Reinvidicando Sua Vida. Jean Jenson.

traduco livre.
(grupo de estudos do Pathwork).
Prefcio do grupo.
A presente traduo livre no tem como objetivo reproduzir todo o livro. O
capitulo que foi mais focado como importante foi o captulo onde a autora (Jean
Jenson) descreve os exerccios para entrar no processo terapeutico de regresso.
De cada outro capitulo, foram tiradas as partes consideradas mais importantes. A
idia que cada frase ou exerccio seja simplesmente uma ferramenta para seguir-
mos no nosso grupo de estudos do No Temas o Mal.
Os textos foram traduzidos com ajuda do google tradutor e com minha
correo e reviso para manter o sentido do texto. No uma traduco oficial ou
perfeita mas deve servir ao seu proposito. Qualquer duvida pode ser tirada pela
posterior leitura e interpretao do livro original.
O livro deve ser usado junto tambm com a traduo, tambm livre, de outros
materiais que ajudam no aspecto psicolgico do Caminho, como o livro de Paul
Vershack( Psychoterapy of the deepest self.)
Os exemplos de caso do livro foram omitidos porm a ideia aplicar os
principios em ns mesmos, logo ns preencheremos essa lacuna com nossos
proprios casos. Tambm tendo em vista que o contexto dos casos culturalmente
um pouco diferente do nosso, j teriamos, mesmo com a traduco completa, uma
necessidade de fazer um esforo pra fazermos os exerccios visando a nossa
propria vida e casos especificos.
O maior motivo do livro no ser completamente traduzido o tempo que
levaria, ento preferi otimizar o tempo e se estruturar nas partes mais importantes
do livro. H muito mais contedo nas proprias palestras do Guia, portanto no h o
que se preocupar com material, e sim com a dificuldade de coloc-lo em prtica.
Se houver, ao longo do tempo, necessidade de traduzir mais partes do livro,
isso ser feito.
Capitulo 1:
Mas, "falar sobre" alguma coisa um ato consciente, feito pela mente consciente, e
isso no pode nos ajudar a lidar com a dor armazenada, que inconsciente. Falar e
chorar ao recordar no suficiente para alcanar a plena resoluo. Embora
proporciona alvio, no proporciona a cura.
Como eu aprendi em associao com Arthur Janov, h muitos anos, o processo de
cura exige "trabalho regressivo" - regredindo a experincia de infncia, incluindo as
emoes dolorosas que podem ser encontradas l - para trazer, a cura permanente
e real. Grande parte da informao atualmente disponvel para as pessoas que
procuram orientao de auto-ajuda no chega a etapa final. O passo final
necessrio entender o que regresso, por que necessria, a fim de alcanar a
cura, e como faz-lo. Este livro destina-se a fornecer as informaes necessrias
para dar o passo final.
A primeira coisa a entender no incio deste trabalho que existem experincias que
so muito dolorosas para crianas sentirem. H tambm certas realidades, algumas
verdades sobre nossos pais e nossas famlias, que so muito dolorosas para as
crianas conhecerem. As crianas, que so impotentes para mudar essas situaes,
passaram a contar com as defesas de auto-proteo da represso - forando a
memria do evento para a mente inconsciente - e com a negao - que onde se
recusam a reconhecer a verdade diante delas.
O potencial do quanto os indiferentes comportamentos dos pais e limitaes
pessoais deles podem prejudicar uma criana grosseiramente subestimado em
nossa cultura.
O fato que a vida das crianas na sociedade ocidental confortvel, industrializada
, na realidade, cheia de experincias dolorosas.
A Represso provoca qualquer realidade ou evento que muito doloroso para lidar,
a ser bloqueado da percepo consciente, totalmente ou em parte - o suficiente
para permitir que a criana continue a vida como se o caso no fosse verdade, no
tivesse acontecido, ou no fosse importante. Ento, quando a criana amadurece, a
negao permite-lhe continuar a operar "como se".
As defesas inconscientes de represso e negao trabalham juntas para proteger
os seres humanos da conscincia de verdades ou experincias que possam
ameaar a sua sobrevivncia.
Somente aquelas pessoas corajosas que se permitiram regredir totalmente em
experincias bloqueadas da infncia realmente sabem o quo doloroso os eventos
em questo realmente so. A dor envolvida est alm da imaginao da pessoa
no-iniciada, na verdade, preciso um ato de f, mesmo para aqueles "em
recuperao", para aceitar a idia de que tais eventos dolorosos possam ter
ocorrido. extremamente importante, no entanto, que essa possibilidade de ser
aceita como uma hiptese de trabalho, a ser provada ou refutada ao se explorar o
que est esperando atrs dos bloqueios repressivos na prpria histria, muito
pessoal.
comum pensar nas pessoas "normais" - aqueles cujos sistemas repressivos
bloqueiam memrias de abuso na infncia to completamente que eles nunca so
afetados de nenhuma maneira bvia - como melhores do que aqueles que buscam
a terapia. a velha idia de que "o que voc no sabe no pode te machucar." E
superficialmente, talvez suas vidas parecam mais fceis - mas essa facilidade vem a
um grande custo. Mesmo que o indivduo possa no ter conscincia disso, um alto
preo pago por algum em tal negao total e aqueles com quem ele ou ela tem
relaes, principalmente as crianas. A vida no pode ser emocionalmente completa
e rica, porque o inconsciente est continuamente classificando, rejeitando ou
alterando qualquer estmulo que possa ameaar a despertar memrias indesejadas.
A maioria dos filhos de tais pessoas inconscientemente mudam a si mesmos, na
esperana de encontrar a aprovao e / ou evitar os abusos. Cada um torna-se
ento o que Alice Miller chama de "falso eu", e continua a perpetuar o problema
atravs de geraes seguintes.
A fim de processar a experincia completa e realisticamente, a pessoa deve
primeiro ser capaz de ver claramente o que est acontecendo em uma determinada
situao. Isso parece bvio e simples, como se fosse sempre o caso. Quando um
alto nvel de negao est presente, no entanto, as percepes claras so mais a
exceo do que a regra. Em vez disso, o que normalmente acontece que o
inconsciente distorce a percepo do indivduo, sem ele ter conscincia disso.
O objetivo da represso proteger a nossa sobrevivncia - e funciona. Ela nos fez
crescer at a vida adulta. No entanto, como vimos, a represso danifica uma
importante capacidade humana: a capacidade de processar a experincia, que
essencial para uma vida satisfatria e s. Os cinco passos necessrios para este
processo so os seguintes:
1. Perceber a realidade externa com preciso - isto , quando algo acontece, voc
sabe o que aconteceu.
2. Fazer sentido racional dessa realidade - usar sua mente consciente para pensar
sobre o que aconteceu e chegar a algum entendimento razoavel do acontecido.
3. Perceber com preciso as prprias reaes emocionais a essa realidade - saber
como um evento o faz sentir.
4. Determinar as opes de resposta viveis ao considerar a realidade externa -
decidir o que quer fazer em resposta e estimar as provveis consequncias.
5. Escolher uma opo com base no seu prprio interesse, ou o melhor interesse da
criana ou outro dependente.
Quando as experincias dolorosas da infncia so reprimidas, as pessoas ou no
entendem nada ou no entendem muito do que acontece com elas, e muitas vezes
envolvem-se em respostas que so totalmente inadequadas para o presente caso.
Parece que o que no sabemos pode nos prejudicar - e muito!.
a Reacao Atenuante*, vem do "desligamento" emocional , enquanto o Exagero de
Reao* vem de uma capacidade de sentir a emoo. A maioria das pessoas
capaz de reconhecer a tendncia a uma ou outra resposta entre seus amigos e
cnjuges ou em si mesmos. Alguns de ns so geralmente extrovertidos, faladores,
e "muito" emocionais, enquanto outros so mais frequentemente silenciosos,
solitrios e emocionalmente fechados. A maioria das pessoas respondem a
situaes predominantemente de uma forma ou de outra, mas a experincia mostra
que muito mais homens poderiam ser chamados de "menos" emocionais.
Independentemente disso, nenhum de ns, homem ou mulher, sempre reage de
qualquer uma das maneiras. Todos ns fazemos ambos, dependendo da situao.
No entanto, para os nossos propsitos, gostaria de referir ao grupo de homens
como (na maioria das vezes) "reagindo pouco." Esta uma simplificao, que pode
ser descartada mais tarde quando ns exploramos os detalhes do processo
repressivo e como estas duas respostas se originam, mas o conceito serve por
agora.
So geralmente as pessoas que tendem a reagir de forma exagerada que querem
trabalhar para desfazer os efeitos de suas histrias de famlia - se eles podem ver a
conexo entre a infncia e seus problemas atuais, e se as suas situaes no so
mascaradas por causa do abuso de drogas ou outros comportamentos de
dependncia . Aquelas pessoas que mais frequentemente pouco reagem a
estmulos so menos orientadas a procurar ajuda, pois eles esto desconectados da
maioria de seus sentimentos potencialmente incmodos. Eles podem ter problemas
de relacionamento, ou serem pressionados por pessoas prximas a eles para "se
abrir mais", mas muitas vezes eles vem isso como problema da outra pessoa.
Antes que mais do que uma pequena minoria da nossa populao esteja motivada a
enfrentar seu passado, no entanto, deve-se reconhecer que quase todos os adultos
em nossa sociedade tm sido afetados e que as nossas prticas de educao
infantil no seu melhor fazer a proverbial "infncia feliz "um mito.
* em ingles, overreact(exagerar) literalmente significa "reagir demais", under-react,
seria reagir pouco. Ser tambem referida como sub-reao mais a frente.
Muitas vezes as pessoas perguntam por que precisam "trazer tudo para a
superficie", a fim de curar-se. Para muitos, investigar o passado parece convidar um
sofrimento que no pode fazer nada de bom, uma vez que "foi a tanto tempo." As
pessoas pensam desta maneira, porque elas no sabem sobre um processo de cura
que todos ns possuimos de nascenca, que , em grande parte desvalorizado e no
desenvolvido por causa da ignorncia de nossos pais. Este processo sancionado
mais tarde na vida em apenas uma circunstncia particular - na morte de um ente
querido. Esse processo o luto(pesar).
O Pesar, no entanto, no deve ser visto apenas como algo apropriado no que diz
respeito perda pela morte. Qualquer perda, - e qualquer coisa que causa dor
emocional uma perda - pode ser curada pelo luto dela. A fim de serem capazes de
sentirem o pesar, no entanto, as pessoas precisam primeiro a admitir a perda, mas,
como do conhecimento geral, a negao da perda to comum que na verdade
considerada um passo inicial no processo de luto! Uma vez que a negao no
funciona mais, e a perda tem que ser reconhecida, a raiva entra como uma defesa
secundria contra a dor.
difcil o Pesar em nossa cultura. As pessoas aprenderam a defender-se
automaticamente contra a dor emocional. Alm disso, a necessidade de chorar,
sentir a dor, considerada aceitvel somente sob circunstncias muito especficas,
quando algum morre. Mesmo assim, h uma forte noo de que as pessoas
podem sofrer "demais"; que em um certo ponto, elas precisam "seguir com suas
vidas." Toda essa restrio existe porque as pessoas no entendem o que o pesar
e como us-lo para curar-se. Tal entendimento no pode ocorrer at que admitamos
o quanto somos magoados por certos tipos de tratamento dos outros,
especialmente os maus tratos na infncia de nossos pais ou outros cuidadores.
Enquanto as pessoas negarem esta verdade, o processo de luto vai continuar a ser
visto como desnecessrio, expressar a dor emocional em qualquer situao ser
visto como intil, talvez at mesmo no saudavel, e a chave para realmente resolver
experincias dolorosas em nossas vidas vai ficar inutilizada.
Capitulo 2:
A Represso surge pela primeira vez durante a infncia em resposta ao abuso que
maioria das crianas sofre porque seus pais no so capazes de dar-lhes o que elas
precisam. A incapacidade dos pais varia em grau da simples ignorncia emocional,
inadequao ou indisponibilidade at maus tratos extremamente perigosos e
insanos. O ltimo facilmente aceito como abuso pela maioria das pessoas, mas
menos prontamente recebida a idia de que, a no ser pelo trabalho teraputico,o
abuso sempre resulta em males que duram a vida inteira.
o fato de estarem desligados das suas prprias dores que faz com que os pais
sejam abusivos sem saberem. Uma vez que esta conexo for restaurada, eles
podem sentir a dor de seus filhos e saber o que os machuca. O inconsciente da
criana no tem que bloquear o que aconteceu ou o quanto di, j que o pai est
presente para ajudar a criana a reconhecer a dor medida que vem. Em tal
ambiente, a represso no necessria, logo, a capacidade da criana para
processar experincia permanece intacta. Este o tipo de interao familiar
saudvel, que possvel para aqueles que esto dispostos a enfrentar a dor
reprimida de suas prprias infncias.
Ao passo que a pesquisa continua, torna-se cada vez mais evidente que as crianas
so seres inteligentes, desde o incio, e que as crianas so muito mais
desenvolvidas, tanto emocionalmente e mentalmente, do que se pensava
anteriormente.
As crianas tm o suficiente entendimento para reconhecer quando esto sendo
maltratadas; mas se permitissem esse entendimento, o prximo passo lgico seria
perceber que o amor que eles precisam para prosperar est faltando. Quando
juntas, essas duas coisas - o conhecimento consciente de que as pessoas de quem
dependem para suas prprias vidas os maltratam, e a conscincia de que eles no
so amados o quanto precisam - constituem uma ameaa a sobrevivncia da psique
da criana. A experincia semelhante a ser um prisioneiro de guerra ou de um
preso num campo de concentrao, uma vez que o bem-estar do indivduo
dependente no uma prioridade para as pessoas com o poder.
Adultos que sobreviveram a essas experincias de guerra relatam que, a fim de
proteger-se do sentimento de desamparo gerado por estar merc de pessoas
hostis, indiferentes, eles tiveram de encontrar uma maneira de retirarem-se daquela
realidade mentalmente.
Para os adultos, as manobras de sobrevivncia da mente podem ser inconscientes
ou conscientes. Quando a premissa subjacente da situao aceitvel (na guerra,
espera-se que o inimigo esteja desinteressado em nosso bem-estar), o trauma
provm inteiramente do tratamento que recebemos, e no partir de um significado
que no podemos permitir-nos admitir. Isso nos permite lidar com isso em um nvel
consciente. Na infncia, no entanto, os nossos pais so justamente as pessoas que
devemos acreditar serem os mais interessados em nosso bem-estar como uma
prioridade. Qualquer percepo de que isso pode ser falso insustentavel. Quando
o trauma envolve enfrentar uma realidade emocional que no conseguimos lidar, o
"escape" tem que ser inconsciente.
Muitas crianas usam a negao dessa forma, que lhes permitam manter um
sentimento inconsciente de esperana. Eles, assim, constrem um "falso eu" - um
eu que ser conduzido para tentar ser o que quer que o seu inconsciente ache que
vai traz-los amor. Isso geralmente uma tentativa de agradar os pais sem amor o
suficiente para fazer essa mudana parental que a criana precisa. chamada
"falsa" ou "irreal" essa esperana, porque ela um substituto para o que sempre
uma realidade sem-esperana, desesperadora.
Outro tipo de negao acreditar que tudo o que est acontecendo no
importante - que no te machuca, no importa, ou de alguma forma "bom para
voc". Quando essa defesa usada, o indivduo torna-se desconectado de seus
sentimentos. No ser capaz de sentir uma maneira eficaz de ser capaz de
acreditar que algo no emocionalmente perturbador.
Cada uma dessas defesas algo de que a criana no tem conscincia e serve
como uma proteo eficaz contra a desesperana que tem o poder de matar.
Embora a maioria das famlias no abusem desumanamente de seus filhos, gostaria
de incentiv-lo a considerar que a indisponibilidade dos pais, a desaprovao ou
preocupao so as formas de negligncia que sujeitam a criana a uma
experincia muito pior do que voc possa ter razo de antecipar. Pequenas ciranas
so totalmente dependentes do nultrir e cuidar de seus pais. Elas precisam de muito
mais do que alimento, roupas, abrigo e fraldas secas: elas precisam se sentir
amadas, elas precisam ser seguradas, que falem com carinho com elas, que riam
com elas, serem embaladas nos braos de algum, que cantem para elas dormirem.
Eles precisam sentir que os braos ao seu redor so felizes por segurarem seu
corpo pequeno,que o banho que recebem um prazer de dar, que a voz que canta
sua cano de ninar no tem a tenso que vem de uma discusso recente, que a
sua prpria presenca na vida de seu pai e da sua me uma alegria.
Crianas que desenvolvem falsa esperana podem acreditar que os maus tratos se
justificam, que eles merecem, porque eles no so "suficientemente bons". Essas
crianas, na maioria das vezes do sexo feminino, se transformam em adultos com
baixa auto-estima que no pode definir limites para os -ou mesmo reconhecer os
maus tratos de - colegas e continuam tentando ser "melhores". Tentativas de mudar
por aprender a definir os limites ou envolvendo-se em exerccios de auto-estima vo
ser em grande parte ineficazes, at que o bloqueio original que no pode ser
conhecido e sentido na infncia seja removido, para que a dor original pode ser
conhecida e sentida .
