ESCOLA NACIONAL FLORESTAN FERNANDES

CURSO DE ESPECIALIZAO EM ESTUDOS LATINO AMERICANOS

ANTROPOLOGIA
SEBASTIAO ANTONIO DE ABREU NUCLEO I VICTOR JARRA
RACISMO E PRECONCEITO NO PENSAMENTO
DAS ESQUERDAS NO BRASIL
1. INTRODUO
A definio de antropologia, segundo Aurlio, seria a designao comum s diferentes
cincias ou disciplinas, cujas finalidades so descrever o ser humano e analis-lo com
base nas caractersticas biol!gicas e socioculturais dos diversos grupos "povos, etnias,
etc# dando nfase s diferenas e varia$es entre eles%& Assim, pela pr!pria elucidao
do termo, teramos 'ue observar na historia dos movimentos polticos de es'uerda no
(rasil uma especificidade no trato das etnias em relao s postula$es te!ricas da luta
de classes, estratgias e tticas&
) presente trabalho pretende estudar esta omisso do pensamento das es'uerdas e suas
conse'*ncias ao relegar ao segundo plano a e+istncia da problemtica do preconceito
e do racismo nas rela$es sociais&
Ao assinar a ,ei -urea, o imprio nada mais fe. 'ue alinhar-se poltica emanada da
/nglaterra, cujas imposi$es no fim do sculo 0/0 davam nfase ao trabalho assalariado
em contraposio escravatura& Abandonados pr!pria sorte de um dia para o outro,
inicia-se uma mistificao do tratamento dado aos negros na sen.ala, cuja m+ima era
'ue no (rasil, o escravo era to bem tratado 'ue muitos no 'uiseram abandonar seus
antigos donos%&&& 1stas palavras, 'ue fi.eram parte inclusive do ensino de historia no
(rasil, nada mais refletem a maior injustia 'ue foi feita aos escravos2 ao libert-los%,
no lhes foram dadas condi$es de sobrevivncia, atravs de uma reforma agrria 'ue
minimamente restitusse o enorme sacrifcio de sculos de trabalho 'ue contriburam
para o desenvolvimento econ3mico do (rasil col3nia&
4ara onde foram os negros ap!s a libertao da escravatura5 6ual foi a poltica
habitacional para 'ue eles pudessem morar em casas decentes5 6ual foi a poltica para
absorv-los no mercado de trabalho5 1stas 'uest$es, muito fre'*entes, so resultados da
atual situao vivida hoje em grande parte pelos negros no (rasil&
7avia um estigma na sociedade brasileira por'ue mesmo ap!s a abolio, o negro
estava associado ao trabalho escravo e no conseguia ocupar um melhor espao no
mercado de trabalho, por falta de oportunidade, decorrente de sua cor&
8egundo o 4rofessor da 9niversidade de 8o 4aulo, 7elio 8antos, :)s negros
disputavam vagas com os espanh!is e italianos, tambm analfabetos, para trabalharem
como forneiros em padarias e fa.er servio pesado como rachar lenha, mas no
conseguiam a vaga por'ue o trabalho livre era reservado para os brancos, apesar da
abolio da escravatura& ;em mesmo o trabalho pesado sobrou para os negros, 'ue
foram entregues pr!pria sorte:, ressalta o economista e professor da 984&
As mulheres negras continuaram fa.endo trabalhos serviais, como lavadeiras, copeiras,
empregadas, ocupa$es 'ue na poca nunca faltaram, com salrios diminutos& <as foi
este trabalho 'ue permitiu mulher negra manter sua prole e contribuiu para 'ue no
houvesse a absoluta desintegrao das famlias negras, por'ue o homem negro estava na
periferia da cidade, justifica o professor da 984&
;o meio rural, os e+-escravos% continuaram a fa.er os trabalhos mais r=sticos em troca
de alimentao e moradias desumanas, espera de uma reforma agrria 'ue no houve&
A resistncia a este estado de injustia e+istiu desde 'ue se iniciou o trfego negreiro
com a fi+ao dos africanos na col3nia& 4remidos pelas brbaras condi$es de vida e
pelos castigos e torturas "tronco, pelourinho, pau de arara# a 'ue eram submetidos, os
escravos organi.aram-se em 'uilombos em diversas regi$es do (rasil, onde
preservaram seus usos, costumes, culturas, sendo at hoje marcante sua presena nos
territ!rios 'ue conseguiram preservar e sobreviver&

