DimensBes historicas da construsio do

patrimhnio e dos atrativos culturais para o

turismo no Brasil
Horoldo L. Carna/-go
Introdu<5o medig20 e contl-ole do tempo -, o trago historic0 mais relevante no
~r asi l ~e a passagem do trabalho escravo para o trabalho livre e a
A lnvengao do patrimbnio historico no Brasil e as politicas de preserva-
consolidaGio deste ljltimo, topico tentas sintetica-
$20 se confundem e se articulam com a invensio dos atrativos ou a
mente, situal- esta realidade sem necessariamente deter-se nela.
ofetta do turismo cultural, entendidos como segment0 de mercado.
Conseqijentemente, artefatos equipamentos, rurais urbanos, li-
A partir desta considera~aO, as inten$oes deste pequenO trabalho
gados sociedade escravista, inclusive as concepgbes religiosas e a
dest~nam-se a ideptificar no tempo, em correlas20 com um deter-
posi ~i o da propria lgreja e os seus espaqos construidos se transfor-
minado espaco, a g@nese e as motivaq5es que envolveram este pro-
mam diante da crescente laicizaqio da vida que o advent0 da Repu-
cesso hist6rico. 0 patrimbnio escolhido constroi qua1 arquetipo do
blica consagrou com a separag2o entre Igreja e Estado. Imigragio,
ser
sendo a~r o~r i ado pelo EstadO, no periodo ( 930-
industria~iza~~o, crescimento das ireas urbanas, novas meios detrans-
1945) como simboo do nacional e da nacorialidade nstitucionali-
porte eqqipamentos tecnol~gicos, tudo isto se traduz em outras
zado como o nosso diferencial cultural, o patrirnbnio seri agenciado
sensibilidades e percep~oes. Neste contexto, o patrimbnio e o pro-
para venda ao turismo receptivo em certos nljcleos - Ouro Preto,
prio turismo ni o terio para a oferta apenas as paisagens 8.naturaisl.,
sobretudo - tanto nacional como internacionalmente.
mas os atrativos culturais brasileiros tambem. Inclusive, e preciso
0 s termos constl-ugio ou i nven~i o do patrimbnio ni o devem ser notar que estes elementos de oferta devem ser entendidos igual-
entendidos como I-ecul-sos de retorica. Eles se fundarnentam na rnente como inven~oes ou constru~des sociais e simbolicas.
constatasio da inexistencia do conceito de patrimbnio historico em
outras sociedades, que ni o aquelas advindas da Revolug20 Industrial
em fins do seculo 18 e de seus desdobramentos nos dois seculos
subseqijentes. Da mesma forma, o turismo, enquanto fenbmeno
social e historico, distingue-se da viagem e das necessidades mate-
riais e psiquicas do homem de deslocar-se no espago. E possivel
acrescentar ainda que o conceito de lazer, o tempo do nio-trabalho.
tal como o entendemos hoje, n2o e caracteristico de sociedades
pre-industriais.
Uma ultima observac20: ni o ha qualquer intengio, neste tl-abalho,
de condenar ou louvar atitudes ou politicas dos agentes do process0
historico, sobre o qua1 se pretende refletir. Trata-se apenas de
conipreendS-lo e, por meio desta compreensio retrospectiva, iden-
tificando a tl-ajetoria historica, eventualmente adotar novos rumos.
Agora, as indagagoes: discutindo a genese ou a formagio do nucleo
ideologico "national-bat-roco". seria possivel ultrapassd-lo? Em que
medida, ajnda hoje, privilegia-se a nogio de patrimanio historic0
nacional? E ~ossivel Densarmos em bens ~atrimoniais locais que se
Tentando situar esses pariimetros no contexto brasileiro e, reconhe- destlnem ad lazer e i o turismo, sem remete-los necessariamente
cendo que o conceito de n2o-trabalho implica necessariamente o esfera do nac~onal, e favorecer areas de formas20 historica mais re-
conceito de trabalho - apoiado no relogio como instrumento de cente?
Transforrnaqoes e novas sensibilidades
Em fins dc, seculo 1 9, o jornalista Arigelo de Sousa condenava o absn-
dotno do Hospicio dos Beneditrnos em Salitos e o descaso corn um
dos mkis s~gnrficntivos ed~ficios da h~stel-~a da c~dade paultsta. J d em
meados daquele mesmo seculo, a constl.uq;io da estrada de ferro
que ligava o polto a 820 Paulo fora responsavel pela demoliqio do
convent0 do Vaiongo e amea~ara-a. A 191-eja de Santo Antonio, mila-
el-osamente salva por seu santo, que. plantado firmemente em seu
ret tabu lo, tor-nou-se inamovivel 2 for-ca humaria e levantou a popula-
<-50, l nped~r~do que a estaqio da lnglesa iosse construidi~ 70 sitio da
rgreja.
Na ver-dade, ainda que os dois acontecimentos estejam muito pr6-
xlrnos, a insign~ficincla do ternDo que os separa ti-aduz duas situaqoes
d~stintas: em Santo Antonio do Valongo, os protestos contra as mu-
dangas pprmovidas pela modernizagio evocaram atitudes ancot-adas
ns cr-ensa religiosa, na sacl-alidade da imagem capaz de subve:;el-,
pelo mllagre, consiincias inerentes a natureza. Quanto ao Hospicio
dos Benedrtinos, a evocacao tl-aduz uma outl-a sensibilidade, a neces-
sidade de presevar algo, o hospicio ou Mosteiro de Sio Bento, uni
monument0 significative para a memoria local.
Diferenps a parte, os dois casos traduzem bem as profundas modi-
ficag6es na paisagem urbana das cidades paulistas que, pela destl-ui-
qio ou pel0 abandono, vPem desaparecel- as velhas constl-ug6es que
assinalavam aquelas paisagens, e com suas dimensoes se impunharn
sobre o modesto casario para a vlsualiza~io desses aglomerados. 0 s
bondes a tra~ao animal, o trem, os gas6metros, a iiumina~ao a g&, a
transforma~io dos equipamentos com a energia eletrica, enfirn, a
tecnologia da Revolugao Industrial valorizando os tei-renos e tot-nan-
do as edificagoes artefatos passiveis de demoli<io, ultr-apassando o
modelo da sociedade escravista.
NZo apenas em 820 Pai~lo 0 "Bota .4baixon, no Rio de Janeil-o, faz
com que a construsio da aven~da Central destr-ua quarteiroes de
edificagoes "pesadonas" e algumas monumentais como a lgreja de
Sio Pedro dos Clerigos'. Alter-a-se o tecido urbano, desapar-ecern
objetos, mobiliar~o, cantigas e pregbes, os festejos antigos ...