Algumas outras crianas, geralmente do sexo masculino, amortecem-se a todos os
sentimentos, a fim de acreditar que no pode ser ferido por aquilo que seus pais
fazem. Eles crescem e se tornam adultos no reativos que no podem se relacionar
com a verdadeira intimidade com as pessoas mais importantes para eles. Entrar em
contato com a sua "masculinidade", bater tambores, ou at mesmo permitir-se a
gritar com raiva e choro de desespero pode ser um comeo - mas a menos que as
experincias originais que exigiram que eles se tornassem mortos emocionalmente
sejam confrontadas, no haver cura substancial .
natural a especular sobre o porque mais homens do que mulheres so
encontrados entre os no-reativos enquanto o oposto pode ser observado sobre as
mulheres. Nossa cultura patriarcal certamente encoraja homens para reprimir os
sentimentos, para ser "forte" e "sob controle". Meninos so rotineiramente
ridicularizados por mostrar sentimentos de ternura, o ridiculo muitas vezes toma a
forma de escrnio ao dizerem que ele age "como uma menina". Ao mesmo tempo,
estimulada a agresso, bem como herosmo. Estas mensagens so absorvidas, e
o caminho mais rpido para tentar cumprir as expectativas da sociedade
simplesmente reprimir qualquer dos sentimentos considerados inaceitveis.
O inconsciente continua a nos proteger de algo de que j no precisa de proteo -
a plena conscincia do que aconteceu e os sentimentos dolorosos que
acompanham.
As memrias que esto enterradas - tanto o que aconteceu (ou o que era verdade)
quanto a dor ligada ao que aconteceu - so retidas na forma infantil. O grau de
conscincia que uma criana tem diferente do de um adulto: as coisas no
parecem as mesmas para as crianas como parecem para adultos. O mundo de
uma criana muito limitado, at pelo menos a idade do ensino medio. Seus pais
e / ou irmos, e a forma como as coisas so feitas em sua famlia, parece padres.
Voc aceita como verdade a crena de que seus pais esto certos sobre as coisas,
e que todas as pessoas vivem em uma famlia como a sua. No estado de
consciencia infantil, a relatividade das coisas desconhecida. A capacidade de
perceber que a desaprovao da me no vai durar para sempre, ainda no se
desenvolveu, no h o reconhecimento de que as coisas comeam e terminam, que
o tempo muda as coisas, ou que mesmo que ela desaprove, voc pode de fato no
estar fazendo nada de errado.A reprovao dela, ento, tem um efeito muito
poderoso, e voc pode comear a temer que a Me no goste de voc e nunca vai
gostar, ou, pior ainda, que no merece que gostem de voc.
O estado de conscincia infntil, ento, um em que tanto o pensamento quanto os
processos de sentimento so qualitativamente diferentes dos que no estado adulto.
Muitas vezes, essas memrias no esto completamente ausentes de nossa
conscincia, mas falta ou o fato ou o sentimento, ou usamos a negao que muda o
sentido, de modo a evitar o seu impacto total.
Para que a cura ocorra, este bloqueio inconsciente deve ser removido para que o
evento original e sua dor possam ser processados. Isso no significa tentar lembrar
da infncia, falar sobre isso, ou chorar sobre isso. Essas atividades so executadas
pela mente consciente. Em outras palavras, quando tentamos lembrar da infncia, a
fim de falar ou chorar sobre isso, estamos fazendo isso no nosso estado adulto de
conscincia. No entanto, isso o que as pessoas muitas vezes so aconselhados a
fazer, sob o equvoco de "trabalho de luto"(ou psicoterapia). H um erro grave aqui,
pois o sentimento que precisa ser processado aconteceu na infncia, e, portanto,
continua a existir no estado de infncia de conscincia. o sofrimento desta
criana, a criana que nos fomos, que precisamos sentir.
neste estado que temos que enfrentar a realidade daquele abuso e sentir a dor,
pois foi l que as experincias no foram processados. O milagre da mente que o
inconsciente tem as experincias nas formas exatas em que elas aconteceram. Elas
podem ser recuperadas e processadas, a qualquer momento no futuro, no importa
quantos anos se passaram. Mas, para isso, temos de perceber o que esse estado ,
como nos sentimos quando estamos nele, e o que fazer com ele. Quando estas
coisas so compreendidas, somos capazes de conhecer plenamente o que
aconteceu e estar no sofrimento da criana que fomos - um lugar desejvel para se
estar, pois essa a dor que cura.
Capitulo 3:
Todos os adultos retornam ao estado de infncia de conscincia com alguma
frequncia, embora no tenham conscincia disso. Sempre que sub ou super
reagimos a algo, a mente muda do estado adulto de conscincia para o da infncia,
e ns experimentamos temporariamente o mundo a partir da posio de
dependncia da criana. Ou somos inundados com os sentimentos que esto fora
de proporo com a realidade presente, ou podemos desligar-nos emocionalmente,
defendendo-nos automaticamente de um ataque em potencial. Nesta ltima
situao, nem sequer estamos conscientes de que os sentimentos esto presentes,
espera de serem sentidos.
Procurar algum para "ser o adulto" por ns um sinal claro de que ns perdemos
nossa perspectiva adulta na experincia e nos tornamos "criancas". Muitas vezes,
demora um tempo at que as pessoas possam reconhecer que a sua resposta
emocional estava fora de proporo com o incidente.
No podemos conscientemente impedir que essa mudana(no estado de
consciencia) ocorra. O que podemos fazer, no entanto, e o que temos de aprender a
fazer se queremos nos curar, tornar-nos conscientes de que isso aconteceu(a
mudanca temporaria).
A lista a seguir pode ajud-lo a desenvolver uma conscincia destes dois estados e
uma capacidade de distinguir entre eles. Algumas formas comuns de pensar e
sentir, quando no estado de infncia esto justapostas com a realidade adulta
provvel com a qual a pessoa est temporariamente fora de contato.
Infncia Idade adulta
Sentimentos e Afirmaes Realidade
"Eu nunca vou superar .." Tudo muda com o tempo.
"Eu no aguento me sentir assim" Se voc se permite sentir
emoes dolorosas ou
assustadoras, em breve vo
passar, deixando-o ileso pela
experincia.
"Ningum gosta de mim" Dos vrios bilhes de pessoas
nesta terra, centenas,
provavelmente, gostariam de
te conhecer. Todo mundo
querido por algum.
"Eu sempre vou estar sozinho" Estar sozinho vai e vem na vida de
todos. A maioria das pessoas
encontram-se sozinhas em algum
momento de suas vidas, mas
"sempre" raramente o caso.
"No h nada que eu possa fazer a respeito .." H opes de resposta em
qualquer situao menos em
cativeiro ou perda atravs da
morte.
"Todo mundo pensa que eu sou ... Mais uma vez com todas as
estpido pessoas no mundo
feio no possvel que "todos"
louco pensem uma s coisa de algum.
etc."
"Eu vou morrer se ele ou ela me deixar." Sim, vai doer, mas voc no vai
morrer.
"Eu no deveria ter deixado ele No possvel "fazer" alguem
ou ela com raiva" sentir alguma coisa.A forma como
as pessoas se sentem devido
forma como elas so, e no algo
que voc tenha feito ou dito.
"Eu no sou bom o suficiente" Bom o suficiente para o que? Para
quem? Nenhum de ns
maravilhoso em tudo. No importa
se algum acha mal de
voc - a menos que o "algo" em
questo o seu trabalho e o
"algum" o seu patro.
"Eu tenho pavor a .. A menos que voc esteja em algum
real perigo discernvel como estar
incndios em um avio com falha no motor
ladres voc est seguro.
escuro
ser ridicularizado
pessoas atrs de mim
locais fechados
no ser aceito/se enturmar "
Alguns dos sentimentos e pensamentos no grfico acima da infncia so essas
crenas comuns que, mesmo como adultos, chegamos a consider-las como
verdade. Em outras palavras, o grau de que toda a sociedade est em negao
resultada em um estado de conscincia cultural que se baseia na realidade da
infncia. Em certo sentido, nenhum de ns jamais cresceu!
A diferena crucial entre a infncia e a idade adulta que todas as crianas so
dependentes e quase todos os adultos so independentes.Uma coisa um evento
especfico acionar os sentimentos no transformados da infncia do indivduo, outro
coisa quase toda a gente acreditar em certas coisas sobre a vida adulta que so
realmente verdade apenas na infncia.
Os grficos a seguir indicam como certas formas de pensamento evoluram do que
so realmente caractersticas da infncia. Caractersticas autnticas da infncia, e
que devemos perceber a partir delas, so mostradas para comparao.
Caractersticas Infncia Caracteristicas da vida
adulta
O mundo pequeno (famlia) O mundo est cheio de
pessoas.
(Pensamento de "Todo mundo" e "Ningum").
Se a sua famlia no quer voc, "ningum" Se uma pessoa no te
quer, outra quer .
vai querer.
Se sua famlia desaprova voc, "todos" Algum pode at reprovar
iro. voc, mas isso apenas
a
opnio de uma pessoa.
Voc vai morrer se no se importarem Voc no precisa que
(pensamento de "eu vou morrer se"). "eles" se importem.
A vida depende de como eles se Com a execo do seu
empregador,
sentem sobre voc. o que "eles" pensam
sobre voc
no importa.
A infncia para sempre (distoro de tempo) Nada "para sempre".
(pensamento de "Sempre", "nunca", e "para sempre").
Se a sua famlia no quer voc, no s Tudo muda com o tempo,
"ningum" quer voc, mas voc "nunca" vai tudo.
ser desejado por ningum. Se o seu
famlia te critica, no s "todos"
te desaprovam, mas "sempre" desaprovaro.
Necessidades so bsicas e urgentes Necessidades so
atendidas por si mesmo. (Pensamento frentico de
"fazer algo" ).
Voc dependente de outros para Voc pode fornecer seu
prprio alimento,
alimentos, calor fsico e amor. calor, abrigo,
transporte,e pode aguentar
ficar sem algo quando falta.
Atraso igual perigo, sentimentos Urgncia raramente
necessria
de medo e pnico (Sem perspectiva). ou adequada.
Desamparo / Impotncia Voc tem poder.
(Pensamento de "No h nada que eu
possa fazer", "Eu no tenho escolha").
Outros o controlam Voc tem o direito de
Fisicamente (seus movimentos, Pensar como quiser
e habilidade de explorar) Ter seus sentimentos
Mentalmente (o que voc pensa) Fazer escolhas.
Emocionalmente (o que voc sente).
Outros controlam as escolhar disponveis As Circunstncias podem
limitar a pra voc
escolha mas as circunstncias mudam
A natureza do seu ambiente Voc cria o prprio
ambiente
(Se seguro, amoroso, hostil, (escolhe o lugar, as
pessoas, atmosfera).
atmosfera punitiva, catico, ordenado
etc).
O trabalho de cura significa lidar com as experincias muito pessoais da infncia de
cada pessoa. No entanto, a maneira pela qual todos ns fomos culturalmente
levados a acreditar que certas realidades so "dadas" - embora elas so realmente
verdade s para o estado infantil dependente - tambm tem uma influncia
importante no nosso desenvolvimento. Os encontros dolorosos necessrios com
nossas prprias histrias individuais, sero auxiliado pelo primeiro entendimento de
que certas crenas sociais que todos ns aceitamos como "realidade" no so.
Mesmo entre os terapeutas e conselheiros, h um conhecimento limitado sobre a
forma como grande parte do que parece ser a dor causada por eventos atuais em
grande parte, a dor no processada e antiga da infncia . Muitos discutem as
influncias da infncia com seus clientes, mas tm pouca compreenso da maneira
que a velha dor vem a superfcie em nossas vidas - muito provavelmente porque
poucos processaram as suas prprias histrias.
Parte do trabalho de cura, ento, deve ser uma tentativa em curso para ficar ciente
das vezes em que nossas atitudes esto sendo influenciadas pelo condicionamento
da sociedade. Se percebemos que o raciocnio cultural defeituoso, devemos nos
recusar a aceit-lo como vlido. Isso requer uma vontade de avaliar o que "sempre"
acreditamos que era verdade e que outros podem ainda acreditar. Uma vez que
chegamos a compreender como muito do que nos foi ensinado baseado na
realidade da infncia, estamos livres para rejeitar essa forma prejudicial de pensar
que foi imposta sobre ns, e escapar de suas limitaes.
Capitulo 4:
muito mais provvel que os velhos sentimentos surjam e as defesas governem
nosso comportamento quando estamos interagindo com as pessoas mais prximas
a ns. De fato, um dos efeitos mais poderosos da represso na infncia
influenciar-nos a gravitar inconscientemente em direo as pessoas que tendem a
se comportar de maneiras que trazem as nossas emoes reprimidas ou minar as
nossas defesas contra elas. Estas so as pessoas que escolhemos como parceiros
sexuais, ou, na falta destes, como empregadores.
Quer sejamos exagerados ou desligados emocionalmente, tendemos a ser
sexualmente atrados para as prprias pessoas com quem, invariavelmente, iremos
sofrer interaes que, de alguma forma, coincidem com os aspectos da nossa
infncia, que eram mais dolorosos e insatisfatrios.
Quando as pessoas reagem de forma exagerada a uma situao, eles tendem a
apresentar um comportamento observvel. Elas podem tornar-se irritadas, batendo
a porta ao sair de casa, ou tornar-se excessivamente quietas, afundando-se em
uma cara feia. Ou elas podem chorar ou gritar, ou discutir por muito mais tempo do
que seria razovel. Os homens que tendem a exagerar tendem a esses primeiros
comportamentos; as mulheres, os ltimos.
A essncia da defesa da infncia que a mente inconsciente usa para proteger a
pessoa que exagera esta: "Se eu encontrar a coisa certa a fazer ou pensar (ou
no fazer, ser ou no ser, etc) eu posso mudar as coisas e assim eu vou obter o que
eu preciso." Embora a criana possa ter a capacidade emocional e / ou intelectual
para reconhecer o desespero da situao, muito perigoso para ele ou ela faz-lo.
Em vez disso, a criana se apega a falsa esperana.
Se olharmos mais de perto, no entanto, veremos que a necessidade da criana era
que um pai/me indisponivel e crtico, se tornasse carinhoso, e que da apoio. O
inconsciente est procurando atender a necessidade exata da criana. Essa busca
ftil o resultado de uma falsa esperana que comeou como uma defesa a tantos
anos atrs, para a qual ainda se apega.
Enquanto a represso e a negao esto operando, a busca vai continuar - o que
significa que um parceiro que pode ajudar a recriar as condies originais sera
escolhido, de modo que um esforo pode ser feito para mud-lo ou mud-la.
Onde a super-reao muitas vezes grosseira, a sub-reao, muitas vezes
bastante sutil. Os parceiros de pessoas que tendem a sub-reagir podem de repente
encontrar-se fazendo toda a conversa no que, alguns minutos mais cedo, era um
dilogo.
Pessoas que normalmente sub-reagem a situaes atuais que poderiam ameaar
as suas defesas podem, quando crianas, inconscientemente terem dito a si
mesmos algo como "Se eu fingir que nada de ruim ou importante est acontecendo
aqui, eu no posso ser ferido. "
Pessoas com essa defesa tambm esto protegidos contra o sentimento de
desespero simplesmente negando que exista qualquer problema. Eles sub-reagem
em um esforo para evitar quaisquer interaes que sejam emocionalmente
descomfortveis. Permitir respostas emocionais para o que as outras pessoas
fazem ou dizem, ou para situaes infelizes de qualquer tipo, seria um
reconhecimento de que essas coisas so importantes e podem machuc-lo. Mesmo
que os eventos ocorram no presente, qualquer conscincia de como eles "dem"
ameaa destruir a defesa da infncia que esconde a verdade sobre o passado. Para
se certificar de que isso no acontea, quase todas as respostas de sentimento para
as pessoas e as situaes devem ser negadas, para garantir que no haja qualquer
conflito com os outros. Pessoas assim tambm evitam concordar com quaisquer
opinies inaceitveis para a maioria ou, pelo menos, expressar tais opinies
inaceitveis para a maioria ou, pelo menos, expressar tais opinies em
determinadas companhias. s vezes, a negao de emoes leva a guardar
ressentimentos que so expressos atravs de irritao crnica sobre pequenas
coisas ou por meio de constantes crticas. Muitas pessoas para as quais o
desligamento emocional era uma defesa da infncia reagem com exploses de raiva
quando impossvel evitar ser afetado por algum ou algo. A reao muitas vezes
voltil e assustadora, mas de curta durao. A raiva evidente a emoo que a
pessoa desligada pode apresentar - especialmente se essa pessoa um homem,
uma vez que a raiva nos homens socialmente aceitvel. Alm disso, expressar a
raiva proporciona alvio, no uma experincia de vulnerabilidade ou dor, os
sentimentos que esto sendo inconscientemente evitados. Quando uma mulher
desligada, sua expresso de raiva provvel a ser menos direta, porque menos
socialmente aceitvel.
As melhorias so possveis, mas para cada um deles a cura final que tem o maior
potencial para criar uma intimidade saudvel e uma florescnte relao de amor
encontrada no trabalho regressivo descrito aqui.
A distino importante que a pessoa que geralmente sub-reage est
emocionalmente desligada (sem contato com todos os seus sentimentos, sejam
apropriados ou no, exeto a raiva), a fim de evitar a dor, enquanto a pessoa que
exagera est em contato com os sentimentos, mas tambm ativamente engajada
em um esforo para mudar algum ou algo fora de si mesma ou a si mesmo, contra
todas as evidncias desanimadoras da inutilidade dessa tentativa.
O sub-reator desligado emocionalmente, ento, est "evitando", enquanto o super-
reator exagerado "luta". O batalhador levado a encontrar algum como a me ou
pai, a fim de tentar mud-los, enquanto o evitador procura algum capaz de nutrir
com calor e carinho sem esperar quase nada em troca.
essa re-criao inconsciente que nos causa tanta miseria - e mesmo assim esse
mesmo fenmeno que tambm nos fornece o potencial para a cura.
Capitulo 5:
Na verdade, interaes de pai / me / filho inconscientes so comuns no local de
trabalho e podem ser vistas em coisas como procrastinar com o trabalho de um
chefe que voc no gosta, mesmo que isso possa comprometer o seu trabalho,
competir com um colega de trabalho que parece ser "favorito" pelo empregador, ou
dar excessivamente avaliaes positivas para os funcionrios, pelo medo de que
fiquem com raiva.
