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A mulher subalterna no cinema brasileiro:

Representaes femininas em Garotas do ABC
e Falsa Loura
Wesley Pereira Grij
1
Resumo:
O artigo analisa como duas produes cinematogrfcas brasileiras - Garotas do ABC
(2003) e Falsa Loura (2008) - fazem a representao da mulher subalterna. O referen-
cial terico para anlise flmica situa-se em refexes oriundas dos estudos feminis-
tas, dos estudos culturais e dos estudos ps-coloniais, trazendo para a discusso no-
es de: identidade cultural, representao e grupo subalterno. A metodologia para
a anlise do flmes feita a partir da contribuio de Jacques Aumont e Francis Va-
noye e Anne Goliot-Lt, baseada em duas etapas principais: desconstruo e cons-
truo dos flmes traando um paralelo da representao da mulher subalterna nos
dois flmes. Observa-se que a construo da imagem da mulher subalterna nos flmes
analisados ainda feita a partir de um modelo de narrativa e de representao da
diferena. No h um distanciamento das formas de narrativas j sedimentadas pelo
cinema hegemnico.
Palavras-chave: Mulher subalterna; Representao; Cinema brasileiro.
Abstract:
The article examines how two Brazilian flm productions Garotas do ABC (2003)
and Falsa Loura (2008) - make the representation of subaltern women in audiovisual
production. The theoretical flm analysis lies in the refections from feminist studies,
cultural studies and postcolonial studies, bringing to the discussion of notions: cul-
tural identity, representation and group ratings. The methodology for the analysis of
flms is made from the contribution of Jacques Aumont and Anne Francis and Vanoye
Goliot-Lt, based on two main stages: construction and deconstruction of the flms
through a parallel representation of the subaltern woman in two flms. Concludes
that the construction of the image of subaltern women in flms analyzed is still made
from a model of narrative and representation of difference. There is not a detach-
ment from the forms of narrative sedimented in flm hegemonic.
Keywords: Subaltern Woman; Representation; Brasilian cinema.
Artigo recebido em: 24/01/2013
Aceito em: 27/03/2013
1 Doutorando em Comunicao e Informao pela UFRGS; Mestre em Comunicao, Cultura e Cidadania pela UFG; Bacharel em
Comunicao Social pela UFMA; Integrante do Grupo de pesquisa Comunicao e prticas culturais; Integrante do Observatrio
Ibero-Americano de Fico Televisiva (Obitel).
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Introduo: o subalterno nas telas

Neste artigo, trazemos para a discusso a representao de grupos sociais por
produtos audiovisuais, neste caso, de mulheres trabalhadoras, que consideramos
aqui como integrantes dos chamados grupos subalternos
2
no cinema brasileiro con-
temporneo. Tomamos como objetos empricos para esta anlise os flmes brasilei-
ros
3
Garotas do ABC
4
(Carlos Reichenbach, 2003) e Falsa Loura
5
(Carlos Reichenbach,
2008), cujas temticas perpassam o cotidiano dessas mulheres
6
moradores de regies
periferias do Estado de So Paulo, numa tentativa de apresentar suas vidas como pro-
tagonistas de uma narrativa audiovisual.
De forma mais abrangente, sabemos que tais flmes so agrupados no chamado
Cinema Ps-retomada, principalmente ao grupo de flmes que tem como foco a
vida das pessoas socialmente marginalizadas
7
que, segundo Rossini (2007), foi algo
que comeou como proposta de um cinema revolucionrio e de denncia social no
Cinema Novo e se tornou a prpria marca do cinema nacional, e tambm da re-
presentao imagtica do Brasil e dos brasileiros. Como exemplos de flmes dessa
natureza, temos os j emblemticos nibus 174 (Jose Padilha, 2002), Edifcio Master
(Eduardo Coutinho, 2002), Cidade de Deus (Fernando Meirelles , 2002), Uma onda no
Ar (Helvcio Ratton, 2002), O homem do ano (Jos Henrique Fonseca , 2003), Amarelo
manga (Cludio Assis, 2003), entre outros.
