FACULDADE DE INTEGRAO DO SERTO FIS

CURSO: BACHARELADO EM DIREITO

DISCIPLINA: HERMENUTICA JURDICA
PROFESSOR: FRANCISCO VIRGULINO A. DE OLIVEIRA
ESTUDANTE: CLARCSON SANTANA MAIA DE MEDEIROS





SISTEMAS DE INTERPRETAO
(ESCOLAS DE HERMENUTICA JURDICA)








SERRA TALHADA, 03 DE JUNHO DE 2014.
ESCOLAS DE HERMENUTICA JURDICA

Devido ao surgimento de questes que dividiam o entendimento dos
juristas a respeito de determinada aplicao da legislao ou Direito vigente,
desde o surgimento da necessidade de aplicao do Direito, seja escrito ou
consuetudinrio, e principalmente com o surgimento do Cdigo de Napoleo,
questes relativas ao processo hermenutico surgiram (ou reapareceram), e
escolas hermenuticas que defendiam determinados processos de
interpretao e aplicao do Direito tambm surgiram.
Estas escolas hermenuticas refletem as doutrinas que seus defensores
professam sobre o Direito em geral, e tomando como base o grau de
aprisionamento do intrprete ou aplicador do Direito legislao, as escolas
hermenuticas so divididas em trs, a saber, escolas de estrito legalismo ou
dogmatismo, escolas de reao ao estrito legalismo ou dogmatismo, e escolas
que se abrem a uma interpretao mais livre.

ESCOLAS DE ESTRITO LEGALISMO OU DOGMATISMO

Escola da Exegese

A Escola da Exegese surgiu na Frana e se fundamentava em uma
perfeio do sistema normativo. Para ela a legislao era completa e na
generalidade da lei, encontrava-se soluo para todas as situaes jurdicas.
Ela via na lei escrita a nica fonte do Direito e adotava como mtodo de
interpretao, o mtodo literal (lgico), em que se devia encontrar na pesquisa
do texto a vontade do legislador. Havia negao por parte dessa escola aos
valores atribudos aos costumes e repdio atividade criativa jurisprudencial.
Foram representantes da Escola da Exegese, os franceses Jean Charles
Demolombe (1804-1887), Raymond Troplong (1795-1869), Victor Napolen
Marcad (1810-1854), Charles Antoine Marie Barbe Aubry (1803-1883),
Charles Frderic Rau (1803-1877), Marie Pierre Gabriel Baudry-Lacantinerie
(1837-1913), o belga Franois Laurent (1810-1887) e o alemo Karl Salomone
Zachariae(1769-1843).
A Escola da Exegese teve seu incio no incio do sculo XIX com o
surgimento do Cdigo Civil Francs (1804), tambm conhecido como Cdigo
de Napoleo, e deve seu declnio a partir da dcada de 80 do sculo XIX.
Escolas dos Pandectistas

Foi uma manifestao do positivismo jurdico do sculo XIX que surgira
na Alemanha. Considerava o Direito como um corpo de normas positivas,
conferindo primado norma legal e s respectivas tcnicas interpretativas.
Negava fundamento absoluto ou abstrato ideia de Direito.
Havia uma rejeio das ideias jusnaturalistas dos sculos XVII e XVIII e
uma valorizao aos costumes jurdicos formados pela tradio, o que levava
os pandectistas a uma interpretao do texto legal mais elstica ante a
interpretao da Escola da Exegese.
Dentre os principais representantes da Escola dos Pandectistas podem
ser citados: Bernhard Windscheid (1871-1892), Christian Friedrich Von Glck
(1755-1831), Alis "Von Brinz (1820-1887), Heinrich Dernburg (1829-1907) e
Ernst Immanuel Von Bekker (1827-1916).
A Escola dos Pandectistas teve seu incio no final do sculo XVIII
perdurando at incio do sculo XX.