Os mesmos motivos inconscientes que operam quando ns escolhemos parceiros
sexuais / amorosos tambm podem operar quando escolhemos uma carreira,
decidir aceitar ou rejeitar uma oferta de emprego, ou ficar em um trabalho em que
no estamos razoavelmente felizes. No entanto, como todos os adultos precisam
gerar renda sobre a qual viver (ao passo que os adultos no precisam estar em uma
relao de amor), as razes para aceitar ou ficar em um emprego que no
gostamos podem ser simplesmente prticas. Por outro lado, claro que aqueles de
ns que desenvolveram a esperana (falsa) de mudar algum atravs de nossas
aes (e mais tarde esto sujeitos a super-reao), ou que acreditavam que
poderiam escapar da dolorosa verdade atravs da negao (e mais tarde esto
sujeitos a sub-reaco ) no s so susceptveis a serem inconscientemente
influenciados na escolha de carreira, mas provvel que aceitem ou continuem a
trabalhar em situaes de trabalho que so desagradveis, insatisfatrias, ou at
mesmo abusivas.
As decises sobre contratao, demisso, promoo e disciplina no local de
trabalho tambm podem ser afetadas pela histria da infncia do empregador.
Capitulo 6:
O que ns consideramos respostas "normais" para os eventos difceis na nossa vida
podem na verdade serem respostas completamente fora de contexto; que podem
ser perfeitamente adequadas a determinados eventos no sentidos de nossas
infncias, mas no so de maneira alguma as respostas que hoje teriamos, se no
fosse pela represso e negao. Seja uma super ou sub reao a uma experincia
presente, ainda estamos agindo como se fosse to poderosa que temos de nos
defender contra o seu impacto total. Muitas vezes ouvimos - e fazemos -
declaraes como "eu no poderia lidar com aquilo" ou "aquilo iria me matar" ou
"no diga a ela, poderia destru-la" ou "eu no posso viver sem ele" ou "isso muito
difcil, eu no posso suportar isso" ou "eu estou com muito medo de ...". Todas estas
declaraes na verdade se referem a realidades da infncia, quando certas
verdades e experincias foram demais para ns para suportar. Ento, no
suportamos. Ns reprimimos. Agora, quando acontece alguma coisa que rompe a
represso e nos obriga a experimentar os sentimentos originais, a antiga realidade
vem junto.
Temos sido incapazes de colocar os pedaos de nosso passado onde eles
pertencem - em nossas memrias conscientes - porque no fomos capazes de
processar as experincias totalmente quando elas ocorreram. Nossas mentes tm a
capacidade de processar as experincias que aconteceram h muito tempo, mas
quando nossos mecanismos de defesa continuam a funcionar como se o passado
fosse o presente, sem estarmos conscientes disso, no podemos utilizar essa
capacidade.
A fim de desenvolver uma conscincia de nossos mecanismos de defesa,
precisamos primeiro comear a reconhecer quando estamos exagerando, ou
lutando com algo ou algum, e quando estamos nos fechando, ou evitando a dor.
Normalmente existem padres para essas atividades. Em outras palavras, se voc
observar a si mesmo de perto, voc vai perceber que voc freqentemente tende a
reagir de alguma forma "velha" para certas pessoas ou situaes.
fundamental entender que a luta e a fuga no so apenas maus hbitos que
podem ser descartados, mas so, para a mente inconsciente, tticas de
sobrevivncia. Uma vez que este o caso, no podemos mudar estes
comportamentos meramente, lembrando-nos de parar ou comear a fazer. Quando
certas respostas foram inconscientemente "codificadas", como necessrias para
proteger a vida do organismo, preciso trabalhar no nvel do inconsciente para
mudar o poder por trs do impulso de envolver-se nessas respostas. Para ser capaz
de realmente ajudar a ns mesmos, devemos trabalhar onde o problema vem - no
inconsciente. Podemos comear por entender o que os comportamentos "velhos"
realmente so e reconhecer os aspectos de nossas vidas, que tendem a
desencadear esses comportamentos.
Sempre que percebemos estar continuamente defensivos com certas pessoas
(lutando ou evitando), isso deve indicar-nos que estas so as pessoas a quem
foram trazidas inconscientemente como representantes da realidade da infncia que
no poderamos enfrentar. Tornam-se simblicas no sentido de que ns projetamos
nelas as qualidades de nossa antiga situao, e reagimos agora da maneira que
aprendemos a nos defender no passado.
Ns j discutimos sobre as crianas que desistem do seu jeito natural de ser para
tentar se tornar o que eles acham que vai agradar seus pais. Um garoto quieto que
gosta de ler pode aprender a andar e falar como um "duro". Uma menina
sorridente com um talento natural para o drama e humor pode se transformar em
uma criana sria que toma cuidado para no "perturbar" os pais que esto
ocupados com algum problema que no deixa tempo para ela e que desaprovam
sua exuberncia. Ambas as crianas secretamente tem a esperana de que seu
comportamento adaptativo lhes trar o carinho e ateno que eles precisam.
A luta pode ser reconhecida quando uma pessoa continua a tentar fazer algo
acontecer, embora haja pouca ou nenhuma probabilidade de sucesso.
interessante como muitos de nossos ditos populares refletem uma conscincia
dessa luta ao nvel da sabedoria popular. Um adulto que est lutando para
conseguir uma necessidade antiga satisfeita de uma forma simblica muitas vezes
visto como "batendo a cabea contra parede" ou , "dando murro em ponta de faca".
Quando a retirada emocional usada em vez da luta, ela pode ser bvia, como em
uma situao onde uma pessoa quer falar sobre os problemas e a outra pessoa no
quer - no concorda que haja algo para se falar, acha que essa discusso boba,
ou simplesmente sai, tornando a si mesmo indisponvel. A retirada tambm pode ser
mais sutil, como quando a pessoa parece disponvel - agradvel, socivel, e
conversativa -, mas "trava" quando a interao torna-se emocionalmente
desconfortvel, e incapaz de se relacionar com as pessoas em um nvel mais
profundo.
Nossos mtodos culturais de educar as crianas tm sido determinados por aquilo
que Alice Miller chama de "pedagogia venenosa", uma filosofia que v o beb
humano e a criana pequena como naturalmente egosta e abusiva com os outros e,
portanto, com a necessidade de ser "ensinado", muitas vezes fisicamente e com
maneiras emocionalmente cruis, a ser altrusta e solidria. Devido a estes padres
culturais, que sancionam em vez de inibir muitas formas de abuso infantil e
negligncia, seria um adulto raro um que no fosse portador inconsciente de alguma
dor e verdade da infncia reprimida. Assim, a maioria das pessoas esto
inconscientemente se relacionando a alguns aspectos de suas vidas a partir da
perspectiva das crianas que foram em vez de os adultos que so. Estes aspectos
esto sempre no centro de nossas vidas, e quando somos "crianas" em relao a
eles, so "smbolos" para ns.
Se voc quiser fazer o trabalho de cura, reconhecer sua tendncia bsica - se voc
luta com pessoas e situaes, ou evita-as se fechando - vai ajud-lo a determinar
exatamente quem ou o que, em sua vida adulta um smbolo para voc. em
nossas relaes simblicas que sentimos e agimos como as crianas que fomos, e
assim como esses smbolos so muitas vezes as pessoas, eles tambm podem ser
coisas como onde vivemos, o que fazemos para ganhar a vida, e at mesmo o carro
que queremos ter ou a roupa que desejamos comprar. Para a super
reativa(exagerada), a pessoa ou situao com quem ela est se esforando - tentar
mudar sem sucesso - um smbolo. Para o sub-reativo, desligado, a pessoa que
importante para ele, mas com quem no quer "abrir-se", um smbolo. s vezes
evitadores tentam levar uma vida solitria, e so atrados para o auto-isolamento
nos seus trabalhos, como pastoreio(?), vaqueiro(?), ou eles podem encontrar-se em
profisses como contabilidade ou formas de pesquisa cientfica que envolvem dados
mais do que as pessoas. Roupas e carros tambm podem ser simblicos no que
eles tendem a ser usados para comunicar aos outros algo sobre o indivduo
vestindo ou dirigindo-os. Algumas pessoas podem fazer essas escolhas
conscientemente para obter efeitos especficos, mas outros no. A utilizao
inconsciente comum para itens como roupas e carros tentar agradar a aos pais
(mesmo mortos), mantendo uma certa aparncia em pblico que no
necessariamente consistente com nosso verdadeiro eu. Tal influncia inconsciente
pode fazer-nos vestir e dirigirmos "melhor" do que seria de outra forma, ou "pior",
dependendo de nossas histrias individuais.
Identificar os smbolos em sua vida lhe faz ficar mais perto de ser capaz de parar de
viver no passado, controlado por impulsos inconscientes. Com seus smbolos
identificados, voc est em posio para comear a desenvolver a habilidade da
auto-observao objetiva, que necessria, a fim de ser capaz de fazer escolhas
conscientes sobre o que voc vai fazer em qualquer situao, no importa o que
voc possa estar sentindo .
"Objetivo" no significa que voc no tem sentimentos fortes, em vez disso significa
que voc ir aprender a separar o seu processo de pensamento racional da parte
emocional de si mesmo, a fim de observar o que est acontecendo com voc
internamente. Em certo sentido, "conter" os sentimentos onde existem fisicamente
no corao, no peito, estmago ou intestino - enquanto voc examina a situao
mentalmente. Isso no significa que voc no experiecie sentimentos. Isso significa
que voc no lhes permitem influenciar o seu pensamento ou ditar o seu
comportamento.
Exemplos disso podem ser, por exemplo, ficar muito desconfortvel ao ir a um filme
sozinho, porque voc tem certeza que todo mundo est olhando para voc e pensa
que ningum quer estar com voc; ou estar inseguro sobre vestir a "coisa certa" em
reunies sociais; ou sentir-se excessivamente "estpido" quando voc no
consegue lembrar o nome de um conhecido, ou obcecado por horas sobre uma
conversa na qual voc sente que poderia ter se expressado melhor. Preste muita
ateno a tudo o que sempre faz voc se sentir como a pequena criana que voc
foi uma vez. Isso leva um pouco de prtica. Aprender a fazer o que necessrio
para o trabalho de cura envolve concentrao e prtica, da mesma forma que a
aprendizagem de uma atividade fsica, como aprender a esquiar.
Muitas pessoas tornaram-se to acostumadas ou a "pular" totalmente os seus
sentimentos e mover-se automaticamente para pensamento, ou a permitir que seus
sentimentos influenciem o seu pensamento, que preciso uma boa dose de tempo
e esforo para mudar esses hbitos. O primeiro desafio, ento, pode ser tornar-se
consciente das funes separadas de suas respostas emocionais: o que acontece
no seu corpo quando voc se sente, se voc pode pensar separadamente
(objetivamente) de seus sentimentos, se voc pode pensar, em vez de sentir, ou se
voc pensa com base em seus sentimentos.
Este exerccio requer uma certa dose de auto-disciplina, uma vez que o impulso
inconsciente que nos faz lutar com algum ou evitar sentimentos tambm nos faz
sentir como se devessemos responder como respondemos costumeiramente.
Escolher conscientemente a se comportar de forma diferente da maneira como voc
se sente compelido a se comportar essencial para este trabalho ser bem
sucedido, e muito difcil. A compulso para continuar a fazer o que costumamos
fazer muito potente e a mente consciente vai encontrar razes por que no tem
problema continuar. comum sentir uma urgncia que pode sobrepujar quaisquer
boas intenes que voce tenha.
Apesar das dificuldades, a habilidade de separar as emoes e responder com base
na escolha consciente deve ser desenvolvida de modo a realizar este trabalho de
cura. Nos relacionamentos ntimos, cada pessoa quase sempre um smbolo para
o outro de uma forma que combina perfeitamente com as necessidades reprimidas
de suas infncias, como j vimos. Quando ambos os parceiros esto dispostos a
trabalhar em superar os efeitos de suas histrias, os sentimentos feridos habituais,
os argumentos, as incompreenses, decepes, e e raivas param de causar misria
e confuso e levam cura, em seu lugar, e interao saudvel. Em ltima
anlise, este processo pode quebrar o ciclo geracional da disfuno familiar.
Capitulo 7:
A auto-observao objetiva no um esforo para se sentir diferente -mudanas na
maneira como nos sentimos vem mais tarde. Em vez disso, um esforo para
responder de uma maneira nova, apesar da forma como nos sentimos. Mas h dois
obstculos poderosos para sermos capazes de fazer isso: a fora do estado
emocional em que estamos quando envolvidos em um encontro simblico, e o
medo.
Reaes tpicas de pessoas que so smbolos em nossas vidas incluem
argumentar, insistir, criticar, reclamar, lamentar, culpar, gritar, "esquentar-se", retirar-
se, recusar-se a falar, negar que haja algo errado, e retaliar, para citar apenas
alguns. Todos esses comportamentos so indcios de que estamos a sentir angstia
emocional. Claro, no estamos sempre a engajar-se em uma velha resposta infntil
quando sentimos angstia emocional, todos ns temos muitas experincias
presentes que variam de desagradveis a extremamente dolorosas. No entanto, se
estamos discutindo, atormentando, culpando etc, ento no estamos lidando com a
forma como nos sentimos de maneira responsvel e consciente. Muitas vezes,
podemos temporariamente responder a uma pessoa ou situao dessas formas
disfuncionais e, percebendo o que estamos fazendo, nos corrigir. Quando somos
capazes de faz-lo, provvel que tudo o que est acontecendo seja simplesmente
um evento presente e no um "gatilho" simblico. O indcio genuno de que estamos
envolvidos na resposta infntil que, ou continuamos a pressionar a situao,
apesar de repetidos fracassos, ou continuamos a tentar escapar, sem sucesso,
ainda acreditando que ns podemos. Ns somos incapazes de reconhecer que as
nossas aes no esto produzindo os resultados que queremos, e ento no
podemos mud-las. Em momentos como este, nosso inconsciente est no
comando.
Ns mesmos podemos estar tranquilamente tolerando a solido de um
relacionamento com algum fisicamente ou emocionalmente ausente a maior parte
do tempo. Ou talvez somos o alvo contnuo de irritabilidade imerecida, ao mesmo
tempo tentando ser alegre, ser uma agradvel companhia e pensar que os nossos
esforos vo produzir mudanas que de alguma forma nunca acontecem. No
entanto, continuamos a pensar em novas maneiras de agir que podem "funcionar".
Ns podemos reverter esse processo inconscientemente motivado e ganhar
controle parando o comportamento assim que percebermos o que estamos fazendo
e focando no sentimento em seu lugar. Para fazer isso, devemos estar dispostos a
se desprender da interao atual, pelo menos por enquanto. Isso no fcil de
fazer, uma vez que o "calor do momento" torna difcil desistir, mas a menos que
possamos aprender a fazer isso, a auto-observao no pode acontecer.
O processo de observar seus sentimentos toma o lugar de qualquer reao
emocionalmente carregada que habitual para voc. Mesmo a retirada, to
silenciosa como ela pode ser, um comportamento que cheio de sentimento -
embora negado. Da mesma forma, as lutas mais abertas e volteis tambm podem
indicar a presena de sentimentos negados, pois a dor real que est no corao de
tal comportamento escondida das pessoas envolvidas. Por definio, os
sentimentos emocionalmente dolorosos que so negados, mas esto por trs da
luta pela vida ou a retirada so a dor da infncia que nunca foi plenamente vivida de
forma consciente. por isso que a cura no pode ocorrer sem a interrupo do
comportamento defensivo.
Eu no estou sugerindo que voc interrompa padres estabelecidos, a fim de tornar
o seu comportamento mais "funcional", como fazem muitos terapeutas, que
parecem visar a mudana de comportamento como um fim em si mesmo. Pessoas
descritas como "co-dependentes" so incentivadas a se familiarizar com as coisas
que eles fazem que so "comportamentos co-dependentes" e, em seguida,
conscientemente agir de uma maneira diferente. Aqueles que fazem isso com
sucesso so considerados "em recuperao", mas muitos se queixam de que eles
continuam a encontrar-se em relaes destrutivas ou se sentir "deprimidos".
O processo que eu defendo aqui no um fim, mas um meio para um fim. Estamos
revisitando nossa dor da infncia e permitindo-nos sentir o seu impacto completo
portanto, no ter mais segredos baseados no nosso passado e da consequente
necessidade de perceber realidade distorcidamente, a fim de esconder a dor
inconsciente.
Depois de ter aprendido a reconhecer seus padres repetitivos de lutar ou evitar,
voc deve fazer um esforo consciente para interromper essas reaes arraigadas e
tentar observar o que voc est sentindo. Digo "tentar", porque muitos de vocs no
vo estar em contato com nenhum sentimento, enquanto os outros vo estar
sentindo intensamente, mas no as emoes que esto por trs do que parece
estar acontecendo. Este esforo vai levar tempo. Se voc do tipo da luta com o
seu parceiro, melhor retirar-se fisicamente para essa observao. Por outro lado,
se o seu hbito de retirar-se, engajar-se em interao, tentar comunicar o que
voc pode estar sentindo, e continuar a refletir sobre suas emoes por si mesmo
ir ajud-lo a superar suas defesas. Em outras palavras, as defesas so mais
rapidamente quebradas fazendo o oposto do que voc quer fazer no momento.
A dificuldade em fazer a escolha de se comportar de forma diferente da maneira
como voc se sente compelido a comportar-se no pode ser subestimada. A
urgncia que voc sente no momento vem da crena da mente inconsciente de que
sua vida est em perigo (resultado de voc ter mudado para seu estado infntil de
conscincia). O poder deste estado pode facilmente substituir o que voc tem de
intenes para colocar esse processo em ao. s mais tarde, depois de
recuperar o equilbrio emocional (mudana de volta para o seu estado adulto), que
voc vai ver, em retrospectiva, que perdeu o momento. Mais experincia com este
fenmeno, juntamente com a continuao da auto-observao vai lev-lo ao ponto
onde voc comea a "pegar" o verdadeiro significado do que est acontecendo e
responder de uma forma corretiva, apesar da fora deste impulso.
