DIAS, Mauro. Quando A Voz Comanda A Lei

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20 21 Revista de Psicologia, Fortaleza, v. 3 n. 2, p. 20-25, jul./dez. 2012 Revista de Psicologia, Fortaleza, v. 3 n. 2, p. 20-25, jul./dez. 2012
Revista
de Psicologia
Resumo
O objetivo do trabalho mostrar de que maneira na estruturao do sujeito, desde a psicose, a voz comparece numa condio de
comando em relao Lei. Isso decide no somente pela falta de condies em abordar dialeticamente as relaes, mas tambm pela
dominncia das alucinaes enquanto vozes que falam do e para o sujeito, decidindo por seus atos e sentido.
Palavras-chave: Comando; voz; alucinao; lei.
Abstract
Our objective is to show, in the structuring of the subject in psychosis, the voice appears command in a command in relation to the
Law. That decides the subjects actions and direction, not only by the lack of condition to the dialectically address the relations, but
also by the dominance of hallucinations while voices that speak about and to the subject.
Keywords: Command; voice; hallucination; law.
Mauro Mendes Dias
1
Quando a Voz Comanda A lei
When The Voice Commands The Law
Recebido em 8 de outubro de 2012
Aprovado em 13 de novembro de 2012
Publicado em 28 de dezembro de 2012
No momento em que nos encontra-
mos reunidos para apresentar e comparti-
lhar elaboraes a partir do tema A Psica-
nlise e a Lei, num contexto de interlocu-
o onde nos benefciamos da companhia
daqueles que realizaram avanos expres-
sivos sobre a voz (1), me pareceu oportu-
no levar em conta as limitaes de uma
exposio breve. O que me permitiu deci-
dir em comear falando, a partir de uma
experincia modelar para um psicanalista.
Refro-Me experincia de apresentao de
pacientes, da qual participo, junto com al-
guns outros colegas (2), como coordenador
e apresentador, no Hospital So Joo de
Deus, em So Paulo.
A prtica de apresentao de pa-
cientes foi modifcada por Lacan, naquilo
que ela conservava e conserva de silen-
ciamento e anulao do ser do sujeito, tal
como mantida desde a tradio psiquitri-
ca. Deve-se notar, para alm de uma pes-
quisa que permite reafrmar essa direo,
que a anulao e o silenciamento do sujei-
to coincidem com a transformao dele em
objeto de ilustrao das patologias, ao mes-
mo tempo em que o valor de verdade que
vem pela fala, no conta. Desde a tradio,
portanto, nos encontramos como protago-
nistas de uma montagem que transforma
o encontro com o paciente num espetculo
da loucura. Condio que libidiniza o olhar
em conformidade a estrutura da hipnose,
determinando que o tempo do trabalho de-
dicado apresentao, se limite ao tempo
de cativao que o espetculo promove.
O paciente, nomeado agora como R,
primeira letra de seu nome prprio, foi indi-
cado pelo responsvel clinico da instituio
para participar da apresentao, segundo
uma descrio dele pelas vozes. Descreveu-
se que ele falava snscrito e americano,
alem de outras lnguas, com menor frequ-
ncia do que as duas anteriores. Uma das
difculdades que levou a escolh-lo para
essa apresentao, da qual ele consentiu
em participar, depois de informado sobre
os propsitos da experincia, tinha a ver
com o fato de que em boa parte das vezes
ele se comunicava numa lngua, chamada
por ele de americano, da qual era possvel
entender poucas palavras.
Na apresentao do paciente ao
apresentador, que precede a experincia,
realizada na unidade de internao, o pa-
ciente se expressava em sua prpria ln-
gua. Vale dizer que a lngua falada pelo
paciente, nomeada como americano por
ele, de fato, em vrios momentos se aproxi-
mava da pronuncia do ingls americano. O
que no signifca que ele se valesse sempre
das palavras do ingls americano para se
comunicar. Em varias passagens so ru-
dos pronunciados com o sotaque do ingls
americano. Nessa ocasio, devido concor-
dncia do entrevistador a sua solicitao,
que ele pudesse falar em americano duran-
te a experincia de apresentao junto ao
publico, ele se manteve de acordo com a
proposta do apresentador para que fzes-
se uma traduo para o portugus, quando
no houvesse condies de acompanh-lo
no dialogo em sua lngua prpria.
