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REVELANDO PRAZERES: APONTAMENTOS SOBRE O DISCURSO DA
SEXUALIDADE E OS PRIMRDIOS DA FOTOGRAFIA
Isabela Lachtermacher
bela.lachter@gmail.com
PPG da ECO-UFRJ
Prope isso a teu vizinho,
ao condutor do teu bonde,
a todas as criaturas
que so inteis e existem,
prope ao homem de culos
e mulher da trouxa de roupa.
Dize a todos: Meus irmos,
No quereis ser pornogrfcos?
(Carlos Drummond de Andrade)
Resumo
A inveno da fotografa, no sculo XIX, criou novos meios de retratar o corpo permitindo tambm
uma escolha que nunca antes esteve disponvel na histria das artes visuais: capturar uma
cena instantaneamente, de modo realstico, no apenas dentro de uma cronologia temporal,
mas tambm numa realidade material. Este trabalho consiste na anlise sobre o discurso da
sexualidade promovido atravs do dispositivo da fotografa do nu feminino na virada do sculo XIX.
Temos como objetivo a anlise relacional sobre a produo de imagens do corpo em movimento
juntamente com a noo de dispositivo de sexualidade e todos os outros discursos e produes
relacionados. Tendo em vista a anlise histrica da sexualidade promovida por Foucault (1988),
a denominao Scientia Sexualis referida ao discurso da sexualidade do ocidente moderno, nos
prope uma vereda inicitica.
Palavras chaves: Scientia sexualis; fotografa; nu; pornografa; Muybridge.
1. A Scientia sexualis e o corpo nu
Em a Histria da sexualidade, Michel Foucault distingue duas maneiras
primrias de organizar o saber sobre a sexualidade. Enquanto as culturas antigas
e no ocidentais organizaram o saber sobre o sexo em volta da arte ertica, ou ars
erotica, que opera sob um regime de mestre-discpulo, onde todo o saber sobre
o sexo passado atravs de iniciao e tradio, a cultura ocidental e moderna
construiu para si um compndio de informaes detalhadas sobre o assunto.
Referida como Scientia Sexualis pelo autor, ela descreve o modo como o saber
sobre o sexo se organizou na cultura ocidental e aponta para uma hermenutica
do desejo, destinada a cada vez mais capturar e explorar os mnimos detalhes e
as mais diversas verdades cientfcas da sexualidade humana (Foucault, 1988).
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A Scientia sexualis constri a sexualidade moderna de acordo com
uma conjuno de poder e saber que investiga as verdades mensurveis e
confessveis da sexualidade que governa os corpos e seus prazeres.
Nossa civilizao, pelo menos a primeira vista, no possui ars erotica.
Em compensao a nica, sem dvida, a praticar uma scientia
sexualis. Ou melhor, s a nossa desenvolveu, no decorrer dos sculos,
para dizer a verdade do sexo, procedimentos que se ordenam, quanto
ao essencial, em funo de uma forma de poder-saber rigorosamente
oposta arte das iniciaes e ao segredo magistral, que a
confsso.(Foucault, 1988 p.66)
Podemos perceber a importncia dada pelo autor confsso e ao papel
protagonizado por ela dentro da sexualidade moderna, pois esta no s a
tcnica usada para exercer poder sobre os prazeres, que ns parecemos to
livres em confessar, alm de ser o meio pelo qual se produz conhecimento
sobre o prazer. Um outro tipo de lgica gerado a partir desta relao; a do
conhecimento e categorizao. Este poder que cria um discurso determinado
sobre a sexualidade opera em vrios outros saberes, como na medicina, no
direito, na psicanlise, entre outros. Desta maneira, os inmeros discursos
destes saberes funcionam como pontos de incidncia de poder e tambm prazer
sobre o sexo e suas diversas formas e desenvolvimentos.
Disseminao, portanto, dos procedimentos de confsso, localizao
mltipla de sua coero, extenso de seu domnio: constituiu-se
progressivamente, um grande arquivo dos prazeres do sexo. Durante
muito tempo, a medida que se constitua, tal arquivo apagou-se.
