Você está na página 1de 21

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS












Redes em Cincia e Tecnologia: um olhar antropolgico a partir de um laboratrio
de Engenharia


Projeto de Pesquisa apresentado como
qualificao do Trabalho de Concluso,
com vistas obteno do ttulo de Bacharel
em Cincias Sociais.


Acadmica: Bruna Klppel
Orientadora: Dra. Miriam Pillar Grossi






Florianpolis, abril de 2014.
1. Introduo
1.1 Trajetria acadmica
Inicio este projeto relatando um pouco da trajetria acadmica que me levou
elaborao dessa pesquisa, a ser realizada como meu trabalho de concluso do curso.
Entendo tal relato como pertinente na medida em que parto do pressuposto de que as
questes que constroem o objeto desta pesquisa so guiadas pelo que Donna Haraway
(1995) chama de conhecimentos localizados, ou seja, que partem de um ponto de vista
local e, assim, diferem-se de um projeto de cincia que se pretende universal. No serei,
por bvio, exaustiva, mas acredito ser importante destacar alguns pontos que localizam
meu interesse na construo do objeto a ser pesquisado.
Aps cursar um ano de Cincias Sociais na Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC) durante o ano de 2008, passei a cursar Direito na Universidade
Regional de Blumenau (FURB), no perodo entre 2009 e 2011. Durante esse tempo,
realizei leituras e participei de discusses sob a orientao do professor Dr. Marcos
Antnio Mattedi
1
, socilogo da cincia, coordenador do Ncleo de Estudos de
Tecnocincia da mesma Universidade. O professor me apresentou Bruno Latour, suas
ideias crticas noo clssica de social (LATOUR, 2005) e seus escritos sobre a
cincia (LATOUR, 2000, 2001). Alm disso, a etnografia realizada por ele e Steve
Woolgar serviu de inspirao para esse projeto (WOOLGAR; LATOUR, 1997). Essa
aproximao foi retomada quando cursei a disciplina de Teoria Antropolgica III, com
minha orientadora Miriam Grossi, e na segunda prtica de pesquisa, realizada sob a
orientao do professor Theophilos Rifiotis
2
, ambas no primeiro semestre de 2013.
No segundo semestre de 2011, voltei a cursar Cincias Sociais na Universidade
Federal de Santa Catarina e, desde setembro do mesmo ano, sou bolsista de Iniciao
Cientfica no Ncleo de Identidades de Gnero e Subjetividades (NIGS), coordenado
pela Professora Dra. Miriam Pillar Grossi, de quem me aproximei ao cursar a disciplina
Relaes de Gnero nesse mesmo semestre. Em tal ncleo, dei continuidade a uma
pesquisa desenvolvida por Giovanna Trianes Aveiro que buscava analisar, sob um vis
de gnero, as trajetrias de Ruth Cardoso e Eunice Durham e da Escola de Antropologia

1
O professor fez estgio ps doutoral no Centre de Sociologie de lInnovation, com Bruno Latour, em
2002.
2
Com esse professor, tambm pude aprender muito ao realizar a disciplina Indivduo e Sociedade, em
2012.1.
Urbana de So Paulo, da qual so criadoras. Tal pesquisa foi fundamental para que eu
me aproximasse da histria do campo da qual fao parte, ou seja, a Antropologia, e para
que eu pudesse entender melhor a ntima relao entre as cincias e as dinmicas de
poder. Foi de grande importncia, portanto, para que eu pudesse formular esse novo
problema de pesquisa.
3

Meus estudos ento tinham se concentrado, sobretudo, em dois campos: Histria
da Antropologia Brasileira e Gnero e Cincias. Foi participando das discusses no
grupo de estudos promovido pelo ncleo e intitulado Gnero e Cincias que eu obtive
grande parte da minha formao nessa rea
4
. Em 2013, incorporei tambm leituras do
campo intitulado Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia e do campo Antropologia
da Cincia e Tecnologia, em expanso no Brasil, e com o qual minha pesquisa
pretende dialogar em primeiro plano. E, por isso, foram de muita importncia a minha
participao na IV Reunio de Antropologia da Cincia e da Tecnologia
5
e na disciplina
de Antropologia da Cincia e da Tecnologia, ministrada pela professora Edviges Ioris
em 2013.2.
Outro ponto importante nessa trajetria foi ter acompanhado em 2013 algumas
atividades da pesquisa realizada pela ps-doutoranda, Dra. Caterina Rea
6
, no campo da
farmacologia. Dentre tais atividades, tive a oportunidade de acompanh-la em algumas
de suas incurses a campo em um departamento de farmacologia bastante reconhecido
no Brasil. Foi a partir da que passei a ter vontade de fazer tambm uma pesquisa que
olhasse para a cincia e tecnologia a partir de um laboratrio considerado de excelncia.
A oportunidade surgiu quando, durante a disciplina Teoria Antropolgica III,
ministrada por minha orientadora em 2013, fizemos uma visita a um laboratrio de

