Oficinas Aprendendo e Ensinando Direitos Humanos

EDUCAO EM DIREITOS HUMANOS :

UMA PROPOSTA DE TRABALHO
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Vera Maria Candau
Novameria/PUC-Rio 1999


Na Amrica Latina as experincias de educao em direitos humanos tm se multiplicado,
principalmente a partir da dcada de 80. No entanto, esta preocupao se desenvolveu de forma
heterognea nos diferentes pases do continente, desenhando trajetrias diversas, sempre
intimamente articuladas aos processos poltico-sociais vividos nos diferentes contextos.
Os especialistas no tema afirmam unanimemente que, em geral, esta preocupao brota da
necessidade de redefinir-se a ao dos movimentos e organizaes no governamentais de direitos
humanos, uma vez superados os regimes ditatoriais e retomados os processos de democratizao
nas vrias reas do continente.
Nessa perspectiva, afirma Basombro (92), pesquisador que realizou um amplo trabalho de
registro e anlise do que foi a luta por uma educao em direitos humanos nos diferentes pases
latino-americanos nos ltimos anos:

Na gnesis desse processo democratizador ocupou um lugar importante a luta pelo
respeito e vigncia dos direitos humanos que diversos movimentos e organizaes
realizaram contra diferentes formas de autoritarismo, violncia ou marginalizao
presentes nas nossas sociedades. (p.11)

Sem dvida, a luta pelos direitos humanos na Amrica Latina foi rdua nas trs ltimas
dcadas. As violaes se multiplicaram de modo dramtico. As vtimas foram numerosas e, em
muitos casos, o resgate da memria, o reconhecimento dos crimes que se cometeram em nome do
Estado e o fim da impunidade ainda hoje so temas que no foram enfrentados com coragem e
vontade poltica de fazer justia.
No entanto, as organizaes e movimentos, alm de denunciar as violaes dos direitos
humanos e promover aes visando sua proteo e defesa, expandiram o horizonte de suas

1
Texto da Rede Nacional de Direitos Humanos, disponvel no site da DHNET, no endereo
www.dhnet.org.br/educar/cartilhas/oficinas/part1.htm
inquietaes e o espao social de sua atuao. Paralelamente aos problemas que podemos
considerar como tradicionais e bsicos, vinculados aos direitos civis e polticos, comea
a partir da dcada de oitenta, a se priorizarem as questes vinculadas aos direitos sociais,
econmicos e culturais, nos nveis pessoal e coletivo. Desde ento, adquirem especial relevncia as
atividades de promoo e educao em direitos humanos.
O mesmo Basombro (92) sintetiza da seguinte maneira o processo que se viveu:
A educao em direitos humanos na Amrica Latina uma prtica jovem. Espao de
encontro entre educadores populares e militantes de direitos humanos, comea a se
desenvolver coincidentemente com o fim de um dos piores momentos da represso poltica
na Amrica Latina e conquista certo nvel de sistematizao na segunda metade da dcada
e dos 80. (p.33)