Um conjunto de detalhes da historia
de vida, assim como das duas internaes
anteriores, no sero expostas, tendo em
vista a brevidade do tempo.
O motivo da internao, estranho
para o prprio sujeito, deveu-se a uma sa-
da que realizou para tirar carteira de ha-
bilitao de motorista. Estranho porquanto
ele mobilizou em suas andanas para atin-
gir essa fnalidade a ateno das diferentes
foras armadas, em seu deslocamento pela
cidade. Deslocamento esse que no manti-
nha a menor relao entre os bairros e ruas
percorridas. Por fm, viu-se levado pelo cor-
po de bombeiros para o local de internao
atual.
Ao contar sua historia de vida, ela se
marca pela presena da televiso, do radio,
assim como de cantores e artistas famo-
sos. Seu pai , segundo ele, dono de uma
rede de televiso que envolve o SBT, mas
que no o reconhece como flho, ao mesmo
tempo em que o evita. Tal atitude se en-
contra repetida nos flhos, todos famosos,
mas que fazem questo de fngir que no o
conhecem.
R teve um encontro com o Esprito
Santo aos oito anos de idade. Desde esse
momento acreditou que era um santo a ter
de passar por muitas transformaes. As
internaes fazem, segundo ele, parte des-
se destino.
O fato de comear a contar de si
mesmo com certa coerncia, no sentido,
por exemplo, de que tem um destino tra-
ado, no signifca que encontre nisso uma
sustentao que o permita se referenciar.
Alis, se h algo que o encontro com R pro-
moveu, a experincia da angustia, pela
errncia como falta de orientao no dis-
curso.
Independentemente dos diferentes
pontos e passagens da historia privilegia-
dos por R, existem duas condies que con-
ferem identidade a ele. So elas, respectiva-
mente, a de cantor e compositor.
Durante a apresentao, a convite do
apresentador, ele cantou duas musicas de
sua autoria. Compostas e cantadas em sua
lngua prpria, o americano. Na primeira
delas havia uma predominncia do ritmo
e da melodia que a aproximavam de uma
mistura do rock com o rap. Na segunda, de
mais longa durao, podia-se recolher uma
mistura de canto religioso com musica ro-
mntica.
Tanto a primeira, quanto a segunda
musica promoveram diferentes consequn-
cias nessa ocasio. Irei me deter na segun-
da musica. Enquanto ele a cantava uma
pessoa do publico tossiu. O que o levou
imediatamente a fazer um gesto positivo,
no sentido em que ele reconhecia na tosse
um efeito do seu canto.
Notemos que o assinalamento de R
a uma convergncia da tosse com o canto
de sua musica, leva-nos a reconhecer que
nesse momento algo para ele se passou. E
esse algo que se passou tem estreita rela-
o com o fato de que ele ouvido agora,
durante a apresentao, por um Outro,
no caso, o publico, que o distingue, mes-
mo cantando em americano. Nesse sentido,
veio de um Outro, falante de portugus, e
no de americano, uma reao a seu canto.
Essa reao tem um valor decisivo para ele,
exatamente porque vem de um Outro que
no aquele que o encerra no americano,
mas sim que o reconhece em portugus.
O momento da tosse corresponde emer-
gncia da voz nele, enquanto fugacidade de
sua presena reconhecida de forma distin-
ta. Isso s se torna possvel devido es-
trutura de composio da apresentao de
pacientes segundo a implicao do publico
no mesmo lugar que Freud confere ao Ou-
tro no chiste. Ou seja, como lugar de san-
o da verdade, para alm do sentido dos
enunciados.