3
Ainda est no prelo a publicao com os resultados das pesquisas realizadas no NIGS e no quadro do
projeto PNPD CAPES vinculado ao PPGICH UFSC sobre gnero e cincias, na qual se inclui o meu artigo
junto de minha orientadora Miriam Grossi sobre Ruth Cardoso e Eunice Durham, e o trabalho de
Caterina Rea sobre a farmacologia.
4
Esse grupo foi coordenado pela ps-doutoranda Caterina Rea e contou com a participao de diversos
outros integrantes do NIGS, como minha orientadora Miriam Pillar Grossi, as ps-doutorandas Arianna
Sala e Pilar Miguez, e graduandos e ps graduandos, como Julia Godinho, Bruno Cordeiro, Camila
Laurindo, Laura Martendal, Carla Nagel, Izabela Liz Schlindwein, Vinicius Kau Ferreira, Fernanda
Azeredo de Moraes, Jimena Massa, Cristhian Caje, e ainda outros. Tambm contamos com intervenes
das professoras Luzinete Simes Minella (UFSC) e de Ilana Lowy (CERMES-Frana), que foram
fundamentais para minha pesquisa.
5
O evento aconteceu na UNICAMP entre 24 e 26 de setembro de 2013. A coordenao geral foi
realizada por Daniela T. Manica (IFCS/UFRJ), Marko S. Monteiro (DPCT/UNICAMP) e Pedro P. Ferreira
(IFCH/UNICAMP).
6
Caterina Rea, atual professora da UNILAB, foi bolsista ps doutoral no projeto PNPD CAPES sobre
gnero e cincias, desenvolvido no NIGS.
engenharia considerado de excelncia e entrevistamos o professor/pesquisador
responsvel. Nessa entrevista, alm de outros assuntos abordados, o professor disse que
o laboratrio estaria aberto para que uma pesquisa fosse ali realizada. Foi nesse contexto
em que se abriu a possibilidade de se pensar neste projeto e a partir da pude comear a
construir um objeto de pesquisa.
Estudar um laboratrio de engenharia foi algo pela qual me interessei porque h,
em geral, pouco ou nenhum dilogo entre as cincias ditas humanas e as ditas exatas,
apesar da proximidade destas em uma mesma universidade. Alm disso, pude perceber
ao ter contato com os estudos sociais da cincia, e tambm no cotidiano da
universidade, uma espcie de rivalidade entre essas cincias que se pensam to
diferentes. Como escreveu Oscar Calavia Sez (2008)
7
,
A relao entre os dois grandes blocos da cincia se estabeleceu de um modo
parecido ao que contrastou capitalistas e comunistas durante a guerra fria.
Um certo consenso sobre reas de influncia predefinidas grosso modo
correspondente ao divisor natureza-cultura , unido a um menosprezo dos
princpios do outro bloco, raramente proclamado em pblico. Para os
praticantes das hard sciences, as cincias humanas so um bl-bl-bl incuo;
para os humanistas, o outro lado est sempre beira da blasfmia de lesa
humanidade. Uma atitude bem mais irada surge quando as fronteiras so
violadas: os sicrios das cincias exatas (veja-se o affaire Sokal) dizem
finalmente o que pensam dos tagarelas quando estes ousam se aventurar na
fsica ou na vida de laboratrio, e os letrados olham como cobras
peonhentas aqueles agentes do outro lado mais proclives a se aventurar no
seu territrio (geneticistas, eclogos, etlogos e outras alimrias). (SEZ,
2008, p. 15)

1.2 Primeiras descries do campo
A guerra fria continua
Como parte de minha pesquisa de campo, acompanhei nos ltimos meses os
acalorados debates na rede social facebook nos quais essa rivalidade tambm apareceu
de forma bastante marcada entre @s estudantes da UFSC. Tais debates, nos quais os
esteretipos so constantemente reafirmados, so geralmente caracterizados por
discordncias entre alun@s do Centro Tecnolgico (CTC) e do Centro de Filosofia e
Cincias Humanas (CFH). A entrada da polcia federal, militar e do batalho de choque
na UFSC no ltimo 25 de maro tambm deflagrou uma polarizao na Universidade.
Enquanto a maior parte d@s alun@s que ocuparam a reitoria durante trs dias e
protestaram contra a entrada da polcia militar no campus eram do Centro de Filosofia e
Cincias Humanas (CFH), a maior parte d@s alun@s que protestaram contra a
ocupao e em apoio entrada da polcia militar no campus eram do Centro

7
Professor que tive o privilgio de ter nas disciplinas de Teoria Antropolgica I (2012.1) e Mitolgicas
(2013.2).
Tecnolgico (CTC). O auge do embate foi na sexta-feira, 28 de maro, em que os dois
grupos se encontraram no centro da Universidade e se enfrentaram com palavras de
ordem e vaias. Enquanto o grupo do CTC hasteava a bandeira brasileira e cantava o
hino nacional, o grupo do CFH hasteava a bandeira smbolo do movimento LGBTs e
entoava palavras de ordem contra o racismo, o machismo, a homolesbotransfobia, a
presena da polcia militar no campus, em prol dos trabalhadores e em memria das
mais recentes vtimas da polcia no Pas. A partir dessa polarizao, os debates ficaram
ainda mais acirrados no facebook, nos quais o CFH associado constantemente
esquerda, ao comunismo e ao socialismo e, a partir do ltimo incidente, tambm ao uso
e trfico de maconha. J os integrantes do CFH, que comentam menos no grupo,
associam o CTC direita liberal ou conservadora e utilizam o termo coxinha
8
para
fazer referncia a eles. Acusaes de machismo, racismo e homofobia so diversas
vezes dirigidas contra estudantes do CTC. Tomo como exemplo algumas dessas falas,
retiradas do grupo aberto da UFSC no facebook
9
. L, um aluno de cincias da
computao comenta que o ideal seria colocar cmeras por todo o cfh e em seguida
congelar as atividades do CTC (consequentemente a arrecadao de $$$) por um ano e
observar em pay-per-view os bunda-rojas definhando sem ter quem parasitar. Com
esse comentrio, demonstra acreditar que o CTC quem sustenta os cursos do CFH.
Outra aluna, do curso de Qumica, concorda com ele, quando diz:
As pessoas de outros centros gostando ou no tem que estar conscientes que
o que direciona as verbas pra universidade so as publicaes cientificas!!!
Todos os cursos so importantes pra sociedade, mas a verdade tem que ser
dita o CTC e o CFM so os centros que mais publicam!!! Fim de papo!!!!
Em outra discusso, sobre o Cincia sem Fronteiras
10
, uma aluna do curso de Farmcia
defende a manuteno da excluso das cincias humanas do programa, dizendo: Claro
que repassar conhecimento muito importante, mas isso no produz alimentos, no
desenvolve cura pra doenas nem produz tecnologia, ento acho impossvel querer
colocar humanas como rea mais importante numa sociedade. Por fim, reproduzo

8
Tal termo se popularizou a partir das manifestaes de junho de 2013 e tem sido usado por pessoas
consideradas de esquerda para fazer referncia s pessoas com posies polticas conservadoras e/ou
mal informadas.
9
Reproduzo as falas como foram escritas na rede social. Alm disso, as informaes sobre as pessoas
que tecem esses comentrios tambm so retiradas do facebook, atravs dos respectivos perfis.
10
Segundo consta no stio oficial, www.cienciasemfronteiras.gov.br/web/csf/o-programa, o Cincias
sem Fronteiras um programa do governo federal que busca promover a consolidao, expanso e
internacionalizao da cincia e tecnologia, da inovao e da competitividade brasileira por meio do
intercmbio e da mobilidade internacional. O programa, contudo, no contempla todas as reas do
conhecimento, privilegiando as chamadas reas prioritrias.
ainda uma crtica que um aluno de engenharia mecnica faz aos movimentos que lutam
contra o preconceito, geralmente apoiados no grupo por alun@s do CFH:
Esta rolando a um coitadismo por parte de alguns negros que se deixam
levar por esses movimentos e pe a culpa de todo problema que sofrem na
vida por sua cor de pele. Na maioria das vezes as pessoas no tratam mal as
outras por cor de pele, sexo, condio social ou etc, tratam mal por serem
escrotas mesmo.