Para nortear melhor o estudo, tomamos como porto de partida a seguinte in-
dagao: como a mulher subalterna est representada nos flmes Garotas do ABC e
Falsa loura, uma vez que estes tm como temtica principal a vida dessas mulheres
operrias? Secundariamente, outras questes vo nortear este estudo como forma
de subsidiar respostas para a indagao principal: O que essas produes colocam
em cena? Quem so as protagonistas desses flmes? Como elas so mostradas nas
2 A idia de grupos subalternos defendida parte da contribuio dos subaltern studies, integrado por intelectuais encabeados
por Gayatri Spivak. Estudos desse grupo e de outros pesquisadores contemporneos acrescentaram mais embasamento
terico ao uso do conceito de subalterno, que agora se ampliou enormemente. O ponto de partida o conceito estabelecido
por Gramsci, ou seja, do campons meridional particularmente, mas se vai adiante, com o mundo colonial e ps-colonial, o
migrante, o refugiado. Para o contexto brasileiro, os favelados, moradores das periferias, migrantes, sujeitos s margens do
modo de vida considerado hegemnico. As idias de Antonio Gramsci que iniciaram essa questo podem ser obtidas em:
GRUPPI, L. O conceito de hegemonia em Gramsci. Rio de Janeiro: Edies Graal Ltda., 1980.
3 A escolha dos dois flmes deve-se ao fato de que ambos so do mesmo diretor Carlos Reichenbach, com temticas semelhantes
e com a diferena de cinco anos entre os lanamentos das duas produes.
4 O flme lana um olhar sobre a vida de Aurlia (Michelle Valle), uma jovem tecel negra, que trabalha em uma indstria
txtil e que f do astro Arnold Schwarzenegger. Ao seu redor se desenvolvem os trs eixos narrativos do flme: a famlia de
Aurlia (pai, me, irmo, tia e sobrinha), as colegas dela (a tecelagem e o clube operrio que freqentam) e o bando racista que
acompanha o seu namorado fascista.
5 O flme trata da vida de Silmara (Rosanne Mulholland) uma bela operria que sustenta seu pai, um ex-presidirio que foi
deformado pelo fogo. Ela tenta a todo custo manter um relacionamento amigvel com ele e com seu irmo caula. Silmara
conhece e se envolve com Bruno, dolo da banda de rock. Logo Silmara se torna o sonho de suas amigas, por representar a
chance de uma rpida ascenso social. Depois, ela recebe a misso de virar acompanhante por um dia de outro cantor famoso,
Luis Ronaldo e do seu flho, Lionel.
6 Para esta anlise, vamos nos focar principalmente nas narrativas das protagonistas, visto que possuem o maior nmero de
cenas com possibilidade de serem analisadas.
7 Sabemos que desde o cinema novo, as questes referentes pobreza da populao brasileira permeiam as narrativas
cinematogrfcas, contudo, nosso pensamento se fxa na produo contempornea.
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narrativas? Como a mulher subalterna aparece nessas produes? Como fca a ques-
to do olhar nesses flmes. Dessa forma, vamos fazer a anlise flmica a partir de
refexes do campo da cultura para uma melhor compreenso dessas duas produ-
es. Seguindo a linha de raciocnio de Aumont (1995), consideramos que um dos
objetivos de estudar o cinema narrativo est no seu nvel de representao social,
em que o cinema concebido como o veculo das representaes que uma sociedade
faz de si.
No que diz respeito aos procedimentos terico-metodolgicos, o desafo aqui
fazer uma anlise flmica, a partir da representao da mulher subalterna, tomando
como referencial terico a contribuio de estudos feministas, dos estudos culturais
e dos estudos ps-coloniais; em comum, tais perspectivas tratam das relaes entre
a mdia e a esfera cultural. Como instrumento de anlise, tomamos como base a con-
tribuio de Vanoye e Goliot-Lt (1994), sendo assim concebida em duas ideias: a
primeira consiste em desconstruir (descrio) o flme como forma de se obter um
conjunto de elementos distintos do prprio produto; a segunda parte se prende em
estabelecer relaes entre os elementos encontrados na primeira etapa, com o obje-
tivo de se compreender como eles se associam para o surgimento de um conjunto de
signifcaes, ou seja, uma reconstruo (interpretao) do flme ou de um fragmen-
to, neste caso, optamos por seqncias pontuais, mas de grande produo de signif-
cados dentro dessas narrativas.
Como forma de melhor estruturao da anlise, fzemos a diviso do artigo em
dois grandes blocos de idias: no primeiro, com uma discusso das teorias da tradi-
o feminista, dos estudos culturais e dos estudos ps-coloniais a partir da observa-
o dos flmes; o segundo, a anlise de seqncia/cenas a partir da discusso da re-
presentao da mulher subalterna; e por fm, lanamos nossas consideraes fnais
a partir de todas as relaes levantadas ao longo da anlise.