Nesse processo histrico, podemos assinalar dois aspectos especialmente mobilizadores: a
articulao entre os grupos promotores da educao popular e dos direitos humanos e o papel
catalizador e de fomento que tiveram algumas organizaes internacionais.
No que se refere ao primeiro aspecto, importante sublinhar que, durante muitos anos, as
organizaes promotoras da educao popular e as de direitos humanos se desenvolveram
independentes umas das outras e praticamente sem se relacionarem de modo institucional. No
entanto, pouco a pouco, principalmente a partir da dcada dos 80, multiplicaram-se os encontros,
gerando uma fecundao mtua que teve como uma de suas expresses mais significativas o
impulso das atividades de educao em direitos humanos.
No que se refere ao papel das organizaes internacionais, mencionaremos s que
aparentemente tiveram maior importncia no desenvolvimento dos trabalhos sobre educao nos
direitos humanos no continente: a UNESCO, o Instituto Interamerica de Derechos Humanos (IIDH
- Costa Rica) e o Programa de Educacin para la Paz y Derechos Humanos del CEAAL (Consejo de
Educacin de Adultos de Amrica Latina.
Com base nas informaes disponveis, constatamos que, na sua maioria, as iniciativas de
educao em direitos humanos foram implementadas em mbitos de educao no formal, aspecto
que tradicionalmente privilegia a educao popular. No mbito da educao escolar mais recente a
preocupao com tal temtica. No entanto, esta vem se afirmando e j foram realizadas entre ns
vrias experincias desenvolvidas por organizaes no-governamentais, algumas com o apoio do
Estado, assim como, pela iniciativa de alguns - poucos - sistemas de ensino.
Essas experincias tm elementos em comum, mas, ao mesmo tempo, utilizam diferentes
enfoques, metodologias e materiais. No entanto, podemos afirmar que os grupo que trabalham neste
campo baseiam-se na convico profunda e militante de que necessrio construir uma cultura dos
direitos humanos a partir do cotidiano, influindo profundamente nas mentalidades e gerando novas
prticas sociais; para isso fundamental o papel da educao. Formar para a cidadania e para a
democracia um objetivo irrenuncivel das diferentes prticas educativas, no mbito formal e no
formal, e passa necessariamente pela afirmao terico-prtica dos direitos humanos.
Neste momento, j na segunda metade dos 90, com a progressiva afirmao no nosso pas e
em todo o continente da hegemonia neoliberal, so propostas vrias estratgias educativas que, sob
o pretexto de melhorar a qualidade e modernizar o sistema, pretendem colocar a educao na lgica
do mercado. Nesse contexto, multiplicam-se as perplexidades e buscas e colocam-se novas
questes, sendo necessrio ressituar a educao em direitos humanos e identificar os novos
desafios que deve enfrentar.
Trata-se de procurar reforar processos de democratizao para que penetrem e transformem
os diferentes mbitos sociais em que se desenvolvem as sociedades latino-americanas. Neste marco
de profundas mudanas e transformaes de todo o tipo - produtivas, de mentalidades, de exerccio
da cidadania - devemos, como educadores, questionar-nos sobre o sentido de promover uma
educao em direitos humanos e como faz-lo.
nesta perspectiva que se situa o presente trabalho, que tem por referncia fundamental a
experincia desenvolvida pela Novamerica (organizao no-governamental brasileira) de 1991 at
hoje, e que tem por objetivo apresentar alguns elementos que consideramos imprescindveis para
que se possam promover processos de educao em direitos humanos numa perspectiva crtica e
transformadora, enfoque que esteve presente desde suas origens e que consideramos inerentes a sua
prpria identidade.
Segundo Sime (94)

A educao em direitos humanos nasce herdando da educao popular uma vocao
explcita para construir um projeto histrico, uma vontade mobilizadora definida por uma
opo feita pela mudana estrutural e um compromisso com os setores populares. Isto
marcar discrepncias com vises educativas neutras e outras que no fizeram ambas
opes. (...)
Aqui residia grande parte da energia tica e poltica de ento que era comum a diferentes
setores: propor uma alternativa de sociedade e uma maneira de constru-la." (p.88)

Uma postura fundamental
Toda proposta de educao em direitos humanos tem de estar informada por uma tomada de
posio que explicite o marco filosfico e ideolgico do qual se parte. No se pode definir
metodologias sem ter esse marco claramente formulado. esta definio que permitir construir
critrios para a seleo dos contedos e a definio de estratgias. Para ns, nestas palavras de
Salvat (94) se encontra uma boa sntese da postura fundamental que deve informar toda experincia
ou projeto de educao em direitos humanos.

Os direitos humanos aparecem, para ns, como uma utopia a promover e plasmar em
diferentes nveis e espaos da sociedade. Como tais, se apresentam como um marco tico-
poltico que serve de crtica e orientao (real e simblica) das distintas prticas sociais
(jurdicas, econmicas, educativas, etc.) na luta permanente por uma ordem social mais
justa e livre.
Nesse sentido, os vemos paradigmticos, isto , como modelo e/ou critrio exemplar a
partir do qual podemos ler nossa histria e nossofuturo como povos. (In: Magendzo,94:
164)

Nesta perspectiva queremos situar nossas propostas e opes.