R no somente fala a lngua do Outro,
ele canta e compe nela. Parece-nos apres-
sado afrmar que a condio de compositor e
de cantor se resume a variaes previsveis
da alienao do sujeito a um Outro que fala
diretamente nele sem mediao, portanto,
sem condies de implic-lo num trabalho
de retroao do sentido. Ao compor, ele se-
leciona algumas palavras em americano, e
outras no. Ao cantar, ele coloca sua voz,
fazendo da lngua do Outro uma experincia
de ritmo e melodia. O engano supor que
tais atividades o encerram no mesmo lugar,
uma vez que atualizam a presena da ln-
gua que fala nele, fazendo de R um repro-
dutor do carter absoluto da voz Outro. Ao
mesmo tempo, tais atividades no chegam
a implic-lo numa posio em que o lao
com seus semelhantes se tornem possvel.
J que a reao que desperta entre os cole-
gas de internao, uma frequente rejeio
de seus modos de expresso, intraduzveis
no dialogo corrente.
No espectro de questes possveis de
serem assinaladas no que vem sendo ex-
posto, vou destacar trs delas que, por sua
vez, tm sido levadas adiante, a titulo de
elaborao com alguns outros, na experi-
ncia de Seminrio que conduzo (3), onde
tenho me valido da voz como ponto privile-
giado para a clnica do psicanalista, a par-
tir das psicoses.
A primeira delas se refere ao titulo
de minha comunicao: Quando a voz co-
manda a Lei.
A voz comanda a Lei a partir do
momento em que a modalidade de com-
parecimento do Outro para o sujeito, im-
pede que ele possa realizar uma opera-
o de signifcao simblica do que vem
do Outro. Nesse sentido, a voz comanda
a Lei, segundo o impedimento, conferido
ao sujeito de, ao mesmo tempo, no rea-
lizar sua entrada no discurso pelo dizer,
ao lado de, por isso mesmo, experimentar
uma condio de assujeitamento na qual
a voz do Outro fala dele, a partir do que
diz a ele. Recordemos que, para Lacan,
as alucinaes no recobrem a acepo
cannica de percepo sem objeto, mas
sim, de que nelas, o sujeito fala o que o
Outro diz a ele. Por isso mesmo que na di-
reo do tratamento no se visa interpre-
tar as alucinaes, mas sim escut-las,
ou seja, introduzi-las num Outro circuito
a partir do qual o sujeito vai tentar cons-
truir um lao de maneira a ligar as vozes
que o habitam, reduzindo o peso delas.
Acaso no o que recolhemos, enquanto
tentativa de domar a voz do Outro, nas
cenas de pacientes internados que colam
o radio ao ouvido a toda altura, com o ob-
jetivo, fracassado, de no continuar escu-
tando o que vem de seus prprios lbios
e cabea? Em tais circunstncias, no
incomum que uma surdez seja produzida
devido ao volume do radio, sem que a in-
tensidade das vozes diminua.
O segundo ponto se refere apre-
sentao de pacientes, tal como descrita de
forma sucinta anteriormente. Seja na ati-
vidade de compositor, seja na de cantor,
um fato reconhecvel que, no somente o
sujeito se apresenta e se identifca a partir
delas. Mais alm, ele supe que diferentes
musicas que tocam no radio so de sua au-
toria. Muitas vezes no consegue explicar
como elas foram parar l.
Consideremos que a partir da mu-
sica que essas duas operaes que lhe con-
ferem identidade, so possveis de serem
sustentadas. Sendo verdade que ao com-
por ele seleciona as palavras da lngua do
Outro, fazendo barreira dominncia de
sua presena incondicional, isso nos apro-
xima da defnio de Lacan no Seminrio
XI, ao afrmar que a voz a experincia
mais prxima do inconsciente. Entendendo
que a voz, nesse caso, tem a ver com a ope-
rao de seleo dos signifcantes a serem
utilizados na composio da letra da mu-
sica. verdade tambm que ao cantar h
um efeito de apaziguamento que produ-
zido em funo da introduo de um ritmo
e de uma melodia, no sem sentido da voz
do Outro. Tanto verdade que ele se parti-
culariza, ainda que de forma breve, que foi
capaz de se sentir reconhecido e distingui-
do pela tosse que veio do publico, no nos
esqueamos, publico esse falante de portu-
gus, e no de americano.< /span>.