A representao da mulher subalterna
Para realizarmos a anlise da representao da mulher subalterna nos flmes
Garotas do ABC e Falsa Loura, retomamos contribuio das tericas feministas
8

para os estudos culturais e para o cinema ao longo dos anos. Assim, frisamos a im-
portncia de se refetir sobre a questo do olhar dentro dessas produes audio-
visuais para uma melhor compreenso do que esses flmes apresentam ao pblico,
visto que essa questo foi, sem dvida, o principal legado dos estudos desta natureza,
que por sua vez se desdobrou em outras subcorrentes de pensamento. Dentro des-
sa linha de pensamento discutida neste trabalho, consideramos a categoria gnero
como um elemento constitutivo de relaes sociais baseado nas diferenas perce-
bidas entre os sexos, e o gnero uma forma primeira de signifcar as relaes de
8 Os estudos femininos do cinema surgiram a partir da dcada de 1960, quando grupos formados por acadmicas se propuserem
a analisar as formas estereotipas como as mulheres foram retratadas ao longo da produo cinematogrfca mundial.
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poder (SCOTT, 1991).

Ao longo da tradio dos estudos feministas de cinema, a principal contribuio
foi lanar crticas sobre esse olhar masculino nas questes pertinentes ao universo
feminino, tomando como contexto socioeconmico e cultural a sociedade patriarcal.
Consideramos ainda que uma anlise da representao da mulher no cinema como
esta no deve se basear apenas na diferenciao sexual entre personagens femini-
nos e masculinos, apensar de que - segundo Bourdieu (2007) - no imaginrio social
ao opor masculino e feminino, este estaria relacionado natureza, ao inferior, ao
corpo, emoo. Superando essa noo do senso comum criticada pelo socilogo
francs, Montoro (2006), indica que devemos buscar uma refexo tambm dentro
das distines entre as mulheres. A diferenciao, antes vista como monoltica, agora
se dispersa por um campo amplo de posicionalidades.
Alm disso, a tradio dos estudos feministas trouxe para as pesquisas acad-
micas a crtica das imagens que se agregam em torno da representao da mulher
que o cinema leva s telas. Em sntese, a crtica indica que, na linguagem cinema-
togrfca hegemnica, os esteretipos representados atuam de forma a privilegiar
e fxar signifcados j consubstanciados, reduzindo as representaes em algumas
caractersticas simplistas e fxas. A questo central da presente anlise verifcar
como se confgura essa questo nos flmes Garotas do ABC e Falsa Loura, visto que se
tratam de produes fora do meinstream cinematogrfco brasileiro e levam para os
cinemas narrativas sobre sujeitos comumente representados de forma estereotipada
pelos flmes de carter mais comerciais.
Para nortear a produo de nossa anlise, fazemos um dilogo com o ensaio
Visual Pleasure and Narrative Cinema (Prazer Visual e Cinema Narrativo), da crti-
ca feminista Laura Mulvey (1983). Em suas concluses, pensado a relao da repre-
sentao feminina nos flmes, Mulvey acredita que a mulher existe no contexto do
patriarcado como signifcante do outrom masculino. A mulher estaria presa a um
lugar de portadora de signifcado e no produtora de signifcado; enquanto o homem
pode exprimir suas fantasias e obsesses por meio do comando lingstico.
Entretanto, pensamos essas questes levantadas sobre a representao de mu-
lher a partir do contexto brasileiro, ou seja, com a noo de representao das clas-
ses subalternas nas produes audiovisuais aqui analisadas. Dessa forma, temos que
incluir nessa discusso questes que permeiam as narrativas dos flmes Garotas do
ABC e Falsa Loura, como contexto social e identidade cultural. Ou seja, esta anlise
sobre a representao da mulher vai incluir idias oriundas da esfera cultural, im-
portantes para se entender a produo de sentidos e o poder de fala de mulheres
subalternas.