A ameaqa de morte, a necessidade de resistir e, tentando alegorica-
mente afasta-la, os bl-asileil-0s. I-econciliados com seu passado, no
qua1 ate ha pouco julgavarn so haver atraso, apesar de suas membrias
afetivas. engendram a preservagio de suas reliquias. Ps vagas de ho-
men8 novos que a irnigraqao trouxeratalvez ni o enxergassem com
os mesmos olhos aquilo que os estl-atos de origem Iusitana passavaln
agora a PI-ezar. N30 6 algo que se deva deixar de lado. lsto conferia,
ao menos no irnaglnar~o, para as velhas estrpes, uma di sti n~i o so-
c~al, siot~lc que compensal-la o desgaste da estr-utul-a tie doniina~ao e.
de alguma forma, mitigal-la ~'etor-icamente as anleaps da pel-da de
podel:
0 nacionallsmo constl-uil-a a ide~a de patr-im6nro en1 opos~@o ao
que 6 estl-angeiro. Tt-uisniol Apal-entemente slm. Mas o qire t I-eal-
mente naclonal? Qual dos espasos, na imensa muk~plicidade e d~ver-
sidade cultul-al do territorlo, poderia qualifical- o nacional?
Note-se que as considerac6es de Angela de Sousa. citadas no inicio
do tex?o, dizem 1.espelto a algo de relevante pala uma cidade. Ni o
h i qualquer mengao ao pais, sequel- ac estado de SZo Paulo, isto 16
em tempos republ~canos. A patria e ilm conceit0 que se constlroi no
context0 do Estado Nac~onal. Como o tecido historic0 apr-esenta
gl-ande variabilidade no tempo por 1njunq6es diversas, enti-e as quais
os interesse; sociais em rela~ao dlaletica com os projetos dos gover-
nos. o nacionalismo e polimorfo". Consequentemente. a ado~ao em
urn detel-minado tempo de uma vertente nacionalista manifesta r-eto-
ricamente, oii em priticas pbblicas, depende fundamentalmente de
ulna escollia.
A reconciliaqio corn o passado e a historicidade da "arte
tradicional brasileira"
Em jcrlho de 19 13, guerra na Europa. Nesse mesmo mes, em 820
Paulo. o at-quiteto Ricardo Sever-o, de origem portuguesa, assoc~ado
ao escl-itorio de Ramos de Azevedo, pronuncia conferencia sobl-e
a arte tradicional brasileira cuja enfase recai sobl-e a at-quitetura, lan-
gando o movimento neocolonial. A repercussio 6 consideravel, a
conferencia impt-essa se difunde, sendo publicada anos depois, na
Rev!sta do Brasrl. 0 sucesso do empreendimento devel--se-ia tani-
bkm aos tempos de guerra que restringiam as importas6es, limitan-
do a escolha de materiais aqueles dlsponiveis nos mercados locais.
De qualquer forma, o neocolonial se tornou objeto de polPnirca -
as cons?rugoes seriam falsas: ".. . fakc a esso orquitetiiro de orrernedo
o pr-incipoi em rudo que e o coratei: Esso rnaneiro orrebitado e en-
feitodinho que batizarorn de estilo neocoloniol, Lomou a velho constru-
$00 poriuguesa urna nleia diiz~o de detalhes de ornoto, desprezando
por cornpleto a ligao de for~o, de ~ronqijilo dign~dode quc- e caracteris-
tic0 do co~oniol legi~imo"'.
0 que se pode observar e ser o neocol3nlal uma proposta ecletica
como todas aquelas de orlgem estrangeira que se queria combater'.
Fundamental. no entanto. e salientat- o carater historicists do neo-
colonial, conio alias, o de todas as outras cot-rentes historicistas que
conformal-am o ecletismo do seculo 19, e que tl-ansbor-dam as bali-
zas croni.l6glcd; dos sr~lnelr-os snoy do ~CCUIO 20. E justamente este
car ,!l.>r - . .t.71 ,,-:.la q1.1e. se ni o e t i o nac~o-.al cam0 prega, apela ao
I . c i,,nallv- lo sendo estr, c c>r:dlsio essenclal pal a moijllizar, como
s; . veri. 1de;as de preselva<ho. Aqui, devel-ian 105 notar, preserva~io
r'~ir~ligue-se da polit~ca que se expr-essa por melo de instrumento
jurid~co, da lnst~tclro do tombamento, inel-ente ao dil-eito pObl~co. E
a~rnda. notar tambem qi ~c a atribuisio aos exemplares de uma dada
cultur-a matel-~al do caritel. de historlcidade e transcendel- o valor- de
uso e o valor mater~al do artefato. Par-a ~sto, para pressupor a preset--
vacjo de um bern, neste contexto. e precis0 conferir-lhe sign~ficado
soc~al srmbol~co.
Memorias e viagens a Vila Rica do Pilar: Ouro Preto e a
invenqio do patrimanio nacional
Em 1897. Ouro Preto de~xa de sera capital de Minas Gerals. Trans-
fel-ida para Belo Horizonte e, tendo sua impoltzncia drast~camente
reduz~da, a ant~ga Vila Rica. encarap~tada nos serros, mostrava aos
velhos mlneiros "o obondono em que jazrarn os velhas reliquras
orau1tet6nrcas", como observara, em 19 16, Afonso Arinos de Melo
FI-anco na velha "crdade morto" '. 0 s apelos reg~onais ganhavam ecos
naclonals, ni o apenas em razio da import6ncia das pessoas ou vei-
culos de comun~ca~i o, mas a mensagem tinha consistencia adequada
para o momento, o da guerra, na qua1 o Brasil pa~t~cipar-a em 19 17.
Articulava-se a mensagem, junto aos reclamos da Liga de Defesa
Naciol~al - Olavo B~lac e talvez o nome mais r-elevante - por um
nac~onal~smo que, alem de advogat- o servi~o militar obrigator-io, pre-
tendia unia I-edefin~gio do ser nacional'. Como se sabe, e medida
fundamental para a preserva<io e a salvaguarda de bens, documen-
tar, iregistrat- pela representa~io grafica ou pictorica, reconhecer o
monument0 como documento. E o que farajose Wasth Rodl-~gues,
p~ntor paulista em viagem empreendida as Minas. Ouro PI-eto em
espec~al, or-lentado pelo ed~tor Otto Weisdog, em 1918'. Esta curio-
sidade estudiosa que colaborara para a invengio do patrimbn~o, ma-
nlfesta em viagens de reg~stro dos bens culturais, catalogando e
classificando antes do termo, ja traduz, no ato, uma escolha. Ela cria-
r i o nljcleo dos bens a serem tombados no futuro, assim como o
fa!o de d~r-igir-se a Ouro Preto, sedimenta-a como local de invensio
para o patrimbnio, tornando-a arquetipo do atrat~vo brasileiro para o
turlsmo cultural.