Passou sem vestgios (assim o desejava a confsso crista) ate que a
medicina, a psiquiatra e tambm a pedagogia, comearam a solidifc-
lo: Campe, Sazmann, depois Kaan, Kraft-Ebbing, Tardieu e Havelock
Ellis reuniram com cuidado toda esta pobre lrica do despropsito
sexual. Assim as sociedades ocidentais comearam a manter o registro
infnito de seus prazeres. (Foucault, 1988 p.72)
Este processo de varredura e reunio de conhecimento especfco possui
um efeito ambguo, de um lado, o poder que reuniu os saberes sobre o sexo se
torna tambm passvel de ser sentido como prazer, prazer de se conhecer, libido
sciendi
1
. Nas palavras de Foucault:
O poder que , assim, toma a seu cargo a sexualidade, assume como
um dever roar os corpos; acaricia-os com os olhos, intensifca regies,
eletriza superfcies; dramatiza momentos conturbados. Aambarca
o corpo sexual. H, sem dvida, aumento da efccia e extenso do
domnio sob controle, mas tambm sensualizao do poder e benefcio
1 A expresso libido scendi tem origem no iluminismo e se traduziria como desejo de conhecimento ou vontade de
saber como usada por Foucault e era empregada no termo de se distanciar das concepes metafsicas dentro de
um discurso, mais tarde, Freud, nos Trs ensaios sobre a sexualidade apontou para uma certa atividade de fundo
pulsional que se refere vontade de conhecimento inerente ao homem e que tambm se relaciona ao sexual.
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de prazer. O que produz duplo efeito: o poder ganha impulso pelo seu
prprio exerccio; o controle vigilante recompensado por uma emoo
que o refora; a intensidade da confsso relana a curiosidade do
questionrio; o prazer descoberto refui em direo ao prazer que o
cerca. (Foucault, 1988 p.52)
Percebe-se ento um duplo jogo de prazer relacionado ao discurso da
sexualidade; no s h uma imensa necessidade de se localizar todos os seus
mais nfmos detalhes como tambm se torna regorgizante vivenciar o prazer do
saber sexual atravs da fala.
Nesta osmose entre poder que alimenta prazer e prazer que alimenta poder,
podemos encontrar vrios tipos de prticas que comprovam esta dupla relao
entre um corpo cheio de afetos e libido e um discurso criado para dar conta de
todos estes desejos e movimentos em torno de um limite sexual.
Tomando o campo da arte, por exemplo, podemos constatar que a maneira
como o corpo humano tratado e retratado esteve sempre atrelada a uma certa
censura e a um mistrio. Somente atravs de alegorias mticas ou picas, o artista,
at o sculo XIX, poderia ilustrar o corpo nu, porm a inveno da fotografa muda
drasticamente a maneira de se retratar o corpo. Devido a sua realidade objetiva
e instantnea, a fotografa revolucionou de vez no s o mercado pornogrfco
mas tambm a concepo imagtica do corpo. O corpo enfm seria revelado
na sua formalidade fsica, na sua presena enquanto matria e sua identidade
sexual, to encoberta pela moral e os bons costumes ser exposta e explcita. A
fotografa no deixaria mais o corpo se esconder.
2. A nudez do corpo capturada pelas mquinas de visibilidade.
Pesquisando entre as invenes ticas do fnal do sculo XIX, dentre elas
os daguerretipos, a cmera estereoscpica, a cronografa, o zoopraxiscpio,
o cinetgrafo e outros inventos que foram os precursores do cinema, podemos
aprofundar mais a discusso sobre o modus operandi da scientia sexualis. Os
discursos da sexualidade elaborados na era moderna atingem um grau elevado
a partir do que o historiador Jean-Louis Comolli chama de mquinas do visvel.
