AULA 04 Parte 1

Assentamentos, Reviso e Concluso

Meus irmos, chegamos a nossa quarta aula do Curso de Altar, Tronqueiras e
Assentamentos e a ideia agora continuar um pouquinho dentro desse universo de
assentamentos, tipos de assentamentos, eu tenho em mente aqui mostrar um inicio de
assentamento de Ogum e depois da mudana de bloco eu vou mostrar um pouquinho do
assentamento de Jurema e falar dessa diversidade dentro da questo da Umbanda.
O mais importante a gente ter em mente a necessidade de ter um assentamento,
quando eu busco algumas influncias em algumas escolas eu percebo que em
determinada situaes se coloca o assentamento como uma obrigatoriedade a quem tem
aquele Orix na cabea, vou dar um exemplo, eu tenho um assentamento de Ogum que
esse que eu mexi para poder colocar em demonstrao de aula que ele no um
assentamento meu, ele no um assentamento propriamente direcionado para minha
pessoa, ele um assentamento focado para a casa, ento eu tenho que entender que eu
tenho essa necessidade, assentamento de Orix, assentamento de linha de fora,
assentamento pessoal, assentamento coletivo e os assentamentos que podem ser feitos
externamente.
Quando eu dou um foco na montagem de um assentamento eu preciso entender o
que eu preciso dele. Ento vamos pensar um tipo de assentamento para casa que no
seja necessariamente direcionado ou ligado integralmente em meu corpo.
Esse assentamento de Ogum, o planejamento dele veio depois de um tempo que eu
percebi que muitas coisas que estavam acontecendo no entorno da casa, estavam
abalando a estrutura interna da casa, muitas vezes eu tinha coisas direcionadas para o
meu campo, no estavam me afetando, no estavam me atacando diretamente mais
acabava respingando no entorno dos mdiuns e dos trabalhadores e a veio ideia de
formatar o assentamento de Ogum pedindo a guarda e o corte de Ogum de dentro para
fora.
Muitos irmos j comentaram e questionaram no frum a questo do assentamento
de Obaluay, na mudana de bloco a gente vai tentar fechar ao mesmo tempo a
estrutura de Obaluay que a gente tem na casa com a estrutura de Jurema que eu
montei.
Aqui por uma necessidade o assentamento de Obaluay est internalizado, quando
eu pego um assentamento e trago para dentro da estrutura mesmo que seja por uma
necessidade de espao eu estou fazendo com que essa fora atue, trabalhe e busque
campo de ao de dentro para fora.
Propriamente dito Obaluay e Omulu alguns acreditam que a doena um processo
j externalizado, mais eu creio muito que a doena um processo internalizado que vai
chegar ao externo.


Muitas vezes ns buscamos essa cura no ponto de fora de Obaluay, no ponto de
fora de Omulu de fora para dentro sendo que precisamos buscar a cura de dentro para
fora.
Um assentamento de Ogum pode ser feito dentro como pode ser feito fora. Se eu
coloco Ogum na porta ou se coloco Ogum fixado na porta do lado de fora eu estou
chamando essa guarda para a porta, estou chamando esse combate para a porta, eu
estou chamando essa estrutura de fora para dentro.
O que difere um assentamento interno de um assentamento externo a
necessidade que voc vai dar a essa estrutura.
Algumas casas que tem uma influencia maior para a nao voc percebe assentados
na casa os Orixs do dirigente da casa e s, e a quando voc pega uma estrutura mais
pura voltada ao culto de nao, quando eles tem a disponibilidade de um grande
terreno, eles assentam todas as foras nesse terreno e dentro do barraco, dentro dessa
estrutura voc tem o foco do Orix do dirigente, do Orix da casa.
A Umbanda nos permite flexibilidade, nos permite acessar a fora de maneira
diferente, eu coloco para as pessoas que o que do Candombl ao Candombl, o que
da Umbanda a Umbanda. No entanto o conhecimento livre, eu no entro naquela
colocao de olha tal Orix s da Umbanda, tal Orix s do Candombl, isso muito
humano foge um pouco da regra da divindade, foge um pouco do conceito de Deus como
algo maior e algo livre.
Ento eu preciso entender que dentro de um terreiro vou chamar foras ou em
firmezas ou em assentamentos. O ultimo trabalho que foi realizado aqui no Instituto foi
uma oferenda feita a 16 Orixs e algumas qualidades de Exu, ento a gente comeou de
fora para dentro fizemos uma oferenda para Exu de rua, Exu da porta, Exu do ouro e a
subimos com uma oferenda na representao de Orix Exu, Orix Pomba Gira e Exu
Mirim e a comeamos de Oxal a Omulu.
De todas essas oferendas algumas entraram elementos para oferenda que acabaram
sendo revertidos como firmezas, ento toda vez que voc coloca uma pemba, coloca um
tipo de metal, coloca um tipo de mineral aquilo na oferenda voc est chamando o
elemento para se transformar numa firmeza, eu vou pedir depois para o Rodrigo fazer o
jogo de cmera no ombro para focar algumas coisas que foram no altar que j no
estavam aqui quando ns gravamos a primeira aula.
Eu vou perceber algumas porcelanas com pembas para Nan, vou perceber uma
estrutura de pembas no ponto de Obaluay e de Omulu, vou perceber uma estrutura de
pembas e pedras para Egunit com uma vela firmada, ento eu preciso dessa viso, eu
preciso desse entendimento para entender que a fora ali no est assentada, no est
fixada, mais est firmada para atender uma necessidade da casa, um foco, uma direo.
Assentado hoje a gente tem a estrutura de Exu, a estrutura de Ogum, Obaluay e a
estrutura de Jurema j para linhas de fora. Ento o assentado se torna uma roupa que
voc vai vestir que voc vai colocar no corpo de acordo com a necessidade seja ela
interna ou externa.