;as sen.alas o escravo resistiu cultural e socialmente atravs do sincretismo religioso,
da preservao de usos e costumes de seus paises de origem 'ue sobrevive at hoje no
candombl, macumba, na musica, danas, capoeira, etc&&&
;as artes barrocas significativa a presena do negro, atravs de mestres reconhecidos
na escultura e pintura "Antonio >rancisco ,isboa, <estre Atade#, na musica clssica
"<anoel de Almeida e 8ilva, ,obo de <es'uita# dentre outros&
Ap!s a libertao dos escravos inicia-se um primeiro ciclo de +odo rural no (rasil feita
pelos afro descendentes e+pulsos das fa.endas, agora empregando mo de obra
europia& 1stes e+ escravos% vo ocupar as reas perifricas das cidades, nas favelas?,
onde iro preservar ritos, m=sicas, danas e sua rica cultura num ambiente urbano,
igualmente despre.ado pelas elites, dando origem a um novo tipo de racismo 'ue
privilegia a e+plorao da mo de obra abundante e barata&
1m contato com o negro, a sociedade brasileira desenvolveu formas de segregao e um
modo de tornar invisvel% a presena do afro descendente& Ao privilegiar um universo
tido como modelo e redu.indo insignific@ncia os demais universos e culturas
inferiores% "etnocentrismo# os brancos trataram os negros como porta vo.es de
culturas, modos e costumes tambm inferiores%&
1ste etnocentrismo justifica o abandono do afro descendente a territ!rios afastados e de
menor valor imobilirio nas reas urbanas, justificando o 'ue Aohen e+plica sobre
etnicidade?2 "&&&#se diferentes grupos tnicos e+ploram os mesmos nichos, espera-se
'ue o mais poderoso acabe suplantando o mais fraco%&
) racismo no (rasil divide-se em duas vertentes2 o racismo de origem "discriminao
pela cor da pele# e racismo econ3mico "discriminao pela ausncia de ri'ue.a#& )ra,
abandonado nos guetos urbanos, com salrios desiguais, os negros no (rasil so vitimas
dos dois tipos de racismo e ainda so estereotipados e massacrados como marginais
pelas autoridades policiais "dados estatsticos apontam mortalidade de BCD dos jovens
negros nas periferias das grandes cidades#&
;o final do sculo 0/0 diversos intelectuais brasileiros "Aastro Alves, ,ima (arreto,
1uclides da Aunha, Alu.io de A.evedo,# inclui em suas obras a problemtica do negro
na literatura&
Alguns intelectuais n do sculo 00 procuraram atravs de obras literrias e cientificas
enaltecer a influencia negra em nossa sociedade "Eilberto >reire, <ario de Andrade,
* A etnii!"!e #$!e %e& en"&"!" $'$ (' )&(#$ in*$&'"+ !e inte&e%%e% (%"!" #"&" *$&t"+ee& $
)&(#$ e ,(%"& -"nt")en% #"&" $ 'e%'$ $ .(e te' " -e& $' " !i%#(t" !e &e(&%$%.
",ima (arreto, Forge Amado, Garci Hibeiro, dentre outros#& Gesta'ue todo especial
deve ser dado a >lorestan >ernandes "IJKL M IJJC# 'ue publica o trabalho (rancos e
negros em 8o 4aulo% 'ue se apresenta at os dias de hoje como um te+to-chave para a
compreenso dos meandros 'ue constituram as formas de discriminao racial no pas&
) reencontro org@nico da intelectualidade e das es'uerdas brasileiras com as formas de
resistncia dos negros somente se dar em fins do sculo 00, conforme trataremos
neste trabalho, onde relacionaremos os percalos e descaminhos percorridos pelo
pensamento dito progressista% e es'uerdista% no (rasil&
Analisar criticamente a omisso dos partidos polticos, principalmente anar'uistas,
comunistas e socialistas da primeira metade do sculo passado torna-se importante, pois
apesar da e+istncia de movimentos importantes dos afro descendentes neste perodo, o
enlace mais poltico 'ue redundar em polticas p=blicas somente acontecer no final do
sculo&
/. OBJETIVOS0 1IPOTESES0 JUSTIFICATIVAS
1m fins do sculo 0/0 chegaram ao (rasil, vindas principalmente atravs dos
imigrantes europeus, as primeiras ideias anar'uistas tradu.idas em peri!dicos tais