Um segundo obstculo, o medo, tambm deve ser superado. Em algum ponto do
processo, geralmente depois de ter comeado com sucesso a soltar suas manobras
defensivas, voc pode ser tomado de angstia que vai desde apreenso at o terror.
A razo que as defesas que voc est soltando so aquelas que te protegiam de
emoes dolorosas que poderiam t-lo matado quando era criana. Em seu
inconsciente, esses sentimentos so "codificados", como risco de vida, por isso o
medo sempre sentido como parte deste processo. O inconsciente cria o medo
para desencoraj-lo de ir mais longe na experincia, porque "acredita" que voc
pode estar sendo prejudicado.
O medo vai parecer muito real. Isto, tambm, devido mudana na conscincia
de volta realidade da infncia, de modo que o que era verdade ento, mas no
reconhecido, parece verdade agora. Com efeito, as pessoas experienciando isso
esto de volta na infncia emocionalmente mas no fisicamente, geograficamente
ou no tempo. O que torna a luta contra o medo ainda mais difcil que a mente
consciente d-nos "razes" presentes para ter medo.
Por exemplo, quando sozinhas noite, seguras em suas prprias casas, portas e
janelas trancadas, algumas pessoas acreditam que ignoraram um ponto de acesso
ou temem de que um intruso de alguma forma entrou mais cedo e est escondido;
tipicamente, mesmo que verifique todos os quartos, os armrios, e debaixo de todas
as camas, elas ainda vo pensar que possvel que o intruso estava mudando seu
esconderijo, mantendo-se um passo frente ou atrs, ainda presente e uma
verdadeira ameaa. Outros, ao andar noite na rua de uma cidade pequena, onde
todos se conhecem, racionalizam seu medo se apegando pequena possibilidade
que algum "louco" poderia estar por trs da prxima rvore, tendo sido atrados
pelo fato de que uma pequena cidade onde todos dormem e no ha ninguem pra
proteger. (Sim, possvel, mas tambm, teoricamente, possivel ganhar na loteria.)
Existem outras racionalizaes sociais que parecem ser "boas" razes para o medo-
algum escutar sobre o que voc fez ou disse e banir voc; voc ser "odiado".
Talvez o seu medo simplesmente que voc possam gritar com voc - algo que
pode realmente machucar uma criana, mas no um adulto. Em um exame mais
tardio,raciocniow como essew so provados como falsos, mas, no momento, por
causa da mudana de conscincia, parece muito vlido.
O fato que toda a nossa cultura aceita certas realidades infntis como verdade da
vida adulta afeta esta situao tambm. Quando acreditamos que a perda de um
relacionamento amoroso pode nos devastar, e que esta reao normal para
adultos e a crena fomentada por livros, filmes, msicas e amigos - ento, tomar
qualquer ao que possa ameaar o relacionamento pode ser extremamente
assustador, mesmo que ao seja necessria para o nosso prprio bem-estar. Mas
essa crena na verdade uma projeo inconsciente culturalmente aceita de uma
verdade da infncia (abandono) na vida adulta. Se continuarmos a aceit-la como
verdade adulta, ento vamos responder aos nossos sentimentos de medo, de forma
protetora e seremos incapazes de largar nossas defesas.
Os traumas emocionais que no fomos capazes de experimentar antes eram uma
ameaa para a nossa sobrevivncia fsica, ento quando agimos de maneira que
permitem que os sentimentos no sentidos venham superfcie, sentimos uma
quantidade de medo que sentiriamos em uma situao de risco de vida real.
A capacidade que voc desenvolveu de observar a si mesmo pode ser usada para
passar por isso. Assim que voc reconhece o quanto est com medo de sentir, pare
um momento para olhar ao redor e se perguntar se algo est ameaando a sua
segurana fsica. Se a resposta for no, ento prossiga com o processo, recusando-
se a agir de acordo com seus medos. As pessoas costumam dizer, neste momento:
"Mas eu sinto que a minha segurana est realmente em risco." Isto , claro,
porque, neste momento, eles esto em seu estado infntil de conscincia, o que
significa que tudo o que se sente como se fosse ento(na infncia). Voc tem que
experimentar isso bastante vezes para comear a ver, em retrospecto, que no h
realmente nada a temer. Em algum momento, voc vai ser capaz de "agir contra o
medo", abrindo ainda mais o caminho para sentir a sua dor reprimida da infncia.
O fenmeno do medo pode ser realmente til, pois pode lev-lo a sentir a dor de
experincias reprimidas (que por sua vez faz o luto(pesar), e, portanto, a cura,
possvel). No entanto, muitas vezes difcil saber exatamente como "fazer a coisa
certa", especialmente quando voc est tomado por emoes fortes. Felizmente, o
medo pode ser usado para ajud-lo a descobrir, porque ele vai tentar lev-lo para
longe de tudo o que possa mais ajudar o processo de recuperao. Lembre-se, uma
vez que o medo est tentando proteg-lo de algo que precisa ser sentido, voc deve
simplesmente agir contra o medo, isto , fazer o que ele est "dizendo" pra voc
no fazer (ou deixar de fazer tudo o que est dizendo para voc fazer). Quando
voc tiver verificado a circunstncia particular e descobrir que nenhum verdadeiro
perigo fsico (ou financeiro) est presente, faa o que voc tem medo de fazer. Este
medo gerado internamente como uma placa de sinalizao orientando-lo, mas
preciso coragem para segui-lo. Passar algum tempo aps o fato avaliando se voc
realmente poderia ter sido "ferido" pode ajudar a desenvolver a coragem que voc
precisa.
Quando algo acontece para provocar sentimentos reprimidos na infncia e voc
est em uma situao que o impede de tomar o tempo de senti-los, voc ter que
usar ainda mais esforo para no ser controlado por suas defesas. Se voc est no
trabalho, s vezes voc pode pedir licensa, ir ao banheiro e chorar- se no for muito
barulho e durar pouco tempo. Mas quando isso no adequado nem prtico, ou
quando voc est em casa e as crianas precisam de voc, o trabalho regressivo de
sentimento tem de ser adiado.
Nesses casos, provavelmente ser muito difcil controlar as suas defesas, mas voc
deve fazer o esforo. Se voc for bem sucedido, voc tem a oportunidade de conter
a emoo dentro do seu corpo enquanto voc termina a tarefa em mos. Pode ser
til visualizar uma pequena cesta, que carrega em seu abdmen ou no estmago,
segurando o sentimento. Em certo sentido, voc est "guardando" para mais tarde
por conscientemente continuar a sentir o desconforto que ele causa em seu corpo,
enquanto, do lado de fora, voc est se comportando normalmente. Isto no
"engolir". "Engolir" implica supresso, um esforo consciente para evitar o
sentimento.
Essas experincias iniciais de luto oferecem um vislumbre do estado adulto do ser
(que surge brevemente) e um gostinho de como ser livre da interferncia do
inconsciente. Ao passo que seu trabalho de luto continua e voc passa mais e mais
tempo no estado adulto autntico, voc pode esperar que esses bons sentimentos
tornem-se cada vez mais familiares.
Capitulo 8:
Vale a pena repetir que, embora seja seguro para ns sentirmos estas emoes
dolorosas, agora que somos adultos,voc no vai se sentir seguro devido
influncia do inconsciente. Na verdade, vai sentir como se fosse to perigoso
quanto realmente teria sido na infncia. Quando paramos de engajar-nos em
comportamentos defensivos, o bloqueio pode ser removido, o que nos permite sentir
a dor que foi um dia to perigosa. Mas quando removemos o bloqueio sentimos dor
exatamente do jeito que teriamos sentido ento, incluindo o medo de sentir.
Quando ficamos na defensiva em relao aos nossos smbolos, uma mudana para
o estado infntil de conscincia ocorreu. Foi a que as nossas defesas se
originaram. Quando estamos lutando com, ou evitando alguma coisa, isto sempre
vai ser em nosso estado de infncia de conscincia. Se no estamos conscientes
disso (como o caso da maioria das pessoas, que no tm nenhuma informao
sobre isso), ento continuamos a "agir apartir do estado de infncia" - algo que
nunca tem bons resultados. Uma vez que reconhecemos que ocorreu esta
mudana - e nosso comportamento defensivo a pista- pode-se tentar parar a ao,
retirar-se, e concentrar-se para o interior, se fizermos isso com sucesso, vamos
sentir o que aconteceu na infncia, em sua forma pura, inafetado por qualquer coisa
que tenha acontecido desde o evento abusivo original que causou os sentimentos a
serem bloqueados.
Lembre-se, o inconsciente reprime os sentimentos antes que possam ser sentidos.
Eles, portanto, nunca foram realmente experimentados at agora, quando surgem,
em resposta a um acontecimento presente. Esses sentimentos no esto
disponveis para ns ao sentar e falar sobre a nossa infncia e lembrar com as
nossas mentes conscientes. apenas a emoo do momento, que trazida atravs
da interao com nossos smbolos, que nos permite entrar em nossas memrias
inconscientes. Ao faz-lo, ns "voltamos" emocionalmente no tempo antes do
bloqueio. Este processo nos d outra chance de viver o que aconteceu "l"(na
infncia) - mas s agora, quando temos a fora para faz-lo.
A fim de "viver uma memria agora", temos que:
1. Desistir de qualquer esforo para controlar a experincia;
2. Conscientemente concordar em sentir o que est acontecendo;
3. "Ir com" a experincia o mximo possvel.
A abertura completa neste momento levar recuperao de memrias
previamente desconhecidas em um nvel consciente por causa da represso, mas o
medo que quase sempre acompanha essas experincias regressivas torna essa
entrega difcil.
Embora o medo venha do nosso inconsciente, assim como os sentimentos que
estamos tentando sentir, nossa conscincia, habilidades racionais que nos ajudam
durante esta parte do processo. Porque as nossas funes mentais conscientes na
presente realidade adulta, a parte da mente que usamos para descobrir se existe
qualquer perigo real. Uma vez que temos a certeza de que no h nenhuma
ameaa real para a nossa segurana, ns continuamos a usar a parte racional de
nossa mente para superar os efeitos deste medo.
provvel que em toda a sua vida adulta voc tenha alternado entre a realidade
presente e passada - entre a infncia e a idade adulta. Na verdade, possvel que
voc tenha passado mais tempo em sua realidade da infncia do que voc tem em
seu estado adulto. (Algumas pessoas relataram que nunca tinham estado em um
estado total adulto autntico antes de comearem a fazer esse trabalho.)
Infelizmente, porm, essas mudanas ocorrem sem qualquer conscincia de sua
parte.
Ao praticar a auto-observao e comear a entender esses conceitos, voc tambm
deve comear a reconhecer essas mudanas na conscincia. Quando voc de
repente se torna consciente de voc est se sentindo como a criana que foi em
sua famlia de origem, uma mudana ocorreu. Mas o fato de que voc pode
observar que isso acontee tambm significa que voc , ou pode ser, consciente
de que voc no est realmente "l". Essa capacidade -de sentir-se como se voc
estivesse na infncia, enquanto sabe que voc realmente no est- lhe permite
manter um certo equilbrio, apesar dos medos e outros sentimentos angustiantes
atacando voc. Novamente, no que voc no os sinta, porque importante que
voc faa. Ao mesmo tempo, no entanto, parte de sua mente (a parte consciente de
hoje) sabe que no h nada acontecendo agora para garantir os sentimentos
angustiantes e que no h necessidade de fazer nada, exceto sentir.
Alguns terapeutas encorajam a regresso individual a um estado infantil em grupo, e
em seguida, pedem ao grupo para "acolher a criana" para o mundo com palavras
amorosas. Isto pode, temporariamente, fazer-se sentir muito bem, mas no pode
curar. No somos agora o beb que eramos, e apenas o beb quem precisava
para ser acolhido com amor para o mundo. Os adultos que nos tornamos no
precisam mais disso. Quando estamos nesse estado inicial de conscincia,
podemos pensar ou sentir que precisamos disso (talvez de alguma forma simblica),
mas no possvel voltar a esse tempo e satisfazer essa necessidade. O evento
em questo ja passou a muito. O que no passou foi a memria, ou a dor conectada
ao evento. Embora no possamos corrigi-lo por meio de regresso, podemos voltar
para conhecer e sentir. Esta a nica forma de cura que pode ter lugar. Uma vez
que "a criana que fomos" quem tem de saber o que aconteceu e sentir a dor
dela, eu uso "a criana" para me referir ao estado de conscincia em que a velha
dor sentida.
Nossa dor da infncia geralmente sentida em "camadas" arranjadas de acordo
com nossas prprias histrias nicas. Uma vez que o medo permitido ser sentido
em nossos corpos, aceito pelo que (antigo, mas um verdadeiro medo de sentir dor
emocional perigosa ou a verdade sobre alguma coisa), e vivenciado por um tempo,
o sentimento vai "cair" para outra camada. Sob o medo, outros sentimentos
profundamente dolorosos - tristeza, perda, abandono, desesperana, dor do ridculo,
raiva, vergonha, no ser querido, etc - so encontrados, os sentimentos especficos
dependendo da nossa histria pessoal.
Muitos de ns temos a esperana de mudar estas coisas atravs da terapia
tradicional, mas o insight sozinho no pode mudar os sentimentos de base
inconsciente. O medo um dos mais desconfortveis, uma vez que no pode ser
"chorado". compreensvel que todos ns queremos as realizaes que podem ser
adquiridas em terapia tradicional orientada para o insigth , ou a liberao emocional
que est sendo incentivada por algumas das novas terapias para aliviar-nos de
nossos medos, mas isso no suficiente. Alm disso, o medo, como qualquer outro
sentimento, tem que ter a possibilidade de ser processado dentro de nossos
sistemas. Ele vai "trabalhar-se sozinho" se ns simplesmente aceitarmos que temos
de senti-lo, carreg-lo com a gente - no fazer nada para tentar faze-lo ir embora -
enquanto ns estamos no nosso dia-dia.
"Viver com o medo" (ou quaisquer outros sentimentos dolorosos) significa
simplesmente deixar o desconforto permanecer em seu corpo, sem tentar se livrar
dele. Isto muito difcil de fazer, ns passamos nossas vidas tentando
automaticamente proteger a ns mesmos. Mudar para aceitao Incondicional vai
levar tempo e esforo. Significa estar disposto a manter uma vigilncia quase
constante sobre o que voc est sentindo e permitindo que isso acontea com voc,
dia aps dia, hora aps hora. Se render a algo que s pode ser feito aos poucos.
Isso vai levar tempo e energia. (Como esse processo envolve esforo mental e
emocional, a maioria das pessoas ficam surpresas com o quo cansadas elas se
tornam quando se envolvem nele. importante perceber isso e permitir tempo extra
em sua programao diria para acomodar o que ser, provavelmente, uma maior
necessidade de descanso e de dormir).
Fazer o luto torna a luta desnecessria e d-nos de volta a nossa capacidade de
processar a experincia com preciso.
Este processamento pode ser feito de vrias maneiras, dependendo das
circunstncias que existem quando a antiga dor surge. s vezes pode ser um
processo muito sutil, simplesmente sentido em privado, sem evidncia externa do
que est acontecendo. Haver momentos em que voc se encontra na presena de
outros, onde uma exposio emocional seria inadequada. Nesse caso, toda a
atividade deve continuar a ser um processo interno privado, pelo menos at voc
sair dessa situao. Sempre que possvel, no entanto, o processo de ligao
regressivo pode ser facilitado por umas das tcnicas seguintes:
Encontrar privacidade ou ter algum que pode sentar-se em silncio com voc,
sem fazer nada exeto ser compreensivo.
Deitar, no cho, se desejar.
Fechar os olhos, sentir a dor, permitindo que quaisquer lgrimas fluam livremente.
Se voc puder "ver" a memria que causou a dor, olhando para as pessoas que
estavam l, causando a dor.
Se as palavras do sentimento vierem at voc, algo que a criana que foi
precisava dizer, mas no podia - olhe para a pessoa que est te machucando, e
diga as palavras em voz alta, no tempo presente, diretamente para essa pessoa.
Muitas vezes existe dor oculta ligada s palavras que teria dito no momento do
trauma, se elas pudessem ter sido articuladas. assim, mesmo se a experincia
dolorosa na infncia, antes de sua capacidade cognitiva ter sido desenvolvida.
Nomear os sentimentos - colocar palavras para eles - pode ser extremamente til
em desvelar a dor reprimida.
Cada uma dessas experincias de processamento envolve o esforo para estar
consciente, bem como a vontade de parar com os comportamentos defensivos e
sentir a dor emocional. Por mais difcil e demorado que seja, o resultado vale a
pena, porque a cura que se segue permanente.
Captulo 9:
Exerccios para a Cura
O trabalho de cura que ns discutimos nos capitulos anteriores requre tempo,
energia, compromisso, e um desejo forte de superar os efeitos de uma infancia
traumtica (abusiva), junto com um entendimento dos conceitos envolvidos. Se voc
leu o material precedente e deseja entrar ativamente no processo, os cinco
exercicios que seguem podem prover ajuda nessa direo.

Exerccio Um: Compilando uma lista de fatos abusivos.
Abuso
Com o objetivo de melhorar o seu entendimento sobre os varios tipos de abuso, eu
repito aqui, com algumas modificaes, uma seleo do material apresentado por
Pia Mellody, na segunda Conferncia Anual de Criancas Adultas de Familias
Disfuncionais, Santa F, Novo Mxico, Marco de 1988. Pia desenvolveu um dos
primeiros programas de tratamento em relacao ao conceito de "co-dependencia". Eu
achei muito do trabalho dela sobre a definio e organizao de experiencias
abusivas na infncia especialmente til em ajudar as pessoas entenderem o
verdadeiro sentido do que aconteceu a elas, enxergando alm da sua negao.