Uma coisa que pode acontecer tambm eu posso ter o terreiro aqui que uma
estrutura mais urbana, posso ter a minha casa, minha residncia num local mais
afastado n considerado uma zona rural por exemplo, a numa zona rural eu tenho
condies de ter um stio, uma chcara e nesse mesmo local onde moro eu posso ter
estruturas ligadas e assentadas ao meu trabalho mais que iro corresponder diretamente
a minha necessidade.
Eu posso ter a tronqueira no terreiro e o Exu assentado em casa, eu posso ter a
firmeza no terreiro e a Pomba Gira assentada em casa porque estou focando para o meu
campo individualmente.
Agora eu vou mapear no inicio de um assentamento de Ogum, um assentamento
bem bacana, eu vou dar algumas dicas e algumas referncias a trabalhos de Ogum que
podem ser realizados pela casa no coletivo a partir do dirigente.
A gente vai comear acompanhar aqui que ns temos algumas estruturas de base
n, ento eu tenho aqui um caldeiro, esse caldeiro est com terra dentro, aqui tem
terra de encruzilhada, aqui tem terra de estrada e aqui tem um pedacinho de asfalto
solto tanto de encruzilhada quanto de estrada e a aqui dentro tambm vou ter algumas
pembas na fora de Ogum, vou ter alguns ferros menores, vou ter alguns minerais entre
outras coisas a eu tenho ferramentas, tenho um serrote, tenho uma faca de corte,
tenho um faco, uma escavadeira, uma p, um martelo, uma enxada, uma espada, trs
ferradura nmero zero e essa lana que eu estou usando como apontador.
E aqui eu tenho algumas plantas que tambm calcaro esse assentamento, no caso
aqui o comigo ningum pode, e essa lana de Ogum que est aqui.
Eu tenho que pensar que todos esses elementos sero levados na estrada, sero
ofertados, sero oferendados, sero lavados com cerveja para depois serem trazidos
para c.
Isso vai envolver uma incorporao, isso vai envolver uma atividade maior para que
isso ganhe fora, isso ganhando fora no ponto de fora eu tenho uma estrutura que
comea a vibrar aqui, e a todas essas ferramentas sero calcadas e internalizadas no
seu entorno com a ponta para cima a a pessoa pensa p mais existem aquelas
ferramentas j que se vende em loja onde voc tem todas as ferramentas uma opo,
eu procurei essas ferramentas de uso e todas essas ferramentas foram usadas de alguma
maneira no campo de Ogum.
Ento esse serrote cortou madeira, esse faco cortou cana, essa escavadeira foi
usada para colher alguma dessas terras, a p tambm foi usada, essa marreta de mo
serviu para bater ferro, os ferros que esto fora e ficaro dentro e essa enxada tambm.
Essa espada foi banhada com cerveja e tambm vai ser colocada.
Ento eu tenho uma estrutura que nasce a partir de uma necessidade interna da
casa, o que eu preciso ter em mente que eu estou montando uma estrutura que vai
vibrar para a casa, no campo Ogum eu estou dando molde, estou dando criao a uma
estrutura de Ogum.
Ali pensando pela aquela filosofia que ns abordamos na tronqueira no existe um
espirito ligado linhagem de Ogum ou caboclos de Ogum, existe um poder manifestado