Uma concepo pedaggica
Uma proposta metodolgica de educao em direitos humanos necessita alguns eixos
articuladores do trabalho que se pretende executar. Na nossa proposta a vida cotidiana
considerada uma referncia permanente para a ao educativa. Para transformar a realidade se faz
necessrio trabalhar o cotidiano em toda a sua complexidade. Criamos e recriamos continuamente
nossa existncia no tecido dirio de relaes, emoes, perguntas, produo de conhecimentos e
construo de sentido.
Segundo Sime (91), uma proposta educativa que tenha como eixo central a vida cotidiana e
que queira recuperar o valor da vida, no sentido radical, tem que desenvolver de forma criativa trs
aspectos bsicos. O primeiro pode ser definido assim:

deve ser uma pedagogia de indignao e que diga no a resignao. No queremos
formar seres insensveis, e sim capazes de indignar-se, de escandalizar-se diante de todas
as formas de violncia, de humilhao. A atividade educativa deve ser um espao onde
expressamos e compartilhamos a indignao atravs dos sentimentos de rebeldia contra o
que est acontecendo.(p.272)

Na nossa sociedade, muitas vezes os processos educativos so impermeveis realidade do
contexto social nas quais se inserem. O cotidiano educacional transforma-se num mundo
autoreferido, que ignora o cotidiano social. Em muitas ocasies, sequer existe um espao para que
os diferentes sujeitos possam expressar e refletir sobre a estruturao do seu dia-a-dia, de suas
famlias e comunidades. As prticas educativas e a vida parecem ser dois mundos que se ignoram.
Romper com essa desarticulao uma inquietude bsica da educao em direitos humanos.
Alm disso, os sentimentos que os diversos mbitos educativos permitem que se expressem
e se cultivem normalmente sintonizam mais com a resignao e a tranqilidade e no com a
indignao e a rebeldia. Indignar-se e rebelar-se no significa estimular a confuso nem gerar
conflito. Trata-se de superar toda indiferena diante das violaes dos direitos humanos que se
multiplicam em nossas sociedades e que tambm esto presentes nas prticas educativas. Tambm
supe que estejamos conscientes de que tais violaes no so fenmenos naturais, mas sim,
realidades construdas historicamente, que tenhamos a coragem de questionar-nos sobre suas causas
e nossa conivncia. Exige que se supere a tendncia insensibilidade, passividade e impotncia,
nos mbitos pessoal e social, pela multiplicao contnua das formas de violao dos direitos
humanos.

A educao em Direitos Humanos deve promover essa sensibilidade, essa capacidade de
reagir ao que ocorre com os annimos deste pas, com as vtimas sem nome nem sobrenome
famoso. Esta pedagogia da indignao deve estimular a denncia enrgica e a
solidariedade.
Em outras palavras, queremos transformar nossa clera em denncia e no em silncio.
necessrio difundir, comunicar aos demais, o porqu de nossa raiva e dizer quem so os
responsveis das injustias que se cometem. Isto j o incio da solidariedade e deve
continuar ampliando-se atravs de outras aes criativas e reflexes crticas. (Sme,
91:272-273)

O segundo aspecto que assinala Sme a pedagogia de admirao diante de toda expresso
de afirmao da vida. Em nosso dia-a-dia, muitas vezes no notamos as inmeras formas, pessoais e
coletivas, de busca da sobrevivncia, preservao e promoo da vida. Por pequenas que sejam,
revelam a capacidade de resistncia, enorme criatividade e vontade firme de viver e de buscar vias
para promover condies dignas de vida.
A educao em direitos humanos favorece a capacidade de perceber essas buscas concretas
e cria espaos onde se socializam tais experincias, alm de constru-las e implement-las.
Esta pedagogia da admirao um convite a criar espaos para partilhar a alegria de
viver. Alegramo-nos porque vamos descobrindo que existem pequenos germes de um
cotidiano novo, porque nos admiramos ao ver como mudamos e ao ver como os demais
mudaram ou querem mudar. A admirao estimula a gozar tudo o que, desde nossa
realidade imediata, contribua para a vitria da vida. (Sme, 91: 274)

Segundo Sime, o terceiro aspecto inerente a uma proposta educativa cujo eixo central est
na vida cotidiana, trata de afirmar uma pedagogia que promova convices firmes e se expresse na
forma de trabalhar a dimenso tica da educao.

A convico do valor supremo da vida a coluna vertebral do nosso projeto de sociedade,
de homem e de mulher novos. Nossa opo pela vida o que unifica nossa personalidade
individual e nossa identidade coletiva. Mas tambm existem outros valores que propomos
como convices, que do consistncia tica mstica pela vida: solidariedade, justia,
esperana, liberdade, capacidade crtica. (Sime, 91: 274)

Assim, o cotidiano se transforma no lugar privilegiado de reconhecimento da vida, de
revelao das lutas e dos conflitos dirios que permitem liberar o potencial de vida presente em
cada pessoa, nos grupos sociais, no conjunto da sociedade, na natureza. A educao em direitos
humanos est referida radicalmente a esta vontade de afirmao da vida.