O laboratrio
O laboratrio pesquisado foi fundado nos anos 1980 e faz pesquisas bsicas e
aplicadas em uma das reas de Engenharia. Logo aps sua fundao, disponibilizou um
software comercializvel, hoje utilizado por muitas empresas e grupos de pesquisa no
Brasil e no exterior. Em 1997, foi contemplado com um projeto pelo Programa de
Apoio a Ncleos de Excelncia (PRONEX) do CNPq, sendo pioneiro na obteno de
recursos e do prestgio a ele associado e o nico da rea a ter integrado o grupo de
laboratrios PRONEX na Regio Sul do Brasil. Sua equipe composta, no incio de
2014, por 8 professores, 17 alun@s de doutorado, 08 alun@s de mestrado, 9 alun@s de
Iniciao Cientfica, 1 secretria executiva e 1 administrador de rede.
11

Logo na entrada do laboratrio, l-se na porta de vidro as inscries que
identificam o laboratrio junto dos dizeres Ncleo de Excelncia PRONEX. Em
2013, para entrar e sair livremente por essa porta, era necessrio que se obtivesse um
carto magntico; caso contrrio, dever-se-ia interfonar para que a secretria abrisse a
porta. Em maro do presente ano, a porta estava ficando aberta. H no laboratrio um
espao de recepo com trs cadeiras, uma geladeira e os escaninhos dos professores
associados ao ncleo. Em um mural, h ainda um quadro de fotos d@s integrantes com
seus respectivos nomes e funes, avisos de defesas, propagandas de congressos
nacionais e internacionais da rea e anncios de aulas de ingls e francs. H ainda a
sala da secretria e uma sala de aproximadamente 10m
2
para cada professor (com
exceo de trs deles, que dividem uma maior) e outro espao comum com
aproximadamente 30m
2
, com 30 cabines com computadores disponveis para os
integrantes do laboratrio. H aparelhos de ar condicionado em todos os espaos e uma
rede de internet com o nome do laboratrio. Os professores associados ao laboratrio
vestem calas jeans, camisas polos ou camisetas das mais diversas cores e sapatos. Os

11
Informaes retiradas do stio do laboratrio. Acessado em 26/01/2014.
estudantes se vestem tambm com calas jeans, camisetas e alguns com tnis e outros
com sapatos.
Dentre os oito professores do laboratrio, sete so pesquisadores com bolsa PQ
do CNPq. Cinco deles esto na categoria 1 (entre esses, dois em nvel A, um em nvel
B, um em nvel C e um em nvel D) e dois na categoria 2. Dentre todas as pessoas que
integram o laboratrio, apenas cinco so mulheres. Dentre elas, duas so alunas de
doutorado, outras duas so alunas de iniciao cientfica e a secretria, sendo que no h
nenhuma professora mulher associada ao ncleo e nem alunas de mestrado. A presena
de mulheres na engenharia, um campo na qual a maior parte das pessoas se
autoidentifica como homens, foi amplamente debatida por Carla Cabral
12
em sua tese de
doutorado (2006), na qual tentou explorar a dinmica desse processo excludente.
Entender o que o elemento gnero implica para a vida em laboratrio ser um dos
objetivos dessa pesquisa.
O laboratrio trabalha tambm associado a algumas empresas da regio sul do
Brasil. Alguns alunos fazem a parte experimental de suas pesquisas nessas empresas, s
vezes utilizando ensaios j prontos realizados por elas e outras realizando eles mesmos
dentro das empresas. Poucas das experincias so realizadas dentro da Universidade.
Esse um procedimento bastante comum nos laboratrios de engenharia da
Universidade pesquisada. O laboratrio possui tambm convnios com laboratrios de
outras duas universidades brasileiras e de universidades da Blgica e da Frana.

2. Objeto de Pesquisa
A pesquisa tem como principal objeto de reflexo as redes que se formam a
partir de um laboratrio considerado de excelncia na rea de Engenharia
13
. Sabe-se que
essas redes, ao mesmo tempo em que tornam a existncia desse laboratrio possvel
enquanto tal, tambm so modificadas por ele enquanto existe. Tomo como objeto a
anlise desse processo quando se trata de um laboratrio considerado de excelncia na
rea de Engenharia. Isso significa entender as relaes entre o laboratrio e aqueles que
o integram, a prpria Universidade, o CNPq e outros rgos do governo, alm dos
convnios supracitados. Levando em conta tambm a minha formao na rea de

12
Carla Giovana Cabral tambm realizou ps-doutorado no NIGS, na rea de histria das cincias,
estudando a trajetria de Helena Amlia Stemmer, primeira engenheira professora da Universidade
Federal de Santa Catarina.
13
Optei, por questes ticas, por no dar elementos que possam identificar o tipo de pesquisa e rea
especfica de conhecimento do laboratrio estudado.
Gnero e Cincias, tambm incluo nessa rede as concepes de gnero que as
percorrem, explicitamente ou no.

3. Justificativa
Os estudos no campo da Antropologia da Cincia e Tecnologia tm se mostrado
pertinentes porque explicitam as relaes constitutivas entre cincia e sociedade,
demonstrando que as redes de produo do conhecimento - e ao mesmo tempo produo
da sociedade - so muito mais complexas e protagonizadas por um nmero muito maior
de agentes do que se poderia pensar em princpio. O trabalho de Daniela Manica (2012)
sobre tecnocincia contraceptiva, por exemplo, mostrou como as pesquisas cientficas e
os pesquisadores na rea da sade se ligam a laboratrios farmacuticos, agncias de
financiamento nacionais e internacionais, Organizao Mundial da Sade, a
concepes de gnero e a ainda outros agentes. Tal contextualizao na forma de
mapeamento dessas redes importante na medida em que localiza vrios interesses e
agentes diversos que se articulam para a formao de qualquer laboratrio e,
consequentemente, de qualquer dispositivo tecnocientfico que venha a ser produzido a
partir dele. A pesquisa que fao d continuidade a esse trabalho de identificao dessas
redes, mas partindo de um laboratrio de engenharia considerado de excelncia.
Acredito que uma pesquisa que evidencie essas redes que envolvem um laboratrio
considerado de excelncia cientfica na rea seja importante para entendermos melhor
como funciona a produo do conhecimento cientfico (e da sociedade). Isso
principalmente por se tratar da engenharia, rea na qual o governo brasileiro tem
investido bastante por consider-la estratgica na busca do desenvolvimento e da
soberania nacional (CAPES, 2010, p. 287).