Mas de todas as viagens notaveis, talvez a mals importante tenha s~do
aquela real~zada pelos modernistas de Sio Paulo, em 1924. Acompa-
nhando o surrealista Blaise Cendrars viajam, para o interior de Mi-
nas. Marlo de Andrade, Oswald de Andrade e Tarslla do Amaral,
gl-ande comltlva que, eno-e outr-os nomes, lncluia figura5 da alta
burgues~a paullstana como Paulo Prado, o patrono-ensaista do Mo-
vlmento de 22, autor de Retroro do Srosrl. Ha urn paragraro iio "Wovi-
mento Model-n~sta". de Mar10 de Andrade, no qua1 ele fala da festa e
do PI-azer, que se lnlclara em 22 corn a Semana de Atte Moderna:
". .. sernonos possadas eln ~ I . L I ~ O nos fazendas opulentas, semonas-
santos pelos cidades veihos de Minos, vrogens pelo Amazonas, pelo
Nordeste, clregodos a Bahro, posseros consiontes ao possodo poulista,
Sorocoba. Pornoibo, Itu.. . " ". Embora haja um certo cinismo amargo
que pode ter assomado o autol- com o passar de anos e desenganos,
ni o se pode dizer que os resultados das viagens do "Tunsta Aprendiz"
tenham se reduzido a festa, ti 6 uma fecunda elabora~ao de tudo isto,
todas as viagens de conhecimento e reconhecimento redundaram
em elementos de produsio concreta ou em elabora@o de ramifica-
~Oes modernistas como o "Pau-Brasll", que surge do contato com as
tradiqoes I-el~giosas populares nas cidades hlstoricas, reforpndo o papel
de Minas e Ouro Preto: "omodur-ecendo o projeto naoonalista (...)
fozendo corn que o enfose, que de rnic~o recaia sobre o dado esteoco,
possa rr progressivarnente obrongendo e sulcando o projeto ~deoldgi-
co ... " ' I . Deve-se recordar, no entanto, que se as referencias feitas
s.30 literarias e remetem em uma primeira instincia elaboragio
ficc~onal. ha efetlva transcend6nc1a destes aspectos, configurando dl-
mensees mals amplas do patrimbnio que envolvem tambem, por
exemplo, a cultura popular.
Todavia, por mais que se enfat~ze o substrato ideologico nacionalista
que e aqul o centro das aten~oes, ha realmente outras situag6es,
geradas pela valoriza<20 s~mbolica dos bens. Desaparisio, por furto,
das alfa~as e a imaginal-ia sacra receptadas pelo mercado de "anti-
qubrios". Corolario dos processos do cap~talismo, o "modismo", delas
se reapropria e descontextualiza-as, tornando-as objetos de adorno.
Antigos elementos de valor ritualistico-religiose tornam-se objetos
do desejo de alguns viajantes. Contraditor-iamente. e a atribuigzo
de valor artist~co e historic0 que se prlnciplava dar a estes artefatos
que suscitara uma das primelras medidas legais, para coibir esse co-
mercio".
Apontados os confl~tos, retomamos o elemento central que nos de-
volve as viagens e ao olhar que envolve Ouro Preto e sua constru~20
como paradigma, simultaneamente, para o patrimBnio nacional e o
turismo, como locus privilegiado dos atrativos culturais.
A impoltincia da viagem modernista de 24 codificada pelo "Pou-
Brasil" e denominada por seus integrantes de "Kogern de Descoberta
do Brasil". Mas este olhar, nacionalista, ni o tem o mesmo teor de
outr-os nacionalismos, de outras viagens, e de algumas interven~6es
sobre 0 patrim6nio. A refergncia se ajusta a Gustavo Barroso, dire-
lo1 ilo I' l ~l i t-c HI~~?JI-ICC> Ndc~o:ial descle I Qi, e quc set 5 0 pr-lr;lr-~-
I-o ciiclo dci I I ~ ~ ~ c , ~ ( I I la de Iloonunientos Publ~cos I\lac~onars. cai-go e
li:,ic,',c~ our dec.~lca o, PI-oced~niento. fl.anceses do s6c11lo 19. Po-
~-II-,. o q,rt. 1nip71-rd P sublrnlial- olha~res e Imagcns, c5 quais. lancados
:3! c C)UIO PI-etri. I-epl-oduzec-I um naiionai~smo exacei-bado.
:,I( I ,il:zali!e e ar-m.\do em: " A @~/P\(J i i ~ IIOZSO Pds:o.:!o" ' . GI-afndo
~crrlpt-c. ern ma~Gscula no 211-t~go. o Passado e dotado de urn conteu-
: ; < I clue I ! - I I ~ d i :.:ar;j: auton6n-iico. que n.ro 6 ?assiL,cl de ~ I ~ C U S ~ ~ O
CODI-c a 5 ~ 1 ~ COI ~S~I ~UI C; ~O, erlquanto 0 s bens patl-irnonla~s 530 niani-
:~sta<ljes irici~scuti~.~e~s daqueie passado, e nao tlma opc2o possivel
dent!-o oe outl-as. uma escolha.
A ~ c ~ J I - desr,e I-;ld~calisr-no extr-emado q"e il-6 desenibocal- ns. pa~trcl-
pa~f i o atlva de Gustavo Barroso no mov~mento lnte,-~ al~sta, e lnte-
I-,.K -,,dnte - - I-ecolher do tex-to as afir-map6es do al;tol- que "passo:o;,elc
crdtxle ilus!r e eni 1 4 1 0 (. . .)", mas "oi~lda n6o rrnho oll~os copczes dp
v FI P (~~i nl ~rc; *. oquelc rclrcrirro cili:~~raI". Em 1926, vis~ta OUI-o PI-eto.
n:ai sua scns~bllldade mudara: "So:crrnc. reco1li!3c. [I-rste. o crdndr
CO:T~~) que odormece~.o no funclo do posodo. Suo Ac-iertura porc.cra
:;i!e:rear o tr.ori~$cr Cczc, templos. pontes. cncfol-~zes cclam c r i ~
I uinas. A reside~~cro de Moriiro de DII-ceu arncio melo (sic) de pe servia
: ! e cul-:ol de cc~tl!-os Lcmbrc-me que Ihe cr!-Gnguci d~ POITO J01.c do<
quicros o o!draba de b!onze par-a os colc~6cs do &;tisccj Hlstciirco Do
ferlo loirou kugus:o de Llma unlo oto qtie [egos a; s i r ~~i n~~. " '
A senslblllhade de Gcstavo Ban-oso 6 sem dljv~da compatt~lhada
pol- seglnentos soc~ais. fundarnentalnente pela iqtelectualidade, como
\l~nios. A coniun~dade local 11de1-ada pol- sua prefeitura, a acr-edkar no
artlcultsta, PI-ovsdelnente - e isto e mera cogitas20 - vet-ia naqueles
PI-edlos t. equ~pamentos ur-banos algo dificil e custoso para mantel:
urn entr-a\e ao p!-esen:e para a adequas2o de outras necessidades.