Abuso definido como "qualquer coisa menos do que nutrimento" ou qualquer ao
que "ataque a realidade da criana". A "realidade da crianca" inclui seu corpo,
processo de pensamento, sentimentos e comportamento.
Tipos de Abusos
O abuso pode ser discutido de diferentes maneiras. Primeiro, ns poderiamos
discutir se o abuso fsico, sexual, ou emocional, incluindo o que chamado
"incesto emocional". Abuso fsico inclui cuidado desrespeitoso com o corpo da
criana - bater,aoitar,dar tapas, chacoalhar, bater a cabea, fazer ccegas at a
criana chorar, beliscar, toque demasiado, e "testemunhar abuso" (quando a criana
tem que observar outra criana sendo abusada ou os pais abusando um ao outro).
Abuso sexual pode ser incesto, molestao, mostrar os peitos ou o pnis para a
criana, voyerismo, conversa sugestiva ou sexual, caoar (gozaao/piada),
olhar/encarar de maneira maliciosa, chamar nomes, ou recusar a garantir
privacidade fsica. Abuso emocional inclui maus tratos verbais (chamar nome,
gritar), exigncias de perfeio, negligncia, abandono, e "realidade
supercontroladora"(dizer o que a crianca deve ou no vestir, quem pode ou no ser
amigo, como pensar, o que acreditar). "Incesto emocional" quando um do pais
espera a gratificao de um ou mais da(s) crianca(s), que deveria ser dada pela
esposa(o) ou outro adulto. De acordo com Mellody, isso muito comum na nossa
sociedade.
Outra maneira de acessar o abuso observar se o mal-trato bvio ou sutil,
mascarado(escondido) ou aberto*. Abuso fisico, com a possivel exeo de toque
demasiado, aberto, assim como quase todo abuso verbal-emocional. Alguns
abusos sexuais - incesto, molestao, voyerismo, e mostrar peitos e testiculos -
tambem so abertos. Conversa sugestiva-sexual, piadas, chamar nome, olhar
maliciosamente e negao de privacidade sao mascarados,sutis, assim como o
abuso emocional da negligncia, abandono, e exigncia de perfeio.
o Abuso tambm pode ser examinado em termos de tipos de parentalidade(maneira
de criao dos pais). O abuso pode ser escondido, como tratar a crianca com
indiferenca, negligncia, e um comportamento que beira o abandono( mesmo que
no chegue a abandonar a criana fisicamente). Parentalidade abusiva sutil pode
tambem se referir a comportamentos que exploram a crianca pelas necessidades
do pais - dependencia inapropriada (incesto emocional) ou tentar fazer com que a
criana atinja algum tipo de sucesso que os pais nunca conseguiram - ou o que
chamamos "emaranhamento", um estado em que crianca nem sempre permitida
ser independente, responsavel por si-mesma, mas em vez disso todos os membros
da familia sentem mais responsabilidade pelos outros do que por si mesmos.
A parentalide abusiva tambm pode ser aberta, no caso em que a crianca
experiencia ataques abertos, criticismo, e varias formas de tratamento aspero ( indo
de ter que comer no cafe da manh qualquer parte do jantar deixado na noite
anterior at tortura fisica).
*mais na frente tambm ser referido como evidente ou oculto.
Negao
Ao preparar-se pra fazer uma lista de abusos que voc experienciou na sua
infancia, uma reviso cuidadosa do material mencionado at agora pode ajudar. Se,
no entanto, voc ainda est em negacao sobre o que aconteceu com voc ou o
quanto importante foi, a negao pode interferir na sua habilidade de reconhecer o
abuso mesmo quando voce tem a informao descrevendo os comportamentos
abusivos. Ha certas maneiras de pensar ou falar sobre os fatos da infancia que
indicam que a negao est presente.
Antes de voc tentar determinar suas experiencias abusivas da familia de origem,
importante que voc acesse seu prprio pensamento em busca de sinais de
negao. Eu penso na negao como a incapacidade de se dar conta da verdade.
Isso pode acontecer em qualquer idade, mas a negao da realidade da famlia
comeca na infancia e necessria pra nossa sobrevivncia. Quanto mais
superamos essa negao da infncia, mais seremos capazes de nos darmos conta
da nossa realidade adulta. Outra definio de negao : dizer uma mentira pra si
mesmo e acreditar. Lembre-se, a negao um processo inconsciente. Quando
sabemos que estamos fingindo algo que no verdade, no negao.
importante descobrir a nossa propria negao, pra que possamos ter maior
consciencia do que verdadeiro.
Para ajudar nesse processo, eu desenvolvi categorias de negao e listei os tipos
de coisas que as pessoas dizem sobre suas familias em cada categoria. Essas no
devem ser exaustivas, e h alguma margem de erro, mas elas podem te ajudar a
reconhecer maneiras em que voc "justificou" fatos da sua infancia.
Como reconhecer a negao
A maioria das pessoas, ao discutirem sobre suas infncias, falam de uma maneira
que indica que alguma forma de negao est operando. Pode ser til saber que
tipos de depoimentos voc pode estar dando rotineiramente sobre sua experincia
como uma crianca na sua familia que mostra que voc est em negao. Eu agrupei
esses depoimentos em tpicos que sugerem que tipo de negao voc est usando
quando fala sobre essas coisas.
Minimizando:
Minimizar ocorre quando voc sabe o que aconteceu mas voc enxerga como se
tivesse menos impacto do que teve. Quando voc minimiza, provavel que diga:
"Outras pessoas passaram por muito pior"
"Eu sei que ele ou ela ou eles . . . mas s aconteceu algumas vezes"
"Eu nunca prestei ateno a isso/ Nunca liguei pra isso"
"No me incomodava na verdade"
"Eu nunca estava em casa, ento no me afetava"
Resistindo:
Resistir ocorre quando voc sabe o que aconteceu mas acredita que irrelevante
na sua vida adulta. Quando voc est resistindo, voc est apto a dizer algo como:
"Isso faz muito tempo"
"Isso est no passado, estamos no presente"
"Eu ja resolvi isso/lidei com isso a muito tempo atrs"
"Eu sei disso a anos; preciso continuar com minha vida agora"
"Eu no tenho nada a ver com eles"
"Foi simplesmente assim que aconteceu"
Omitindo/Bloqueando:
Quando omitindo ou bloqueando, voce s sabe das partes prazeirosas da infancia,
ou se lembra de pouco ou nada. Quando voc omite ou bloqueia voc diz algo
assim:
"Eu no consigo lembrar de nada"
"Eu no lembro de nada de ruim/errado"
"Eu tive uma infncia maravilhosa, ns viajavamos, etc."
Balanceando:
Ao balancear, voc sabe o que aconteceu, mas pensa que as "coisas boas"
balancearam. Quando voc faz isso, diz:
"Eu sei que ele ou ela ou eles . . . mas . . . eu fiquei bem no final"
"Isso me fez uma pessoa forte (me fez bem)"
"Ns tinhamos tudo que precisavamos"
"Eu podia sempre ir(falar com) Me ( ou Pai) "
"Eu (ou ns) sabiamos que eles me(nos) amavam."
"Ajudou a Construiu o meu carater"
"Mas eles so boas pessoas".
Desculpando/Justificando:
Nessa forma de negacao, voce admite o passado mas acha racionalizaes pra o
que aconteceu. As coisas que voc vai se perceber falando quando nega dessa
forma so do tipo:
"Eu Mereci aquilo(Ns) "
"Todo mundo fazia aquilo naquele tempo"
"Era s o que ele ou ela podiam fazer"
"Ns sabiamos que nos amavam, mas no nos mostravam"
"Eles fizeram o melhor que puderam"
Reconhecer alguns tipo de coisas que voc fala ou pensa sobre sua familia de
origem pode ajudar-te a identificar mais precisamente os abusos que aconteceram.
Trazendo a Verdade Vida
Ao identificar abuso em sua familia de origem, pode ser de ajuda fazer um desenho
simples usando giz de cera ou lapis de cor. As cores que voc precisa so branco(o
fundo de uma folha de papel funciona), cinza, vermelho, amarelo e azul.
Desenhe o cho da casa em que voc viveu quando criana, incluindo todos os
cmodos. Se voc viveu em mais de uma casa, desenhe a primeira que vem na
cabeca. Ento pinte cada quarto de acordo com os sentimentos que voce lembra ter
neles:
Vermelho representa raiva.
Cinza representa solido.
Branco representa medo.
Amarelo representa felicidade/seguranca.
Azul representa tristeza.
Sinta-se livre pra usar mais de uma cor nos quartos. Voc pode ter a sensao de
que sentiu de mais de uma forma, em situaes diferentes, na mesma parte da
casa, ento use quantas cores precisar pra representar cada sentimento.
Esse exerccio pode dizer-te muitas coisas sobre suas experiencias na infncia que
voc no percebia antes. Num workshop recente que apresentei, um homem no
usou cor alguma; olhando pra seu desenho do cho espantado ele disse ao grupo:
"Eu nunca tinha me tocado o quo assustado eu estava o tempo todo quando
crianca!". Uma das mulheres pintou o seu quarto de branco e amarelo, dependendo
de qual dos pais a levava pra cama de noite, outra usou vermelho, cinza, azul e
branco por todos os quartos da casa mas colorou o jardim de amarelo, ja que s se
sentia feliz quando no estava dentro de casa.
Revisando sua historia
Uma vez terminado seu desenho e considerado suas maneiras comuns de negao,
voc esta pronto pra revisar sua historia de uma maneira mais detalhada. Comece
por escrever, em forma de paragrafo, as coisas que lembra experienciar quando
crianca. Lembre-se da idade, quem estava l, e o que aconteceu. No necessario
estar em ordem cronologica pra isso. A seguir, escreva algo sobre a personalidade
de seus pais - no como eles possam ser agora, na sua maioridade, mas como
eram em relao a voc6e e seus irmos e irms e em relao um ao outro.
Comente sobre como eles passavam o tempo, o quanto eles ficavam com as
criancas, como voc foi tratado por cada um deles; quem fazia e quem impunha as
regras; quem ficava com raiva e porque; o que acontecia durante as refeies, hora
de dormir, e depois da escola; se eles foram abusados ou viciados a substncias; se
eram obcecados com trabalho, esportes, comida, ou limpeza; sobre o que poderia
ou no se falar; se mostravam afeto um pra o outro e/ou para as crianas; se
algumas crianas eram favoritas; se ridicularizao, xingamentos, ou outras formas
de "colocar pra baixo" eram usadas; se eram abertos pra compartilhar seus
sentimentos e suas historias com as crianas; se haviam casos extra-conjugais e
outros "segredos"; e por ai adiante. Ao fazer isso, outras experiencias especificas
podem vir a mente. Se sim, adicione-as s descries anteriores de suas memrias.
Quando finalizar a descrio de sua familia, revise a historia e descrio que voc
compilou e tente identificar as coisas abusivas e os comportamentos que seus pais
ou outros adultos tiveram que resultaram em experiencias abusivas pra voc.
Quando terminar, olhe o material com um amigo que entenda o que negao pra
que alguem objetivo possa detectar se voc apresentou algo que abusivo como
normal ou OK.
A seguir, pegue os fatos sobre sua familia que resultaram em experiencias abusivas
pra voc, e faa uma lista. Deve ser composta de paragrafos curtos, comeando
com o que aconteceu. Ento, encurte a descrio pra uma ou mais frases que
encorporam os fatos basicos. Adicione aps as frases o tipo de abuso envolvido.
Quando terminar, ter sua Lista de Fatos Abusivos.
Os seguintes pargrafos curtos so exemplos de possveis exertos de diferentes
infncias, com a informao ento encurtada pra o fato basico acontecido. O tipo de
abuso identificado ao que se relaciona com o fato:
Papai trabalhava ate tarde, e nunca queria ser "incomodado" quando chegava em
casa. Pai fisicamente e emocionalmente indisponivel. Tipo de abuso:
Sutil/Emocional.
Mame estava sempre "doente"(ressacas, na verdade), e ns criancas nunca
podiamos fazer barulho que a incomodasse ou o Papai nos batia. Me
alcoolica e ausente. Tipo de abuso: Sutil/Emocional(abandono). Pai que nos
batia. Tipo de abuso: Aberto/Fisico. Limites irracionais impostos. Tipo de
abuso : Sutil/Realidade Supercontroladora.
Tanto Mame quanto Papai trabalhavam e eu sempre estava s depois da escola.
Eu deveria ter o caf preparado quando eles chegassem em casa. Nunca
podia brincar com meus amigos. Deixado pra cuidar de si mesmo. Tipo de
abuso: Sutil/Emocional (negligncia). No podia brincar com amigos. Tipo de
abuso: Sutil/Emocional (negligncia).
Minhas irms muito mais velhas tinham que cuidar de mim porque minha me e
meu pai trabalhavam. Elas odiavam ter que me levar com elas e suas amigas
adolescentes ento sempre estavam irritadas e eram crueis. Deixada aos
cuidados de irms mais velhas.Tipo de abuso: Sutil/Emocional (Criticismo,
Achando Falhas).
Eu era o terceiro mais velho de sete crianas. Nunca havia tempo pra nenhum de
ns ter ateno devida. Muitas crianas, sem ateno o suficiente. Tipo de
abuso : Sutil/Emocional (Negligncia) .
Minhas me lavava minha boca com sabo se eu reclamasse de alguma coisa.
Ela chamava isso de "responder". Me lavava boca com sabo. Tipo de
abuso: Aberto/Fisico (inflingir dor fisica).
Nos era dado enemas com muita gua neles como punio por algo que meu pai
no gostava. S fiquei sabendo que enema no precisava doer na faculdade
de medicina ja adulto. Pai nos torturava com enemas malfeitos. Tipo de
abuso : Aberto/Fisico. ( Inflingir dor fisica).
Ns apanhavamos de vara e acabavamos nos cortando. Apanhavamos de vara.
Tipo de abuso: Aberto/Fisico. Tinhamos que nos cortar. Tipo de abuso:
Aberto/Emocional (atividade que produz ansiedade)
Todos na familia pareciam legais(bons), mas sempre que eu tentava falar sobre
algo que me incomodava, Mame mudava o assunto.Papai estava atrs de
seus papis(preocupado com o trabalho). Me no me deixava sentir mal.
Tipo de abuso: Sutil/Emocional (abandono). Pai indisponivel. TIpo de abuso:
Sutil/Emocional (abandono).
Meu Pai vinha a noite ao meu quarto e colocava os dedos na minha vagina
enquanto se masturbava, desde quando eu tinha 2 anos ate os 11, quando
meus pais de divorciaram. Minha Me devia saber, e nunca fez nada. Eles se
divorciaram porque ele a deixou por outra mulher com 2 filhas, uma de 2
anos outra de 4 anos. Papai me usava sexualmente. Tipo de abuso:
Aberto/Sexual (incesto). Me nao interferiu. Tipo de abuso: Sutil/Emocional
(abandono).
Minha Me sempre queria que eu viesse da escola direto pra casa, me
desencorajando de fazer esportes e coisas de final de semana com meus
amigos porque gostava de falar comigo sobre si mesma. Ele chorava muito e
perguntava se eu a amava. Quando eu entrei do ensino medio, eu finalmente
no a escutava mais e fazia o que eu queria, mas me sentia mal por isso.
Me me usava pra suas necessidades emocionais. TIpo de abuso:
Sutil/Incesto Emocional (Dependncia inadequada).
Mame e Papai pareciam olhar pra meu corpo enquanto eu desenvolvia meus
peitos. No deixavam eu trancar as portas do banheiro, e simplesmente
entravam, algumas vezes rindo. Privacidade no permitida ao "se
desenvolver". Tipo de abuso: sutil/sexual (voyerismo). Pais rindo do
desenvolvimento sexual. Tipo de abuso: Aberto/Sexual (Fazer ridiculo do
sexual).
Eu nunca podia usar as mesmas roupas que as outras crianas usavam. Eu
escondia roupas pra troc-las no caminho da escola, comprando com o meu
dinheiro da farta mesada.
Tipo de abuso: Sutil/Emocional (Realidade supercontroladora).
Exerccio Dois: Adicionando Sentimento a Lista de fatos Abusivos
Sendo seres mentais e emocionais, ns respondemos tanto mentalmente quando
emocionalmente a cada uma de nossas experiencias. Consequentemente, qualquer
memria vai ter seu aspecto mental (a imagem que vemos quando pensamos
naquilo, ou o "fato") e seu aspecto emocional (o que sentimos). Quando eventos
foram reprimidos, requerido esforo pra lembrar tudo ou parte da experincia; e
quando as memrias comeam a voltar, ns frequentemente entramos em contato
com uma parte mais fcil do que outra. Em outras palavras, algumas pessoas
lembram o que aconteceu (o fato) mais facilmente, e outras "lembram" como se
sentiram (o sentimento) mais facilmente. (Citaes sao usadas aqui porque
frequentemente as pessoas nao reconhecem que algumas memorias podem vir na
forma de sentimentos que obviamente esto fora de contexto com o presente. Ns
discutimos esse fenomeno em relao a exagerar e simbolizar, mas tambem
indicativo de uma memria reprimida.) Para clarear, ns estamos separando
memrias em suas duas partes: o "fato" e o "sentimento". lista de fatos que voce
ja fez, voc agora vai estar adicionando os sentimentos correspondentes.
