Perodo: 01/09/2005 a 08/09/2005

TEXTO PARA ESTUDO

de um jornal de 13 de junho de 1862 a seguinte narrativa:
"A jovem Palmyre, modista, residindo com seus pais, era dotada de aparncia encant
adora e de carter afvel. Por isso, era, tambm, muito requestada a sua mo. Entre todo
s os pretendentes ela escolheu o Sr. B ..., que lhe retribua essa preferncia com a
mais viva das paixes. No obstante essa afeio, por deferncia aos pais, Palmyre consen
tiu em desposar o Sr. D..., cuja posio social se afigurava mais vantajosa queles, d
o que a do seu rival. Os Srs. B... e D... eram amigos ntimos, e posto no houvesse
entre eles quaisquer relaes de interesse, jamais deixaram de se avistar. O amor re
cproco de B... e Palmyre, que passou a ser a Sra. D..., de modo algum se atenuara
, e como se esforassem ambos por cont-lo, aumentava-se ele de intensidade na razo d
ireta daquele esforo. Visando extingui-lo, B... tomou o partido de se casar, e de
sposou, de fato, uma jovem possuidora de eminentes predicados, fazendo o possvel
por am-la.
"Cedo, contudo, percebeu que esse meio herico lhe fora intil cura. Decorreram quat
ro anos sem que B... ou a Senhora D... faltassem aos seus deveres.
"O que padeceram, s eles o sabem, pois D. .., que estimava deveras o seu amigo, a
traa-o sempre ao seu lar, insistindo para que nele ficasse quando tentava retirar
-se.
"Aproximados um dia por circunstncias fortuitas e independentes da prpria vontade,
os dois amantes deram-se cincia do mal que os torturava e acharam que a morte er
a, no caso, o nico remdio que se lhes deparava. Assentaram que se suicidariam junt
amente, no dia seguinte, em que o Sr. D... estaria ausente de casa mais prolonga
damente. Feitos os ltimos aprestos, escreveram longa e tocante missiva, explicand
o a causa da sua resoluo: para no prevaricarem. Essa carta terminava pedindo que lh
es perdoassem e, mais, para serem enterrados na mesma sepultura.
"De regresso a casa, o Sr. D... encontrou-os asfixiados. Respeitou-lhes os ltimos
desejos, e, assim, no consentiu fossem os corpos separados no cemitrio."
Sendo esta ocorrncia submetida Sociedade de Paris, como assunto de estudo, um Espr
ito respondeu:
"Os dois amantes suicidas no vos podem responder ainda. Vejo-os imersos na pertur
bao e aterrorizados pela perspectiva da eternidade. As conseqncias morais da falta c
ometida lhes pesaro por migraes sucessivas, durante as quais suas almas separadas s
e buscaro incessantemente, sujeitas ao duplo suplcio de se pressentirem e desejare
m em vo.
"Completa a expiao, ficaro reunidos para sempre, no seio do amor eterno. Dentro de
oito dias, na prxima sesso, podereis evoc-los. Eles aqui viro sem se avistarem, porq
ue profundas trevas os separaro por muito tempo."
1. - Evocao da suicida. - Vedes o vosso amante, com o qual vos suicidastes? - R. N
ada vejo, nem mesmo os Espritos que comigo erram neste mundo. Que noite! Que noit
e! E que vu espesso me circunda a fronte!
2. - Que sensao experimentastes ao despertar no outro mundo? - R. Singular! Tinha
frio e escaldava. Tinha gelo nas veias e fogo na fronte! Coisa estranha, conjunt
o inaudito! Fogo e gelo pareciam consumir-me! E eu julgava que ia sucumbir uma s
egunda vez!...
3. - Experimentais qualquer dor fsica? - R. Todo o meu sofrimento reside aqui, aq
ui ...
- Que quereis dizer por aqui, aqui? - R. Aqui, no meu crebro; aqui, no meu corao...