Escola Analtica de Jurisprudncia

A Escola Analtica de Jurisprudncia surgiu na Inglaterra e entendia que
o Direito tinha por objeto apenas a legislao positivada, no interessando os
valores e o contedo tico das normas legais.
Os juristas deviam ocupar-se das leis positivas no devendo considerar
se so justas ou injustas, o que cabia ao legislador ou ao filsofo.
A nica fonte de Direito eram os costumes acolhidos e chancelados
pelos tribunais.
Como contribuio histrica, a escola tentou sistematizar e unificar o
Direito consuetudinrio como olhos postos na realidade inglesa, onde no fora
adotado uma Constituio e se fundara toda a estrutura jurdica baseada nos
costumes.
Principal representante: John Austin

ESCOLAS DE REAO AO ESTRITO LEGALISMO OU DOGMTICAS

Escola Histrica do Direito

Surgiu na Alemanha no incio do sculo XIX no apogeu do neo-
humanismo quando o Direito era tido como pura criao racional.
Em resumo seus postulados bsicos eram: o Direito um produto
histrico, e no resultado do acaso ou da vontade arbitrria dos homens; o
Direito surge da conscincia nacional, do esprito do povo, das convices da
comunidade pelas tradies; o Direito forma-se e desenvolve-se
espontaneamente, como a linguagem, no podendo ser imposta em nome de
princpios racionais e abstratos; o Direito encontra sua expresso inconsciente
no costume que sua fonte principal; o povo que cria seu Direito, o legislador
deve ser o intrprete das regras consuetudinrias, completando-as e
garantindo-as atravs das leis.

Pertenceram escola os alemes Gustav von Hugo (1764-1844), seu
iniciador, Friedrich Karl von Savigny (1779-1861), sua principal figura, Georg
Friedrich Puchta 26(1798-1846), Johann Friedrich Gschen (1778-1837), Karl
Friedrich Eichhom (1781 -1854), Joseph Khler (1849-1919), o ingls Henry
James Summer Maine (1822-1888) e ofrancs17 Raymond Saleilles (1855-
1912).

Escola Histrico-Dogmtica

Esta escola foi o primeiro desdobramento da Escola Histrica do Direito,
e ficou conhecida tambm como Escola Histrica Alem.
Para esta escola, o intrprete no devia se prender letra da lei para
extrair solues para casos concretos utilizando um processo meramente
lgico, devendo ser utilizado o elemento sistemtico de uma forma que se
pudesse reconstruir o prprio sistema orgnico do Direito no qual a lei seria
apenas uma face.
Pela afirmao de que o povo era o criador de seu Direito, o intrprete
deveria pesquisar a inteno do legislador, que era o representante da
conscincia coletiva, e em casos em que a lei aparecesse em contrrio com o
que o intrprete considerasse a conscincia coletiva do povo, o que deveria ser
levado em considerao seria a conscincia coletiva do povo, que seria essa
fonte mais profunda do Direito.
Seus principais representantes foram Savigny, Puchta, Hugo, Gschen,
Eichhorn e Henry Maine.

Escola Histrico-Evolutiva

Tambm foi conhecida como Escola Atualizadora do Direito.
A escola entendia que a lei deveria ser considerada como tendo vida
prpria, no sentido que correspondesse no apenas as necessidades que lhe
deram origem, como tambm s necessidades que viessem a surgir. Deveria
na interpretao ser levado em conta no apenas o que o legislador queria,
mas o que se vivesse na poca da aplicao, devendo haver uma adaptao
da lei velha aos tempos novos, gerando uma vida ao cdigo.
A escola teve suas ideias principais em seu principal representante
Saleillese Khler.