Reconhecendo Sentimentos
Por causa da represso, voc talvez no seja capaz de recordar qualquer
sentimento associado com a experincia na sua lista. De fato, comum no
lembrar-se de sentir nada em resposta a situaes abusivas. de ajuda, ento,
primeiro determinar que sentimentos poderia se esperar como resposta de uma
criana pequena a quaisquer experiencias que voc listou como fato. Uma
discusso geral sobre o que so sentimentos (e o que no so) necessaria aqui, e
tambm um lembrete de que crianas so mais profundamente emocionalmente
impactadas por experincas de desamor do que achamos. Alm disso, importante
reconhecer que, com raras exees, alguns sentimentos so experienciados
somente na infncia. Contudo, como a maior parte dos adultos esto nos seus
estados infantis de conscincia por muito de seu tempo(e no conscientes disso),
nos acostumamos a pensar que sentimentos que pertencem a infncia so normais
em adultos. A esse ponto precisamos chegar a um entendimento claro da diferena.
Na nossa cultura, nos comumente confundimos sentimentos com pensamentos,
ideias, e atitudes. Voce pode perguntar pra um amigo: "Como aquele filme o fez se
sentir?" e escutar em resposta, "Me fez sentir que nos deveriamos prestar mais
ateno situao dos pobres." Mas essa resposta um pensamento, no um
sentimento. Sentimentos basicos so simples e causam um reao fsica nos
nossos corpos. Muitas pessoas no esto conectadas(conscientes das sensaes
fsicas) com essas emoes primarias humanas e combinam ideias com
sentimentos. Por exemplo, algum que diz que "se sentiu um fracasso" est
combinando uma ideia mental - que o que quer que aconteceu o fez sentir uma
pessoa com menos valor - com a dor fisica da perda,que comumente resulta em
tristeza. Por causa de experincias na infncia que resultaram em certas ideias
sobre o que nos faz valorosos, bons, aprovados, seguros, e por ai adiante, ns no
iremos s sentir quaisquer dor emocional pura que possa acompanhar a experincia
amarga, mas iremos dar sentido a ela tambem. Ns no estamos conscientes de
que existem dois processos separados envolvidos aqui e ento pensamos a coisa
toda como um "sentimento".
Entender o que sentimentos realmente so, logo, significa separar a simples e
basica emoo de qualquer processo mental ou ideia baseada em conhecimento
previo. Tambem significa chegar a entender quais sentimentos pertencem a
experincia adulta e quais esto sendo sentidos agora s por causa da dor da
infancia reprimida.
Os mais comuns sentimentos basicos que adultos experienciam no curso normal
dos eventos, sem influncia da dor mal-sentida da infancia, so:
Desagradaveis Agradaveis
Raiva Alegria
Furia Contentamento
Tristeza Seguranca
Solido Bem-estar
Medo Amor
Odio Felicidade
Infelicidade
Culpa
Sentimentos normais na infncia, por outro lado, incluem todos os acima, alm dos
sentimentos desagradaveis seguintes:
Abandono
Rejei!ao
Inadequao
Necessidade(carncia)
"Mal" ou Errado
Vergonha
Toda vez que um adulto se sente abandonado, rejeitado, inadequado ou carente, ele
est sentindo antigos sentimentos da infncia. s quando as pessoas so
dependentes de outras para o seu bem-estar que o abandono pode ter lugar.
Adultos podem ser "deixados", mas quando os sentimentos resultantes so os que
uma crianca sentiria se fosse deixado pelos pais - como pnico, devastao, ou
pesar inutilizante(invalidante) - no a perda na relao presente que est sendo
sentida. Similarmente, "rejeio" mais do que no ser "gostado"; implica que
somos faltosos e isso reflete no nosso valor, assim como a "inadequao". Como
adultos, somos adequados pra algumas coisas e no adequado para outras, e o
nosso censo de valor-proprio no afetado por esse reconhecimento. Sentir-se
carente uma parte normal da infncia, mas quando esse sentimento vem
superficie quando adulto, antigo (como discutido nas tabelas mostrando a
diferena entre a realidade da crianca e do adulto no capitulo 3). Todos esses so
sentimentos antigos da infncia, que aconteceram e tiveram que ser reprimidos; a
dor no sentida est emergindo agora, conectada com o evento atual.
Alguns sentimentos - abandono, rejeio, inadequao, carncia, "mau", e vergonha
- so sentidos agora, nas nossas vidas adultas, somente porque no pudemos
senti-los quando criancas. Esses so sentimentos que adultos no teriam se uma
maturao saudavel tivesse ocorrido. No importa quais sejam as circunstancias
presentes, esses sempre so velhos sentimentos quando eles so experienciados
na maioridade.
Culpa Vs Vergonha
A diferena entre "culpa", um sentimento adulto, e "vergonha", um sentimento
infantil, pode precisar de clarificao. Enquanto a culpa um sentimento apropriado
adulto, a vergonha no . A Culpa algo que sentimos por uma ou duas razes. A
primeira o nosso condicionamento da infncia, que nos ensinou a acreditar que
errado se comportar de certa maneira. Isso poderia ser algo to incuo quanto
machucar os sentimentos da tia Edna por dizer no a um pedao de torta que nos
no queriamos na verdade (ou ser honestos de qualquer outra maneira com nossas
familias quando sabemos que eles no iro gostar do que temos a dizer). Se ns
no decidimos ainda quais so os nossos valores em oposico ao que nossos pais
nos ensinaram, ns podemos ainda nos sentir culpados quando "quebramos as
regras". Uma segunda razo pra que nos sentimos culpados porque fizemos algo
que viola os nossos proprios valores. Em outras palavras, ns quebramos as nossas
proprias regras.
Na situao primeira, ns temos uma oportunidade de resistir a influncia do nosso
sentimento de culpa e agir de acordo com o que pensamos em vez do que nos foi
ensinado. Se assim fizermos, ns gradualmente comecaremos a parar de se sentir
culpados por coisas que no acreditamos estar erradas. Na segunda situao, ns
precisamos avaliar o que fizemos, decidir se estavamos errados naquele sentido, e
tomar ao pra fazer reparos se possvel. Ns podemos aceitar a responsabilidade
e se desculpar se for apropriado. Assim a culpa um sentimento que pode ajudar
por nos dizer quando saimos do caminho que nos queremos seguir, e nos d a
oportunidade de corrigir nosso erro.
Em contrate com a culpa, a vergonha um sentimento que causado por ter sido
tratados como se fossemos maus quando eramos crianas. Eu acredito que o
conceito de vergonha resulta dos pais terem sido condicionados a acreditar que
seres humanos tem a tendncia inata de ser maus (o que no dizer que maus
adultos no existem). Se a habilidade de sentir um senso normal de estar fazendo
algo de errado foi danificada, comportamentos destrutivos iro continuar ao longo do
tempo. comum para criancas que foram muito abusadas ou exessivamente
poupadas(mimadas) se tornarem adultos com a habilidade de empatia ou
compaixo por qualquer pessoa alem de si mesmos danificada. Como essas
pessoas no sentem culpa, a motivao pra se corrigir ausente, e eles
provavelmente iro continuar agindo destrutivamente. As pessoas no tem,
entretanto, naturezas ms inerentemente.
Quando pais reagem as inadequaes humanas de suas criancas como se no
fossem erros simples ou imperfeies mas atos de sua natureza "m" (uma ideia
apoiada pela religio da maioria na nossa sociedade), eles tratam suas crianas de
maneiras que causam um sentimento de "vergonha" (de serem maus). Por causa da
prevalncia dessas crenas e a reao de nossos proprios pais a ns enquanto
crianas baseados nessas crenas, ns aceitamos com a confiana e inocncia da
infncia que ns temos uma natureza vergonhosa que deve ser controlada e que, se
falharmos em faz-lo, ns devemos nos sentir o que chamados de
"envergonhados". Minha propria experincia com esse sentimento uma de
"maldade" total, sem possivel redeno - ser alguem que ninguem poderia amar.
minha crena que o sentimento de vergonha criado pelos maus tratos na infancia,
enquanto a culpa um sentimento normal, a ser experimentado em todas as fases
da vida.
Sentimentos da Infncia vs Sentimentos Adultos
Antes de completar o exerccio, importante dedicar algum tempo a aprender a
diferena entre o que crianas sentem em oposio ao que adultos sentem. Prestar
ateno a os sentimentos listados como normais para infncia pode ajudar.
Observar crianas interagirem com seus pais em lugares como supermercado,
praia, parque, ou outros lugarem onde familias se reunem tambm pode
ajudar.Quando voc ver uma criana sentindo algo doloroso, tente notar o que
causou e o que a criana parece estar sentindo nos termos da nossa lista das mais
importantes emoes simples humanas.
Outra coisa a ser considerada que, quando descrevemos sentimentos da infancia,
nos geralmente usamos palavras grandes e adultas. "Abandono" um exemplo. A
linguagem da criana seria "deixado". "Rejeio" significaria "no ser gostado".
Muitas das palavras que usamos pra descrever sentimentos tem contrapartes mais
simples, relacionadas com a infncia. Tente determinar essas velhas maneiras, de
quando voc era jovem, de dizer como se sentiu como criana quando estiver
trabalhando com seus sentimentos de infncia. Por exemplo, eu lembro de dizer que
estava com "dodoi" quando machucava o joelho.
Quando pensar que estiver aumentado o seu entendimento do que um sentimento
da infncia, pegue sua lista de abusos que experienciou quando criana, com a sua
familia. Ao lado de cada abuso na lista, adicione o sentimento que acha que deve ter
sentido, mesmo lembrando de ter ou no sentido alguma coisa. Se voc se lembra
de ter sentido algo, deve adicionar isso tambm. Pode ser vergonha, ou no. Use a
descrio mais infantil de sentimento que pareca apropriada.
As adies de sentimento lista anterior de Abusos pode parecer com isso:
Pai no disponivel emocionalmente e fisicamente. Tipo de abuso:
Escondido/Emocional. Sentimento: no sou o suficiente.
Me alcoolica e ausente. Tipo de abuso: Oculto/Emocional(Abandono).
Sentimento: S, no desejado.
Pai que nos batia. Tipo de abuso: Aberto/Fisico. Sentimento: mau, com medo, com
raiva.
Limites irreais impostos. Tipo de abuso: Oculto/Realidade supercontroladora.
Sentimento: Mau, Preso.
Deixado pra cuidar de si mesmo. Tipo de abuso: Oculto/Emocional (Negligncia).
Sentimendo: deixado(esquecido), assustado.
Obrigado a fazer o jantar da familia. Tipo de abuso:
Oculto/Emocional(Negligncia) Sentimento: Raiva.
No podia brincar com amigos. Tipo de abuso: Oculto/Emocional(Negligncia).
Sentimento: solitrio, diferente.
Deixado aos cuidados de irms mais velhas. Tipo de abuso:
Oculto/Emocional(Abandono). Sentimento: no desejado.
Irmas eram ms e crueis. TIpo de abuso: Evidente/Emocional(Criticismo, achar
falhas). Sentimento: no desejada, com medo.
Muitas crianas, sem ateno o suficiente. TIpo de abuso:
Oculto/Emotional(Negligncia). Sentimento: esquecido, no importante, sem
ser bom o suficiente.
Me lavava a boca com sabo. Tipo de abuso: Evidente/Fsico (Inflingir dor fisica).
Sentimento: medo,raiva,"mal".
Pai nos torturava com enemas mal feitos. Tipo de abuso: Evidente/Fisico(Inflingir
dor). Sentimento: Terror, Ira.
Apanhava de vara. Tipo de abuso: Oculto/Fisico (inflingir dor). Sentimento: Medo,
Sem-valor.
Me no me deixava sentir mal. Tipo de abuso: Oculto/Emocional (Abandono).
Sentimento: mal, errado.
Pai distante. Tipo de abuso: Oculto/ Emocional (Abandono). Sentimento: ignorado,
no ser bom o suficiente.
Pai me usava sexualmente. Tipo de abuso: Oculto/Sexual (incesto). Sentimento:
mal, assustado, envergonhado.
Me no o impedia. Tipo de abuso: Oculto/Emocional (Abandono). Sentimento:
assustado, mal.
Me me usava pras suas necessidades emocionais. Tipo de abuso:
Oculto/Incesto emocional (dependencia inapropriada). Sentimento:
sufocado,preso,envergonhado.
No era permitida privacidade enquanto meu corpo se desenvolvia. Tipo de
abuso: Oculto/Sexual (voyerismo). Sentimento: envergonhada, constrangida,
com raiva.
Desenvolvimento sexual ridicularizado pelos pais. Tipo de abuso: Evidente/Sexual
(Ridicularizacao sexual). Sentimento: envergonhada, constrangida, com
raiva.
Roupas ditadas pela me. Tipo de abuso: Oculto/ Emocional (Realidade
supercontroladora). Sentimento: tristeza, raiva.
Quando sua lista estiver completa, revise esse trabalho sobre essa parte do
sentimento com outra pessoa - a mesma que voc falou sobre o primeiro exerccio,
ou outra pessoa que entenda os conceitos que estamos lidando aqui. importante
ter uma discusso compreensiva, tanto pra checar qualquer tendncia de estar em
negao e porque nos tornamos mais conectados com nossos sentimentos quando
falamos sobre eles com outra pessoa que carinhosa e respeitosa ns.
Exerccio trs: fazer uma lista de representao simblica
A concluso do segundo exerccio deu-lhe um lugar concreto para prosseguir com o
prximo passo. Seu objetivo aqui perceber quando voc est experimentando os
sentimentos que esto na sua lista da infncia. A facilidade com que voc pode
fazer isso ir crescer medida que a sua capacidade de observar seus sentimentos
internos cresce objetivamente. preciso estar muito consciente das respostas
corporais que evocam sentimentos de infncia, a fim de manter a separao entre
pensamentos, atitudes e emoes que temos observado no segundo exerccio. Tais
distines sutis, mas extremamente significativas, desenvolvem-se lentamente para
cada um de ns. Portanto, seja paciente com voc mesmo.
Ao comear a procurar esses sentimentos antigos como eles podem ser
encontrados em seu presente, na sua vida adulta, primeiro revise a lista e passe
algum tempo com cada item, feche os olhos e deixe-se lembrar exatamente como
se sentiu, e tentando encontrar as palavras que a criana que voc foi teria usado
para isso. Tente experiment-lo novamente, enquanto voc recorda mentalmente.
Ter uma noo firme do sentimento em seu corpo, nome-lo e fazer uma resoluo
mental para estar desperto o suficiente para reconhecer que, quando voc sentir
essa emoo novamente, o sentimento de infncia da sua lista.
s vezes, o sentimento em seu corpo no facilmente identificado como nada alm
de tenso, talvez, nos ombros ou pescoo ou na rea abdominal. Ao se concentrar
na tenso, voc pode perceber que se transforma mais claramente em uma dor no
estmago, uma sensao de presso no peito, ou a sensao de que voc tem
dificuldade para respirar. Voc pode perceber que a tenso, no importa onde se
localiza, realmente outra coisa, como medo ou raiva. A dor em seu estmago
tambm pode lev-lo a uma tomada de conscincia de algum outro sentimento,
como tristeza, perda ou solido. Ao se tornar mais sensvel forma fsica que o seu
corpo mostra os sentimentos emocionais, voc pode sentir a dor fsica de uma "dor
de corao" emocional. Quanto mais voc se permite experimentar todas as
sensaes que seu corpo est segurando, mais aberta(o), voc vai se tornar a
realidade emocional de sua infncia.
Conectando-se com velhos sentimentos
Algumas pessoas descobriram que uma "visita" visualizada para a casa de sua
infncia pode ser de ajuda em conectar-se a esses velhos sentimentos.
Eis a tcnica:
1. Sinta-se confortvel, feche os olhos, relaxe e tome algumas respiraes
profundas.
2. Veja-se como a criana que voc era (qualquer idade que vier a mente), de p em
frente casa em que viveu com sua famlia (qualquer casa que vier a mente).
3. Visualize-se fechado em uma bolha transparente, que voc pode viajar e ver de
fora, mas em que voc est protegido de sentimento ou aes de outras pessoas.
4. Mova-se lentamente at a porta de sua casa, abra-a e entre.
5. Prossiga pelas salas da casa, lentamente. Observe os quartos, a sua cor, o seu
mobilirio, quem est l e o que est acontecendo. Veja-se l e observe o que
acontece com voc.
6. Ao passar por toda a casa, voc pode estar com diferentes idades em diferentes
quartos. Deixe isso acontecer. Fique em cada quarto, o quanto voc quiser. Observe
o que a criana que era est se sentindo, ou o que deveria estar sentindo.
7. Quando voc terminar de mover-se atravs da casa, volte para a porta da frente,
abra-a, e saia.
8. Volte para o lugar em frente da casa onde voc comeou e saia da bolha.
9. Sinta-se em seu corpo como o adulto que voc , e, quando estiver pronto, abra
os olhos.
Uma variao fazer as mesmas imagens, mas sem a bolha protetora. Se voc
tentar fazer isso, tente ficar "no corpo" da criana que voc era, sentindo os
sentimentos, tanto quanto possvel. Os princpios que se aplicam aqui esto os que
foram discutidos ao explicar o processo regressivo no Captulo Oito. Como voc
pode recordar, a nfase foi colocada no se entregar experincia e os sentimentos
sejam quais forem trazidos por ela. O medo de se esperar, uma vez que sempre
fez parte de qualquer evento que foi grave o suficiente para resultar em represso,
mas isso, tambm, pertence ao passado e no deve inibir a vontade de "desistir" e
permita-se experimentar tudo o que acontece to totalmente e sem defesas
possvel.
Depois de se preparar, use uma parcela significativa de tempo procurando esses
sentimentos em sua vida. Mantenha anotaes dirias sobre quando voc sentiu o
sentimento e o que pessoa ou situao trouxe. (Repare que eu no disse "causou",
pois as pessoas e eventos em nossas vidas adultas realmente no causam essas
sensaes - eles apenas tocam em nosso inconsciente de uma forma que resulta na
emoo anteriormente bloqueada, geralmente dolorosa, emergindo em nossa
presente experincia.)
importante tomar um tempo ao longo de um perodo de semanas para observar
suas reaes emocionais e manter um registro de quando, com quem, e o que voc
sente sobre os antigos, sentimentos dolorosos. Isso provavelmente vai ser difcil. A
fim de conseguir isso com sucesso, voc deve pr de lado quaisquer idias e
opnies que voc tem sobre questes-chave em sua vida presente, e suspender
temporariamente todas as aes que voc tem tomado, ou pensado em tomar, com
base na avaliao dessas questes. Concluses sobre as coisas acontecendo
atualmente em sua vida (trabalho, relacionamentos, etc) so muitas vezes uma
mistura de sentimentos no reconhecidos antigos, tentativas inconscientes para
obter necessidades da infncia atendidas e processamento impreciso de
experincia (como discutido no Captulo Seis).