8s:-ia dificil ~maginal- cldadaos e PI-oprietarios, sobr-etudo estes clltl-
mos. acred~tando fasseri suas posses o "Nosso Possodo". N5o se de-
Iln21a quaiquel- tipo de compensagZo material, que a prefeitul-a local
o , ~ aos rnunicipes ter-ia sido feita. Nem lmaglnarlam os locais que sua
c~dade estlvesse PI-estes a tornar-se "odode histb~ca", mas que com
seus pr-oblemas e vll-t~ldes serla apenas uma cidade, hlstor~ca como
q~alquel- outr-a, de Minas, do Brasil ou do mundo.
Entio, as serlsib~lldade~ podem sltuar-se ni o como um fen6meno
zoc~al unlforme, mas se dlstribuir de manell-a segmentada. E, mesmo
onde a sensibiltdade e despertada imbricada corn o nacionalismo.
este 6lt1mo se revela de manelra polifacet~ca, manifestando-se por-
nielo de motrvaq5es d~ve~.sificadas. Entl-e os politicos, interpretes da
vontade soc~al, subordinar-se-lam aos seus projetos. i s diversas esfe-
ras de governo.
H;I. rntt-vt il:to, nc flagtiicnto do text0 c~tado tie Gustavo i3ar1.0~0.
um dos elernentos centl-a~s pal-a r1 el e~cj o de Ouro PI-e:~, cidade-
sirnbolo e nionuniento do Brarll: basta atental- para a l-eler6ncli1 i
casa nj, qua1 ter-la mor-adc Mal-ia Dol.otkra de Se~xas, ocr a Ma~.il~a de
DII-ceu. cste illt~rno, pse~!d?~nirno dc To:i -~k ,Ailonio Go ~ z a ~ a . poe-
ta desenibar-gadol- degr-ed,ldo para a Afl-1c4 nol- :ua ; ) ; ~ I ~ I C I ~ J F ~ O nz
coiiju!-ag;lo ou na Inconfidencia MI ~I ~I I - a. Alg~rnas faces do ~; ~~r ~onal ~s-
mo voltar--se-io para OUI-o PI-eto. o local de exposrc20 do COI-po
esquar-tejado de Tlradentes. I-econstl-i~irido o passado en-I :-ela<io ao
presentr. daqueles G!tlrnos anos da PI-~mcira Repub11c;i. qcle sel-la flag-
mentarla e pouco atenta i s necessidades nsclonals. Eni tol-r~o claque-
las figul-as histor~cas se pi-oduzem os fins flue 11-50 S C ~ t~rarnados e
tecidos, para subol-d~nal--se a0 proleto politico do Estado Novo de
Vargas.
Ouro Preto: A construc$io de um monument0 nacional
E a~nda Gustavo B~I-I-oso quem nos dlz da "t~,unfccl iosrto do Mrn~stra
do l vi o~r~ri i n a Vrlo RIC~I c. lL'ior~ana. anos depors ( I 933) Ici,nndo o
Decre: o qr le tor r!ni:o a velho crciode A';onu,vc-nto Nocronoi"
De fato. a leitul-a do Decreto (n. 22.92811 2 de julho de 1933, assi-
nado por Getljlio Val-gas, na epoca chefe do Gover-no P1rovis6rio).
COI-robot-a uma das d~mensoes apontadas aclna: a escolha de um
acontecimento histol-~co para a construc20 de uma ~dent~dade naclo-
nal bl-as~leira. Lemos no pr-eimbirlo:
"Consrde~ondo yue 6 de\ er do Podo- P~iblico d~ffnder- o porr-rm6n10
ortistrco do Nocoo e que fozem po:le dcs t1ndig6es de unl poio os
lu,qor-es em que se realizor-am os grondes (e~tos di; wa I~rstor-lo" e,
"Consrder-ondo que a crdade de Ouro Pr-eto, on:rgo rup~t ol do Estodo
de M~nos Gel-01s. for teo:ro de acontec~menros cie 0110 rclevo h~sror-~co
no fornlacao do nossa nacionolrdode e que possur velhos monumentos,
edl(icros e templos de arqu~tetu~-c colonral, i,tr~-lo~rlerrar; oS,os d'orne.
que merecem defeso e conserda<oo", resolve-se, dessa maneira, que
as manifesta~6es de cultura rnatel-~al all encontl-adas subord~narn-se e
expressam de forma secundaria, simbolicamente, a essencia da na-
cionalidade. Em se tratando de decr-eto, evocamos ~med~atamente o
aspect0 normativo da lei. Mas lsto n i o esgota o sentido contldo no
d~rei to. Ha ainda as aspil-a~6es soclais de divel-sos gr-upos que de
alguma for-ma se concl-et~zam. a consecuqio de uma etapa em um
PI-ojeto de govel-no em pt-ocesso, tanto quanto a busca de uma naclo-
nal~dade ou brasilidade Ideal que a let ajudarla a modelar: lsto e , a lei
apontat-la os objetivos a ser- alcan~ad -,j .
d,i Sllva Xa\liel; o TI!-adentes, tet-ia nascido na Fazenda Pombal em
ir-ea adjunta i s cidades citadas aclma. Pois bem, remetendo esta re-
fiexio aos santos e malt~t-es da hagiografia crlsta, sublinho a enol-me
1n;polt9ncia do local de morte ou do tumulo, em 1.elaGio ao sitio de
rissclmento. Talvez lsto explique tambeln, e em palte, transcenden-
do cr-1t41-10s objetlvos fundados em dados e estatisticas, por que set- a
TI;-adentes. conslderada por Manuel B~ndeil-a, corno vinios anterior-
niente, unia ctd~de lnolta em rela~ao a Ouro Preto.
Mds ni o ha em Our-o Preto ulna unica sombra. Ha duas. Ao lado
de Ti!-adentes, PI-eside um outt-o grande vulto. Antonio Franctsco Lis-
boa. o Aleijadinho. E, e bom que se advitta, discutir as percepgoes
que os homens de uma geragso ten? a respeito desses personagens
ni o implica desqualifica-los, aos personagens e aos homens, ou mes-
rno, diminuir a import2ncia real de Ouro Preto no contexto de ou-
tras c~dades brasllelras.