4. Objetivos
4.1 Objetivo Geral
O objetivo geral mapear e entender as redes que se formam a partir de um
laboratrio de Engenharia considerado de excelncia pelo Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).
4.2 Objetivos Especficos
a) Compreender como acontece a produo e a formao cientfica nessa rede
especfica da qual o laboratrio faz parte;
b) Identificar como se constituem os diferentes pontos da rede que se ligam ao
laboratrio;
c) Acompanhar e descrever o cotidiano dos integrantes dentro do laboratrio e,
quando possvel, tambm fora dele;
d) Investigar como so as relaes entre os diferentes integrantes do laboratrio
com as outras instituies que fazem parte da rede;
e) Descrever as relaes entre os integrantes, com olhar atento s possveis
hierarquias dentro do laboratrio;
f) Investigar quais as concepes de gnero, tambm em interseo com outras
categorias, compartilhadas pelos integrantes do laboratrio e no que isso
afeta o coletivo.

5. Quadro Terico
As Engenharias
Como mostram Silvia Figuera (2010) e Simone Kropf (1996), no Brasil do sculo
XIX, quando do debate sobre a remodelao da cidade do Rio de Janeiro, os
engenheiros se identificaram como um grupo comprometido com o projeto de
modernizao nacional. Atravs do saber instrumental, legitimaram-se perante a
sociedade como representantes dos ideais de progresso e modernidade e, portanto,
capacitados para intervir na realidade social. Tal legitimidade se mantm - muitas vezes
tambm associada racionalidade conferida pelo saber cientfico duro - e o poder
poltico associado a ela bastante significativo.
Atualmente, esse poder poltico se traduz tambm nos macios investimentos
realizados pelo governo brasileiro atravs de sua poltica cientfica e tecnolgica,
representada pelo Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao. No ltimo Plano
Nacional de Ps-Graduao, as engenharias esto colocadas entre as reas consideradas
estratgicas para o desenvolvimento e a soberania nacional, atravs do programa Pr-
Engenharias. Esse programa tem como objetivos
contribuir para o fortalecimento e a ampliao de programas de ps-
graduao stricto sensu no pas, promover o intercmbio e estimular
parcerias entre diversas Instituies de Ensino e Pesquisa; e apoiar a
formao de recursos humanos em nvel de ps-graduao stricto sensu.
(CAPES, 2010, p. 287)
Estudos Sociais da Cincia e Tecnologia
O campo da Antropologia da Cincia e Tecnologia, ainda recente, surge a partir do
dilogo da antropologia com campos diversos. Um deles foi o que se convencionou
denominar Estudos Sociais da Cincia e da Tecnologia (ESCT). Marcos Mattedi (2006)
explica que o campo teve como um de seus precursores Robert Merton, nos anos 1930.
Ele foi um dos primeiros a tomar a cincia como objeto de estudo sociolgico, tendo
rompido com os epistemlogos. Depois dele, h uma segunda onda, que tem seu foco
menos nos cientistas e mais no conhecimento produzido cientificamente e sua relao
com a sociedade. Seus mais relevantes representantes so o Programa Forte da
Sociologia do Conhecimento, com David Bloor, e o Programa Emprico do
Relativismo, com Harry Collins e Trevor Pinch. H ainda, a partir dos anos 1970, uma
terceira onda, mais focada na prtica da pesquisa cientfica. Esse movimento se iniciou
com as etnografias de Karin Knorr-Cetina (1983) e Bruno Latour (1997), realizadas nos
Estados Unidos, marcando um rompimento com as abordagens estruturalistas. nesse
momento que se d o incio de uma aproximao mais explcita entre os ESCT e a
antropologia. Isso porque esses dois autores se apropriam do instrumental metodolgico
por excelncia da antropologia, a etnografia. Alm disso, Latour (1997) dialoga
diretamente com a antropologia quando a critica dizendo que ela at ento nunca se
voltou para o centro e restringiu-se apenas s margens, dizendo pouco sobre as
instituies pilares da sociedade ocidental. Ao mesmo tempo, ainda, a Antropologia
tambm passou a se interessar por temas ligados cincia e tecnologia, expandindo
seu interesse para alm das culturas no ocidentais. Assim, h um cruzamento entre os
ESCT e a antropologia que, em partes, passam a convergir em direo a uma
antropologia da cincia.
Antropologia e Etnografia das Cincias
A entrada da etnografia nos ESCT marcou tambm o crescimento do campo e a sua
institucionalizao disciplinar, como colocado por Marko Monteiro (2012). Esse autor
coloca ainda que no h consenso em torno do que significa fazer etnografia da
cincia; o que existe uma convivncia de diversas abordagens que demonstram a
diversidade de prticas e relaes que compem os contextos tecnocientficos. As
primeiras etnografias no mbito das cincias, s quais j fiz referncia acima, esto
associadas abordagem construtivista do conhecimento cientfico e o carter contextual
(tempo e espao) da prtica cientfica. Sendo assim, importante pontuar ainda que a
ida da anlise da produo do conhecimento enquanto prtica dentro do laboratrio para
o contexto social na qual este se insere tem sido uma orientao cada vez mais
relevante nos ESCT, justamente na sua interseo com a etnografia. (MONTEIRO,
2012, p. 141) Tal ponto se contrape ideia de que a etnografia estaria restrita ao
micro, o que levou alguns crticos a dizer que ela no possibilitaria questionamentos
sociolgicos mais globais.
Contudo, nem todos os estudos antropolgicos relativos cincia e tecnologia
estiveram sempre ligados aos ESCT. Monteiro (2012), mapeando os antecedentes
terico-metodolgicos de uma linhagem antropolgica dos estudos sobre prticas e
contextos cientficos, identifica os estudos feministas e de gnero, do qual falarei em
seguida, e outra leva interessada em prticas ligadas s biotecnologias, e tambm
relacionada com debates metodolgicos na disciplina. Nesse quadro, os debates em
torno de sade/doena, natureza/cultura, corpo e identidades so frequentes. Paul
Rabinow , dentro desse contexto, uma referncia fundamental, com sua ideia de
biossocialidade e seus questionamentos quanto diviso clssica entre natureza e
cultura. A etnografia multissituada (MARCUS, 1995) tambm tem aqui um espao