2

No que tange a este assunto, entre novas tecnologias de registro de imagens e a
prpria maneira de interpret-las, partiremos de um momento particular que foram
os estudos da captao de imagens e de movimento, precursores imediatos da
inveno do cinema. Com a possibilidade de se representar o corpo no s em
sua materialidade objetiva, contribuio do desenvolvimento da fotografa, mas
2 Citado por WILLIANS in; Porn Studies pp32-34.
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tambm poder capturar a motricidade deste mesmo corpo, contribuiu de forma
inigualvel para o discurso da scientia sexualis.
Ver o corpo humano em sua real materialidade e depois em sua total
mobilidade no s foi divisor para o campo cientfco como tambm para o
discurso sobre a sexualidade. Agora que este corpo pode ser visto animado,
em sua dimenso motora, podemos reconhecer que o desejo de se saber
mais sobre o corpo humano, para responder questes acadmicas sobre
seus mecanismos de movimento, tambm foi um dos fatores que impulsionou
a inveno do cinema. De uma certa maneira, podemos dizer que a scientia
sexualis est presente em toda a evoluo dos mecanismos visuais. As
imagens do corpo humano captadas pelos dispositivos miditicos esto
atreladas aos domnios dos dispositivos e discursos da sexualidade, sejam
eles a maneira deste corpo se portar em frente s cmeras, se vestir, falar de
si entre outros.
Porm antes de se empreender uma discusso sobre os primrdios da
inveno do cinema e o discurso da sexualidade, existe outro fator igualmente
importante e que tambm colaborou imensamente para a difuso do saber sexual
em torno da imagem do corpo humano. As primeiras fotografas que retratam o
corpo nu serviram de fonte de inspirao para o estudo do corpo assim como
tambm formaram um novo suporte imagtico para os pintores da poca, que
obtinham na fotografa um modelo imvel e realista, que substituiria o modelo
vivo de forma mais autntica e verdadeira.
3. O status artstico do nu
Auto retrato afogado de Hippolyte Bayard em 1840, Paris, Frana.
Um dos primeiros registros fotogrfcos do corpo nu de 1840, por Hippolyte
Bayard (1801-1887) que inventou sua prpria tcnica fotogrfca de impresso
positiva praticamente ao mesmo tempo em que Louis Daguerre (17871851)
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inventou o daguerrtipo. Entretanto este primeiro registro do corpo nu no possui
nenhuma relao com a sexualidade ou qualquer apreciao das formas do
corpo humano. No auto retrato intitulado Auto retrato afogado, Bayard retrata
a si mesmo, sentado, apenas com uma toalha cobrindo seu colo e uma postura
abatida, como se estivesse morto. A razo para se despir em frente cmera
veio de seu inconformismo com a falta de reconhecimento de sua inveno pois
foi Daguerre o nico aclamado como inventor da fotografa.
No foi apenas a primeira vez em que uma fotografa de nu foi utilizada
para fns polticos, tambm foi a primeira a mostrar o corpo humano numa
confgurao teatral. provvel que tenha sido a primeira fotografa a mostrar
a fgura humana nua, visto que a tcnica de Daguerre exigia exposies muito
longas e sua fotografa de um corpo feminino, feita em 1839, tenha sido obtida
de uma esttua.
Por volta de 1845, aparecem no mercado os primeiros daguerrtipos de
pequeno tamanho, difundindo a fotografa no s entre os entendedores de arte
mas tambm como a outros curiosos por esta nova forma de visibilidade.
As novas mquinas de pequeno tamanho tambm ajudaram a difundir
os retratos do corpo nu. Geralmente as modelos escolhidas eram prostitutas,
bailarinas ou jovens annimas que por dinheiro deixavam se fotografar para
serem imortalizadas.
Dois grandes nomes da fotografa nu desta fase foram f. J. Moulin e
Auguste Bellocq. Ambos fotgrafos franceses parecem ter tentado todos os
gneros possveis no campo da nudez: nus acadmicos, nus pictricos imitando
trabalhos famosos de arte e imagens erticas, at mesmo pornogrfcas. Suas
fotos de nu acadmico foram usadas como referncia por pintores como Courbet
e Delacroix (HUNT,1993 p. 55).