O terceiro ponto tem a ver com a ma-
neira como se entende o que seja psicose
a partir da Psicanlise, assim como a voz.
No so precisos maiores desenvolvimen-
tos para reconhecer que os signifcantes da
Psiquiatria fazem parte de maneira domi-
nante do vocabulrio, assim como da forma
de conceber os problemas clnicos, nas di-
ferentes comunidades analticas. Condio
to mais preocupante quando se perde de
vista que tais signifcantes para se susten-
tarem, prescindem da causao sexual, tal
como articulada desde a Psicanlise. Some-
se a isso o fato de que o referente que sus-
tenta tais articulaes se mantm centrado
no crebro, e no numa Outra cena. Essa
Outra cena se manteve para Freud, desde
o texto do Projeto, de 1895, como apare-
lho no superponvel a anatomia e fsiolo-
gia cerebral, permitindo a ele a introduo
de uma outra concepo de espao, levada
adiante por Lacan como espao topolgico.
Se h necessidade de insistir nessas
distines, mesmo porque, desde a tra-
dio psiquitrica, assim como na experi-
ncia corrente do cotidiano, somos concer-
nidos a confundir voz com alucinao. O
que nos conduz a identifcar tal experincia
como sinnima de loucura. Nesse tipo de
superposio, no somente nos tornamos
surdos ao que vem do louco, mais alm,
quando mostramos interesse tendemos a
confundir escuta com traduo.
O que importa a partir da voz na Psi-
canlise, desde as psicoses, tem a ver com
o fato de que a partir dela que o sujeito se
constitui como sujeito do signifcante. Sen-
do assim, pelo privilegio conferido pul-
so invocante como introdutora da noo
de circuito entre o sujeito e o Outro, que
podero ser discernidas as diferentes mo-
dalidades de relao com o gozo, deman-
da e o desejo. Permitindo, a um s tempo,
reconhecer que o circuito da pulso invo-
cante se encontra na base da constituio
do sujeito, desde o grafo do desejo, tal como
escrito por Lacan. De outro lado, permite
admitir, ainda, que a condio de constitui-
o dada voz, por Lacan, condiciona que
ela se encontre nas diferentes passagens
da dialtica do desejo. O que signifca isso,
se no ter de levar em considerao que so-
mos ntimos da voz?!
A voz, assim como tambm as vozes,
nos so intimas. Isso porque, o que conta,
a titulo da pulso invocante, no o som e
o sentido das palavras faladas de forma so-
norizada. O que conta, o lugar conferido
ao sujeito, pelo Outro, assim como, o lugar
atribudo pelo sujeito, ao Outro. Por isso
mesmo que vai ser nas diferentes passa-
gens entre demanda e desejo, na sua rela-
o com a castrao e o gozo, que se pode-
r recolher a incidncia do objeto voz, uma
vez que a fala faz cair a voz (4). O objeto
voz como efeito da queda da voz do Outro,
o que transforma a fala em dizer. E desde
a entrada do sujeito no discurso, pelo dizer,
que a fala faz cair a voz do Outro.