Partimos de uma idia de identidade como processo social a partir do pensa-
mento de Hall (2000), que a considera como algo em constante transformao, no
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tendo mais o carter fxo como fora apregoado em outros momentos. Essa nova no-
o de identidade de fundamental importncia para se analisar a mulher nas pro-
dues do diretor Carlos Reichenbach, visto que nos dois flmes analisados, as mu-
lheres possuem identidades bem defnidas e, ao mesmo tempo, plurais; compem o
mesmo segmento social, demonstrando, assim, que as identidades podem se ajudar
conforme as necessidades internas do grupo. Tal representao da mulher a partir
dessa identidade de operria, se junta s questes ligadas identifcao, o que tam-
bm leva construo do outro como forma de se autoconstituir ou constituir um
determinado grupo.
Com isso, queremos dizer que partimos de uma idia de identidade como pr-
tica social e sabemos que dentro dela h um discurso no mbito da alteridade, como
forma de demarcar o espao da diferena, o que vem corroborar com o pensamento
das crticas feministas de que as mulheres devem ser vistas de forma plural, no
tendo todas as mesmas identidades, mas sim semelhanas nas formas de identifca-
o. Nesse sentido, a representao dessas identidades de mulheres subalternas nos
flmes Garotas do ABC e Falsa Loura problematiza essas discusses das produes
audiovisuais contemporneas, numa ntida preocupao com a reafrmao daque-
las identidades.
Nessa discusso sobre a relao da representao das identidades nas produ-
es audiovisuais brasileiras (nas materialidades da anlise flmica), pensamos a re-
presentao como uma prtica concreta de signifcao, mesmo que os signifcados
no possam ser fxados, percebemos que o trabalho de uma prtica representacional
consiste em, ao menos, tentar fx-los. Neste caso, essa postura representacional se
faz presente quando os flmes adentram no universo de mulheres operrias de
forma a evidenciar para o pblico a vida daquelas pessoas componentes da periferia
das representaes das produes hegemnicas.
Por isso, com a anlise das representaes e identidades nos flmes Garotas do
ABC e Falsa Loura, pretendemos evidenciar como esse grupo de mulheres subalter-
nas representado pelo cinema brasileiro e, assim, lanamos refexes sobre suas
imagens tcnicas, com suas ambigidades, polissemias e contradies. A razo disso
ocorre por que tais flmes so produtores de signifcados, que no se reduzem lin-
guagem, visto que esto inseridos em outras prticas culturais, se referindo muitas
vezes a questes do prprio cotidiano do pblico.
No contexto de audiovisualidades, no podemos perder de vista que elas nos
fornecem material simblico para a formao de identidades e do sentido aos
nossos mundos. Portanto, numa anlise partindo da esfera cultural, consideramos
necessrios os possveis signifcados do flme, identifcao dos personagens e nar-
rativas com o objetivo de se refetir sobre esses sentidos. A partir de Hall (2001b),
concebemos representao
9
como uma prtica social, um trabalho ativo de produzir,
9 Assim como pensa a identidade/identifcao, Stuart Hall considera tambm o conceito de representao como um pratica
social.
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estruturar e atribuir signifcados. Dessa forma, a representao atravs dos produtos

audiovisuais deve ser pensada como uma construo de signifcados atravs da ma-
terialidade das imagens e sons.
No caso dos flmes Garotas do ABC e Falsa Loura, para se pensar as identidades
presentes nessas produes, deixamos de lado as anlises que se concentram apenas
na classe como categoria analtica principal, pois h outras questes que permeiam a
constituio das identidades etnia, gnero, idade, sexualidade. Quando pensa sobre a
relao entre representao e identidades, Hall (2003) aproxima as duas idias, pois
para ele a identidade tem relao com uma narrativa e um tipo de representao.
Assim, levando-se em considerao todas essas possibilidades de anlises, podemos
chegar mais perto da complexidade dessas relaes.
Sabemos que esses sentidos produzidos nos flmes partem da representao das
mulheres subalternas, focando principalmente nos confitos das protagonistas das
narrativas. Desse modo, o olhar que fora questionado em outros flmes pela crtica
feminista, no contexto brasileiro, insere tambm as refexes sobre o poder de fala
desse grupo de mulheres. Para essa questo, a tradio dos subaltern studies do sub-
sdios para encontrarmos um direcionamento para essa problemtica, em especial
o artigo Can The subaltern speak?, de Gayatry Spivak, que lana uma crtica sobre
as formas de representao para a afrmao social, poltica e cultural dos grupos
sociais subalternos.