como A 4lebe%, A (atalha%, ) ,ibertrio%, ,a (arricata%?, dentre outros& ) iderio
anar'uista, pouco inclinado constituio de grandes organi.a$es, historicamente
centrou na luta pela defesa dos direitos fundamentais dos indivduos, na ao direta,
na critica aos preconceitos ideol!gicos e morais, na educao libertaria e auto-
organi.ao, objetivando a criao de uma sociedade global sem governos nem
autoridades e sem restri$es ao desenvolvimento do ser humano&

/ndividualmente o anar'uista era cosmopolita e avesso a toda espcie de preconceitos,
mas estranhamente no (rasil o anar'uismo em sua pratica como movimento social e
poltico no tinha em suas estratgias a luta pelo fim da segregao das etnias nem
repassava suas reivindica$es aos seus militantes& Ademais, por ser um movimento
caracterstico de imigrantes europeus, h poucos registros de afro descendentes entre
seus militantes&
) declnio das ideias anar'uistas no (rasil, segundo alguns autores se deveu ao
surgimento das correntes do socialismo autoritrio sob influencia direta do stalinismo&
/sto ocorreu com a criao do 4artido Aomunista do (rasil em IJKK, fundado por
alguns e+-integrantes anar'uistas& 1sta posio vem sendo contestada desde a dcada
de IJNL por 1dgar Hodrigues "anar'uista portugus naturali.ado no (rasil, pes'uisador
autodidata da hist!ria do movimento anar'uista no (rasil e em 4ortugal#, e pelos
recentes estudos de Ale+andre 8amis indicando 'ue a influncia anar'uista no
movimento operrio cresceu mais durante este perodo do 'ue no j fundado "4A(# e s!
* De-i!$ 2 e3i)(i!"!e !e te'#$0 n4$ %e&5 #$%%6-e+ " in-e%ti)"74$ !$% #e&i8!i$% t"nt$ "n"&.(i%t"% $'$ $'(ni%t"%. N$
ent"nt$0 #e+" +eit(&" .(e ti-e !$% 'e%'$% e !i%(%%9e% $' 'i+it"nte%0 e%te% #e&i8!i$% &e"+'ente n4$ t&"t"-"' "
i)("+!"!e &"i"+ $'$ #&i$&i!"!e !e %("% +(t"%.
a represso do governo de Artur (ernardes viria diminuir a influncia das idias
anar'uistas no seio do movimento grevista& Artur (ernardes foi responsvel por
campos de concentrao e centros de tortura, onde morreram in=meros libertrios,
sendo 'ue o pior deles foi o de Alevel@ndia, locali.ado no )iapo'ue?&
Aom a criao do 4artido Aomunista do (rasil "posteriormente 4artido Aomunista
(rasileiro#, inicia-se a fase de predomin@ncia desta corrente es'uerdista na historia
brasileira, fato 'ue ir influenciar as idias es'uerdistas da dcada de IJKL at a contra
revoluo de IJOP&
8ob a influencia do stalinismo at o 00 Aongresso da 9nio 8ovitica em IJCO, com
ideias autoritrias e o modelo de partido pautado no centralismo democrtico%, a
relao das idias socialistas em nosso pais com os melindres de nossas lutas pela
igualdade racial, de gnero, de se+o, passaram ao largo da pratica e na elaborao das
teorias e estratgias em toda a imprensa oficial do 4A(, apesar da presena de
militantes da presena de militantes comunistas negros em suas fileiras& ) primeiro
8indicato de Qrabalhadores Hurais no (rasil foi fundado em Aampos dos Eoitaca.es
"HF# por um filho de escravos 'ue tinha se tornado comunista, sendo o primeiro negro
brasileiro a visitar a 9nio 8ovitica na dcada de IJBL&&&
) trabalho desenvolvido pelo 4A( foi a defesa dos interesses maiores% do povo
brasileiro, em especial a defesa dos trabalhadores urbanos e rurais at os grandes
temas% 'ue afligiram e afligem a nao, tais como a participao na segunda guerra
mundial, a criao da 4etrobras, as reformas de base em IJOIRP, etc&&&
4ara o 4A(, as reivindica$es especficas dos negros eram um e'uvoco, uma ve. 'ue
dividiam a luta dos trabalhadores e, por conseguinte, represavam a marcha da revoluo
socialista no pas& 4or isso o movimento negro ficou praticamente abandonado pela
es'uerda por dcadas, inclusive pelos setores polticos mais progressistas&
;o 4A( no havia resson@ncia a luta pela igualdade de direitos dos negros, uma ve.