provvel que, visvel, o Esprito levasse a mo cabea e ao corao.
4. - Acreditais na perenidade dessa situao? - R. Oh! sempre! sempre! Ouo s vezes ris
os infernais, vozes horrendas que bradam: sempre assim!
5. Pois bem: podemos com segurana dizer-vos que nem sempre assim ser. Pelo arrepen
dimento obtereis o perdo. - R. Que dizeis? No ouo.
6. - Repetimos que os vossos sofrimentos tero um termo, que os podereis abreviar
pelo arrependimento, sendo-nos possvel auxiliar-vos com a prece. - R. No ouvi alm d
e sons confusos, mais que uma palavra. Essa palavra : - graa! Seria efetivamente g
raa o que pronunciastes? Falastes em graa, mas sem dvida o fizestes alma que por aq
ui passou junto de mim, pobre criana que chora e espera.
Nota - Uma senhora, presente reunio, declarou que fizera fervorosa prece pela inf
eliz, o que sem dvida a comoveu, e que de fato, mentalmente, havia implorado em s
eu favor a graa de Deus.
7. - Dissestes estar em trevas e nada ouvir? - R. -me permitido ouvir algumas das
vossas palavras, mas o que vejo apenas um crepe negro, no qual de vez em quando
se desenha um semblante que chora.
8. - Mas uma vez que ele aqui est sem o avistardes, nem sequer vos apercebeis da
presena do vosso amante? - R. Ah! no me faleis dele. Devo esquec-lo presentemente p
ara que do crepe se extinga a imagem retratada.
9. - Que imagem essa? - R. A de um homem que sofre, e cuja existncia moral sobre
a Terra aniquilei por muito tempo.
Nota - Da leitura dessa narrativa logo se depreende haver neste suicdio circunstnc
ias atenuantes, encarado como ato herico provocado pelo cumprimento do dever. Mas
reconhece-se, tambm, que, contrariamente ao julgado, longa e terrvel deve ser a p
ena dos culpados por se terem voluntariamente refugiado na morte para evitar a l
uta. A inteno de no faltar aos deveres era, efetivamente, honrosa, e lhes ser contad
a mais tarde, mas o verdadeiro mrito consistiria na resistncia, tendo eles procedi
do como o desertor que se esquiva no momento do perigo.
A pena consistir, como se v, em se procurarem debalde e por muito tempo, quer no m
undo espiritual, quer noutras encarnaes terrestres; pena que ora agravada pela per
spectiva da sua eterna durao. Essa perspectiva, aliada ao castigo, faz que lhes se
ja defeso ouvirem palavras de esperana que porventura lhes dirijam. Aos que achar
em esta pena longa e terrvel, tanto mais quanto no dever cessar seno depois de vrias
encarnaes, diremos que tal durao no absoluta, mas dependente da maneira pela qual sup
ortarem as futuras provaes. Alm do que, eles podem ser auxiliados pela prece. E sero
assim, como todos, os rbitros do seu destino. No ser isso, ainda assim, prefervel e
terna condenao, sem esperana, a que ficam irrevogavelmente submetidos segundo a dou
trina da Igreja, que os considera votados ao inferno e para sempre, a ponto de l
hes recusar, com certeza por inteis, as ltimas preces?
QUESTES PARA ESTUDO
1. Por que eles no podem se ver no plano espiritual? Qual a conseqncia do suicdio pa
ra os dois?
2. Quais sensaes (incluindo fsicas) a mulher sentiu no seu despertar aps o desencarn
e?
3. Os sofrimentos do casal tero um fim?
4. Por que, neste caso, o suicdio ter atenuantes em favor dos dois?
5. Qual ser a pena deles?
6. E a durao da mesma?
Concluso:
Perodo: 01/09/2005 a 08/09/2005
CONCLUSO
1. Porque esto mergulhados na perturbao. As conseqncias do suicdio os puniro durante mi
graes sucessivas, onde suas almas separadas procurar-se-o sem cessar, e sofrero o du
plo suplcio, do pressentimento e do desejo. Cumprida a expiao, estaro reunidos para
sempre no seio do eterno amor. Por enquanto, ainda no se vero: como se uma noite p
rofunda, por muito tempo, os esconder um ao outro.
2. Ela sentia frio e queimava; o gelo corria em suas veias e o fogo estava em su
a fronte. Uma mistura estranha. O gelo e o fogo pareciam constrang-la. Pensou que
iria sucumbir ainda uma segunda vez. Todo o seu sofrimento se encontrava no creb
ro e no corao.
3. Sim, os sofrimentos dos dois tero um fim, que podero apressar com o arrependime
nto e, nisso, os encarnados podem ajudar atravs da prece.
4. Neste caso, se est disposto a encontrar atenuantes a favor dos dois, considera
ndo-o mesmo como um ato herico, uma vez que foi provocado pelo sentimento do deve
r. V-se que foi julgado de outro modo, e que a pena dos culpados longa e terrvel p
or se refugiarem voluntariamente na morte, a fim de fugirem da luta; a inteno de no
faltarem aos seus deveres, sem dvida, digna e isso lhes ser levado em conta mais
tarde, mas o verdadeiro mrito seria vencer o arrastamento, ao passo que fizeram c
omo o desertor que se esquiva no momento do perigo.
5. A pena dos dois, como se v, consistir em se procurarem por muito tempo sem se r
eencontrarem, seja no mundo dos Espritos, seja em outras reencarnaes terrestres; el
a est momentaneamente agravada pela idia de que seu estado presente dever durar par
a sempre; fazendo essa idia parte do castigo, no lhes foi permitido ouvirem as pal
avras de esperana que lhes foram dirigidas.
6. Sua durao no absoluta, e depender da maneira como suportaro as suas provas futuras
, no que se pode ajud-los pela prece; eles sero, como todos os Espritos culpados, a
o rbitros do seu prprio destino.