Partindo da perspectiva de um marxismo crtico, Spivak (2006) considera que o
subalterno no tem poder de fala, visto que esto inseridos num sistema de agen-
ciamento hegemnico. Trazendo esse pensamento para o contexto de produo dos
flmes do diretor Carlos Reichenbach, sabemos que produtos audiovisuais tm o po-
der de falar por todos a quem representa e, na maioria das vezes, esto situados
num local de perspectiva hegemnica e, como conseqncia, coloca em ostracismo
ou trata de forma estereotipada a fala dos grupos sociais subalternizados.
Segundo Spivak, o que pode ocorrer tambm, neste ponto os flmes analisados
seguem a crtica da autora, que os meios hegemnicos podem falar pelos subal-
ternos, colocando imagens socialmente verossmeis, credveis, que passam a fazer
parte do imaginrio cotidiano das populaes sobre esse grupos sociais, no caso aqui
relatado, das mulheres operrias brasileiras.
Apesar desse posicionamento, destacamos que as representaes no so es-
tveis e permitem divergncias, sobretudo, quando esto permeadas por interesses
contrrios. Ou seja, os flmes Garotas do ABC e Falsa Loura tratam-se de dispositivos
miditicos, remetendo sociedade aos quais esto inseridos; nessa perspectiva, mais
do que retrat-las, esses flmes as representam. Segundo Aumont et al (1995), essa
representao leva a um efeito de realidade, sendo este somente aceito medida
em que as imagens/seqncias mostradas tenham relao com os padres de veros-
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similhana, sendo isso deve est relacionado tanto construo narrativa quanto s
relaes sociais e culturais apresentadas.
O que presenciamos tambm na representao dos grupos subalternos a falta
de controle que estes possuem sobre seus prprios modos de vida. Normalmente, a
produo audiovisual controlada por grupos de interesse sem a menor preocupa-
o com a representao fdedigna desses atores sociais e mesmo representaes que
partem de um discurso politicamente correto podem pecar por criar simulacros de
identidades.
Anlise de sequncias dos flmes
Para esta anlise flmica, partimos da noo de imagem tcnica (FLUSSER, 1985)
como um dos fundamentos de nosso aporte metodolgico, pois consideramos que
as imagens dos flmes so providas de signifcados que, neste caso, esto no mbito
da representao de mulheres subalternas. Como forma de melhor direcionarmos
nosso trabalho, fzemos a seleo de seqncias, cuja idia central est presente em
ambos os flmes, para que assim traarmos um paralelo entre elas, a partir da meto-
dologia de anlise flmica de Vanoye e Goliot-Lt (1994), ou seja, inicialmente com a
desconstruo ou descrio da seqncia, para posterior reconstruo ou inter-
pretao da mesma seqncia, contudo no pretendemos fazer uma diviso rgida
dessa metodologia, mas sim fazer essa relao de forma simultnea.
De forma mais prtica, escolhemos para anlise algumas seqncias dos flmes
para serem expostas aqui de forma paralela. Para isso, selecionamos seqncias
pontuais, mas de grande produo de signifcados dentro dessas narrativas, sendo
que elas foram agrupadas em cinco grandes temticas relacionadas s protagonistas:
a apresentao delas, as cenas de relaes sexuais, as excluses dentro do grupo, as
relaes no ambiente domstico e, por fm, as relaes no ambiente de trabalho.
a) Apresentao das protagonistas
Em Garotas do ABC, a primeira seqncia da protagonista inicia com movi-
mentos da cmera em panormica pelo quarto (cenrio), tornando o espectador um
voyeur da cena. A primeira imagem mostrada a capa do CD do cantor Sam Ray
10
,
seu cantor preferido. Ainda no mesmo movimento de cmera, o espectador apre-
sentado a um resumo da vida de Aurlia por meio de fotos de sua infncia, assim
como pela sua paixo pelo ator de cinema estadunidense, Arnold Schwarzenegger,
atravs de posters de flmes. A protagonista aparece nua, colocando a roupa para ir
trabalhar; aps se vestir, desliga o aparelho de som e fca evidente que a msica que
se ouve trata-se de um som diegtico da narrativa, o que nos ajuda a entender o gosto
10 Cantor fctcio criado dentro da narrativa para ser o dolo da soul music por quem Aurlia nutre grande admirao.
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musical da protagonista ligado black music.