'ue a sua analise oficial para as minorias%? era a de 'ue uma ve. con'uistado o
socialismo, as diferenas entre etnias, gnero, etc&, seriam e+tintas naturalmente&
1m contraposio a esta ausncia de solidariedade s lutas negras no (rasil, o
movimento pela emancipao da etnia era frtil e diverso no inicio do sculo 00&
Aom o fim do /mprio, grupos negros se incorporaram a diversos movimentos
populares, particularmente de base messi@nica, como o de Aanudos e o do beato
,oureno&
<arinheiros negros lideraram a :Hevolta da Ahibata: em IJIL, capitaneada pelo
marinheiro Foo A@ndido& Atravs da revolta da Armada, A@ndido conseguiu fa.er com
'ue a <arinha de Euerra do (rasil dei+asse de aplicar a pena de aoite aos marujos

* D(&"nte $ G$-e&n$ !e A&t(& Be&n"&!e% :1;// < 1;/=> *$i '$nt"!$ e' C+e-e+?n!i" (' -i$+ent$ "'#$ !e
$nent&"74$ +e',&"!$ $'$ @in*e&n$ -e&!e@. E' .("t&$ "n$% !$% ;A= #&e%$% +5 inte&n"!$% A;1 '$&&e&"'0
#&ini#"+'ente #$& !$en7"%. O% #&i%i$nei&$% #$+6ti$%0 -in!$% #&ini#"+'ente !$ Ri$ !e J"nei&$ e S4$ P"(+$0
e&"' 'i+it"nte% !$ '$-i'ent$ anarco-sindicalista .(e "&"te&iB$( "% +(t"% %$i"i% n"% #&i'ei&"% !C"!"% !$
%C(+$ DD.
"negros, em sua maioria#& Apesar da vit!ria e de uma promessa de anistia, a liderana
do movimento seria praticamente e+terminada um ano depois& ) pr!prio Foo
A@ndido, embora tenha sobrevivido ao e+purgo, acabou seus dias es'uecido e na
misria&
A partir dos anos de IJKL diversos movimentos e organi.a$es negras formaram
iniciativas do pr!prio afro descendente, cuja e+presso m+ima foi Abdias do
;ascimento "IJIP M KLII#& 1ste intelectual iniciou sua milit@ncia poltica a partir da
dcada de IJBL integrando a >rente ;egra (rasileira, em 8o 4aulo& Ator, diretor
dramaturgo e militante da luta contra a discriminao racial e valori.ao da cultura
negra, Abdias foi o responsvel pela criao do Qeatro 1+perimental do ;egro, 'ue
atuou no Hio de Faneiro entre IJPP e IJOS& 1ssa a primeira companhia a promover a
incluso do artista afro descendente no panorama teatral brasileiro& 4articipa, anos
depois, da organi.ao do IT Aongresso Afro-Aampineiro, com o objetivo de discutir
formas de resistncia discriminao racial&
;o incio da dcada de IJPL, em viagem ao 4eru, assiste ao espetculo O Imperador
Jones, de 1ugene )U;eill, cujo personagem central interpretado por um ator branco
tingido de negro& Hefletindo sobre essa situao, comum no teatro brasileiro de ento,
Abdias prop$e criar um teatro 'ue valori.e os artistas negros& 1m IJPI, preso por
um crime de resistncia, sendo detido na penitenciria do Aarandiru, onde funda o
Qeatro do 8entenciado e organi.a um grupo de presos 'ue escrevem e encenam os
pr!prios te+tos& 1m IJPI funda o Qeatro 1+perimental do ;egro onde alem da
encenao de diversas peas, promove um curso de interpretao teatral, aulas de
alfabeti.ao e oficinas de iniciao cultura geral& Girige, entre IJPS e IJCI, o jornal
Quilombo, !rgo de divulgao do grupo e de notcias de outras entidades do
movimento negro& Heali.a a Aonferncia ;acional do ;egro, "IJPJ# e o IT Aongresso
do ;egro (rasileiro, em IJCL& 1m IJOI, publica o livro Dramas para Negros e
Prlogos para Brancos, compndio com peas nacionais 'ue tratam da cultura negra,
muitas delas montadas pelo Q1;&
Aom a perseguio poltica, em IJOS ;ascimento parte para um e+lio 'ue dura tre.e
anos& Aom a dissoluo do Q1;, dei+a de atuar e dirigir teatro e sua milit@ncia ganha
outras dire$es& >ora do (rasil, atua como conferencista e professor universitrio&
4ublica uma srie de livros denunciando a discriminao racial& Gedica-se pintura e