Escola Teleolgica

A escola foi fundada no sculo XIX e prega que no Direito tudo existe
para um fim, uma finalidade, e essa finalidade a criadora do Direito. A luta a o
fim so decisivos na transformao e formao do Direito.
Para a escola, os Direitos no surgiram como corporificao de uma
vontade jurdica abstrata, e sim para assegurar os interesses da vida, satisfazer
s suas vontades, realizar seus fins.
A escola criticou o mtodo dedutivo-silogstivo e combateu a
jurisprudncia conceitualista substituindo esses mtodos por uma
jurisprudncia que fosse guiada pelos resultados, invocando o carter
finalstico do Direito.
Segundo a escola, a construo jurdica deve respeitar o contedo das
regras positivas, mas no so obrigatrios os conceitos do legislador para o
intrprete.
Seus representantes foram principalmente na Alemanha o fundador da
escola o jurisconsulto Rudolph Von Ihering (1818-1892) e fora da Alemanha o
jurisconsulto belga Van Der Eycken.

ESCOLAS QUE SE ABREM A UMA INTERPRETAO MAIS LIVRE

Escola da Livre Pesquisa Cientfica

Esta escola surgiu na Frana no ano de 1899 e tambm ficou conhecida
como Escola Cientfica Francesa.
Na concepo desta escola, a lei era insuficiente para cobrir todos os
fatos sociais. O interprete no deveria tentar descobrir a inteno do legislador,
como se o legislador vivesse na poca da aplicao da lei, e sim a lei deveria
ser aplicada de forma fiel ao que fora escrito, inteno originria. Contudo, se
o contedo legislativo no correspondesse aos fatos que estivessem em tela,
deveria se reconhecer as lacunas legislativas que deveriam ser supridas de
outra forma.
O Direito no estava contido todo na lei, e embora esta fosse a fonte
mais importante, no era a nica. Diante de um caso de lacuna legislativa, o
jurista deveria consultar outras fontes do Direito como o costume, a
jurisprudncia e a doutrina, e no forar a lei para a soluo de casos no
previstos previamente.
A livre investigao cientfica deveria ter limites, tendo cabimento
apenas quando houvesse lacunas nas fontes formais, a saber, a legislao, e
no quando essas fontes formais fossem injustas ou desastrosas em sua
atuao.
Os seguidores desta escola foram seu criador Franois Gny alm de
Percerou, Naquet, Lambert, Ballot-Beaupr.

Escola do Direito Livre
Esta escola surgiu na Alemanha em 1906 e foi tambm conhecida como
Escola do Direito Justo.
Sua tese fundamental que o Direito no e nem deve ser criao
exclusiva do estado. A lei no a nica fonte de Direito e o Juiz no deve ser
inteiramente submisso a ela.
Existiam duas correntes de pensamento dessa escola, a moderada e a
extremada.
A corrente de pensamento moderada, tendo seu maior representante
Eugen Ehrlich, defendia a criao da norma jurdica pelo juiz, quando este
estivesse diante de uma lacuna nas fontes do Direito. Ehrlich via a existncia
de um Direito da sociedade, independente do Direito legislado, constitudo por
instituies bsicas como matrimonio, famlia, posse, contrato, anteriores
funo legislativa, e esse Direito deveria prevalecer sobre o Direito legislando,
nas decises judiciais. Ao juiz era facultado estabelecer uma soluo prpria
com base em estudos sociolgicos, quando a legislao trouxesse uma
soluo inadequada ou injusta.
A corrente de pensamento mais radical ou extremada, tendo seu maior
representante Kantorowicz, defendia que se a aplicao da legislao no traz
uma soluo que fira os sentimentos da comunidade, ou mesmo que fira o
Direito Livre, a deciso deve ser feita com apego s normas legislativas. Por
outro lado, o juiz deve prescindir da lei quando a lei oferecesse uma soluo
duvidosa ao caso, ou quando o juiz visse que o poder estatal diante daquela
soluo, naquele momento, tomaria uma soluo diferente da que estivesse
legislada. Essas decises contra legem eram vistas como um mal, porm eram
necessrias.
Dentre os principais seguidores desta escola estavam Kantorowicz,
Eugen Ehrlich, Gustav Radbruch, Ernst Fuchs.