Retomando o "Guia" de autoria do poeta Manuel Bandeira, encon-
tramos observacbes criticas sobre a obra de Aleijadinho que podern
mental- o carater de profunda subjetividade dos julgamentos esteti-
cos e que a autoridade de Bandeira poderia sanclonar corno definiti-
vos. Antes de menc~ona-lo, entretanto, seria oportuno atentartarnbem
sobre isto: sendo estas observagoes datadas e histot-icamente produ-
zidas, dificilmente poder-se-ia pensa-las corno positividades dotadas
de neutra objetividade. Sendo produzidas socialmente, se tomadas
corno "leis", ou seja, assemelhadas as constdncias observiveis no
contexto de outras cihcias, poderiam revelar-se mistificadoras para
pensar ou elaborar metodologias que atendessem a pesquisas aplica-
das aos atrativos culturals.
Ultr-apassado este hiato, eis o que nos dlz Bandeira da obra do Alei-
jadinho: "As suos rgl-ejos, que apresentom umo solugao [do sdbra de
odoptoqoo do barroco oo ombrente do seculo XVlll minerro, ndo criom
oq~lela atmosfera de mistrcismo quose doentio que hd, por exemplo,
em 5. Francisco de Assrs do Bahio, ou no Misericordio, de Olindo: nos
clams naves de Antonro Fronclsco dir-se-io que o crenco noo se socon-e
sen80 do razdo; ndo /?a nelos nenhum apelo ao Gxtase, ao misterio, oo
olumbr-omento. " "
Sel-ta oportuno comparar o discurso de Bandeira com ode um "tu-
I-ista" celebre que visitou Ouro Preto durante o Estado Novo. Trata-
se de Stefan Zweig, austl-iaco de origem judaica, refugiado no Brasil.
Em seu livro "Brosil, pois do futuro" '' podemos obter alguns fragmen-
tos em tor-no dos monumentos de Vila Rica e de Aleijadinho, que
nos inforrnam de uma outra percepgio:
"(. . .) os igrelas sdo suplantodos pelos de Sdo Bento e de 560 Francisco
do Rio dejoneiro, no que concerne i7 rlqueza dos ornatos, e pelas do
Bolilo. rio ql ~e r-es/)ertcl c o~~tigrticiade. 0 que as torno dignas de serem
i.isros e rnoJvrdavers 6 a manerr-o horm6nica pela quo1 combinom com a
poisagern.. " "'. E, sobre Antonio FI-ancisco Lisboa: ".. .nunco viu "ma
esrci~uo grega, nem inesr?io ulna coplo de Donotello ou de um dos seus
contenlpor.cineos. Nilnco serlirii a sope,$cie blanco do marmore, no0
conheceu o ouxiiro do furidrdor de bronze. nunco (eve a seu lado um
colega poro !he en5inor- as leis do one e os segredos do execucdo
tecnrca de ,qer-ag0o em ge.0~00 (. . .)". Sobl-e os PI-ofetas de Congonhas
do Carnpo: ';4s doze grnndes estdl i ~n de pedro-sobeo, dessa curioso
pedro mole, j.. . j que or-nam a escodario do IqIejo. opezar de todos os
seus erros tecnicos e imperfeiq6es tern gronde 1mpon6ncro. Geniol-
mente adoptodas oo cendrio. I-espirom elas oo or 11vre corn forte movi-
mento . . . " ?".
0 s dois discursos alinhados em paralelo nos falam ma!s dos dois
autot-es que os redgem do que da obra do Aleijadinho. E clal-o que
os dois si o desiguais. Origens, forrna@es, geragoes diferentes. De
qualquer maneit-a, alinha-los, a despeito tambem de conhecimentos
e motivas6es distintas, permite-nos avaliar os contrastes entre per-
cep~des esteticas e refletir sobre o conceit0 de arte e sua variabilida-
de no tempo. Por outro lado, observar que a canonicidade do que e
ou n2o objeto artistic0 e potencialmente patrimbnio ou atrativo cul-
tural, insisto, e algo datado e socialrnente produzido. Depende de
relagoes simbolicas que se atrrbuem aos artefatos ou objetos, de
corno se v&, dos olhal-es.
0 olhar de Zweig, embora enternecido pelo paraiso tropical, o
mundo da cordialidade e da concilia@o dos extremes, e indiscutivel-
mente europocEntrico. Todavia, importa mats salientar sua forma-
$20 classica vottada para os modelos gl-eco-romanos e renascentistas,
condensada e construida pelo pensamento hegeliano";. Alem disto,
os rnateriais: marmot-e e bronze, nobr-es, ao lado da curiosa pedra-
sabao. Podemos observar tambem que algumas dedugbes sobre
o Aleijadinho sZo destituidas de fundamento. Em primeiro lugar, este
aprendeu seu oficio com o pai, mestre-de-obt-as portuguEs, a quem
e atribuido o risco da Igl-eja da Ordem Terceira do Carmo, e teria
convivido com desenhistas, pintores e entalhadores, que em Vila Rica
nao eram poucos. Por outl-o lado, teria em viagem ao Rio de Janeiro
conhecido textos e gravuras - que reproduziam obras de arte euro-
peias - ni o apenas as PI-odugbes barrocas e I-ococo, mas a tradigio
cl6ssica". Sua produ~ao nao sai do nada, mas e uma reelaboragao
adaptada pol- sua visao de mundo i s possibilidades locais. Do pai
teria os modelos portugueses das igt-ejas, tanto quanto as teria co-
nhecido tambem, no Rio. Sobre o isolamento de Minas e, em parti-
cular, de Ouro Preto, e precis0 relativiza-10s. 0 escoamento do ouro
para a capital colonial fazia do Caminho Novo uma das I-otas mais
CI I CI rldtiai e poltciadas da kpoca. 0 p~~opr~to TII-sdentes, entr-e outl-as
atlvtdad-cs, pal-ticipava da patl-ulha dos caminhos que conduziam o
OUI-o, e tambem pel-maneceu algum tempo no Rio de Janeir-o.
Quarito aos "el-1-0s t0cnicos", eles se di o pot- iniagina-10s em coli-
11-aste i execuq2o acad6m1co-classics. Contr-61-io a esta tradi~ao C
pstarnente o semblante imperfeito e tot-brado. expl-essionista e
gotlctzante dos pt-ofetas, no qua1 se detem o olhal- dos nioder~nistas.
Estes despel-tados para uma outra sensibilidade, libertos das leis de
execu<;to IIO contexto dos csnones classicos. Hanos pr-ofetas exe-
cut,lcios ". . . pelo crr~zel arndo canl~estro mas veernente, convulsrvo.. . "
uni encanto com o primitive e as soluq5es espontineas. 60-el-u-
ditas.