Em Falsa Loura, o espectador adentra na narrativa a partir de um movimento
de panormica na comunidade da qual a protagonista Silmara faz parte. Em seguida,
essa imagem entra em fuso com uma cena da protagonista e sua professora de dan-
a ensaiam sensualmente alguns passos, por fm, a imagem das duas mulheres toma
conta da tela, revelando toda a sensualidade do corpo feminino. Aps uma mudana
de tempo e de ambiente, Silmara aparece caminhando numa feira sendo observada
por homens, tendo entre as cenas, uma que se inicia com um zoom out do traseiro
da operria, que segue mexendo sensualmente os quadris. Neste flme, a apresen-
tao da protagonista possui ligao com suas ltimas cenas, quando esta aparece
novamente em fuso com as imagens da comunidade onde mora. O plano de close
no rosto da operria mostra todo desolamento em que se encontra aps ter voltado
realidade de sua vida na fbrica depois de passar por um sonho ao lado de seu
cantor preferido, Lus Ronaldo.
b) Relao sexual
Em Garotas do ABC, as cenas de relaes sexuais da protagonista Aurlia esto
ligadas ao seu conturbado romance com o namorado neonazista, contudo apaixo-
nado por ela, uma negra. As duas seqncias com cenas desse tipo ocorrem em am-
bientes hostis: a primeira beira de um lago poludo com lixo e peixes mortos e
o namorado se drogando com remdios na frente dela, mesmo assim, a operria
demonstra o desejo de manter relao sexual antes de ir para casa. Com o efeito da
droga, o neonazista toma a namorada pelos braos a joga em cima do frente do carro
e transa agressivamente com ela. Toda a cena tem como espectadores alm do pbli-
co, uma famlia que mora as margens do rio, mas que no esboa nenhuma reao.
Na segunda seqncia do flme, Aurlia e o namorado esto numa construo
abandonada em um de seus encontros. A cena inicia quando a operria coloca a m-
sica do cantor Sam Ray no toca ftas do automvel do namorado. Ela faz uma dana
sensual enquanto retira as peas de roupa, sendo observada por ele. Ao dizer para
namorado neonazista que quer transar, Aurlia reprimida pela forma como est se
comportando que, segundo seu namorado, aquela conduta a de uma prostituta. Ele
ordena que ela se vista para irem embora, contudo a operria diz que somente sai do
local aps os dois manterem relao sexual, o que ocorre logo em seguida.
Em Falsa Loura, a intimidade sexual da protagonista aparece primeiramente na
intimidade de seu quarto, quando o espectador assume o papel de voyeur do sonho
ertico da operria com o cantor Lus Ronaldo. Assim como o movimento de cmera,
o olhar do espectador passeia pelo corpo de Silmara seguindo sua mo, ao mesmo
tempo em que ela se imagina ao lado do cantor numa cena romntica.
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J em outra seqncia, Silmara vive um de seus encontros com o cantor Bruno,

em cenas romnticas numa praia. Com o efeito de fuso, as cenas de sexo da oper-
ria com o cantor so justapostas com cenas das ondas do mar. Depois, a imagem fxa
apenas no rosto em close de Silmara. Tudo isso serve para criar o clima romntico ao
qual a operria vive naquele momento.
Por fm, na ltima seqncia envolvendo relao sexual, Silmara vai ao encon-
tro de um homem que a contratou como acompanhante. Ao chegar ao local onde de-
veria se encontrar com o cliente, a operria depara-se com um adolescente chamado
Lionel. A partir desse momento, o garoto passa a ser um observador da protagonis-
ta. Nesta que uma das maiores seqncias do flme, a operria se sente num sonho
ao saber que o cliente, na verdade, seu dolo Luis Ronaldo. As cenas so bem ilumi-
nadas, com quase nenhuma sombra, diferentemente do que ocorre nas cenas dentro
casa de Silmara. Tudo isso serve para dar um clima de sonho na seqncia (assim
como ocorrera quando esta estava com o cantor Bruno), chegando at a cena de sexo.