importante, chamando ateno para a necessidade de perpassar fronteiras espaciais bem
delimitadas, j que hoje no se pode ignorar a circulao de pessoas, objetos e
conhecimentos em circuitos globais.
Gnero e Cincias
Alm dos ESCT, o campo denominado Gnero e Cincias, que se consolidou nos
Estados Unidos na dcada de 1980, tambm foi fundamental para uma mudana no
olhar sobre a cincia e para o desenvolvimento do campo da antropologia da cincia.
Gnero entendido aqui como uma categoria usada para pensar as relaes sociais
que envolvem homens e mulheres, relaes historicamente determinadas e expressas
pelos diferentes discursos sociais sobre a diferena sexual. (GROSSI, 1998, p. 5). Isso
significa dizer que penso o gnero como relacional, situado social e historicamente.
Alm disso, importante ressaltar que a categoria gnero precisa estar sempre em
interseco com outras categorias, a fim de que a anlise reflita melhor as complexidades
das relaes sociais existentes. necessrio, portanto, um olhar atento a essas
interseces que, como ensina Antnio Flvio Pierucci (1999), esto presentes num
mesmo indivduo de pertencimentos mltiplos, mltiplas lealdades, mltiplas posies,
mltiplas identificaes e identidades grupais, mltiplos reposicionamentos alm do
mais. (PIERUCCI, 1999, p. 143)
Quanto ao campo Gnero e Cincias, pode-se dizer que a fsica e biloga Evelyn
Fox Keller foi das primeiras a refletir acerca da cincia com um olhar dos estudos de
gnero. Em um artigo clssico na qual faz um balano das crticas feministas cincia
(1982), ela diferencia as de carter liberal das mais radicais. Segundo ela, as crticas de
carter liberal alcanam os privilgios masculinos nas prticas empregatcias, de gesto
e de conduo de pesquisas. J as crticas mais radicais teriam como alvo o
androcentrismo como princpio das cincias e os prprios pressupostos de objetividade
e racionalidade. Dentro desse segundo grupo de crticas, as teorias feministas do ponto
de vista tiveram como uma de suas proeminentes representantes Sandra Harding. A
autora (HARDING, 1993; 2001) coloca as tenses entre as principais correntes da
epistemologia feminista, diferenciando-as entre as mais afins ao projeto iluminista
moderno e aquelas consideradas mais radicalmente anti-iluministas. O primeiro grupo
associado ao empirismo feminista - estaria mais apegado aos ideais de objetividade e
racionalidade. Tal corrente entende que uma cincia feminista capaz de corrigir as
distores feitas pela cincia androcntrica, sendo assim mais capacitada para alcanar
os fatos da realidade. O objetivo, portanto, o mesmo das cincias tradicionais:
resultados objetivos e isentos de valor. De outro lado, nas correntes mais claramente
anti-iluministas, da qual a teoria feminista do ponto de vista um exemplo, h uma
radicalizao da historicidade e localidade das cincias, levando em conta a situao
concreta e social d@s praticantes da cincia. Harding tenta superar tais diferenas,
defendendo uma ambivalncia principista autoconsciente e articulada teoricamente
(HARDING, 2001, p. 113). Ao mesmo tempo em que rechaa o relativismo radical de
algumas posies ps-modernas, ela defende que as epistemologias feministas do ponto
de vista levantam exigncias tericas e polticas importantes, como o carter parcial da
cincia, a relao intrnseca entre saber e poder, a ideia de que as produes cientficas
se do socialmente e a importncia da experincia histrica e social das mulheres.
Apesar da enorme importncia poltica e terica que podemos atribuir teoria
feminista do ponto de vista, ela tambm passvel de crticas por se apresentar muitas
vezes como essencialista. Como coloca Donna Haraway,
No h um ponto de vista feminista nico porque nossos mapas requerem
dimenses em demasia para que essa metfora sirva para fixar nossas vises.
Mas a meta de uma epistemologia e de uma poltica de posies engajadas e
responsveis das tericas feministas de perspectiva permanece notavelmente
potente. (HARAWAY, 1995, p. 32)
Outro risco que corremos com a noo de que h apenas um ponto de vista feminista
o de silenciar as mulheres que no tm os privilgios dado s mulheres cis
14
, brancas,
heterossexuais e de grupos economicamente favorecidos. o caso de grande parte das
mulheres no brancas, trans, lsbicas, colonizadas, dentre outras. Tambm concordo
com Donna Haraway (1995) quando ela ctica em relao a uma cincia
epistemologicamente superior, defendendo a inevitvel localidade e parcialidade de
qualquer conhecimento o que, em ltima instncia, implica tambm em assumir
responsabilidade por nossas prticas cientficas. No se trata, contudo, de perseguir a
parcialidade por si mesma, mas pelas possibilidades de conexes e aberturas
inesperadas que o conhecimento situado oferece (HARAWAY, 1995, p. 33). Haraway
tambm tem um papel importante na medida em que, em sua crtica cincia, acaba por
desconstruir binmios constitutivos da modernidade ocidental, caros antropologia,
como natureza/cultura, sujeito/objeto e construtivismo/realismo. Seguem o mesmo
caminho as crticas de Ilana Lwy (2000) em direo noo de universalidade.
Revisando o trabalho de alguns historiadores da cincia, lembra que estes chegaram
concluso de que no porque so universais que os conhecimentos cientficos
circulam, eles so universais porque circulam. (LWY, 2000, p. 31) E relembra ainda
que para manter essa circulao e difuso de prticas, instrumentos e indivduos
necessrio um investimento contnuo de tempo, dinheiro e trabalho. Para essa autora, os
conhecimentos localizados e parciais so a nica alternativa ao totalitarismo de uma
viso nica e ao relativismo radical. essa a cincia que pode abrir caminho para uma
outra definio de objetividade e de universalidade definio que inclui a paixo, a
crtica, a contestao, a solidariedade e a responsabilidade. (LWY, 2000, p. 38)
Atualmente, conforme Caterina Rea coloca na parte introdutria do livro sobre
gnero e cincias que ser publicado em 2014, os principais focos de pesquisa desse
campo no Brasil podem ser divididos em estudos sobre a participao, incluso e
visibilidade das mulheres na cincia; estudos sobre mulheres pioneiras em diversas