Voltando as obse~vagoes de Manuel Bandell-a, o "o~mosfero de rnrso-
ctsrno quase doent~o" pode ou nao exlstir nas duas igl-ejas do NOI-des-
te. Pat-ece-me depender mais do estado de espir'to de quem e quando
as v6. Supondo, entretanto, que a perspicacia do poeta tenha capta-
do aquela atmosfera, e ela seja efetlvamente real, nao poderia ter
havido urna intens20 delibel-ada em promovP-la? As duas igrejas s2o
de Areas bem rnais antigas que Vila Rica. 0 s dois exemplares tam-
bem. As fachadas barrocas mais severas e pesadas e os interiores de
jacaranda e our0 que as recobrem profusa e integralmente atendiam
a urna concepgao distinta da leveza do rococo mineiro, mals tal-dio.
E. ao menos quanto a refer6ncia a Sio Francisco em Salvador - a
assertiva e arnbigua, pols n2o se sabe ao certo se o dizer do poeta
fala da igreja da or-dem PI-imeira ou da Terceira -, e preclso lembrar-
da pt-o~b~gio ao estabelecimento de orders I-eligiosas em Minas. A
igreja baiana, com trasos de fachada maneirista, pertence aos
franc~scanos, tanto quanto S5o Francisco da Penitencia de fachada
"churriguer-esca" aos irmaos leigos franciscanos. Em urna e em outr-a,
encontram-se elementos caracteristicos dos templos dessa ordem:
galile, cruzeil-o no adro, nicho na fachada com o padroeiro, etc. 0
que se quer sublinhar e a existencia, tambem nestes conjuntos mo-
numentais que incluem os conventos, de urna ordenasso imanente
as congregaqbes religiosas, que, embora suje~tas as concepsbes cons-
trutivas, estilisticas e materiais do tempo, ret6m e repetem urna dis-
tribuiqio de espaso e de elementos que lhes sao proprios. Em Minas,
nao houve o peso destas tradiqbes e os ecos do misticismo tr-identino
ja tenam arrefecido diante da llustrasio.
A razao? Ela nao e urna ou urna unica. Mas quais as r-az6es do poeta?
Por que o "misticismo quase doentio"? Evocaria a morte? Embora
tenha falecldo longevo, sempre teve saude muito fragil em decor-
rkncla da tuberculose contraida quando ainda jovem, e sua poesia
nos revela nao apenas a doen~a, mas os tratamentos a que se sub-
meteu. k o entsnto, tsto e aper1,li ulna poi,lt.lliilade quc n;lo se es-
gota aqui.
E impol-tdnte noh-, dos con-tental-10s que se fez em lor-no das consi-
dera~oes dc Manuel Bandei~a, que a des~gnaqao de "a~te tr-ad~cional
bt.asileira". "barroca" ou "colonial", pode apl-esetital- clma enol-me
vat-~abilldade e complex~dade em relasio a urna d~mensio espago-
tempot-al dada. Talvez. sua untdade possa ser- mu~to mais encontl-ada
en1 deno:n~nado~- soc~al comuni do que na pretensa unidade de Iln-
guagem estilistica ou constt-utiva.
Entretanto. o Ale~jadlnho encal-na ainda um outro ideal. pol- ser mes-
t~so, filho dc pal bt-anco e niae negr-a. 0 br-anqueamento, tao cat-o
aos homens daquelas gel-aches, fazia aele o braslleiro Ideal, dotado
de habilidades aprectivets e apontando o futul-o que iorjava urna nova
[raga, na qua1 seria diluida toda a het-anga africana, em honiens com
pele cada vez niais bt-anca, e tl-ajos cada vez mals cauc2 , slanos.
Do aflista notavel, as contl-ibuig6es s2o ~nbrneras em Minas: em Sa-
bara. SZo JoZo Del Rel. Catas Altas. Caete. Santa R~ta Dur-20, Marl-o
Grande, Congonlias do Campo. Mas o numel-o maiol- de obt-as con-
centl-a-se em Our-o Preto. De fol-ma tal o at-quiteto-escultor liga-se
a cidade, que o imaginal-io as transportar~a todas. para a Vila Rica.
Cunosamerite, o titulo de Manuel Bandeira, "Guro de Ouro P/.e[o",
estampa na capa, en1 urna das suas edigbes, a iniagem do Santuario
de Nosso Senhor Bom Jesus de Matozinhos, em Congonhas do Cam-
po, com suas escadarias ornadas pelos pr-ofetas. Descurdo? E mais
provavel aue o ed~tot- tivesse acreditado que o public0 pudesse iden-
tificat- melhol- a cidade rnineira, per meio de um de nossos [cones
bat-rocos, sltirado en1 outt-a cidade.
A "crenqa que se socorre da raz%o": Arquitetura e moder-
nismo
Aqui nos voltamos mals urna vez para a breve avalia~io, que, das
constru<6es do Aleijadinho, faz Manuel Bandeir-a. Ni o e apenas no
homem doente, que ultrapassa os seus sofrimentos e cria subordi-
nando a cr-ensa a 1raz20, que pensar-ia o poeta. Ou ni o e em SI mes-
mo. Ha, naquele presente viv~do, um debate no qua1 se engajam os
modernos: a nova ar-quitetura.
Ninguem sintetiza melhor o process0 que se esta abordando do que
o arquiteto e urbanista Lucio Costa. Envolvido no movimento
neocolonial, ir6 abandoni-lo voltando-se para a arquitetcrra moder-
na, assim corno procut-ar-a corno diretor - malsucedido - da Escola
Nacional de Bclas At-tes. I-omper com o ensino e a formagao acade-
micista em vigo~. Um dos ~responsaveis pelo pt-ojeto e constr-us20 do
ed~l;c~o do P'~n~stt;t-io ds Educacdo e Saude no Rio de laneit-o, hole
P < ~ / ~ c I G Capanenia, que se pt-etende listal-entre as obras do Pattrirn6nlo
da Huniarr~dade classif~cadas pela Unesco, assim conio j6 ocor-I-eu
tori? o Plcliio Piloto de B~rasil~a, do qua1 e autor. Histol-iadol-da ar-qui-
t t . t i t ~- i i !esuitlca no BI-~SII, do niobiliar-to bt-asileit-o, da linguagem dos
~retilbulos, e de 0 A!e,jodrr~/to c o orquitetil!o tr adrcroriol.
Dele, c!..ixo de lado a obl-a e I-emeto-me pal-a o discurso. Escolhi. de
Lirc~o Costa, o "PI-e/bcro" redigrdo pat-a "Rcdrrgo e seus Tempos", edi-
tddo pels Fundacio PI-o-Memot-ia em 1985, que colige vat-ias pro-
du~6es do IS coriliectdo Rodl-igo Melo FI-anco de Andl-ade. 0 que
pt elendo aqut e tressaltar a profunda e intima cot-I-elacio entre a valo-
emcio do pall-1ni6n1o "barroco-colonial" pelos arquitetos n3oder-
nlstas, no context0 daquilo que sera agenciado corno os att-ativos
culturais brasileil-os, por excelencia.
