa que a de compreender como se produziu dicotomia idioma
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portugus X fala brasileira, que marca a Revista em que estamos analisando a circulao do
conhecimento lingstico na sociedade e, conseqentemente, os processos de individualizao
do sujeito que a se do. O sujeito brasileiro seria aquele que tem uma lngua, que a
portuguesa, e uma fala, que a brasileira? Seria uma posio desde sempre dividida? Em que
residiria diferena entre uma e outra?
De acordo com Silva Neto (1986, p.593), os colonizares se depararam com a
populao de indgenas e em seguida de negros, que foram trazidos da frica por intermdio
da necessidade de trabalho que existia na poca. Assim:

Um novo problema assim se pe diante de ns: a assimilao desses indivduos e a
sua incorporao na cultura portuguesa.
natural, portanto, que no decorrer deste primeiro sculo de colonizao, se tenha
formado entre estes ndios, negro e mestios, uma linguagem rude de gente inculta,
denominada crioulo, ou semicrioulo.

O autor trata, pois, como um problema a incluso dos ndios, e dos negros, que vieram
para o trabalho escravos na sociedade, cujas lnguas, segundo ele, revelavam uma linguagem
rude de gente inculta, chamada de crioulo ou semicrioulo. Com chegada das classes altas e da
Escola a linguagem culta foi eliminando a linguagem inculta. Porm nas regies rurais
ainda afastadas dos grandes centros urbanos, a linguagem inculta dos ndios, negros e
mestios ainda sobrevivia, ele dir.
Ainda nesta pgina ele ir apontar para outro fator que estaria na base da diferena
evidenciado pela dicotomia que estamos querendo compreender. A diferena existente entre o
homem da cidade e o homem do litoral, pois medida que o homem ficava mais afastado
do meio urbano, se tornava menos culto. No Captulo 4, Contraste entre os centros urbanos e
o ambiente rural: quadro arqueolgico, ele diz.

A influncia dos negros e ndios no pode jamais ser grande nas cidades. O prestgio
capaz de a impor faltou-lhe: no tinham prestgio literrio porque sua linguagem no os
habilitavam a isso, no dispunham de prestgio social, porque a sua cor, a sua origem e a
sua situao econmica os ligava s classes mais humildes da populao.
Por causa, precisamente, desta falta de prestgio que a linguagem adulterada dos negros
e ndios no se imps seno transitoriamente: todos que puderam adquirir uma cultura
escolar e que, por este motivo, possuam o prestgio da literatura e da tradio reagiram
contra ela.
(pp. 597, 598)

Se observarmos neste trecho, a palavra influncia se estabelece para produzir o
mesmo efeito de sentido de prestgio, pois tanto a palavra influncia quanto prestgio esto
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em posio de negao, e de falta: de uma situao econmica, de uma cor e de uma origem.
Analisando, observamos que ele revela no somente o que est dito, mas tambm aquilo que
est significando em relao ao que representa. Isso significa que a lngua culta era a de uma
sociedade branca (seria o idioma portugus?), e no aquela de escravos que falavam um
portugus deturpado (seria a fala brasileira?). Da, talvez, que retomando os dizeres da
Revista, possamos pensar no que insiste em nos unir. Ao falar, o brasileiro expressa sua
identidade que nunca uniforme, e o pas respira sua diversidade, que insiste em nos unir.
A formulao dos sentidos se faz materialmente no discurso atravs do texto
acadmico, cientfico. Est forma de existncia dos dizeres em relao com o sujeito e o
discurso acentua os sentidos, dando assim, uma compreenso do discurso como um processo
contnuo de relaes de poder, sendo estabelecidas tambm na lngua.
Podemos analisar como as noes de prestgio e de influncia esto em posies
paralelas, e modificam fundamentalmente o sentidos que se estabelecem, assim, no s pelo
domnio, mas tambm por meio dela (lngua) se garante um lugar na sociedade, ou seja, as
relaes de foras esto estabelecidas pelo poder que a lngua exerce sobre o sujeito. O
discurso da Revista incorpora o discurso da cincia e cria condies para que se produza um
processo de subjetivao pela identificao entre contrrios.
Neste sentido, possvel pensar no silenciamento, no processo histrico de produo
de conhecimento sobre a lngua portuguesa, das condies econmicas, polticas, ao qual se
submete esse processo, produzindo uma assimetria nas relaes entre sujeitos afetados pelo
ideolgico. Trata-se de observar o discurso construdo e construindo ideologicamente uma
contradio em que a prpria lngua funcionando constitui o indivduo em sujeito pela
interpelao ideolgica, ou seja, o sujeito est submetido lngua, significando e sendo
significado, pelo simblico na histria.

A ideologia funciona pelo equvoco e se estrutura sob o modo da contradio. No seria
diferente para os efeitos que constituem a subjetividade (... ) no no contedo que a
ideologia que afeta o sujeito e na estrutura mesma pela qual o sujeito (e o sentido)
funciona. (ORLANDI, 2005, p. 104)

Um dos lugares para se compreender, pois, a criao de um imaginrio sobre a lngua
e seus falantes observar e analisar como ela se construiu como objeto de conhecimento, a
partir de um saber sobre a lngua que lhe confere legitimidade. Trata-se de pensar como se
constroem as filiaes de sentidos pelo trabalho da memria: uma memria discursiva.
Embora parciais, os resultados mostram, que o conhecimento metalingstco produz um efeito
de sentido que estabelece uma memria discursiva independentemente do sujeito. A
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significao e a subjetividade esto estabelecidas pelo funcionamento de representaes sobre
lngua. O sujeito corresponde, pois, a uma contradio da sociedade moderna, ao mesmo
tempo em que livre submisso.




Referncias bibliogrficas
GUIMARES, E. Poltica de Lnguas na Lingstica Brasileira. In: ORLANDI, E. P. (Org.)
Poltica lingstica no Brasil. Campinas, SP: Pontes, 2007, 63-82.

ORLANDI, E. P. Anlise do Discurso: Princpios e Procedimentos. Campinas, SP: Pontes,
2005.

ORLANDI, E.P. Discurso e leitura. 7ed.- So Paulo: Cortez, 2006.

PCHEUX, M. Anlise automtica do discurso (AAD-69). In: GADET, F. e HAK, T. (orgs.)
Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux.
Trad. Bethnia Mariani ... [et al.]. Campinas/SP: Editora da Unicamp, 1990, 61-162.

SILVA NETO, S. da. Introduo ao estudo da lngua portuguesa no Brasil. Rio de
Janeiro:Presena,1986.



Referncia digital
REVISTA LNGUA PORTUGUESA. Apresentao da Revista. Disponvel em
<www.revistalinguapotuguesa.com.br>. Acesso em: 23 de jun. de 2007 s 16:27.