Princpios Orientadores
A partir de uma postura fundamental e uma concepo claramente explicitadas, possvel
formular princpios orientadores de toda prtica educativa neste campo. Enumeraremos alguns que
consideramos bsicos:

1. Afirmar uma viso poltica da educao
Hoje, mais do que nunca, necessrio questionar toda tendncia que favorea uma viso
meramente tcnica e instrumental da educao. A tica dos direitos humanos nos situa numa
perspectiva crtica em relao ao modelo neoliberal hegemnico e nos compromete a desvelar sua
racionalidade, suas implicaes poltico-sociais e seus pressupostos ticos. Ao mesmo tempo, nos
inclui entre os que tratam de construir novos paradigmas que possam favorecer a democracia como
estilo de vida e sociedades em que seja possvel exercer uma cidadania plena.
Neste sentido, importante promover uma educao articulada problemtica mais ampla
da sociedade e s diferentes prticas sociais, que seja um espao em que os diferentes sujeitos se
formem para serem construtores ativos da sociedade em que vivem e exercem sua cidadania. Isto
exige a vigncia de prticas educativas participativas e dialgicas, que trabalhem a relao prtica-
teoria-prtica na qual o cotidiano educativo esteja impregnado da vivncia dos direitos humanos.

2. Promover uma tica do pblico e da solidariedade

O neoliberalismo subordina a conduta tica ao mercado, fomentando assim o
individualismo, a competitividade e uma tica do privado. No entanto, a educao em direitos
humanos favorece uma tica que enfatiza o pblico, a solidariedade e o bem comum. Trata-se de
colaborar na construo de relaes sociais que manifestem transparncia e justia, favoream o
compromisso coletivo e fortaleam os movimentos e organizaes da sociedade civil.

3. Construir uma cultura de direitos humanos

A cultura brasileira e de toda a Amrica Latina est profundamente marcada pelo
autoritarismo e a lgica do apadrinhamento e do privilgio. Criar condies que permitam afetar as
mentalidades e favorecer processos que promovam o desenvolvimento de uma cultura dos direitos
humanos para ns um grande desafio. Sem dvida, a educao um elemento importante para a
construo de sujeitos que internalizem e expressem essa cultura em comportamentos e aes
cotidianas.

4. Promover uma educao intercultural

Os movimentos sociais que se desenvolveram com especial fora em todo o continente na
ltima dcada (conscincia negra, grupos indgenas, cultura e educao popular, movimentos
feministas etc.) favoreceram a formao de uma nova conscincia das diferentes culturas presentes
no tecido social brasileiro e latino-americano.
No entanto, a cultura que predomina nas prticas educativas extremamente homognea e
est vinculada viso de determinados grupos sociais. A educao em direitos humanos favorece o
reconhecimento dos diferentes grupos sociais e culturais, gera espaos para que os valores,
conhecimentos e tradies sejam realados e fomenta o dilogo intercultural. Articular igualdade e
diferena uma de suas preocupaes fundamentais. Como afirma o socilogo portugus
Boaventura Souza Santos,

temos o direito de sermos iguais sempre que as diferenas nos inferiorizam; temos o
direito de sermos diferentes sempre que a igualdade nos descaracteriza. (apud Paiva,
Jornal do Brasil, 10/09/95).

Essa temtica esteve ausente na formao de educadores e preciso introduzi-la e trabalh-
la, tanto na formao inicial quanto continuada, para que possam ser agentes de uma educao
intercultural.

5. Formar educadores como agentes culturais e sociais

Nesta perspectiva, no se pode conceber o papel dos educadores como meros tcnicos,
instrutores, responsveis unicamente de ensinar diferentes contedos e exercer funes de
normatizao e disciplina. Os educadores so profissionais e cidados, mobilizadores de processos
pessoais e grupais de cunho cultural e social. Somente a partir desta tica que podero ser
promotores de uma educao em direitos humanos.
O direito vida, a uma vida digna e a ter razes para viver, deve ser defendido e promovido
para todas as pessoas, assim como para os diferentes grupos sociais e culturais. Esta uma
afirmao com razes antropolgicas, ticas, polticas e transcendentais, que apontam para a
construo de uma alternativa de futuro mais humana, comprometida com a afirmao da vida a
escala mundial e planetria.