No comeo do sculo XX, o corpo nu apenas podia ser mostrado dentro
das categorias de arte ou cincia, mas retrat-lo em termos puramente sexuais
ainda era um tabu. Ernest James Bellocq (18731949) fotografou prostitutas de
Nova Orleans no incio de 1900, embora as modelos posassem com orgulho
para suas lentes, seus rostos eram destrudos nos negativos, provavelmente
para preservar seu anonimato
3
. foi apenas nos anos 1960 que alguns desses
negativos foram descobertos e publicados.
3 Agambem, no texto O rostoindica um bom caminho para pensar o evoluo do olhar da modelo para a cmera: Nas fotografas
pornogrfcas, acontece com freqncia que os sujeitos retratados olhem, com um estratagema calculado, em direo objetiva,
exibindo, assim, a conscincia de estar exposto ao olhar. Esse gesto imprevisto desmente violentamente a fco implcita no
consumo de tais imagens, segundo a qual aquele que as olha surpreende, no visto, os atores: estes afrontam conscientemente o
olhar, obrigam o voyeur a olh-los nos olhos. Naquele timo, a natureza insubstancial do rosto humano emerge repentinamente
luz. Que os atores olhem para a objetiva, signifca que eles mostram estar simulando; e, todavia, paradoxalmente, propriamente
na medida em que exibem a falsifcao, eles parecem mais verdadeiros. O mesmo procedimento , hoje, ampliado na publicidade:
a imagem parece mais convincente se mostra abertamente sua prpria fco. Em ambos os casos, quem olha, sem querer, choca-
se contra qualquer coisa que concerne inequivocamente essncia do rosto, estrutura mesma da verdade.
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Aps a inveno da fotografa surgiu a questo de como o corpo
humano deveria ser representado. Em pinturas, a tradio defendia a
retratao de mostrar a nudez de forma mitolgica, religiosa ou em alegorias,
o que trazia um revestimento de respeitabilidade ao ato de olhar para algo
que frequentemente possua contedo sexual. Removidas desse contexto
respeitvel e livres para retratarem a realidade material do corpo, as
fotografas de nu assumiram inevitavelmente uma conotao mais sexual.
Muitos dos fotgrafos que exploraram a sexualidade do corpo humano o
fzeram de forma annima, e algumas de suas imagens so chocantes at
hoje. Eles mostraram no somente a beleza dos modelos, mas seus desejos,
suas necessidades sexuais, e, com certa frequncia, atividades explcitas,
um tema que reapareceria na cena artstica na metade do sculo XX, com os
temas de bordel e da noite parisiense, alm das fotografas de meretrizes e
prostitutas (HUNT, 1993 p.57).
Em um primeiro momento, esse gnero ertico, alimentou-se de todas
as poses da pintura. Ao mesmo tempo a exibio explcita dos genitais, o
coito heterossexual e as relaes lsbicas comeavam ganhar a cena.
Nesse momento a perseguio aos realizadores destas imagens e seus
comerciantes era implacvel. Os autores escondiam-se no anonimato, pois
se expunham a multas e penas de crcere. O negcio do nu fotogrfco era
muito rentvel. As primeiras imagens, por seu preo, s se comercializavam
nas classes altas (HUNT, 1993 p.44). Porm, com a chegada da tecnologia
do negativo-positivo o processo se fez menos custoso e mais rpido e logo
comeou-se a massifcar. To grande foi seu alcance que nem mais as leis
de censura puderam retardar a rpida disseminao deste novo mercado de
fotos erticas.
Nude de Auguste Bellocq, coleo do MoMA. Frana, entre 1856-60.
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Nas academias de arte, as fotos de nu tambm foram rapidamente
difundidas e se tornaram um dos suportes favoritos dos artistas que ao invs
de pagar para modelos que difcilmente conseguiriam manter a pose por horas
a fo, encontraram na fotografa uma representao fel do corpo e suas formas.