Quando este momento ocorre, as cenas so de closes do rosto da operria. Aps o
cantor lhe dizer algumas palavras no ouvido, Silmara vai sem roupas at o quarto de
Lionel, numa cena de nu frontal. Com uma cena totalmente escura, fca implcita a
iniciao sexual do garoto. Quando amanhece, a operria depara-se com o fm desse
sonho, pois tanto o cantor quanto o flho foram embora do local sem despedidas.
c) Excluso entre os grupos
No flme Garotas do ABC, a excluso que as operrias fazem dentro do prprio
grupo aparece numa seqncia na casa noturna Democrtico. Contudo, tal questo
exposta atravs do olhar de um homem (presidente do sindicato das operrias),
que a partir de suas experincias mostra para o amigo jornalista como ocorre a divi-
so entre aquelas mulheres. O olhar do espectador segue a demonstrao feita pelo
lder sindical, num movimento de panormica de cmera. Assim, elas so mostradas
como distribudas em: garotas do comrcio, trabalhadoras de metalrgica, operrias
da indstria, tecels e, mais afastadas de todas, o grupo conhecido como ala lils,
signifcando aquelas operrias que se prostituem no local. Ainda nessa seqncia,
uma das mulheres da ala lils se aproxima da mesa de Aurlia, mas esta pede que
se retire por no ser digna de fcar com as suas amigas, demonstrando a excluso que
ocorre entre elas.
Uma seqncia semelhante ocorre em Falsa Loura, quando Silmara mostra para
a amiga e vizinha como feita a diviso entre as operrias dentro da casa noturna. A
protagonista, inclusive, aponta que as trabalhadoras de sua indstria no interagem
com as tecels que tambm freqentam o local
11
. Ainda nessa seqncia, a professo-
ra de dana senta mesa onde est Silmara, mas expulsa por estar acompanhada
11 Possivelmente uma aluso que o diretor fez ao flme Garotas do ABC.
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de sua parceira/namorada. A protagonista acusa a acompanhante da professora de

dana de vagabunda e sem dignidade de se sentar aquela mesa. Depois, quando v-
rias pessoas danam, Silmara observa (plano close) o casal de mulheres com desdm.
d) Relaes no ambiente domstico
A casa da protagonista do flme Garotas do ABC dominada pela fgura opres-
sora de seu pai, um ex-militar. Essa questo apresentada ao espectador logo na
primeira seqncia, quando Aurlia vai para a mesa do caf da manh, ela repre-
endida pelo pai machista devido ao tamanho de suas roupas. Ela justifca que vai
colocar uma jaqueta cobrindo seu corpo. A cena se passa quase sem dilogos entre
as pessoas, demonstrando o respeito/medo autoridade paterna. Quando quebra um
pouco o silncio do ambiente com uma brincadeira sobre sua tia, Aurlia repreen-
dida pelo pai com um olhar de desaprovao.
Em outra seqncia do flme, a operria chega em casa aps se encontrar com o
namorado sem a jaqueta que cobria suas roupas curtas. Quando entra em casa, seu
pai lhe faz acusaes e lhe questiona se ainda virgem. Aps Aurlia dar as costas
para o pai, este aponta a esposa como responsvel pelo comportamento da flha. No
dia seguinte, como forma de pedir desculpa ao pai, a operria lhe prepara o caf da
manh.
J na casa da protagonista de Falsa Loura, o relacionamento com o pai ocorre
de forma mais amorosa e amigvel, sendo este a principal preocupao de Silmara
quando no est no trabalho. As cenas dentro da casa so pouco iluminadas como
forma de mostrar o receio que o pai da operria tem em manter relaes com
pessoas fora de sua casa, visto que ele um ex-detento, condenado como incendi-
rio, com cicatrizes no rosto devido suas antigas atividades ilcitas. Dentro de casa,
Silmara mantm um comportamento meigo com o pai, executando ainda a dupla
jornada: de operria e dona-de-casa. Na seqncia, o espectador fca conhecendo
resumidamente todo o dilema da protagonista que vive num lar desestruturado
por conta dos crimes que o pai cometeu e pela falta de entendimento deste com o
flho homossexual.
e) Relaes no ambiente de trabalho
Dentro da tecelagem de Garotas do ABC, o espectador adentra a ambientes que
colocam em cena a intimidade das operrias, como o vestirio e o refeitrio. Desse
modo, tambm somos apresentados s outras operrias, fcando evidentes as mlti-
plas personalidades que trabalham na indstria e suas relaes naquele ambiente.
Como um espectador voyeur, presenciamos as conversas daquelas mulheres prin-
cipalmente s relacionadas a sexo. A partir da relao que Aurlia mantm com as
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outras mulheres, somos apresentados s narrativas de algumas delas, sendo que al-
gumas possuem relao com uma idia reducionista e machista do universo femi-
nino, como o caso da operria que no deixa que nenhum homem lhe toque nos
seios, contudo acusada pelas outras de provocar acidentes na mquina que mani-
pula para ser tocada pelo patro, por quem nutre um amor platnico.