14
Segundo Jaqueline Gomes de Jesus, chamamos de cisgnero, ou de cis, as pessoas que se
identificam com o gnero que lhes foi atribudo quando ao nascimento. (...) Denominamos as pessoas
no-cisgnero, as que no se identificam com o gnero que lhes foi determinado, com transgnero, ou
trans. (GOMES DE JESUS, 2012, p. 10)
reas de conhecimento; anlises de como as epistemologias feministas modificaram a
cincia e, por fim, os estudos que se cruzam mais diretamente com os ESCT, voltando-
se mais para as formas de interseo entre conhecimento cientfico e conhecimento
sobre gnero e sexualidade principalmente nas cincias biomdicas. Portanto, os
estudos sobre gnero e cincias, os quais tm crescido significativamente no Brasil e
fora dele, tm contribudo muito para o entendimento da cincia, do conhecimento e da
prtica cientfica.
H diversas aproximaes e distanciamentos entre os ESCT e o campo chamado
Gnero e Cincias. Segundo Maria Margaret Lopes (1998) uma das aproximaes
explcita, no conceito de objetividade forte, criado por Sandra Harding para tratar do
olhar privilegiado proporcionado pelo ponto de vista feminista. Esse conceito estaria
fazendo referncia ao Programa Forte de Sociologia do Conhecimento, de David Bloor,
e dialogando diretamente com ele. Entretanto, Lopes (2006) critica essa reapropriao
do conceito de objetividade por parte de algumas feministas, sustentando que dessa
forma acabaram por reforar a histria das ideias. Dessa forma, elas se distanciaram de
outros movimentos contemporneos como os ESCT que, alm de refutar as
interpretaes tradicionais de que as ideias flutuavam em espaos conceituais, tambm
avanavam velozmente na busca de maiores e mais amplas contextualizaes de
temporalidades, localidades e caracterizaes da diversidade das culturas
tecnocientficas. (LOPES, 2006, p. 43) O problema, na viso de Maria Margaret, que
as epistemologias do ponto de vista feminista no questionaram a centralidade e a
atemporalidade do conceito de objetividade com que trabalharam. Outra aproximao se
d quanto noo de localidade. As afinidades entre os conhecimentos situados de
Donna Haraway (1995) e Ilana Lwy (2000) com o pensamento de Steve Shapin so
evidentes. Como j comentei sobre as duas autoras acima, cito Shapin quando coloca
que
science is undeniably made in specific sites, and it discernibly carries the
marks of those sites of production, whether sites be conceived as the personal
cognitive space of creativity, the relatively private space of the research
laboratory, the physical constraints posed by natural or built geography for
conditions of visibility and access, the local social spaces of municipality,
region, or nation, or the "topical contextures" of practice, equipment, and
phenomenal fields. (SHAPIN, 1995, p. 306)
J outro distanciamento acontece quando os ESCT criticam algumas autoras feministas
que essencializam a cincia como masculina, desconsiderando aspectos contextuais. J
as crticas colocadas pelas feministas em direo aos ESCT tomam dois sentidos. O
primeiro refere-se ao receio feminista de cair em um relativismo radical, que nem
sempre compartilhado pelos tericos dos ESCT, j que nem todos tm uma
preocupao assumidamente poltica como os estudos feministas. A segunda questo a
que Margaret Lopes (1998) aponta: se os ESCT reconhecem a eficincia nica com que
o conhecimento cientfico viaja, carregando marcas dos stios especficos onde
construdo, por que o gnero nunca foi levado em considerao como uma dessas
marcas? Por que a questo de gnero teve to pouca entrada nos ESCT?
Quanto aos estudos sobre cincia no campo antropolgico no Brasil, escreve Sergio
Carrara (2012) que tiveram incio a partir dos estudos sobre a histria da prpria
disciplina. Depois disso, expandiram-se atravs de antroplogos que trabalhavam em
escolas de sade pblica, institutos de medicina social ou cursos de sade coletiva. Por
fim, acabou se espalhando entre os mais diversos mbitos. assim que nos ltimos 20
anos, o campo da antropologia da cincia e tecnologia tem se expandido muito no
Brasil, e tambm est em dilogo muito prximo com os ESCT e os estudos feministas.
O livro organizado por Claudia Fonseca e Fabiola Rohden (2012) e as Reunies de
Antropologia da Cincia e Tecnologia (2007, 2009, 2011, 2013), alm dos grupos de
trabalho organizados para a ltima Reunio Brasileira de Antropologia (2012) e para a
X Reunio de Antropologia do Mercosul (2013) ilustram o crescimento do campo nos
ltimos anos no Pas.
As Redes em Cincia e Tecnologia
Em trnsito entre esses campos, so diversos os autores que me servem de
inspirao para a construo e anlise de meu objeto de pesquisa. o caso de John Law
(1992), Donna Haraway (1995) e Bruno Latour (2000), por suas noes de redes
fluidas, temporrias e que se do em funo de associaes em torno de diversos
interesses, que se misturam e transformam uns aos outros. Bruno Latour e John Law,
alm de Michel Callon, so os expoentes do que ficou conhecido como Actor-Network
Theory (ANT), ou Sociologia da Traduo. Segundo John Law (1992), os principais
autores da ANT, que comearam estudando cincia e tecnologia, chegaram concluso
de que o conhecimento era corporificado em diversas formas materiais (artigos, livros,
patentes, conferncias, dentre outros), sendo produto final de trabalho no qual elementos
heterogneos so justapostos numa rede que supera suas resistncias. Na viso da ANT,
a cincia ento
a process of heterogeneous engineering in which bits and pieces from the
social, the technical, the conceptual and the textual are fitted together, and so
converted (or translated) into a set of equally heterogeneous scientific
products. (LAW, 1992, p. 381)
Seguindo tal argumento, no interessam s cincias sociais apenas as pessoas,
mas tambm as mquinas, os animais, os textos, o dinheiro e tudo o que estiver inserido
nessa rede que sempre heterognea. Nesse contexto, a nossa tarefa seria caracterizar
tais redes em sua heterogeneidade e explorar como geram poder e desigualdades, sem
pressupor, em ltima anlise, um determinismo tecnolgico ou social. Como nos ensina
Leticia de Luna Freire (2006), o que Bruno Latour e Michel Callon fizeram foi dar
continuidade ao trabalho de David Bloor que, em 1976, deu incio ao Programa Forte.
A ideia principal desse programa era de que os estudos sobre as cincias deveriam levar
em conta tanto o contexto social quanto o contedo cientfico. Para isso, Bloor sugeriu o
princpio de simetria, que dizia que os mesmos tipos de causas devem explicar as
crenas valorizadas como verdade e as rechaadas, uma vez que no h diferena
essencial entre verdade e erro (FREIRE, 2006, p. 48). S dessa forma seria possvel
tratar simetricamente os vencidos e os vencedores. Estendendo tal princpio, Latour e
Callon propuseram o princpio de simetria generalizada, na qual, alm do erro e da
verdade, tambm a natureza e a sociedade devem ser analisadas sob um mesmo plano e
no separadamente. Dessa forma, trata-se de analisar essa rede heterognea dando
espao a todos os seus elementos, sejam mquinas, humanos, animais ou outros.
Para a ANT, ainda segundo John Law (1992), os agentes sociais no esto
localizados apenas nos corpos. Cada ator (ou actante) uma rede de relaes
heterogneas ou um efeito delas. A alegao de que todos os traos que geralmente
atribumos somente aos seres humanos so gerados em redes que passam pelo corpo e
vo tanto para dentro, como para alm dele. por isso que, para a ANT, todo ator
tambm uma rede. Tal raciocnio, se generalizado, leva-nos a entender no s pessoas,
mquinas e animais como redes, mas tambm as organizaes e instituies. Elas so
entendidas como redes nas quais h papeis precariamente padronizados desempenhados
por pessoas, textos, mquinas, prdios sendo que todos estes podem tornar a rede
instvel quando oferecem algum tipo de resistncia. Tal rede pode ser ainda mais
expandida se pensarmos com Latour (2000) que, ao utilizar a ANT para analisar a
cincia, mostrou como os cientistas, para poderem fazer aquilo que chamamos de
cincia e tecnologia, integram redes nas quais se inserem no s cientistas, mas tambm
empresas e indstrias, polticos, agncias de financiamento, gestores, mdia, associaes
isso para no listar todos os objetos materiais envolvidos e necessrios. Sem todos
esses elementos em uma relativa estabilidade, no possvel a consolidao de
descobertas cientficas e nem o desenvolvimento de pesquisas o que se poderia pensar
como a atividade fundamental de um cientista.