E Rodt-igo quem convida Lucio Costa para a dil-egio da ENBA em
1930. Desta expel-iencla, ni o bem-sucedida, apenas anos mais tat-de
o al-qu~teto I-etomar6 o contato com Rodrigo, I-ecebendo o encargo
de ~nspecionar e propor- obras de consolida<30 para as ruinas dos
Sete Povos das Missdes, tornando-se tambem um dos colabot-ado-
res da Rev~sro do SPHAN.
Model-nos, voltados par-a a tecnologia e os materiais que a Revolu-
gio Industt-ial mais recente disponibilizat-a no rnercado, eram criti-
cos do passadismo ecletico, que, segundo eles, utilizava-se de formulas.
mater-~ajs e solu<oes, inadequados ao clima e ao ambiente social bra-
SI I ~I I - O. E esta tnadequasio que faz Lbcio Costa rejeitar o neoclassicis-
mo. as correntes ecletico-historicistas, entre as quais o neocolonial
do qua1 se afastara e, pt-egando o modernismo, olhar para o edificio
da anti~a AssemblG~a no Rio de janeit-o, chamando-a "Gaiola de
out-0" .
Po~rem. dado fundamental e tel-em os model-nistas se inventado co-
mo sucessores dos arquitetos e artifices da col6nia. A arqueologia
das I~nguagens, plastica e arquitet6nica da "arte traditional", que teria
sido asfixiada pela europeizagio trazida pela Miss20 Francesa, justi-
fica-se para eles, ni o apenas pelo resgate de sua historicidade. Dis-
cutindo a qualidade daqueles trabalhos, resgatando a memoria dos
artistas coloniais, faziam-se remontar aquelas genealogias, inserindo-
se nelas, como os seus continuadores. Rejeitando o seculo 19 e os
modelos de arquitetura das duas primeiras decadas do seculo 20,
opet~avam uma elipse no passado. Filiavam-se as estir-pes dos artistas
"tr-adicionais".
Ao saltentar a necessidade da arquitetura model-na, olhando o apuro
do pattido "colonial" t i o bem ajustado a terra, reforsavam a impor-
tincia das reliqu~as de Vila Rica corno os sucessores diretos delas.
Dai, palm se ali-mar-, I-epud~am 1nt1-ansigenternente os antecessores e
os nao-model-nistas ainda atuantes no rnercado. Ni o se poderia ape-
nas assinalar ulna I-ejeicio de contornos psiqi~icos. Ha uma campa-
nha delibet-ada palm al-rebatar- cotiltalos e obtas. ni o so de palticulares,
mas pt-~nctpalmente do govel-no. E, sob este ponto de vista, ainda
que apo~ados em convic~6es dotadas de consist@ncia, e precis0 re-
conhece~; os arquitetos colonla~s ti20 lhes poderiam fazer concor-
I-encia. hessa tnedlda, convicq6es ideologicas formals a parte, os
model-nistas I-eal~zam sua autopt-opaganda e ".. . E evrdente, que sem
os 111enos poder.es drtoior-101s qLle :rver-on? ... noo se r.erro construido o
edrfrcro do ii;l~riisrer-lo do Edoco~cio . . . " " ' . Torna-se igualmente eviden-
te que, se os tntelectuais PI-opunhani e defendtam seus proprios in-
tet-esses, so consegutl-am a treal1zas20 de sua agenda em razio da
subordinacio dela so PI-ojeto politico.
Todas as tt-ansforma~des, todavia, ni o poder-tam set- atr-ibuidas a urn
pr-ocesso autogeno. Deste ingulo de observa~io, ha um fragment0
no discut-so de Lucio Costa que traduz de forma lapidar os liames
mentais que atavam a arte de Ouro PI-eto ao modernismo: "... o
magnifico retabulo fianciscano do antiga Vila Rica, do Aleijadinho.
cujo obr-o. no obalizodo dizer de Germotn Bozin, foi a derradeiro
manifesta@o rnundial valida de arte religiosa cristi, ate que, depois
de mais de um seculo de aviltamento, renascesse em Roncharnp.
acrescento eu" ' ' I
Sabemos todos que na cidadezinha de Roncharnp, na Franga, encon-
tra-se a Capela de Nott-e-Dame du Haut do arquiteto suiso de lingua
ft-ancesa. Le Corbusiet:
Le Corbus~er se filia ao modelo de urbanism0 progt-essista, influen-
ciado pelos conceitos de "Lo Crte Industrrelle". Racionalista. Le
Corbusier, mentor dos modernistas br-asileil-0s. como todos os pro-
gl-esslstas concebe o homeni corno identico em todas as latitudes,
ou seja. " ... Todos os homens tern o memo organrsmo, as mesmos
f~~nqfies. Todos os homens tern as mesmos necessrdodes ..." "'. NZo e
dificil, entao, explicar que esta razio atempol-al e imutavel, as neces-
stdades humanas a qua1 tudo subol-dlnam os grandes artistas, o autor
da Capela de Notre-Dame seja o sucessor do Aleijadinho e de seu
retabulo em OUI-o PI-eto.
Flnalmente, resta obse~var, a existPncia dos encontros internacionais,
que se sucederam a partir.de 1930, justamente para refletir e tentar
equacionat- soluc6es par-a as profundas transformagdes provocadas
pela indus11-ializacio no pos-guerra. A primeira dessas reunibes se
I-ealiza em Atenas, patt-ocinada pelo "Escritorio lnternacional de Mu-
seus" da Liga das Na~des com sede em Genebra. Produz-se. entio,
a primeit-a Carta lnternacional em 193 1 , na qua1 se alude B pr ot e~i o
dos monumentos historicos e anisticos, em cujo texto ni o deve set-
,iIr~e~.-, ,i r i,r:\,cl-sio tie 0~11- o P* eto d monument0 naclonal. Mas de
' 71~i 101. i~:ipot-i;?ncia ier5 a 1-eun15o do Gong:-esso Inter-naclonal AI-qui-
!~ILII-,: Vocici-;la CIAM, em 1933, que se real~za por melo de un-I
c~-i~z::il-i ; ) I lo Mediti.~-~ Sneo eni dir-eqio a ktenas. onde tat-iibeni se
91c);~.Jz U I ~ ~ I ~ Ol l i l -t i Ca~lrl. 1.13,ii~ uma vez Con1 o nome daquela cidade.