Escola Sociolgica Americana

Esta escola surgiu nos Estados Unidos na primeira metade do sculo
XX.
A escola pregava que o Direito essencialmente mutvel e
condicionado s variaes da vida social, e que os conceitos imutveis e fixos
no so apropriados para a compreenso da realidade do Direito que est
submetido ao envolver dos fatos sociais e relatividade humana.
Como repercusso hermenutica dessa escola tem-se que o juiz deve
interpretar as normas procedendo a correta ponderao valorativa das
realidades sociais, desempenhando a lgica um papel secundrio. Diante a um
caso, o juiz formula um juzo de valor e escolhe a soluo dentre as diversas
possibilidades que o ordenamento oferece.
Como contribuies desta escola para a evoluo do pensamento
jurdico, temos: o realce ao sentido de mutabilidade do Direito; a considerao
da relatividade do humano; a importncia da ponderao das realidades sociais
nos julgamentos; a revelao de que a prtica do Direito mais experincia e
menos lgica; e a constatao da presena de processos subconscientes na
tarefa judicial.
Como principais colaboradores temos o fundador Roscoe Pound, e
principais integrantes Oliver Wendel Holmes, Benjamim Nathan Cardozo e
Louis Brandeis.

Escola da Jurisprudncia dos Interesses

Esta escola surgiu na Alemanha no primeiro quarto do sculo XX.
O princpio bsico desta escola que a investigao dos interesses, e
no a lgica, que devem presidir o trabalho hermenutico.
Quando o legislador edita uma lei busca-se proteger os interesses de um
determinado grupo social. Dessa maneira, o juiz deve descobrir quais os
interesses que o legislador quis proteger, quais interesses devem prevalecer,
ou mesmo se estes interesses devem ser sobrepostos aos interesses da
sociedade como um todo.
O juiz est obrigado a obedecer ao Direito positivo, devendo proceder ao
ajuste de interesses, a fim de resolver os conflitos, assim como o legislador. A
valorao dos interesses que fora posta pelo legislador deve prevalecer sobre
a valorao que o juiz viesse a fazer segundo seus critrios pessoais.
Ao juiz compete tambm construir novas regras para situaes que a
norma no regulou ainda e corrigir normas deficientes, devendo proteger os
interesses que o legislador considerou dignos de proteo.
A jurisprudncia dos valores demonstrou que bem mais importante que
um interpretao autntica da lei, preocupar-se com as consequncias
sociais das interpretaes possveis, devendo dar a preferncia pela
interpretao que traz os melhores efeitos.
Os principais pensadores desta escola foram Phlipp Heck, Max
Rmelin, Paulo Oert-man e Stampe.

Escola Realista Americana

A Escola Realista Americana era uma ala extremada da Escola
Sociloga Americana, e teve seu incio na primeira metade do sculo XX.
Para a escola, a sentena judicial no seguiria o processo das
premissas concluso, mas sim um processo psicolgico, que seria da
concluso procura das premissas.
As razes emocionais seriam o que orientariam os julgamentos, e em
consequncia, o Direito, ou a cincia do Direito seria uma aposta sobre o que
decidiriam os juzes.
O que dizem as leis, costumes, jurisprudncia, poderiam constituir
fontes, mas no fontes com respostas absolutamente segura, por que o Direito
real e efetivo, ser aquele que seja decidido pelo tribunal sobre determinado
assunto.
O Direito seria um reflexo da realidade social, resultado da conduta da
sociedade, especialmente dos juzes.
Os principais pensadores desta escola foram Jerome New Frank, Karl
Nickerson Llewellyn, John Chipman Gray, Underhill Moore, Herman Oliphant,
Walter W. Cook e Charles E. Clark.