Em Falsa Loura, Silmara uma das operrias mais admiradas na indstria de-
vido sua beleza, sendo por isso uma das mais conhecidas. No ambiente de trabalho,
ela mantm uma postura diferente do que apresenta em casa perante o pai, assu-
mindo muitas vezes uma postura distante do que se espera de uma herona de uma
narrativa. Essa atitude fca explcita quando Silmara humilha sua companheira de
trabalho Briducha por esta ter uma personalidade mais introspectiva, sendo ainda
considerada feia pelas demais. Por conta disso, outra operria lhe chama a ateno e
pede que ajude a bruxinha; aps concordar com a misso, a protagonista vai atrs
de Briducha e lhe pede para observar seu corpo, lanando elogios e exigindo que esta
passe a deixar os seios mais livres. Com o elogio de Silmara, as outras operrias vo
observar o corpo de Briducha, que coberta por outra trabalhadora que no quer
ver a amiga sendo exposta. Ainda nessa seqncia, presenciamos o preconceito ra-
cial naturalizado da protagonista, assim como a sua falta de perspectiva de vida. Isso
ocorre quando uma das operrias diz que voltar a estudar para conseguir um fu-
turo melhor, sendo logo repreendia por Silmara afrmando que uma operria negra
nunca vai deixar aquela vida de trabalho na fbrica.
Consideraes fnais
Para realizar a anlise de Garotas do ABC e Falsa Loura, partimos do pressupos-
to de que uma das nuances de se fazer a crtica de produtos audiovisuais deve ser a
partir da esfera cultural, neste caso, identifcar e compreender o funcionamento e as
dinmicas da narrativa cinematogrfca na representao de grupos sociais.
Nos dois flmes analisados, constatamos que a partir de suas narrativas e, por
conseqncia, da construo de realidade dos grupos de mulheres representados,
que tais signifcados produzidos participam na construo de um suposto mundo das
mulheres subalternas, com nfase em determinados assuntos e a omisso de outros.
Indo mais alm, sabemos que dentro da linguagem audiovisual, a escolha de temas
e ngulos atua na atribuio de signifcado nas relaes sociais, sendo algo presente
no mbito da representao.
Ao interpretamos as seqncias analisadas de Garotas do ABC e Falsa Loura,
verifcamos que muitas crticas das tericas feministas sobre a representao da
mulher pelo cinema hegemnico ainda esto presentes nessas produes brasileiras
contemporneas. Observamos que, dentro dessas narrativas, h a presena ainda de
um olhar, que adentra e nos direciona ao universo daquelas mulheres subalter-
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nas de forma a represent-las, sendo que, em muitos desses momentos, o espectador

assume o papel de um voyeur da intimidade daquelas operrias. Essa questo se
relaciona ainda necessidade que flmes desse tipo tem em fazer a representao
do universo feminino, como se este fosse algo a ser desvendado, o que segundo as
tericas feministas, produz um fetichismo em relao cotidiano das mulheres, des-
locando a discusso para outras demandas praticamente sem incluir as questes de
gnero.
Em compensao, h avanos signifcativos nessas produes. Percebemos que
as mulheres subalternas so apresentadas ao pblico por meio de um ponto de vis-
ta que privilegia a pluralidade representacional do universo feminino como objeto
de signifcao. Ou seja, apesar de todas as mulheres fazerem parte de um mesmo
grupo social, elas so tratadas como sujeitos com identidades plurais e, por esse mo-
tivo, h confitos dessa ordem como, por exemplo, quando h processo de excluso
dentro do prprio grupo, conforme ocorre em seqncias nos dois flmes. Assim, as
protagonistas no so mostradas com uma identidade fxa, mas que se modifcam
conforme a necessidade social, como dentro de casa, no ambiente de trabalho, nas
relaes amorosas, etc.
Percebemos na direo de Carlos Reichenbach uma tentativa politicamente
correta de representar as mulheres subalternas das indstrias paulistas, contudo
essa representao ainda feita a partir de um modelo universal de narrativa e de
representao da diferena, ou seja, ainda no h um distanciamento das formas
de narrativas j sedimentadas pelo cinema hegemnico. Neste caso, respondendo o
questionamento de Spivak , as subalternas brasileiras no falam, mas sim h repre-
sentao de suas falas, seus mundos, etc.

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