Alguns pintores, como por exemplo, Degas e Toulouse Lautrec, comearam a
fertar com a fotografa e utilizaram largamente vrios tipos de material fotogrfco
em suas pesquisas e criaes. Como cita Giulio Carlo Argan, historiador de arte:
A fotografa torna visveis inmeras coisas que o olho humano, mais
lento e menos preciso, no consegue captar; passando a fazer parte
do visvel, todas as coisas (por exemplo, os movimentos das pernas
de uma danarina ou um cavalo a galope), como tambm os universos
do infnitamente pequeno e do infnitamente grande, revelados pelo
microscpio e pelo telescpio, passam a fazer parte da experincia
visual e, portanto, da competncia do pintor. (...)Neste sentido
correto afrmar que a fotografa contribuiu para aumentar o interesse
dos pintores pelo espetculo social.(ARGAN 1988, p.81)
A fotografa ertica surge, no como um campo de representao indito,
seno como uma ideia que agora era apresentada em um suporte diferente e
novo. O nvel das fotografas mudou, se algumas vinculavam estreitamente nas
academias de belas artes, como uma busca pelo refnamento, pelo ideal da
beleza, outras iam sem mediao a um ponto menos esttico e acadmico: a
nudez por ela mesma.
Tendo em mente o duplo direcionamento destas fotografas, de um lado
eram esteticamente orientadas em direo a um belo acadmico e por outro
uma curiosa e excitante observao do realismo do corpo desnudo, a origem da
fotografa do nu carrega em si o germe tanto da pornografa quanto o do ideal
clssico.
Pode entender-se que estas imagens constituem um passo muito
signifcativo na evoluo da histria da fotografa e da arte. So manifestaes
de uma tradio e uma cultura altamente sofsticada que tem por tema central
a captao e contemplao do corpo desnudo, realista e ao mesmo tempo
banhado por uma nvoa de classicismo acadmico e esttica do belo.
4. O nu cientfco
4
medida que viajar se tornava mais fcil, com a inveno da locomotiva
vapor e a popularizao das viagens martimas, a curiosidade a respeito de terras
distantes aumentava proporcionalmente. Fotografas exticas, geralmente
4 Tomamos como ponto central desta parte do trabalho, o artigo de Willians intitulado The Frenzy of the visible
presente no livro Hard Core; Power, pleasure and the Frenzy of the visible, 1989.
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das colnias da frica ou da sia, seduziam os espectadores ocidentais com
imagens de pessoas parcialmente nuas (WILLIAMS,1989 p.49). Uma rea de
pesquisa bastante popular no sculo XIX e que tambm se interessou pelo
exotismo dessas imagens foi a antropologia, cientistas estavam ansiosos por
obter registros fotogrfcos das diferentes tribos e costumes que estavam
pesquisando.
Enquanto o gnero de fotografa ertica se desenvolvia e entre os artistas era
discutido o uso da forma humana neste novo meio de registro, outros fotgrafos
procuraram explorar o lado tcnico e cientfco da fotografa. Nos Estados Unidos
e respectivamente na Frana, Eadweard Muybridge (18301904) e Etienne-
Jules Marey (1830-1904) fzeram experimentos com a cronografa (conjuntos
de fotografas de objetos em movimento e em intervalos regulares), e para
esta nova tecnologia o corpo humano se tornou um assunto perfeito tanto por
razes cientfcas quanto artsticas. A cronografa funciona de modo a capturar
o movimento de uma maneira que o olho humano no consegue ver. Sob um
fundo negro, permite a comparao das diferentes posies que o corpo assume
quando em movimento.
Nacido na Inglaterra, Muybridge se muda para os EUA nos idos de 1860.
Primeiramente trabalha como editor de livros e logo depois descobre sua
inclinao fotografa ao retratar as paisagens do parque nacional de Yosemite.
Em 1873 contratado para ser um dos fotgrafos ofciais das expedies
militares ao Alaska, territrio recm adquirido pelo governo Americano, tambm
fotografa a construo da ferrovia Central Pacifc, que ligava a California Utah,
alm de retratar as novas construes estatais da cidade de So Francisco.
