RACISMO - Trabalhando em sala de aula

Marcadores: FILOSOFIA GERAL

Comece por fazer uma anlise por escrito ou oralmente as frases seguintes, de
modo que voc possa discutir com eles a presena de preconceitos, os esteretipos e o
racismo nelas embutidos:
Marta negra, mas bonita.
Seu Joo um homem notvel. Um preto de alma branca.
Os jogadores negros de futebol s se casam com loiras burra. O negro quando
no suja na entrada suja na sada.

Preconceito de classe ou de raa
A situao do negro hoje no muito diferente daquela de 100 anos atrs.
Embora a condio do negro seja outra - no mais escravo, ou seja, no propriedade
de ningum continua sendo considerado "ser inferior". Tal como aconteceu quando foi
abolida a escravido, as taxas de desemprego e de subemprego so maiores entre os
negros que entre os brancos.Os negros geralmente conseguem trabalho de pouco
prestgio social. Conseqentemente grande o nmero de negros residindo em locais
pobres, como nas favelas.
fcil observar que muitos negros trabalham como empregados domsticos. A
associao entre ser negro e ser empregado domstico to imediata que muitas dona-
de-casa negras j ouviram de pessoas que bateram a sua porta, a pergunta: "A dona de
casa est?".
A linha de cor passou a se confundir com a linha de posio social, de classe.
Em outras palavras, a maioria dos negros passou a ocupar as mais baixas posies na
sociedade.
Hoje, a maioria dos negros pobre. verdade que existem brancos nas mesmas
condies,porm,a"c1asse privilegiada" constituda por brancos.Por isso,dizer que no
Brasil o que existe preconceito de classe e no racial(de cor) outra tentativa de
mascarar a questo.

DIA 21 DE FEVEREIRO: DIA DO COMBATE DISCRIMINAO
RACIAL
Racismo Brasileira
Quando preto voa? Quando cai da construo.
Quando o preto anda de carro? Quando vai preso.
Quando preto sobe na vida? Quando explode o barraco
Por que preto no erra? Porque errar humano.
Quando preto vai escola? Quando est construindo.

Analise seriamente esta inscrio gravada na Escola de Policia de So Paulo:
Um negro parado suspeito; correndo, culpado

VALENTE, Ana Lcia E.F. Ser negro no Brasil hoje. 11 Ed., Enciclopdia
EDIPE, vol. 9.

Os selvagens classificavam-se em "dceis", "humildes", "bons" quando no
oferecem resistncia sua assimilao ou fuso na cultura e na organizao produtiva
dos Civilizadores (Senhores, Patres, Colonos, etc). Se se mostravam resistentes
Civilizao so denominados de "rebeldes", "a-sociais", etc.
A cada raa foi atribudo um conjunto de caractersticas que correspondiam
sua especializao para o trabalho: o negro forte, mas indolente; o chins fraco, mas
persistente, etc. Mais uma vez estas classificaes serviam para legitimar o domnio dos
brancos, e interiorizar nos respectivos povos um conjunto de caractersticas que fariam
parte da sua natureza.

Racismo dos Africanos
Os africanos so racistas? Em princpio podero ser tanto como os europeus
asiticos, etc., desde que estabeleam diferenas discriminatrias entre os seres
humanos baseadas na cor da pele.
Admite-se que alguns movimentos polticos no sculo XX, tenham contribudo
para desenvolver entre os africanos tendncias racistas contra os brancos, como forma
de estimular a criao de uma conscincia da unidade cultural dos negros (Africanidade,
Negritude, Poder Negro, etc).
A quase totalidade dos pases africanos quando se tornaram independentes,
explorou formas diversas de racismo como um modo de favorecer a coeso nacional
entre negros.

Racismo Como Ameaa
As manifestaes de racismo ocorrem, quando um povo ou um grupo social
expressivo, se sente ameaado por outro, e considera que esta ameaa pode colocar em
causa o seu Poder (privilgios, territrio, etc) (1), Cultura (2), Identidade Cultural (3),
Religio (4); etc.

Nascimento do Racismo
As primeiras concepes racistas modernas surgem em Espanha, em meados
do sculo XV, em torno da questo dos judeus e dos muulmanos. At ento os telogos
catlicos limitavam-se 'aqui a exigir a converso ao cristianismo dos crentes destas
religies para que pudessem ser tolerados. Contudo, rapidamente colocam a questo da
"Iimpieza de sangre" (limpeza de sangue). No basta convert-Ios, "Iimpando-Ihes a
alma", era necessrio limpar-Ihes tambm o sangue. S que acabam por chegar
concluso que este uma vez infectado por uma destas religies, permaneceria impuro
para sempre. A religio determina a raa e vice-versa. No sculo XVI esta concepo
estendida ao Indos e Negros. Nenhuma converso ou cruzamento destas raas, afirma o
espanhol Frei Prudncio de Sandoval, capaz de limpar a sua natureza inferior e
impura. A nica cura possvel, nestes casos, o extermnio. Entre Sandoval e Adolfo
Hitler existe uma linha de continuidade de idias e prticas racistas (J.H.Jerushalmi).
Ainda no sculo XVI, como refere Hannah Arendet, surgir na Frana uma
outra concepo racista que ser retomada por outros idelogos racistas mais recentes.
Franois Hotman sustenta ento que existia na Frana duas raas diferentes: a dos
nobres e da do povo. A primeira, de origem germnica, era a raa dos fortes e
conquistadores. A segunda, a dos vencidos e antigos escravos. Trata-se de uma
argumentao que procura sustentar em termos rcicos o poder e a supremacia da
nobreza em toda a Europa.