Um quarto termo se anuncia como
possvel. Ele tem a ver com a condio de
reconhecer que, a partir da experincia re-
latada da apresentao com o paciente no-
meado R, a condio de compositor e de
cantor permite a ele fazer barreira invaso
do Outro. Tal recurso no chega a promo-
ver o estabelecimento de uma posio que
lhe permita uma estabilizao mais dura-
doura. Que ela possa acontecer, ainda que
de maneira breve, me parece manter intima
relao com a abertura que se recolhe em
R, com a msica. Nesse sentido, a voz de
R mantm um lao com o Outro, pela com-
posio e pelo canto, conferindo a ele uma
posio, em seu caso, segundo seu prprio
depoimento, sinnima de identidade. Tal
construo, pela voz, autoriza afrmar que
h um lao diferenciado entre o sujeito e o
Outro. Trata-se de um n, no sentido que
vem dar conserto a uma falta de particula-
rizao, pela voz, atravs do canto das mu-
sicas compostas por ele. N vocal pode-se
afrmar. E por que se pode afrmar isso? Se
o quarto elo, como Sinthoma, cumpre uma
funo de ligao entre real, simblico e
imaginrio, isso signifca que a entrada do
sujeito, pelo canto e pela composio, a
expresso dessa possibilidade. O fato de ser
uma posio a partir da qual ele faz constar
sua presena, no signifca que se mante-
nha. O tempo de durao dela conforme
ao tempo de sustentao de ligao entre
real, simblico e imaginrio. Pode acontecer
de no se poder contar com condies que
envolvam uma estabilizao pelo Sinthoma,
de mais longa durao. Particularmente,
quando a condio subjetiva se soma com a
condio de misria econmica.
Mais alm de supor que encontrara-
mos nisso uma soluo exitosa, merece ser
reconhecida a presena da impossibilidade
como constitutiva do tempo provisrio em
que essa soluo perdura. O que nos con-
cerne a ter de nos interrogarmos sobre os
destinos possveis para um sujeito que se
abrem, ou no, em funo de seu compare-
cimento pela voz, nas psicoses.
Se no h garantia que o n vocal se
transmita como condio que sustentaria a
tomada da palavra num discurso de forma
autentica, isso signifca que a voz nos in-
troduz num tipo de experincia em que,
no somente a voz comanda a Lei. Mais
alm, se trata de depurar o sentido de uma
presena, no caso, a de um psicanalista,
de forma a fazer da voz um objeto que cau-
sa: pelo silencio, e pelo lugar em que se
escuta o sujeito. Desde ento, o comando
da Lei pela voz abalado, pelo absoluto da
diferena que estrutura a Lei presente no
desejo do psicanalista.
NOTAS DO TEXTO
1- Referencia a participao no III Congres-
so internacional do Corpo freudiano, Es-
cola de Psicanlise, realizado na cidade de
Fortaleza nos dias 11, 12 e 13 de outubro
de 2012. Contou-se com a presena dos
psicanalistas Alain Didier - Weill e Jean
Michel Vivs, autores de textos e livros de
referencia sobre a voz, a musica e o canto,
utilizados pelo autor dessa comunicao.
2- A experincia de apresentao de pa-
cientes a qual me refro, existe e se man-
tm a partir de uma parceria de trabalho
frmada entre a Direo clinica do Hospital
So Joo de Deus, representada pelo Dr.
Jos Waldemar, assim como pela Rede cli-
nica de psicose do Frum do campo laca-
niano de So Paulo, Escola de Psicanlise,
representada pela Dra Sandra Berta e Dra
Glaucia Nagem. O autor desse texto repre-
senta o grupo das psicoses da Escola de
Psicanlise de Campinas, na coordenao
do trabalho junto aos outros citados.
3- Seminrio: Fundamentos da clinica do
psicanalista, pelas psicoses. Realizado em
So Paulo, desde 2009.
4- Vivs, J-Michel. Pulso invocante e desti-
nos da voz. Revista Textura, n: 8. So Paulo:
Reunies psicanalticas, 2012, p. 35-43.
REFERNCIAS
Dias, Mauro Mendes. (2009-2012) Funda-
mentos da clinica do psicanalista, pelas
psicoses. (Seminrio oral que vem sendo
realizado em So Paulo, desde 2009).
Vivs, Jean-Michel. (2012) Pulso invocan-
te e destinos da voz. Revista Textura, n:
8. So Paulo. Reunies psicanalticas,
pp. 35 - 43
1
Membro da Escola de Psicanlise de Campinas. Autor
de dios. Clnica e poltica do psicanalista (Iluminuras).
Endereo: Rua Pe. Almeida, 515. Cambu Campinas/
SP. CEP: 13023-250
mauro.m.dias@uol.com.br

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