Porm, foi uma iniciativa privada, de um poltico da Califrnia que faz com que
Muybridge comece a pesquisar sobre o movimento. Contratado para estudar os
movimentos do cavalo Ocident, que pertencia ao ex-governador Leslie Stanford,
um grande colecionador de puros-sangue, o fotgrafo comea a pesquisar
maneiras de retratar o animal em galope e desenvolve uma tcnica para a
capitao instantnea de imagens.
Muybridge logo se tornou muito famoso por sua pesquisa intitulada
Locomoo animal e suas palestras eram muito populares tanto no meio
acadmico quanto fora dele. O momento mais esperado de sua apresentao
acontecia aps a apresentao de vrios slides com imagens detalhadas dos
movimentos de cavalos e outros animais, neste momento, eram projetados
slides de corpos humanos, cada frame numa posio distinta, realizando ao todo
movimentos como caminhar, subir escadas ou se agachar.
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MUYBRIDGE, Eadweard Animal Locomotion, Humans - Plate 40. EUA, 1886.
O uso de fotografas em sequncia mostrando movimentos intermedirios
de uma ao modifcou drasticamente a criao de imagens de movimento
realistas. Pela primeira vez, com a inveno de Muybridge foi possvel observar
como o corpo humano se comporta ao performar uma ao. O movimento agora
poderia ser dividido em pequenas partes para sua anlise, alm de tambm
poder ser visto em ordem e velocidades diferentes podendo assim ser analisado
mais realisticamente.
Esperando obter lucros com a divulgao de suas fotografas do movimento,
Muybridge inventou o Zoopraxiscpio, uma verso mais realista do Zootrpio,
onde as imagens se movimentavam de maneira mais natural e parecida com a
realidade. Essa nova tecnologia foi a precursora do desenvolvimento da pelcula
de flme e mais tarde do cinema.
Com essa nova mquina de ver o movimento, deu-se um salto na anlise
dos limites do corpo humano. Esse corpo que agora poderia ser apreendido por
uma mquina, poderia tambm ser estudado detalhadamente, parte por parte,
repetidamente, o que contribuiu para uma viso mecanicista do corpo.
A virada do sculo foi imbuda de um idealismo do corpo como mquina,
imaterial e possvel de interveno, como diz Tom Gunning:
O prprio corpo pareceu ter sido abolido, tornado imaterial, por meio da
fantasmagoria da fotografa fxa e em movimento. Essa transformao
do fsico no ocorreu por meio da sublimao de um idealismo etreo. O
corpo, ao contrario, tornou-se uma imagem transportvel e totalmente
adaptvel aos sistemas de circulao e mobilidade que a modernidade
exigia.(GUNNING in: CHARNEY, 1994 p.37)
Muitas novas teorias sobre o corpo estavam em voga e vrios estudos sobre
sua materialidade fsiolgica assim como a objetividade da viso, a quantifcao
de estmulos corporais, a funcionalidade da viso, entre outros contriburam para
uma nova maneira de se perceber o corpo e suas dimensionalidades. A larga
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aceitao do trabalho de Muybridge se deu sob esses fatores. Os estudos sobre
a experincia perceptiva, principalmente a viso apontavam para a ideia de que a
capacidade visual era subjetiva, portanto inexata. O que seria melhor do que uma
mquina, uma tecnologia que no possui afeto em sua construo nem fsiologia
biolgica para retratar de forma realista e verdadeira a materialidade corporal?
Na modernidade, mais ainda, a viso era meramente uma camada de
um corpo que podia ser capturado, moldado, dirigido por uma gama de
tcnicas externas, um corpo que era tambm um sistema sensorial-
motor em desenvolvimento capaz de criar e dissolver formas. (CRARY,
1993 p.73)
A lente da cmera enxergaria melhor do que o olho humano. O trabalho
da Locomoo animal revelaria uma indita e excitante possibilidade de se
analisar e conceber os movimentos do corpo humano. Ento, se no incio de sua
pesquisa, a platia de Muybridge somente queria aprender sobre as novidades
tecnolgicas do estudo dos movimentos corporais, logo se viu diante de uma fonte
excepcional de prazer visual, um prazer de se ver e se reconhecer no modelo, de
apreender a sua realidade corporal encenada na sequncia dos slides, de poder
observar de forma nunca antes possvel o comportamento de seus corpos, a
movimentao de suas partes e msculos, to ntimos e desconhecidos.
