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Teoria sociolgica 1

05/08/2014
Sommel

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A diviso do trabalho como causa da diferenciao da cultura.
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A discusso sobre forma e contedo. As formas como estruturas e conguraes sociais pr-
estabelecidas. Os contedos sero dados como as carias formas distintas.sem formas no
existe sociedade. Para os indivduos viverem necessrio das formas.
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A questo do sentido sempre estando presente em Simmel, no sentido de estar pressuposto
como um elemento de escola de pensamento.
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O sentido de cultura como sendo uma concepo mais geral de cultura quase como estando
em um sentido antropolgico.
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O signicado da natureza enquanto cultura como sendo um fundamento de sentimentos
humanos a partir de seus desdobramentos.
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O ato de cultivar as coisas da natureza o ato de cultivar e mudar a ns mesmos. Essa
expresso da arte um sentido propriamente romntico? As artes como estando separadas,
em parte, do processo de diviso do trabalho.
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A questo da cultura objetiva e da cultura subjetiva. A cultura objetiva como sendo o acmulo de
tudo que socialmente produzido. A cultura subjetiva o prprio cultivo de cada um, escolhas,
objetivos e aes. A relao entre cultura objetiva e subjetiva se torna desigual em dado
momento, no sentido de que a cultura objetiva se torna mais acelerada.
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Existe um incrvel relao entre essa relao das culturas com a noo de pobreza de
experincia em Bnenjamin.
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Pensamento e conhecimento, verdade e forma de conhecer a verdade, como estando no plano
da cultura objetiva.
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O processo de construo dos objetos e como esses objetos sero desconstruidos pela diviso
do trabalho. As estruturas e as formas de transformao dessas estruturas. As aes s fazem
sentido no momento de interao, ou seja, fazem referncia totalidade.
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O advento da mudana. A realizao psquica do contedo ideal - o sentido subjetivo de um
dado conhecimento.
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Sentido e representao - o sentido est dentro do contedo do real. A representao o cada
pessoa pensa sobre a realidade. A mesma relao entre sentido e cultura objeticada e as
concepes individuais.a alma como sendo a subjetividade.
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O processo em que o distanciamento entre essas duas culturas um elemento de falta de
cultivo da alma humana enquanto possibilidade de agir. Isso entendo esse movimento como
sendo paradoxal enquanto fruto da humanidade.
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O problema, ou a questo da objetivao do esprito. Esse aspectos so causa e
conseqncias da humanidade. O acmulo desses aspectos denindo a humanidade e sendo
conseqncia dela prpria.
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No ponto de vista da produo, a diviso do trabalho ocorre endurecimento do produtor, no
sentido de que impede que os sujeitos se reconheam e se coloquem enquanto fruto de uma
totalidade - pobreza de experincia em Benjamin.
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O processo de diviso do trabalho associado com as formas de separao do trabalhador dos
seus meios de produo. O dinheiro como mediador dos objetos e do trabalhador. As formas
dessa diviso como sendo associadas em todas as instncias da vida. O elemento objetivo na
cincia como sendo relacionado ao fundamento positivista do que seria cientco.
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As relaes ente classes superiores e classes inferiores invertida. As classes baixas passam
a trabalhar entre as classes superiores. As classes inferiores produzem aquilo que as elites
consomem assim como compram esses mesmos produtos, a partir do dinheiro.
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O sentimento como individuao. As exterioridades como sufocando os indivduos e ao mesmo
tempo sendo necessrios para os indivduos.
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O exemplo da moda. A seduo da diferena e a busca por igualdade. Identicao e diferena.
A transposio dos contextos histricos sentidos individualmente. O sentido histrico expresso
na vontade da alma. A categoria fundamental em Simmel como sendo o estilo de vida. Todos os
conceitos simmelianos devem ser entendidos dentro da losoa de Simmel.
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O problema da tcnica como no cerne das questes do sculo XIX. O esprito ligado ao
fragmento e alma liga unidade. A unidade como se encontrando no elemento da humanidade.
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O esprito objetivo carregando comigo, ao mesmo tendo que sendo causa, das questes da
alma.
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As caractersticas inerentes ao dinheiro como sendo a possibilidade de individuao. Em si o
dinheiro em si no determinante. No fundamento da manifestao mais simples se v as
dimenses mais complexas e estruturais.

Das psicologia da moda
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o problema do paradoxo da identicao e da diferenciao. A questo da imitao - o individuo
como estando confortvel - a auto-sucincia - o poder criativo dos indivduos.
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A questo da diferenciao no estando esgotada em detrimento das apreciaes individuais,
no sentido de estar inscrita em uma apreciao mais feral da prpria moda.