D~,ti, pi!i-[~(upa I u c ~o Costa e , na calta. al hn da denon-,~nac;io de
1: rniio: r-r*.rrio',. lemos Pnrrii: r6riro H~sid:~co ~las C~dodcs em scra scgunda
p, l ~l e. Gas iels Itens que comp6em este topico, destaco o ultin-lo.
qcle ,.i~z. "0 C~IJ;;IIC~~ dc cslilo5 do i~oscado, sob ; i r ~i c s ! ~i esierrcos. 110s
ri ?: : \ i ' ; i : . ' ~, . : I OL ~ ~ S e:~lgidos nc? zonos hrsidr-ICOS. tern con;eq;iencins
r!i':l<i !>. .k ~~I CJ' ~[ J: PI ~<C~C~ d~ la18 i!SOS Oua l l l t ~@ci ~J~~0 de iO!S inlC~r;lli/OS
:17o )~i!1?o rok::.~dos de lor 1710 algurno. " '
Pensando Ouro Preto para o turismo: 0 modernism0 e o
tempo reencontrado
" . . . Co!~l)e o Di ~ei or ~o do f'otnrnonio Hist611co e Artistico Noc~onol o
:I~~crI ~ I I C ~ ) ~ C ~ ~ O dc doio; a crdade corn ulna cosa onde vlajontcs e
!ii!is[a:, c.r~co~i[~~~.isern ocjasc~llio e conjono e qoe noo ateniasse con!ra a
;ii,ronori:~n ir,?dr~;oncj! dc OL;,-c ?reto. A so1:~qco (. . ) foi nc!ioda ria proje-
! G dc Oscnr Niemr;cr, qse ievou cnJ conlo uincs tcntas caracteristlcas
conliir~s i~ IC~CIII~U do concrelo arr7:ado e o do pou-a-j~ique. (sic) 5410
dr o 9!.1(' o a~q:i~rc-to 1150 ~ L I I ~ . absoluta!11~~nie. ~rniiar a apa16nc1o das
edificococ.i clntigos acer~[ndni!~enie, que, sobendo o que ha de a~~i f i -
cicso c fillso nessa II:?I:OCUO, e [ei::eiido, ngi i o ~iesse a possal- corno
i:iriryv ( I ~ J C ' C. afii;n1, dc rlosso ie!n;)o. ?locuroi! (ozer an:cs corx que o
hoiel. :i~ci':.s~:,orric~:~re r-todenno, sc destocasse o menos posst'vel no
;;orsocPr- cclor~~oi. Frz ob!o de t,on orquite:ura otual, e esto, corno
o:s~riaIo u:? eir~et-id~do. \,a1 sernl~r-e bem corn o boa arquilerura de
qi~c!qucf i~e:iodo ontoioi: o que nj o cornbina e o /alto de arquite-
.. , .
[OrrJ... .
0 hotel. apesar da celeuma provocada. e coistruido de 1940 a 1944
du,-ante a ditadura Vat-gas. Segcindo Lucio Costa. Niemeyer foi es-
colhido pol- Rodrigo, diretot- do SPHAN, tendo sido comunicado
pelo meslno por telefonc"' . 0 s custos financeir-os e tecnicos tel-iam
s~do compaltilhados pelo govern0 federal e pelo govel-no de M~nas
Gel-ais : '
A de~pe~t o do cur-iosisslmo pal-alelo entl-e pau-a-pique e concreto,
ndo se podel-la dizer-que o hotel se destaque. de fato, na paisagem da
c~dade ou desobedeqa a outl~as I-ecomendacoes Internaclonals. De
qualqcrer- for-rna, ni o escapal-a ao leitor atento - as medidas e as
I-egl-as internacionais iol-am leitas pelos arquitetos modernistas.
Uma outl-a palavra sobl-e ~st o. 0 dlscul-so de B;lndell-a 1350 artenas
endossa o p;-ojeto ele o explica e o justiiica. demal-cando o \el-~-erio
de urn grupo pol- urna PI-emlssa de censut-d estet~ca. "fez obi-a de b02
at-quitetui-a atudi". Or-a, se houve celeuma, neni toclos consldei u a ! n
o PI-oleto o mais adequado, tendo, pol- consegu~nte, pc:l-cepgbes e
conceitos diferentes , .
Do~ravante, os monumentos. os bens patl-~nion~a~s naclonals, os att-a-
twos culturais legit~mos s o pode~Go sel- classlficados dentro destes
pi-incipios que se constl-uiram e que si o absolvidos e I-epl-oduzidos
pe!,:, geragoes que se sucederarn ao Estado Novo de Va~-gas.
Agenciando Ouro Preto para o turismo
Devemos aqui. lnais uma vez, remetel--nos ao Grande Hotel de
Our-o Preto. Manuel Bandeira separa, de fornia patente. viajantes e
turistas. Nessa maneit-a de referit--se ha uma conceituac20 bastante
pr-eclsa: vlajantes si o passantes - eventualmente a trabalho que
n;io se det6m tempo sufic~ente ou nao ocupam o seu l azel -t empo
de n2o-t1-aSallho - em viagens. A negocios. ca~xeir~os-\~iajantes. Con-
tudo, sabemos q11e jd havia hoteis em Ouro Preto. isto e coisa co-
nhec~da. Gustavo Bal-I-oso alude ao iato no texto anterlormente c~tado.
I-efel-~ndo hospedat--se "no velho Hotel Toffolo" em suas viagens de
trabalho. Quais outros forasteiros podel-iam estal- em Ouro Pt-eto?
0 s unicos possiveis sel-iam os estudantes da Escola Nacional de Mi-
nas e Metalurg~a, que aivda ocupa o antigo Palaclo dos Governado-
res, ou os da Escola de Farmacla. Mas estudantes ni o se hospedam
em hoteis, ot.ganlzam sua estadia em republicas.
Um outl-o dado nos diz da categoria ofel-ec~da e esperada pelo tul-ista
na epoca: trata-se aqui de um "GI-ande Hotel". Se pat-a o turlsta expe-
riente de hoje, poderia evocar saguoes decadentes e equipamentos
anact-6nicos ou desgastados pelo uso, estal-ia em confol-midade com
os padroes e os conceitos de hospedagem es~erados na primella
decada do seculo 20. Contudo, nZo ha pretensoes de luxo nos equi-
pamentos e nos mater~a~s do Grande Hotel. Antes, alguma rusticIda-
de "traditional", em cita~oes materializadas pelo arquiteto, nas treligas
dos apartamentos voltados para a antiga rua das Flol-es. Fica uma
dljvida e uma CUI-iosidade. lacuna que ainda n2o p6de ser preenchlda:
qua1 o tipo de servigo oferecido nesse hotel na epoca de sua inaugu-
~raqio. em 19441 Compativel com o atendimento e servi~os dos
gl-andes hotei51
A consolida@o de OUI-o PI-eto e de seus ati-ativos cultul-a~s necessl-
tava efetlvamente destes bltirnos, os tur-istas, o que fica patente no
empreendimento oficial e no empenho pessoal do dil-etol- do