6. Mtodos
A etnografia, como explica Theophilos Rifiotis (2012), produzida a partir da
definio de um objetivo de pesquisa relacionado fundamentao terica, de registros
realizados enquanto h o contato com o campo pesquisado e, por fim, a anlise do que
se produziu e a escrita do texto etnogrfico. James Clifford (1998) coloca ainda alguns
outros pontos que so fundamentais para a pesquisa etnogrfica clssica, como a
observao direta e participante, a centralidade das prticas e modos de falar do grupo
pesquisado, a observao feita a partir de partes que ao final so integradas em uma
totalidade e a necessidade de dilogo entre informaes tericas e observaes de
campo. Clifford Geertz (1978) acrescenta ainda outras caractersticas: segundo ele, a
etnografia sempre um registro fixo de um discurso social dinmico, interpretativa e
microscpica.
Contudo, como colocam Latour e Woolgar (1997), a etnografia das cincias
pode se diferir um pouco da etnografia clssica j que o campo da primeira confunde-
se com um territrio, enquanto o da segunda toma a forma de uma rede (LATOUR;
WOOLGAR, 1997, p. 37). A etnografia multissituada, defendida por George Marcus
(1995), tambm ajuda a pensar uma etnografia que ultrapassa fronteiras e estabelece
conexes em escalas diversas, j que observamos hoje a intensa circulao de pessoas,
de objetos e de conhecimentos. necessrio, segundo o autor, que sigamos as
trajetrias dos fenmenos, tratemos de fazer as conjunes das situaes e
estabeleamos as associaes entre elas. o que se pretende fazer aqui.
Para a realizao da pesquisa, utilizarei do mtodo etnogrfico, privilegiando a
observao do cotidiano de trabalho das pessoas envolvidas com o laboratrio, assim
como defesas de trabalhos de concluso de estudantes vinculados ao laboratrio e, se
possvel, acompanharei um congresso/evento de peso na rea para observar o lugar que
os membros deste laboratrio ocupam no campo nacional e internacional. Entrevistas,
formais e informais, fazem parte da pesquisa de campo, seguindo algumas questes
chaves desse projeto.
a) Observao das defesas de trabalho de concluso de curso, dissertaes e teses
de pesquisadores do laboratrio;
b) Observao das prticas nos laboratrios com ateno distribuio de tarefas
entre os pesquisadores;
c) Entrevistas formais e informais com colaboradores envolvidos nas atividades
relativas ao laboratrio, incluindo, alm dos pesquisadores, iniciantes ou no,
outros profissionais que fazem parte do cotidiano de trabalho;
Farei tambm uma pesquisa documental atravs da anlise de currculos, editais nos
quais o laboratrio concorre e publicaes acadmicas do grupo estudado dentro de sua
rea de conhecimento.
a) Anlise dos currculos Lattes dos pesquisadores envolvidos na produo
acadmica;
b) Anlise de editais e resolues do PRONEX e do INCT;
c) Anlise dos principais livros, revistas e outras publicaes da rea, com ateno
s publicaes dos integrantes do laboratrio.