Racismo e Direitos Humanos
Declarao dos Direitos do Homem, elaborada no sculo XVIII, consagra a
idia da igualdade de todos os seres humanos, independentemente da sua raa, religio,
nacionalidade, idade ou sexo. Diversos pases desde ento integraram estes princpios
nas suas constituies, mas a verdade que no tardaram em adotar medidas restritivas
sua aplicao. A Frana, que simbolizou esta mesma Declarao, no tardou logo em
1804, em decretar a reintroduo da escravatura nas colnias e ao longo de todo o
sculo XIX em proteger o trfico clandestino dos negreiros.
Embora teoricamente todos os Homens fossem considerados iguais, desta
igualdade foram excludos os negros, os ndios e todos as "raas" consideradas
"selvagens", "incivilizadas", "primitivas", etc.

Breve Bibliografia sobre Racismo

Banton, Michael- A Ideia de Raa.Lisboa.Ed.70.1977

BERNAD, Zila. Racismo e Anti- Racismo. Coleo Polmica. SoPaulo, Moderna,1994
Bracinha, Vieira . A. - Racismos e Teoria. Lisboa. In, Ethnologia. 3-4. 1996

BRINK, William, HARRIS, Louis, Negros e Brancos O drama racial dos Estados Unido~,
Lisboa.Ed. Ibis.1968.
BRITO, R. - Racismos e Assimetria Positivo-Negativo no Enviezamento Entregrupal ao
Nvel das Avaliaes Intergrupais, Lisboa. ICSTE. Diss.Metrado.1998
CAVALLEIRO, Eliane (org.).- Racismo e anti-racismo na educa repensando nossa escola.
So Paulo: Summus, 2001.
CARDOSO, Carlos Manuel - Educao Multicultural, Lisboa. Texto e Editora, 1996.
CARNEIRO, M. L. Fucci. O Racismo na Histria do Brasil. S Paulo, tica, 1998
CONTADOR, Antnio Concorda- A Cultura Juvenil Negra e Portugal, Oeiras, Celta . 2001.
COSTA, Alfredo Bruto da- Excluses Sociais, Viseu. Gradiva, 2001
COMBESQUE, Marie Agns- O Silncio e o dio Racismo, da insulto ao assassnio,
Lisboa, Livros do Brasil. 2002.
DU BOIS,W.E.B. As almas da gente negra. Rio de Janeiro: Lacerda Editores, 1999.
Fanon, Frantz - Pele Negra nas Caras Brancas.Porto.Paisagem.1975
Faria, SERGIO L. - O Que o Racismo? BRASILlENSE
FINLEY, Moses r. Escravido antiga e ideologia moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1991.

PLANO DE AULA

Escola EstadualCarlos Irigaray FilhoAlto Taquari MT
Professora: Euta Martins Barbosa
Disciplina: Geografia
Contedo: Segregao RacialTema: Racismo
Srie: 3 Ciclo 2 Fase
Modalidade: Ensino Fundamental
Durao das Atividades: 03 aulas
Nmero de alunos: 36

Objetivos:

Conceituar racismo e apartheid e estabelecer relaes entre esses conceitos;

Estimular o dilogo e a troca de idias, a fim de proporcionar mudanas de
pensamentos, hbitos e atitudes, desenvolvendo o sentimento coletivo de compromisso
com a igualdade;

Reconhecer a complexidade da formao cultural brasileira, que no pode ser
compreendida a partir do conceito de raa;

Valorizar a pessoa independente de sua raa, credo ou posio social;

Conhecer as diversas formas com que o preconceito se manifesta na sociedade atual;

Discutir os antagonismos existentes entre grupos culturais e as dificuldades de
assimilao das diferenas e

Estimular a pesquisa e a criatividade do aluno atravs das novas tecnologias.



Desenvolvimento

A aula ser iniciada com a seguinte pergunta:

Todas as pessoas so iguais ou todos so diferentes?Nesse momento ser orientada a
discusso sobre as diferenas socioculturais existentes na sociedade brasileira
observando que a questo da igualdade de direitos e deveres perante a lei no garante
tratamento igualitrio dos indivduos.Discutida essa problematizao os alunos iro
visitar o meu blog e na lista de links para aula clicar
http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/discriminacao/legislacao.html e ler o que a
constituio diz sobre os princpios fundamentais do ser humano.Aps a leitura os
alunos sero questionados sobre:

o que eles entendem por racismo; se eles constatam situaes de discriminao racial
no seu cotidiano;

se eles consideram que no Brasil existe racismo ou outras formas de discriminao
(opo sexual, posio social, credo...) e como essa discriminao se manifesta.