Um enfoque multidimensional do processo educativo

A educao em direitos humanos no pode ser reduzida introduo de alguns
conhecimentos nas diferentes prticas educativas. Na elaborao de estratgias metodolgicas para
educao em direitos humanos, importante que explicitemos as dimenses que pretendemos
trabalhar nas nossas prticas pedaggicas. Essas dimenses as concebemos de maneira integrada e
tm de ser trabalhadas de forma conjunta. So elas: ver, saber, celebrar, comprometer-se,
sistematizar e socializar.
A educao em direitos humanos trabalha permanentemente o ver, a sensibilizao e a
conscientizao sobre a realidade. Ampliar progressivamente, de acordo com a realidade dos
sujeitos concretos, sua viso sobre a vida cotidiana, assim como ajudar a descobrir os
determinantes estruturais da realidade deve ser uma preocupao permanente. Articular o local, o
contexto latino-americano e a realidade mundial outra de suas exigncias fundamentais.
Junto com o ver, profundamente vinculado a este, est o saber socialmente construdo sobre
os direitos humanos, alm do saber que emerge da prtica cotidiana e os saberes culturais de
referncia. Que estes saberes se relacionem reciprocamente, deve ser uma exigncia cotidiana. Os
conhecimentos e a reflexo sobre esta temtica iro pouco a pouco sendo aprofundados e
ampliados. Progressivamente, sero incorporadas as dimenses filosfica, poltico-social, histrica
e jurdica.
A educao em direitos humanos deve ser uma prtica que proporcione prazer, alegria e
emoo. Quando se descobre o valor da vida, sua enorme riqueza e seu potencial de crescimento e
criatividade, o corao se dilata. Nos contextos em que se convive com a morte de forma cotidiana,
a celebrao da vida adquire uma densidade particularmente intensa. Acolher a vida, proteg-la
contra tantas ameaas, denunciar as violaes que se cometem, promover a auto-estima das
pessoas, - crianas, jovens e adultos -, afirmar e multiplicar as experincias de promoo da vida,
provoca felicidade e apaixonante. A dimenso afetiva um componente imprescindvel da
educao em direitos humanos.
Sem compromisso concreto no existe educao em direitos humanos. Afirmamos que os
Direitos Humanos so conquistas histricas e que nascem da prtica de grupos sociais
determinados. Estas conquistas se do a partir da ao, do envolvimento, da participao em aes,
grupos, campanhas, movimentos e iniciativas concretas. O incentivo a esta prtica, desde os
primeiros nveis de escolarizao e das primeiras experincias de educao em direitos humanos,
um componente imprescindvel.
Nessa perspectiva, um componente que deve ser cuidado de forma especial a construo
de prticas coletivas e a participao em organizaes e movimentos da sociedade civil. Trata-se de
educar a partir da prtica para a construo comunitria e a participao ativa no coletivo, como
aspectos fundamentais na luta pelos direitos humanos.
A sistematizao das prticas coletivamente construdas outro componente importante do
nosso enfoque de educao em direitos humanos. O processo pedaggico dinmico e est em
contnua construo-desconstruo-reconstruo. necessrio estar permanentemente refletindo
sobre o que se vive. Neste sentido, imprescindvel sistematizar as diferentes prticas educativas.
Se partimos da afirmao de que a educao em direitos humanos uma prtica social
coletiva, a socializao uma dimenso que favorece o intercmbio, o dilogo e o confronto entre
experincias diversas.
Como j afirmamos, tais dimenses se interpelam e tm de ser trabalhadas de forma
articulada, no fragmentada, pois a educao em direitos humanos no pode ser reduzida a nenhuma
delas tomada isoladamente.
Segunda Mosca y Aguirre (92):

Uns dos maiores obstculos difuso da educao em direitos humanos o abismo entre
o discurso - as palavras e os feitos e as atitudes. Se um educador, um sistema escolar, pensa
educar para os direitos humanos, deve sempre comear por pratic-los. No existe
educao para os direitos humanos, no existe projeto vlido neste campo, sem um
profundo compromisso social para que eles se tornem realidade (p.19)