7. Cronograma
Mar Abr Mai Jun Jul
Pesquisa bibliogrfica X X
Pesquisa de campo X X
Organizao dos dados e anlise X X
Redao de trabalho de
concluso de curso

X X X

8. Referncias Bibliogrficas
CABRAL, Carla Giovana. O Conhecimento Dialogicamente Situado: histrias de vida,
valores humanistas e conscincia crtica de professoras do centro tecnolgico da
UFSC. 2006. 205 f. Tese (Doutorado em Educao Cientfica e Tecnolgica) -
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 2006.
CLIFFORD, James. A Experincia Etnogrfica. Antropologia e literatura no Sculo
XX. Rio de Janeiro: UFRJ, 1998.
FIGUERA, Silvia F. de M. Engenheiros e Engenharia no Brasil. Revista Brasileira de
Histria da Cincia, Rio de Janeiro, vol. 3, n. 1, p. 122-125, jul./dez. 2010.
FONSECA, Claudia; ROHDEN, Fabola; MACHADO; Paula Sandrine (org.). Cincias
na vida: antropologia da cincia em perspectiva. So Paulo: Terceiro Nome, 2012.
FREIRE, Leticia de Luna. Seguindo Bruno Latour: notas para uma antropologia
simtrica. Comum. Rio de Janeiro, vol. 11, n. 26, p. 46-65, jan./jun. 2006.
FOX KELLER, Evelyn. Feminism and Science. Signs, vol. 7, n. 31, 1982, pp. 589-602.
GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
GROSSI, Miriam Pillar. Identidade de Gnero e Sexualidade. Antropologia em
Primeira Mo. Florianpolis, p. 1-18, 1998. (verso revisada 2010)
HARAWAY, Donna. Saberes localizados: a questo da cincia para o feminismo e o
privilgio da perspectiva parcial. Cadernos Pagu, Campinas, n.5, 1995, pp. 7-42.
HARDING, Sandra. A instabilidade das categorias analticas na teoria feminista.
Revista Estudos Feministas. Rio de Janeiro, vol. 1, n. 1, 1993, pp. 7-31.
HARDING, Sandra. El feminismo, la ciencia y las criticas anti-iluministas. In: Navarro,
Marysa; STIMPSON, Catharine (compiladoras). Buenos Aires: Nuevas Direcciones,
Fondo de Cultura Economica, 2001, pp. 107-140.
JESUS, Jaqueline Gomes de. Orientaes sobre identidade de gnero: conceitos e
termos. Goinia: Ser-To, 2012. Disponvel em:
http://www.sertao.ufg.br/uploads/16/original_ORIENTA%C3%87%C3%95ES_SOBRE
_IDENTIDADE_DE_G%C3%8ANERO__CONCEITOS_E_TERMOS_z2%C2%AAE
di%C3%A7%C3%A3o.pdf. Acesso em: 05/02/2014.
KNORR-CETINA, Karin. The ethnographic study of scientific work: towards a
constructivist interpretation of science. In: KNORR-CETINA, K. e MULKAY, M.
(orgs.). Science observed: perspectives on the social study of science. Beverly Hills:
Sage, 1983.
LATOUR, Bruno. Cincia em ao: como seguir cientistas e engenheiros sociedade
afora. So Paulo: UNESP, 2000.
_________. A esperana de Pandora: ensaios sobre a realidade dos estudos cientficos.
Bauru: EDUSC, 2001
_________. Reassembling the Social: an introduction to Actor-Network Theory.
Oxford: Oxford UP, 2005.
LATOUR, Bruno; WOOLGAR, Steve. A vida de laboratrio: a produo dos fatos
cientficos. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1997.
LAW, John. Notes on the Theory of the Actor-Network:
Ordering, Strategy and Heterogeneity, Systems Practice, 5, 1992, pp. 379-93.
LOPES, Maria Margaret. Sobre convenes em torno de argumentos de autoridade.
Cadernos Pagu, Campinas, n. 27, 2006, pp. 35-61.
LOPES, Maria Margaret. Aventureiras na Cincia. Cadernos Pagu, Campinas, n. 10,
1998, pp. 345-368.
LWY, Ilana. Universalidade da cincia e conhecimentos situados. Cadernos Pagu,
Campinas, n. 15, 2000, pp. 15-38.
MANICA, Daniela. Rudimentos da tecnocincia contraceptiva: experimentaes,
biopoltica e a trajetria de um cientista. In: Fonseca, Claudia; Rohden, Fabola;
Machado; Paula Sandrine (org.). Cincias na vida: antropologia da cincia em
perspectiva. So Paulo: Terceiro Nome, 2012.
MARCUS, George. Ethnography in/of the world system: the emergence of multi-sited
ethnography. Annual Review of Anthropology, vol. 24, pp. 95-117, 1995.
MATTEDI, Marcos Antnio. Sociologia e Conhecimento: introduo abordagem
sociolgica do problema do conhecimento. Chapec: Argos, 2006.
Ministrio da Educao. Plano Nacional de Ps-Graduao PNPG 2011-2020 /
Coordenao de Pessoal de Nvel Superior. Braslia, DF: CAPES, 2010.
MONTEIRO, Marko. Reconsiderando a etnografia da cincia e da tecnologia. Revista
Brasileira de Cincias Sociais. So Paulo, vol. 27, n. 79, pp. 139-151, 2012.
PIERUCCI, Antonio Flavio. Ciladas da Diferena, So Paulo, Editora 34, 1999,
capitulo 5 A diferena faz diferena, ou a produtividade social da diferena, pp 119-
149.
RIFIOTIS, Theophilos. Etnografia e os Fundamentos do Trabalho de Campo. In:
__________. Antropologia aplicada Administrao. Florianpolis: Departamento de
Cincias da Administrao/UFSC, 2012, pp. 107-127
ROHDEN, Fabola. Notas para uma antropologia a partir da produo do
conhecimento, os usos das cincias, intervenes e articulaes heterogneas. In:
Fonseca, Claudia; Rohden, Fabola; Machado; Paula Sandrine (org.). Cincias na vida:
antropologia da cincia em perspectiva. So Paulo: Terceiro Nome, 2012.
S, Guilherme. Estar ciente e fazer cincia: sobre encontros e transformaes. Campos,
10 (1), pp. 29-44, 2009.
SEZ, Oscar Calavia. Lvi-Strauss, cincia e renncia. Campos, 9 (2), pp. 9-22, 2008.
SEZ, Oscar Calavia. Esse obscuro objeto de pesquisa. Ilha de Santa Catarina: Edio
do autor, 1
a
Ed., 2013.
SHAPIN, Steven. Here and Everywhere: Sociology of Scientific Knowledge. Annual
Review of Sociology, n. 21, 1995, pp.289-321.