Conclui-se a discusso estabelecendo uma definio sobre discriminao racial no
Brasil.


Leitura do texto: Apartheid, o racismo legalizado.


O apartheid foi um dos regimes de discriminao mais cruis de que se tem notcia no
mundo. Ele vigorou na frica do Sul de 1948 at 1990 e durante todo esse tempo esteve
ligado poltica do pas.

A antiga Constituio sul-africana inclua artigos onde era clara a discriminao racial
entre os cidados, mesmo os negros sendo maioria na populao.

Em 1487, quando o navegador portugus Bartolomeu Dias dobrou o Cabo da Boa
Esperana, os europeus chegaram regio da frica do Sul. Nos anos seguintes, a
regio foi povoada por holandeses, franceses, ingleses e alemes. Os descendentes dessa
minoria branca comearam a criar leis, no comeo do sculo XX, que garantiam o seu
poder sobre a populao negra. Essa poltica de segregao racial, o apartheid, ganhou
fora e foi oficializada em 1948, quando o Partido Nacional, dos brancos, assumiu o
poder.

O apartheid, que quer dizer separao na lngua africner dos imigrantes europeus,
atingia a habitao, o emprego, a educao e os servios pblicos, pois os negros no
podiam ser proprietrios de terras, no tinham direito de participao na poltica e eram
obrigados a viver em zonas residenciais separadas das dos brancos.

Os casamentos e relaes sexuais entre pessoas de raas diferentes eram ilegais. Os
negros geralmente trabalhavam nas minas, comandados por capatazes brancos e viviam
em guetos miserveis e superpovoados.Para lutar contra essas injustias, os negros
acionaram o Congresso Nacional Africano - CNA, uma organizao negra clandestina,
que tinha como lder Nelson Mandela.

Aps o massacre de Sharpeville, o CNA optou pela luta armada contra o governo
branco, o que fez com que Nelson Mandela fosse preso em 1962 e condenado priso
perptua. A partir da, o apartheid tornou-se ainda mais forte e violento, chegando ao
ponto de definir territrios tribais chamados bantustes, onde os negros eram
distribudos em grupos tnicos e ficavam confinados nessas regies.

A partir de 1975, com o fim do imprio portugus na frica, lentamente comearam os
avanos para acabar com o apartheid. A comunidade internacional e a Organizao das
Naes Unidas - ONU faziam presso pelo fim da segregao racial.

Em 1991, o ento presidente Frederick de Klerk no teve outra sada: condenou
oficialmente o apartheid e libertou lderes polticos, entre eles Nelson Mandela.A partir
da, outras conquistas foram obtidas: o Congresso Nacional Africano foi legalizado, De
Klerk e Mandela receberam o Prmio Nobel da Paz (1993), uma nova Constituio no-
racial passou a vigorar, os negros adquiriram direito ao voto e em 1994 foram realizadas
as primeiras eleies multirraciais na frica do Sul e Nelson Mandela se tornou
presidente da frica do Sul, com o desafio de transformar o pas numa nao mais
humana e com melhores condies de vida para a maioria da populao.A partir das
leituras e das discusses anteriores os alunos devero escrever um pequeno texto sobre
as relaes entre apartheid e racismo.

Para melhorar a viso do aluno sobre os temas abordados sero sugeridos os vdeos
Martin Luther King - Eu tenho em sonho e Negros creem que sonho de Luther King se
realiza com Obama. Assita!Os alunos iro ler os seus textos a fim de comparar as
diversas idias. A partir disso, ser sistematizado os raciocnios apresentados
conduzindo as idias para o estabelecimento de concluses, que remetam s diferenas
entre o racismo como regime institucionalizado pelo Estado e o racismo difuso nas
relaes cotidianas.

Como dever de casa os alunos em grupo (03 alunos por grupo) devero produzir uma
apresentao de slide abordando as seguintes questes;

O que significa racismo? (04 grupos)

O racismo um problema na sociedade? Por qu?(04 grupos)

O apartheid ainda vigora? Explique. (04 grupos)Observao: Cada assunto acima
dever ser abordado por 04 gruposTemas correlatos para debate:

O que discriminao racial?

Ontem e hoje, o negro no Brasil...

Valorizao do negro no Brasil.

Discriminao racial no trabalho.


Vamos ouvir msica? Oua


Promover entre os alunos a interpretao oral da letra da msica.Sugestes de
aprofundamento:
Leia a biografia de Barack Obama
Leia a biografia de Martin Luther King
http://www.africadosul.org.br/http://www.brasilescola.com/geografia/apartheid.htm
apresenta texto explicativo sobre o
Apartheid.http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/discriminacao/indicadores.html
apresenta indicadores de desigualdades entre populao negra e branca no
Brasil.Recursos didticosComputadores com acesso a rede;Projetor multimdia;Material
de uso cotidiano do aluno (papel, caneta, entre outros)Avaliao Participao
qualificada nos debates.

Produo e apresentao dos slides (atravs do projetor multimdia).

Comentrios no blog.

Produo dos textos.Observao: nestas aulas sero utilizados hipertexto, hipermdia,
link e o blog.
Postado por Professora EUTA s 06:26