Suspender essa atividade, por enquanto no vai interferir com a realizao das suas
metas e objetivos, mas, importante confiar no ganho potencial desse trabalho o
suficiente para estar disposto a experimentar.
No necessrio que voc seja consciente no momento da interao que trouxe um
sentimento. No importa se voc no perceber at algum tempo depois. Anote-o,
no importa quando o evento aconteceu, ou o quanto mais tarde voc se tornou
consciente dele. Neste ponto, o seu objetivo descobrir onde cada sentimento em
sua lista de Sentimentos experimentado em sua vida agora, e o que ou quem traz
a superficie.
Para ilustrar, vamos considerar Tom, que muitas vezes notou os sentimentos de"
no ser bom o suficiente "," sem importncia ", ou" no querido "na sua lista de
Sentimento. o registro de Tom pode ficar assim:
04 maro: Tentei fazer perguntas ao chefe enquanto ele estava envolvido com outra
coisa. Reagiu com irritao e pediu para voltar mais tarde. Senti-me sem
importncia.
8 de Maro: queria ateno de Kim quando chegou em casa na noite passada. Ela
basicamente me ignorou, e foi dormir. Senti-me indesejado.
09 de maro:Kim novamente, Ela ficou com raiva quando eu tentei falar com ela
enquanto ela estava preparando o jantar. Senti-me Sem importncia.
16 de Maro: Inmeras vezes esta semana, notei que Kim muitas vezes preferia ler
ou falar com um amigo no telefone em vez de falar comigo. No me sentia bom o
suficiente.
18 de Maro: Jim no quer tomar o tempo para organizar o nosso prximo jogo de
tnis. No me senti bom o suficiente.
25 de Maro: descobri que Jim no me convidou para viagem de caa que planejou.
Ele sabe que no gosto de caar, mas eu no me senti bom o suficiente de qualquer
maneira.
Tom pode comear a notar a partir desses incidentes que Jim, Kim e seu chefe
podem ser smbolos primrios para ele.
Para Susan, cujos sentimentos da infncia eram muitas vezes aqueles de ser
carente e com medo, o registro pode ter esta aparncia:
08 de junho: Edith tocava o som muito alto e eu estava receosa que nossos vizinhos
implicantes ficariam zangados. Ela apenas riu da minha preocupao, mesmo que
eu estivesse com medo que a polcia fosse chamada. Senti como se eu precisasse
de algum para me defender, pra no ser ferida, mas ningum o faria. Senti medo e
carncia.
12 de junho: Eu percebi hoje como a Edith tende a ser barulhenta sempre que
estamos juntas em pblico, eu sinto medo, como se algo de ruim fosse acontecer.
Eu tambm gostaria que algum estivesse l, alguem capaz de lidar com a situao
que eu estou com medo que possa surgir. Sentimentos de estar carente e com
medo sempre estiveram presentes, eu s nunca tinha notado.
15 de junho: Hoje eu me perguntei se a razo pela qual eu amo meu trabalho na
biblioteca pode ser porque sempre to calmo, ento eu nunca sinto medo.
Susan pode ver que algum "muito" turbulento ou uma situao de barulho (o que
pode ter influenciado a escolha do trabalho)a fez desconfortvel por causa dos
sentimentos da infncia que foram despertados.
Quando voc tiver feito o seu registro e tenha obtido a informao suficiente para
ver o surgimento de padres bvios, voc est pronto para fazer sua Lista de
representao simblica. Pode ser til para a lista de pessoas separadamente de
situaes. Voc tambm pode querer list-los em ordem, com os nicos a quem
voc responde na maioria das vezes ou mais fortemente no topo.
Por exemplo, a lista de Tom pode ter esta aparncia:
SMBOLO SENTIMENTO
Kim Desimportante, indesejado
Chefe No ser bom o suficiente, sem importncia
Jim No ser bom o suficiente
a de Susan pode ter esta aparncia:
SMBOLO SENTIMENTO
Edith Com medo(de deixar algum com raiva),Carente de proteo
Trabalho na Biblioteca Me mantm "segura" (evitar o medo)
Exerccio Quatro: Fazer uma lista de Defesa Simblica
O prximo passo passar mais tempo observando a si mesmo e as suas respostas,
mas desta vez com o foco em seu comportamento. Agora que voc tem uma lista de
pessoas e situaes que so simblicos para voc e os sentimentos da infncia que
eles evocam em voc, hora de esclarecer a sua resposta comportamental
automtica usual. Isto, tambm, deve ser observado diariamente: o que aconteceu e
com quem, a sensao de que trouxe tona, o que voc fez em reao.
At agora, voc deve estar acostumado a observar e anotar os dois primeiros
eventos. O objetivo de adicionar suas reaes para esclarecer suas respostas
tpicas de defesa aos seus smbolos. (Estas so a "luta" ou "retirada" que discutimos
nos captulos trs e quatro.) Quando voc identificar o seu comportamento tpico de
resposta defensiva, deve ser adicionado lista, em sua forma mais simples, ao lado
do nome da pessoa e / ou o evento que o trouxe a tona, "eu grito", "eu choro", "eu
discuto", "eu vou embora", "eu fico mudo", "eu ajo como se nada tivesse
acontecido", "eu peo desculpa", e assim por diante.
Depois de ter observado-se o suficiente para ter um bom conhecimento de quais
reaes comportamentais voce geralmente tm pra cada smbolo e o velho
sentimento que traz, voc ter completado sua lista de Defesa simblica, com os
seus trs componentes. Ele pode ter esta aparncia:
SMBOLO SENTIMENTO DEFESA
(pessoa ou evento e (velho) (reao)
o que est acontecendo)
Maria reclama Raiva Leio o jornal
Chefe est irritvel Medo Sorrio, conto uma piada
Me critica Mal Discuto com ela
Filha est com sentimentos Tristeza Digo que no motivo pra chorar.
machucados
Ou claro, sua lista pode ser muito maior.
Exerccio Cinco: Ativando o processo da Dor
Como vimos, sentir a Dor mais complicado do que pensar, falar ou chorar sobre o
passado. No Exerccio Cinco, vamos utilizar um processo de trs etapas para
superar nossas defesas inconscientes e comear a Sentir.
Parte I
O passo 1 envolve aprender a se desconectar de um smbolo no momento em que
normalmente se envolveria em um comportamento defensivo (retirada, evaso, e
luta). Sua Lista de Defesa simblica te d informaes e estrutura, que sero teis
ao realizar esta tarefa.
"Se desconectar" significa reconhecer que o que est acontecendo simblico para
voc, e voc ou est prestes a responder ou j est respondendo, defensivamente -
ou lutando ou se retirando. Depois de reconhecer isso, voc se reverte, em outras
palavras, voc muda a direo de sua ateno. At agora, voc se concentrou no
que aconteceu no seu atual ambiente adulto. Entendendo que voc est
respondendo a um smbolo pode permitir que voc remova sua energia do evento
simblico externo e reoriente-a para dentro. a remoo da energia do presente
evento, que se entende por "desconectar".
Reverter-se quando voc est nas garras de um impulso muito forte envolve
disciplina mental e emocional. Voc deve planejar com antecedncia, que onde a
lista de Defesa simblica pode ser til. Ao se tornar muito familiar com quem ou o
que simblico para voc e como voc costuma se defender, ento voc pode estar
preparado para o prximo encontro. Voc deve manter na sua mente o que voc
espera que poderia acontecer, e o que voc vai fazer quando isso acontecer. Voc
faz um compromisso com voc mesmo de que voc vai se comportar de uma certa
maneira, decidindo de antemo, ao invs de fazer o que voc costuma fazer. Ento
voc segue com seu compromisso, mesmo que seus pensamentos ou sentimentos
lhe digam para fazer algo diferente na hora. Pode ser de ajuda lembrar os
movimentos necessrios para controlar um carro derrapando: embora d a
sensaco de que est errado fazer daquele jeito, voc deve virar o volante na
direco da derrapagem em vez de para longe. Nenhum de ns est acostumado a
virar direita para ir para a esquerda. Isso vai contra tudo o que o nosso corpo quer
fazer quando estamos derrapando, mas nos foramos a lembrar do ensinamento do
instrutor de conduo, confiando que a coisa certa vai acontecer -e acontece.
Esquiar em uma encosta ngreme outro exemplo. Nossos corpos querem se
inclinar para trs em direo ao lado de cima da montanha, por medo, mas a coisa
correta a fazer, que vai nos impedir de cair, inclinar-se para frente, sobre os
nossos skis, com a face pra baixo, como se ns fossemos voar.
Voc j deve ter avaliado se a ao que voc est decidindo para substituir sua
defesa pode, eventualmente feri-lo de qualquer maneira, porque reverter-se envolve
o mesmo tipo de confiana de controle que esquiar ou reagir a uma derrapagem
requer. Continuar com o processo e efetuar essa inverso faz com que a
desconexo possvel.
Isso no significa necessariamente que voc no est ainda a "ver" a pessoa que
o seu smbolo, ou ainda est pensando sobre ele ou ela, mas significa que voc se
tornou consciente de que a energia realmente pertence a outro lugar, em seu
passado. Voc se torna focada na prpria energia (fatos e sentimentos) ao invs de
continuar a pensar obsessivamente sobre um resultado presente.
Parte II
Depois de ter se desconectado da luta atual, a energia que foi dirigida para fora
deve ser usada para examinar o seu estado interior. O sentimento que voc tem
tentado evitar usando defesas o que voc precisa procurar. por isso que
remover o seu apego ao presente caso to importante. Sem isso, voc no pode
estar no estado receptivo necessrio para abrir-se sua emoo dolorosa.
Esta segunda parte pode levar algum tempo. Voc provavelmente no vai ser bem
sucedido logo de incio. Se voc capaz, pelo menos de abaixar suas defesas e
tentar encontrar o sentimento, mesmo que voc no pode senti-lo nas primeiras
vezes, voc j estar realizando muito. Inevitavelmente, se voc continuar a
tentativa, voc vai se tornar consciente do sentimento. Quando isso acontece,
importante para firmar a sensao do sentimento, como j vimos em Exerccio trs.
Parte III
Depois de ter uma noo firme do sentimento doloroso que voc tem se defendido
at agora, tente reconect-lo com o evento original ou a verdade que causou essa
dor. mais provvel que seja em sua famlia, quando criana, mas essa fonte
original pode no estar diretamente disponvel.
Um evento pode apenas "flutuar" em sua mente. Se isso acontecer, timo: feche os
olhos, traga a si mesmo de volta(ao passado), visualizando-se como a criana que
voc era, e fique com a dor e a velha realidade, o quanto puder.
Se voc no pode conectar o seu sentimento to facilmente, no entanto, h duas
maneiras que voc pode tentar ajudar o processo. Primeiro, voc pode perguntar a
si mesmo quando voc j sentiu essa sensao antes. Ento pergunte a si mesmo
que outra vez aconteceu, e assim por diante, voltando no tempo at ter chegado
primeira lembrana que voc tem. Cada vez que voc experiment-lo voc pode
descobrir que lembra tempos mais antigos ainda. Em seguida, pergunte-se que
palavras se encaixam na maneira que voc est sentindo. Por exemplo, voc pode
estar se sentindo muito sozinho. Imagine o que voc poderia dizer com base nesse
sentimento, que poderia ser "Por que no havia algum aqui para mim?" ou "Eu
preciso de algum comigo." Se as palavras vm a voc, eles so mais propensas a
descrio da circunstncia exata que causou o sentimento em primeiro lugar. Diz-
las em voz alta, por vezes, pode permitir que voc "cair" na memria antiga.
s vezes, voc no ser capaz de encontrar a memria e fazer a reconexo. Para
algumas pessoas, na verdade, apenas a tentativa de faz-lo pode cortar a dor. Se
voc achar que voc perde o sentimento quando voc tenta se reconectar com sua
realidade da infncia, pare a tentativa. Ficar conectado com os sentimentos
dolorosos mais importante. Se qualquer coisa que voc tente te desconecta deles,
pare e volte para o que voc estava fazendo quando estava sentindo-os. Para a
maioria das pessoas, isso seria se concentrar no smbolo atual. Se voc achar que
voc no pode "ficar no sentimento", sem pensar ou "ver" o smbolo e, ento,
continue fazendo isso. O importante que voc sabe a dor est causando isso
agora, e voc permanece aberto(a) a qualquer mudana de volta para a realidade
passada que poderia acontecer sem o seu esforo.
Vamos rever os passos novamente. Para reiterar:
1. Desligue o foco da pessoa simblica ou acontecimento,
2. Encontre o sentimento doloroso que o smbolo est trazendo tona e tenha uma
noo firme dele. Deixe isso afetar voc.
3. Se possvel, volte a ligar o sentimento com o evento original ou realidade da
infncia que o causou. Se o sentimento esvair-se com essa tentativa, mantenha o
foco no smbolo, lembrando que apenas isso, um smbolo de algum ou alguma
coisa.
Depois de ter desenvolvido a capacidade de entrar nesse processo de resposta em
trs partes para eventos simblicos ao invs de usar suas defesas antigas, voc
ter atingido o estado de consciencia infntil que permite que voc sentir a velha dor
agora e cur-la.
Mais uma vez, ao sentir a sua dor totalmente, deixando-a te ferir, e revisitando a
situao da infncia que a criou, voc poder sentir uma grande dose de angstia.
Permitir que isso acontea - chorar quando as lgrimas fluirem, gritar as palavras do
sentimento, "ver" seus familiares, estar "l atrs" denovo enquanto voc visualiza,
estar "no corpo" da criana que voc era - torna possvel para a energia da dor no
sentida da criana fluir atravs de voc, indefeso, sem controle. Pode parecer como
se nunca fosse parar.
Mas para. Quando permitido sentir-se totalmente, sem tempo pra terminar, sem
nenhuma tentativa de controlar ou julg-lo como "demais", ele para por si s. O
Processo para, voc descansa, e ento, ao curar um pouco da velha dor, um pouco
de sua realidade adulta torna-se disponvel para voc, como algo novo,
desconhecido antes; ao mesmo tempo, o que realmente aconteceu com voc "l
atrs" torna-se mais claro, bem como quais so suas necessidades reais agora.
Muitas pessoas se sentem tomadas por uma calma reconfortante , aps essa
experincia emocionalmente dolorosa. s vezes bom ser "banhado" com esta
calma. Ou, como no exemplo de Julie, que decidiu durante seu descanso que queria
fazer um piquenique juntos e levar as crianas para passear, algo que vai te fazer
sentir bem, com o seu novo "Eu" pode te ocorrer. No deixe de seguir esses
impulsos, eles so o seu verdadeiro Eu.
Este o processo, a ser repetido por tanto tempo quanto for necessrio. Cada vez
ir produzir uma maior conscincia da verdade do que foi feito para voc na sua
infncia, bem como o que realmente verdade no dia de hoje. Cada experincia de
dor ir permitir que voc a gastar mais e mais tempo na vida adulta antes de ser
jogado de volta para a sua dor por um smbolo ainda no resolvido.
Muitas terapias hoje tentam ajudar as pessoas a sentir a dor de suas infncias, ou
fazer "trabalho de recuperao da memria." A experincia que eu descrevi aqui
diferente na medida em que inclui o contexto atual realidade que voc,
inconscientemente, criou para continuar sua luta defensiva ou fuga. Quando este
contexto no usado como um ponto de partida, a experincia emocional que voce
tem, embora seja vivida como um alvio satisfatrio, no completa, e seu
programa inconsciente de "esperana",que voc possa mudar o passado (atravs
de smbolos) vai continuar. A identificao e utilizao dos seus smbolos atuais
uma parte crucial desta terapia, ajudando a garantir que o resultado de sua visita
regressiva para sua infncia ir incluir a verdade por trs dos sentimentos, assim
voc vai saber quem foi que te machucou, e como, e que voc era uma vtima
inocente disso. Ento, aliviado da necessidade de relaes simblicas ou defesas,
voc ser capaz de ver quais so suas necessidades reais, adultas, no agora. Isso
fundamental, pois s assim voc pode fazer esforos reais para atender s suas
necessidades adultas autnticas. s vezes voc vai ser bem sucedido, s vezes
no, mas mesmo quando voc falhar, outra escolha est sempre l. Na tentativa
inconsciente de mudar a sua infncia, o fracasso certo.
Este processo muito difcil. Haver momentos em que voc acha que no vai
aguentar sentir a dor. Voc vai pensar que simplismente "muito difcil". difcil,
mas possvel, e suportvel. Voc pode suportar isso, a criana que voc era
que no podia. O mecanismo que nos permite fazer este trabalho, difcil como ,
depois de todos esses anos, uma maravilha. E mais admirvel o fato de a cura a
que conduz permanente.
Capitulo 10:
O Trabalho de regresso mais difcil nos primeiros meses. Considerando que as
pessoas muitas vezes deixam os centros atualmente populares de tratamento ou
workshops sentindo-se melhor, adeptos da terapia que usa regresso relatam que
difcil, doloroso, desgastante. No entanto, muitos dos que foram submetidos a outras
terapias descobriram que quando o brilho do "se sentir melhor" passa, nem a sua
sintomatologia nem muita coisa na sua vida mudou.