Pequenas consideraes fnais:
A tecnologia cria uma relao de duplo vinculo entre poder-saber e o
discurso da sexualidade, ao mesmo tempo em que fornece novos dados e
suporte para extrair do corpo suas verdades, concomitantemente apresenta aos
olhos um novo desejo, uma vontade escpica de tomar o corpo tambm como
objeto animado (FREUD, 1916).
Essa produo de verdade, mesmo intimidada pelo modelo cientfco,
talvez tenha multiplicado, intensifcado e at criado seus prazeres
intrnsecos. Diz-se frequentemente, que no fomos capazes de
imaginar novos prazeres. Pelo menos, inventamos um outro prazer; o
prazer da verdade do prazer, prazer de sab-la, exib-la, descobr-la,
de fascinar-se ao v-la, diz-la, cativar e capturar os outros atravs
dela, de conf-la secretamente, desaloj-la por meio de astcia;
prazer especfco do discurso verdadeiro sobre o prazer.(FOUCAULT,
1988 p.81)
Os trabalhos de Muybridge nos indicam de maneira simples esta relao
entre poder e prazer. Desta maneira podemos retomar ideia de Foucault de
que o poder exercido atravs do discurso sobre a sexualidade, utilizando as
ento novas tecnologias de visibilidade, confere uma nova instncia ao discurso;
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o prazer de ver, logo o prazer em estar dentro do discurso, de tambm ter seu
corpo analisado e esquadrinhado. O que torna o poder exercido pela tecnologia
infnitamente sedutor a sua capacidade de voyeurismo, a perverso do olhar
sobre o si mesmo como objeto de estudo, fonte de conhecimento e desejo.
A fotografa e suas tecnologias mudam para sempre no s a relao entre
prazer e saber da scientia sexualis, mas tambm a formatao da indstria
pornogrfca, agora operando sobre uma tica do movimento e do mais que real
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Referncias bibliogrfcas
AGAMBEN, Giorgio. O Rosto. Traduo de Murilo Duarte Costa Corra, 1996. Disponvel
em: http://www.4shared.com/get/AAIfjXOn/Agamben_-_O_rosto.html Acesso em: 24 jun.
2011
ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. 4a edio. So Paulo: Companhia das Letras,
1992.
CHARNEY, Leo. O cinema e a inveno da vida moderna. 2a edio. So Paulo: Cosac
Naify, 2004.
CRARY, Jonathan. Techniques of the observer. 9a edio. Cambridge: October books,
1992.
DRUMMOND, Carlos de. Antologia Potica. 7a edio. Rio de Janeiro, Record, 2008
FOUCAULT, Michel. A histria da sexualidade vol I. 8 edio. Rio de janeiro: Edies
Graal, 1988.
FREUD, Sigmund. Os Trs ensaios sobre a sexualidade in: Obras Completas. Rio de
Janeiro, Imago, 1986
HUNT, Lynn. The invention of pornography. New York: Zone Books, 1993
WILLIAMS, Linda. The Frenzi of the visible in: Hard Core: Power, Pleasure, and the
frenzy of the visible. Berkeley: University of Califrnia Press, 1989.
WILLIAMS, Linda. Porn Studies. Durham: Duke University Press, 2004.
Minicurrculo
Isabela Lachtermacher,

mestranda em Tecnologias da comunicao e Estticas pela Escola
de Comunicao da Universidade federal do Rio de Janeiro. Orientadora: Ieda Tucherman.
Especialista em Arte e Filosofa pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, graduada
em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro.
5 Sobre o mais que real da pornografa est no texto stereo-porn do Baudrillard em Da Seduo.