a partir da estrutura que vai envolver os elementos que vai comear a vibrar a fora
Ogum de dentro para fora.
Depois do momento que eu montei esse assentamento algumas coisas ficaram bem
claras, houve abertura de algumas estruturas da parte interna da casa e at algumas
coisas que precisavam ser reconstrudas tanto na parte administrativa quanto na parte
espiritual criaram essa ao.
Ento assentamento hoje visa o bem estar dos mdiuns da casa, ele visa o bem
estar da qualidade do trabalho da casa para ir a outro passo eu pensar futuramente no
assentamento de Ogum para o Jorge.
Essa estrutura uma estrutura de apontamento da casa, dentro desses elementos
de tudo que foi colocado aqui, uma irm j tinha colocado no frum a necessidade de
manter elementos vegetais na estrutura do altar ou na estrutura do assentamento.
Eu tenho que pensar que esse caldeiro ele no tem uma vaso embaixo ento toda
gua que eu colocar aqui ou vai ser absorvido pelas razes ou ela vai secar, esse
assentamento um assentamento que quando aqui est aberta essa base toma sol,
quando eu deixo um assentamento no sol, alm de estar recebendo aquela canalizao
de energia solar eu crio condies para ele manter uma biologia.
Uma das coisas que mais me chamou ateno no assentamento da tronqueira que
j aconteceu aqui foi aps um culto de Exu do Ouro, eu tinha comprado cana caiana
para colocar na oferenda e cana normal e alguns bastes que sobraram do culto eu
coloquei como elementos de reserva e elemento a mais dentro da estrutura do caldeiro
do Exu.
Passaram-se dois ou trs meses, l j no um local que entra tanta luminosidade
quanto onde fica o assentamento de Ogum, a cana caiana comeou a brotar. Ento eu
entendo que a manuteno desse assentamento criou uma biologia, literalmente criou
vida porque voc tem ali um elemento vivo que est brotando e se est brotando est
encontrando condies de manuteno, condies de vida.
Esse mesmo assentamento por essa base eu posso trocar a base do caldeiro e
utilizando uma estrutura de barro, vazada no centro para ter vazo de liquido e posso
plantar no entorno dele alm das ferramentas sete espadas de So Jorge, posso plantar
sete lanas de Ogum como essa aqui, ento eu acabo criando uma estrutura com vida,
uma estrutura que vai ter no seu visual aquela parte mais agradvel tambm.
Um assentamento no pode ficar mal cheiroso, ele no pode ficar com o aspecto de
sujo, alguns elementos h necessidade de manter durante um tempo, quando da troca
do assentamento do Exu eu preciso pegar todo o material que enferrujou muito, vou
precisar fazer um trabalho nesse material, tentar tirar a ferrugem, passar ele no azeite
de dend para voltar esquentar o material para que na hora de entrar ao novo recipiente
eu vou ter uma estrutura maior e uma estrutura limpa, o assentamento ele funciona
como depsito pra voc, tudo que voc depositar ali ele reverte para o seu organismo.
Agora vamos imaginar que essa estrutura comece acumular limo, as plantas a raiz
comea a apodrecer, o material que de madeira comea tambm a apodrecer, comea
a cair e automaticamente, energeticamente isso que eu comearei a pulsar.


Eu preciso sempre pensar numa estrutura de manuteno, onde o elemento possa
ser trocado e acima de tudo eu preciso de elementos fundamentados na fora n, ali
dentro tambm posso colocar uma corrente para Ogum, posso colocar uma bigorna,
posso colocar uma sinaleira para Ogum, entendendo que quando imantado esse material
responda a fora Ogum e ecoa dentro do terreiro.
Ento tudo muito limpo, preciso entender tambm o mecanismo de manuteno de
planta, no adianta colocar aqui comigo ningum pode, a lana de Ogum e ao banhar o
assentamento vou banha-lo somente com certeza porque a cerveja a bebida ritual de
Ogum. Porque ao fazer isso eu vou condenar a planta a absorver durante mdio e longo
prazo o lcool e ela vai entrar em falncia num determinado momento n ento eu
preciso entender, vou entrar com gua, vou entrar com gua, vou entrar com cerveja
vou entrar com cerveja, se vou salpicar azeite de dend.
Muitas pessoas usam o azeite de dend com a ideia de esquentar a estrutura de
fora, alguns irmos at j comentaram ah me ensinaram uma vez que para esquentar
Exu eu preciso ir l pegar a imagem de Exu encher ele de dend e por ela no caldeiro
com fogo.
Voc vai estragar a imagem porque o gesso vai estourar e essa uma base de
referncia para quem tem o espirito ali e funciona com uma viso meio punitiva n Exu
voc no est trabalhando, no est acontecendo ento eu vou por voc no churrasco
para ver se voc acorda, uma viso de fundo onde eu entendo que o espirito est ali,
sendo que aquela imagem simblica e referencial a fora, ento quando eu quero algo
mais da fora eu chamo a fora com determinados elementos se atacar fogo na imagem
resolvesse ns colocaramos talvez fogo no terreiro inteiro mais no v ter muito
sentido.
Eu preciso entender que todo o elemento a ser depositado tanto para esquentar
quanto para esfriar vai influenciar no caminhar do assentamento.
Posso ainda aqui fazer forragens, assentamentos prontos montados, eu posso fazer
forragens com espada de So Jorge picada, posso picar folhas de mangueira aqui em
cima e a cada uma semana, tendo em vista que esse material tem um tempo de vida eu
comeo a fazer a troca e sempre acompanhar o movimento das plantas, a planta t
bem? A folhagem da boa? Significa que eu estou tendo ali uma biologia que est
funcionando, que est aceitvel.
A gente vai encerrar agora esse primeiro bloco e a vou partir para vocs com
assentamento de Obaluay, vou falar um pouquinho da estrutura de Jurema que eu
tenho montado e vamos fazer alguns detalhes do altar, e a vamos fazer um resumo de
tudo que foi feito, tudo que foi falado e uns apontamentos prticos para a nossa aula.
Ento fica aqui o nosso primeiro bloco e a gente se v daqui a pouco.













Digitao: Equipe ICA Umbanda EAD