No meu escritrio, eu tenho um poster de uma boneca sendo colocada pelo
espremedor de uma mquina de lavar roupa moda antiga. Seu corpo est no
meio, ento ela est pendurada, achatada e mole, da cintura para baixo. A legenda
para o cartaz, "A Verdade vos libertar, mas primeiro vai te fazer miseravel", ganha
significado para os meus clientes na medida em que seu trabalho progride.
Uma Terapia baseada nas respostas reais - as mais simples, como as encontrados
aqui - no fazem as pessoas se sentirem melhor imediatamente. Inicialmente, eles
se sentem pior! Assim, muitas pessoas correm dela. Mais de uma vez um novo
cliente indicado por um cliente de longo prazo vai me ver duas ou trs vezes e
depois para. Ento eu ouo do meu cliente que o amigo dele disse, "eu sei que a
Jean est certa, mas eu no quero enfrentar isso". Isso compreensvel. Ningum
quer se sentir mal. Mas importante que aqueles de vocs que esto prontos para
tal empreendimento compreendam que tipo de terapia pode chegar onde voc quer
ir e qual a que no pode, para que voc possa fazer uma escolha informada.
Apenas uma terapia que se baseia na simples verdade do que realmente aconteceu
na sua infncia - descobrindo, soltando a negao, superando a represso, e
enfrentando a dor devastadora que colocaram-no quando voc no podia
reconhec-la e que ainda vive - acabar por ser eficaz . Enfrentar os fatos, sentir a
dor, e reconhecer a origem desses erros e a legitimidade de suas necessidades -
sem ser encorajados a "perdoar", criar uma realidade alternativa, ou depender de
um processo de grupo - ir permitir que voc se cure.
A diferena entre seu estado de infncia de conscincia e seu estado adulto nunca
pode ser entendida at que no mais um conceito, mas uma experincia. At que
tenha acontecido com voc, no uma, mas muitas vezes, voc s vai ser capaz de
acreditar que seja assim, voc no vai saber por si mesmo. Durante o perodo de
tempo em que voc ainda no sentiu-se ser aquela criana conscientemente e
ainda no sentiu bastante de sua dor antiga para realmente perceber o seu estado
adulto, voc estar em perigo de tentar decidir o que "adulto" e que "infantil".
Este especialmente o caso quando o smbolo um parceiro amoroso, pois nas
relaes ntimas que mais difcil de viver com a incerteza. Deixe-me explicar.
No incomum para os meus clientes estar "lutando" com algum que no esta
disponvel de alguma forma. Quando direcionado para a dor da infncia, que
simbolizada por seu relacionamento, o cliente, muitas vezes, desvia a ateno da
regresso, perguntando: "Mas um adulto no ia querer proximidade?". Pode ser
confuso ser informado de que voc est reagindo a partir do seu estado de infncia
da conscincia em outras situaes simblicas tambm. Digamos que voc sinta
grande vergonha em ouvir uma observao depreciativa sobre uma roupa que voc
est vestindo e sai com a certeza de que sua sada no foi observada, e voc sai
chorando todo o caminho at em casa - comportamento, obviamente, incitado por
sentimentos da infancia, voc pode perguntar: "Mas o que um adulto teria feito? ".
Esta pergunta comum e indica uma compreensvel e legtima confuso inicial. No
entanto, importante reconhecer trs coisas. Em primeiro lugar, passar algum
tempo tentando descobrir que comportamento adulto teria tido se tivesse se sentido
como o adulto que voc , em vez de a criana que foi, desvia seu foco e atrapalha
o trabalho de cura. Em segundo lugar, fazer tal pergunta indica uma tentativa de
controlar a situao, por tentar pegar um "atalho" emocional. Em outras palavras,
esta questo pode vir de um desejo inconsciente de evitar sentir a dor, descobrindo
a forma de pensar e se comportar como um adulto sem passar pelo luto necessrio
para chegar l. Em terceiro lugar, assim como no h uma "criana" genrica que
todos ns fomos, no h nenhum "adulto" coletivo. Assim como cada infncia foi
diferente, cada um de ns tornou-se um adulto nico. Assim, voc no pode saber
como voc se sente e pensa e o que vai fazer como o adulto que voc realmente
at que voc esteja totalmente nesse estado de conscincia.
Um perigo ainda maior existe se voc tentar tomar decises sobre sua vida presente
antes de alcanar o estado adulto de conscincia. A idia de que os seus
sentimentos e atitudes sobre certos aspectos da sua vida podem, na verdade, ser
inteiramente um resultado de motivao inconsciente devido a necessidades no
satisfeitas na infncia muito difcil aceitar, mas muito especialmente quando voc
est sendo afetado pela antiga Dor. A maioria de ns vai passar por um perodo em
que ns acreditamos que a nossa dor por causa da indisponibilidade de algum
velha e deve ser sentida, mas ao mesmo tempo se apegam idia de que, pelo
menos, alguns dos sentimentos que estamos sentindo so causados pela situao
atual. Isso perigoso porque no podemos fazer o trabalho de luto pela metade.
Uma vez que uma pessoa em sua vida identificada como um smbolo, ento voc
tem que aceitar, pelo menos como uma hiptese, que toda a dor que voc sente, em
resposta a essa pessoa realmente dor da infncia.
Aceitar algo como uma hiptese significa que voc deve suspender o julgamento
sobre se verdade ou no,durante o tempo suficiente para test-la. Durante o
tempo de julgamento, voc precisa agir como se a hiptese fosse verdadeira, e os
resultados de suas aes vai provar se verdade ou no. Com o trabalho de
regresso, o teste tem um mnimo de vrios meses. durante este tempo, quando
voc est primeiro no processo de deixar cair as defesas e sentir a sua dor, que
voc pode ser tentado a tentar descobrir o que presente e o que velho, porque
leva tanto tempo para que o processo possa se desenrolar. Uma vez que voc sentir
a primeira mudana em seu estado adulto verdadeiro de conscincia e veja a
diferena na forma como voc se sente e pensa sobre a mesma coisa que estava
machucando voc, o desejo de "diferenciar" o passado do presente diminui.
Outro fator que deve ser considerado em relao tomada de deciso que
quando voc est em um estado de infncia voc tem apenas as habilidades
mentais e emocionais da criana que voc era. Sua capacidade de se relacionar
com um problema racionalmente se reverter de volta ao da poca em que voc
tenha regredido. Voc no pode estar nos dois estados ao mesmo tempo. Voc
pode "ficar adulto" apenas na medida em que voc pode reconhecer que o medo e
a dor que voc est sentindo no devido s circunstncias atuais e, portanto, deve
ser "levado de volta" e experimentado o maximo possvel. Alm da conscincia, a
sua capacidade adulta para avaliar e julgar a situao no estar disponvel para
voc. Voc deve esperar at que ele retorne.
Em certas situaes simblicas repetitivas, ira demorar um tempo muito longo para
o estado adulto ser experienciado. Uma diretriz que pode ser usada durante este
perodo aceitar como velho tudo o que est pensando ou sentindo sobre os
aspectos de seus relacionamentos que foram identificados como simblicos, e
reconhecer como uma defesa qualquer tendncia que voc pode ter a questionar
isso.
Muito do que voc vai precisar fazer inicialmente envolve superar as defesas, uma
vez que luto no possvel at que isso seja feito. Luto um estado totalmente
indefeso, em que preciso render-se a tudo o que sabe ser a verdade, no importa
o quanto isso seja impactante emocionalmente. Como criana, voc nunca poderia
fazer isso. Como um adulto, regredido para a criana que voc era, voc pode.
Sentir a dor antiga que nunca foi processada permite que voc saiba o que era
verdade sobre sua famlia de origem, que admita o que aconteceu e como era ruim,
e que recupere suas memrias. Fazer o luto dessas memrias neutraliza-as.
Tornam-se as imagens do seu passado, que uma vez te feriu, mas aconteceu h
muito tempo e agora terminaram. o Luto permite que voc realmente esteja na sua
vida adulta, com plena conscincia. Sua capacidade de processar experincias
como elas acontecem sem interferncia inconsciente, com a qual voc nasceu, ir
retornar para voc, voc ser capaz de tomar decises e fazer escolhas com base
no que realmente verdade sobre a sua realidade adulta, em vez de reagir ao que
aconteceu com voc como uma criana. Isso no significa que voc no ter dor:
muito do que acontece para ns como seres humanos, capazes de conscincia e de
emoes conscientes, doloroso. Mas voc no vai precisar mais tentar evitar o
que te machuca, ou negar a verdade nessa tentativa.
A vontade e a capacidade de Sentir vai lhe dar presentes muito alm da cura de sua
infncia abusiva. Enquanto ns nos movemos atravs de nossas vidas, continuando
a Sentir quando a Dor acontece, somos capazes de enfrentar verdades dolorosas,
em vez de neg-las e experimentar o mesmo poder de cura no presente. Citando
RD Laing: "Na vida, h muita dor que no pode ser evitada. A nica dor que pode
ser evitada a dor que vem de tentar evitar-la." Na realidade adulta autntica,
nossos problemas no so causados por eventos perturbadores, mas pela nossa
percebida necessidade de evitar o impacto emocional do que nos acontece. Embora
isso vai doer, s vezes, uma vez que somos livres para encarar a realidade de
frente, a capacidade de abrir dor e ao luto nos permite tomar decises sensatas e
eficazes sobre como lidar com qualquer situao de uma forma que saudvel para
ns.
A maioria de ns j viveu durante anos com algum tipo de tristeza; estreiteza
emocional; interminveis e insacivies esforos de exceder ou "ter sucesso";
preocupando-se com o que os outros pensam de ns, obcecando com a ltima
interao que tivemos, tendo "conversas" em nossas cabeas , sentindo-se mortos
por dentro, tendo medo das pessoas, isolando-nos, mentindo para esconder quem
somos, nunca encontrar trabalho que gostamos ou colegas de trabalho com quem
podemos nos entender, comprometendo-nos a algum que temos certeza que o
"amor da nossa vida" , s para ver os sentimentos desbotarem depois de um tempo,
sentindo-se desapontados com ns mesmos,como pais, ou com nossos filhos;
carregando raiva, culpa e ressentimento ... a lista enorme.
Por que h tantas pessoas obcecadas com o poder e controle que a riqueza (ou
espancamento) pode fornecer? Por que h tanta luta e dio em nosso mundo? Por
que os membros de um grupo religioso ou tnico matam membros de outros
grupos? Por que tantas pessoas so diagnosticadas como "clinicamente
deprimidas"? Por que as drogas de alterao do humor esto em tanta demanda?
Obviamente, no somos muito "sos". Algo profundo dentro de ns no foi satisfeito.
Eu acredito que esse "algo" a necessidade da criana pelo amor. A criana que
voc era nunca pode obter esse amor - nada vai satisfazer essa necessidade
profunda. Mas o luto tem o poder de curar-nos - para nos fazer inteiros novamente e
nos fazer reivindicar nossas vidas.
Este o caminho de volta para a sanidade real. No seremos sempre felizes, a vida
nos d uma ampla gama de experincias, algumas delas muito dolorosas. Mas uma
vez que tenhamos conscientemente voltado para os eventos mais profundamente
dolorosos de nossa prpria infncia e chegamos a estar cientes de tudo o que
estava escondido, no podemos ferir os outros sem sentir sua dor tambm. Ns j
no iremos acreditar que o poder ou a riqueza podem nos dar qualquer coisa
verdadeiramente importante. Ns no seremos capazes de viver com nada menos
do que a verdade, para ns e para os outros. E a melhor parte , quanto mais
sanidade alcanarmos, mais pacficos nos tornamos.
Apndice:
No pode haver meio-termo entre terapias que procedem como se estados mentais
inconscientes no nos influenciassem, e esta terapia, que distingue claramente
entre o estado mental inconsciente (a realidade da infncia),e do estado mental
consciente (realidade adulta) . Alm disso, a prtica desta terapia exige uma pratica
com base no conhecimento decorrente da prpria explorao do terapeuta do seu
eu interior, e no de mtodos baseados em teorias de outra pessoa. A fim de
conduzir clientes para o trabalho regressivo descrito neste livro, o terapeuta deve
saber, atravs de sua prpria experincia, como as realidades da infncia so, por
trs da barreira repressiva.
Eu aconselho as pessoas que procuram ajuda em fazer esta terapia por conta
prpria a usar a parte de exerccios deste livro com um amigo que quer
experiment-lo tambm. Se isso no for possvel, sugiro encontrar um terapeuta
com quem se sinta confortvel como pessoa, dar-lhe este livro, e pedir-lhe para l-
lo. Se o terapeuta responder positivamente aos conceitos apresentados, o cliente
pode, ento, perguntar se ela estaria disposta a ser uma companheira ao longo do
processo, renunciando seus mtodos habituais.
Lidar com o medo um tema que frequentemente surge em minhas conversas com
os leitores: As pessoas tendem a "acreditar" no medo experimentado durante a
terapia de regresso e interpret-lo como uma mensagem de que a quantia de dor
que eles esto sentindo perigosa. Embora este assunto seja tratado mais de uma
vez no corpo do texto, eu no posso enfatizar o suficiente: Para um adulto
fisicamente saudvel que no est sofrendo de uma doena mental que causa
psicose, no pode haver emoes "muito dolorosas" ou perigosas para sentir .
Quando ns, como adultos, nos encontramos aterrorizados de que a nossa dor
emocional, de alguma forma vai prejudicar ou oprimir-nos ao ponto de sermos
incapazes de "funcionar", ela parece verdadeira (agora) porque era verdadeira
ento. importante compreender, usando a funo intelectual de nossa mente
adulta, que no estamos em perigo, independentemente de quanto nos sentimos
como se estivssemos. Esta a diferena entre a realidade passada (da criana) e
a realidade presente (adulto). Estar ciente dessas duas ordens diferentes ao mesmo
tempo nos permite ter a coragem de experimentar algo que sentimos como se fosse
nos matar. A regra de ouro na terapia regressiva que nada que j no tenha
acontecido pode acontecer agora. A dor j no pode "ferir" , a no ser que
concordemos em tomar ao danosa contra ns mesmos. Isto no devemos fazer,
entendendo que o desejo de faz-lo uma parte da nossa infncia que foi
reprimida, e quando ns nos permitimos simplesmente senti-la, ela passa.
Embora o termo "terapia de regresso" na legenda deste livro seja usado no
contexto de outras terapias, ele utilizado aqui para descrever uma experincia
muito diferente. Eu quero informar ao leitor que qualquer terapia que envolve uma
agressiva "recuperao da memria", ou dramticas experincias de grupo
emocionais alegando "curar" qualquer aspecto particular de nossos relacionamentos
de infncia dolorosos, ou experincias, no o mesmo que o trabalho descrito
neste livro.
Uma diferena importante o suficiente para destacar aqui: Nestas experiencias
carregadas de emoo, guiadas pelo terapeuta, a infncia concentrada na
excluso dos relacionamentos atuais, simblicos em que aspectos no processados
e reprimidos so atualmente- e inconscientemente- recriados. Relaes parentais
so exploradas sem ser feita a necessria distino entre a natureza dessa relao,
como era, criana para adulto, e a relao que existe agora adulto para adulto. Em
outras palavras, a me e o pai de sua infncia e a maneira que voc foi tratado por
ela e/ou ele existe em um perodo de tempo e de consciencia diferentes da relao
que voc tem com qualquer um deles agora. As pessoas saem dessas terapias e
oficinas afirmando terem "curado" a relao com os pais, tanto no passado quanto
presente, mas as relaes simblicas (com um parceiro romntico, patro, etc), no
qual, as necessidades no satisfeitas e antigos ainda esto influenciando
ativamente as percepes e emoes, continuam inalteradas.
Outra abordagem para a cura tambm me causa preocupao: alguns terapeutas
encorajam os clientes a "aceitar os seus sentimentos", sem a necessidade de
explicar ou compreender. Eles esto enfatizando que os sentimentos so vlidos em
si mesmos, s porque ns os temos. O objetivo uma tentativa de superar os
preconceitos sociais contra a emoo e liberar o estigma associado a sentimentos
na infncia que os pais consideradam "injustificados". Bem intencionado que seja,
este raciocnio falho, uma vez que no leva em considerao o fato de que os
sentimentos vm de dois diferentes nveis de realidade, ou estados de conscincia.
Como terapeutas, temos de compreender, a fim de fazer um trabalho regressivo
genunino, que necessrio se afastar do que de outra forma poderia ser um
conselho de apoio e vlido, a fim de identificar um sentimento que est realmente
vindo de um perodo de tempo no passado e, portanto, no tem nada a ver com o
presente. Sentimentos que tm a sua origem na infncia so vlidos, mas no so
uma resposta adequada a situaes atuais.
Outra forma de terapia que merece comentrio o "trabalho da raiva". o foco de
algumas oficinas residenciais de curto prazo, e a idia que se pode "reduzir" sua
raiva por express-la. Como o trabalho de cura deve comear com um desconforto
atual para ser eficaz, e deve ser feito com conscincia de como o passado
inconscientemente representado no presente, um trabalho de "reduo de raiva"
pode fornecer apenas um alvio temporrio na melhor das hipteses. (No texto
principal deste livro, eu explico que a raiva realmente uma defesa da linha de
fundo contra o sentimento de impotncia da infncia e que a prpria impotncia
que precisa ser experimentada.)
Como os adultos que somos(e eu espero que este livro tenha ajudado voc a
perceber a diferena), temos agora tanto poder quanto os nossos pais.
exatamente esse poder que nos d o direito de perdo-los ou no, assim como
quisermos, uma vez que temos acesso a verdade. Que qualquer pessoa com a
autoridade de um terapeuta imponha o valor moral do "perdo" como um preceito
para a cura um ultraje. Quando os efeitos da nossa infncia abusiva tiverem sido
confrontados, conhecidos e curados, uma orientao moral vem desimpedida do
nosso interior. direito de cada ser humano seguir essa orientao exclusivamente