Oficinas pedaggicas: estratgia de formao privilegiada

Na nossa proposta metodolgica de educao em direitos humanos uma estratgia de
formao privilegiada: a oficina pedaggica.
Segundo Reyes (91):
... a oficina concebida como uma realidade integradora, complexa e reflexiva, na qual a
relao teoria-prtica a fora motriz do processo pedaggico. Est orientada promoo
constante da comunicao com a realidade social e para ser um grupo de trabalho
altamente participativo no qual cada um um membro a mais do grupo e d sua
contribuio especfica. (In: Betancourt, 91:21)

Trabalhamos nessa perspectiva. Assumimos tambm a afirmao de Gonzales Cubelles
(87):

Refiro-me oficina como tempo-espao para a vivncia, a reflexo, a conceitualizao:
como sntese do pensar, sentir e atuar. Como o lugar para a participao, o aprendizado
e a sistematizao dos conhecimentos. (...)
Agrada-me a expresso que explica a oficina como o lugar de manufatura e de
mentefatura. Na oficina, atravs do jogo recproco dos participantes nas tarefas,
confluem o pensamento e a ao. Em sntese, a oficina se converte no lugar do vnculo, da
participao, da comunicao e, finalmente, da produo de objetos, acontecimentos e
conhecimentos.(p.3)

As oficinas so espaos de construo coletiva de um saber, de anlise da realidade, de
confrontao e intercmbio de experincias, de exerccio concreto dos direitos humanos. A
atividade, a participao, a socializao da palavra, a vivncia de situaes concretas atravs de
sciodramas, a anlise de acontecimentos, a leitura e discusso de textos, a realizao de vdeo-
debates, o trabalho com diferentes expresses da cultura popular , etc, so elementos presentes na
dinmica das oficinas.
O desenvolvimento das oficinas, em geral, se d atravs dos seguintes momentos bsicos:
aproximao da realidade/sensibilizao, aprofundamento/reflexo, construo, coletiva e
concluso/compromisso. Para cada um desses momentos necessrio prever uma dinmica
adequada para cada situao especfica, tendo-se sempre presente a experincia de vida dos sujeitos
envolvidos no processo educativo.
Estamos trabalhando desde 1991 nesta perspectiva com professores e professoras,
promotores comunitrios e outros agentes de educao no formal. Desenvolvemos um grande
nmero de oficinas pedaggicas em vrias partes do Brasil e em outros pases da Amrica Latina.
Construmos materiais didticos adequados educao em direitos humanos dirigidos a crianas,
adolescentes, jovens, professores/as, agentes comunitrios e adultos em geral. Toda essa
experincia nos permite afirmar que promover uma educao em direitos humanos supe enfrentar
muitos desafios, exige repensar a relao educao-sociedade, assim como a dinmica educativa, as
diversas prticas pedaggicas e o papel do educador/dinamizador.
Mosca e Aguirre chegaram a questionar se era possvel educar em direitos humanos e
afirmam:

Talvez alguns respondam rapidamente sim. Ns - a partir de uma experincia histrica -
pensamos que no impossvel, mas tambm no fcil. Inicialmente, necessrio
conhecer os direitos e, tambm, admitir que conhec-los no se limita a um mero enunciado
dos 30 artigos da Declarao Universal, e sim implica na descoberta e prtica de certas
atitudes complexas e exigentes. E isso ocorre assim porque os direitos humanos no so
neutros, no toleram qualquer tipo de comportamento social, poltico e cultural. Exigem
certas atitudes, ao mesmo tempo que repelem outras.(p. 19)

A experincia nos tem demonstrado o quo so verdadeiras essas afirmaes. Uma proposta
de educao em direitos humanos no pode reduzir-se a uma srie de tcnicas didticas ou
dinmicas de grupo. Nela est implicada toda uma postura pedaggica. Tambm pode ser reduzida
a uma srie de conhecimentos ou a atividades isoladas. Trata-se de uma postura que deve penetrar
as diversas dimenses da ao educativa. No pode estar desvinculada das prticas sociais. Tem de
se expressar em atitudes, saberes, comportamentos e compromissos, no exerccio da cidadania e na
vida cotidiana em seus diferentes mbitos. Compromete nossos sentimentos, desejos e sonhos. Esta
a perspectiva que nos parece importante ter presente na hora de desenvolver qualquer proposta de
educao em direitos humanos, na escola ou em mbitos de educao no formal.