Escola Egolgica

Esta escola prega que o objeto a ser conhecido pelo jurista no so as
normas, mas a conduta humana vista de certo ngulo.
Como analogia ela cita que o objeto de conhecimento da astronomia so
os astros e no as leis de Kepler e Newton, o objeto de conhecimento do
Direito so a conduta humana e no as normas jurdicas, pois estas seriam
apenas conceitos com as quais a conduta seria reconhecida como conduta.
O Direito deve ser estudado como mtodo das cincias culturais o
mtodo emprico-dialtico, fundado em um ato de compreenso. Dessa forma,
quando um juiz profere uma sentena exercita um conhecimento por
compreenso, partindo das circunstncias do caso para vivenciar o seu sentido
expresso na lei, como se tivesse a esboar a sentena, depois voltando e
reconsiderando o caso a fim de verificar se a primeira concluso corresponde
ao sentido, ou se escapou alguma coisa, e logo aps regressa s
circunstncias do caso, com uma ideia mais clara do sentido do caso. E assim
procede, at ficar satisfeito com a compreenso que alcanou do caso.
O Direito no seria algo fixo e terminado para ser aplicado quando
chegar o caso, e sim algo que est constantemente se fazendo, se construindo,
inclusive com contribuio do prprio juiz.
O Direito seria ento a prpria obra do juiz, no seu ofcio de cincia e
conscincia. O juiz, no julgar, interpretaria no a norma, mas a conduta
humana.
Como seguidores desta escola temos dentre outros, Enrique Aftalin,
Fernando Garcia Olano, Lus Eduardo Nieto Arteta, Jos Vilanova e A. L.
Machado Neto.

Escola Vitalista do Direito

O criador desta recente escola Luis Recasns Siches (1903 1977).
Para esta escola, o Direito no o fenmeno da natureza fsica ou
psquica, e nem puro valor, mas fato histrico.
A norma, para esta escola, deve ser interpretada e aplicada
circunstancialmente, isto , deve ser levado em considerao a variao da
circunstncia (razo histrica), desde quando a norma foi criada at quando ela
for aplicada.
Segundo o pensamento desta escola, a funo jurisdicional est fora da
criao legislativa, no devendo o legislador dizer aos juzes como interpretar
as leis, uma vez que a funo jurisdicional algo que s pode ser da
competncia do rgo que a exerce autorizadamente, e sim ditar ou editar,
com plenos poderes, normas gerais.
Na aplicao do Direito, no h uma uniformidade no raciocnio, como
h na lgica formal, sendo esta imprestvel na aplicao do Direito, h,
porm, uma flexibilidade para um entendimento razovel do preceito.
O juiz no se preocupar em alcanar uma deciso matematicamente
justa, porm razovel ou mesmo justa. Essa deciso razovel no deve
ser contrria ao ordenamento jurdico, e sim, fiel a ele, buscando dentro do
ordenamento, dar uma soluo mais justa ao caso concreto.
Essa escola questionada em relao a uma possvel quebra na
segurana jurdica, e como resposta a este questionamento, o tericos dessa
escola citam que o Direito consiste em servir aos propsitos de certeza e
segurana e s necessidades levantadas pelas mudanas sociais e o desejo
de progresso da populao, causando uma antinomia. Tambm defendido
que como no h segurana absoluta na vida humana, no h sentido em pedir
tal segurana absoluta no Direito.

CONCLUSO

Com esta pesquisa, foram abrangidas as escolas hermenuticas, suas
peculiaridades e contribuies para o desenvolvimento do pensamento jurdico
contemporneo.
Como pudemos notar, muito do que fora abrangido em algumas escolas,
ainda esto em vigor na utilizao para a criao do Direito por nossos atuais
magistrados, sendo de extrema importncia para a formao do jurista, o
conhecimento histrico de como aconteceu a evoluo do pensamento
hermenutico, com suas peculiaridades, at chegar aos moldes
contemporneos.






REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CAMARGO, Margarida Maria Lacombe. Hermenutica e Argumentao: uma
contribuio ao estudo do direito. Rio de Janeiro: Renovar. 1999.

HERKENHOFF, Joo Batista. Como aplicar o Direito. Rio de Janeiro:
Forense. 2004