pes'uisa visualidades relacionadas cultura religiosa afro-brasileira& ;a volta ao pas,
Abdias investe na carreira poltica, assume cargo de deputado federal e senador da
rep=blica pelo 4GQ, sempre reivindicando um lugar para a cultura negra na sociedade&
Alem de Abdias do ;ascimento, este perodo teve a presena marcante de diversos
intelectuais negros, como Foo Aabral Alves, Fos 4omplio da 7ora, Alfredo Hocha
Viana >ilho "4i+inguinha#, Agenor de )liveira "Aartola#, Wilson (atista dentre outros&
4aralelamente a este fato, a intelectualidade branca e de classe media sobe os morros
procura da musicalidade e culturas negras ";oel Hosa, ,amartine (abo,
7enri'ue >3reis Gomingues "Almirante#, etc&
1ste cenrio de lutas continua ininterruptamente at os dias atuais, em toda rea
cultural, at a ecloso da contra revoluo de IJOP 'ue inicia um processo de
perseguio a todas as manifesta$es culturais e polticas&
Ga parte da intelectualidade branca, houve uma retomada do contato com as
comunidades negras por um curto perodo antes de IJOP 'ue perdurou at IJOS& Gata
desta poca o shoX )pinio% 'ue reuniu artistas da classe mdia ";ara ,eo, <aria
(et@nia# e cantores e compositores negros da classe trabalhadora "Y Zti, Foo do
Vale#&
* E' 1;;E " #$#(+"74$ ne)&" n$ B&"%i+ #e&*"Bi" " i*&" !e A;0=FGGG
;o perodo p!s OP a es'uerda inicia um processo de intensa auto critica a toda pratica
das es'uerdas oficiais, principalmente ao 4A(, mas dei+a intocvel a problemtica do
povo negro brasileiro, novamente considerando a luta contra o preconceito e a
segregao como uma luta menor% a ser resolvida no perodo socialista&
Ap!s a decretao do A/ C a es'uerda parte para a luta armada& Analisando dois
e+poentes m+imos da luta revolucionaria deste perodo, Aarlos <arighella "filho de
Augusto <arighella M imigrante italiano e da baiana <aria Hita do ;ascimento, negra
e filha de escravos africanos tra.idos do 8udo # e )svaldo )rlando da Aosta ";egro,
1ngenheiro de <inas formado na Qchecoslov'uia conhecido como )svaldo#,
observa-se 'ue apesar de no negarem suas origens, ambos no impuseram suas lutas
as reivindica$es do povo negro, optando pela luta fo'uista nas cidades "<arighella# e a
guerrilha rural ")svaldo#&

Aom a redemocrati.ao do pas, o movimento negro, 'ue estava na obscuridade das
lutas clandestinas, volta com renovado vigor e aparecem na cena politica do (rasil em
diversas entidades com proposi$es politicas e culturais fortes tomando espao
inclusive da midia em todo territorio nacional& Gesta fase podemos citar o <ovimento
;egro 9nificado Aontra a Giscriminao Hacial "<;9# surgido em LNRLNRIJNS em um
ato publico organi.ado em 8o 4aulo contra a discrimnao sofrida por 'uatro jovens
negros& 4osteriormente esta data ficaria conhecida como o Dia Nacional de Luta Contra
o Racismo& Qambem neste periodo surgiram outros movimentos2 9nio dos ;egros
4ela /gualdade "9;1EH)#, Aoordenao ;acional de 1ntidades ;egras "A);1;#,
Articulao de <ulheres ;egras (rasileiras "A<;(# e o >!rum ;acional de <ulheres
;egras ">;<;#&
) movimento negro recrudesce suas lutas, passando a pressionar a sociedade e o
governo para as polticas afirmativas, denunciando atravs dos diversos meios de
comunicao 'uais'uer formas de discriminao racial&
Qambm fa. parte de suas reivindica$es a recuperao e legali.ao dos antigos
territ!rios ocupados por escravos fugitivos das sen.alas, os 6uilombos, espalhados por
diversas reas do (rasil, onde os atuais moradores ainda resistem em suas
manifesta$es culturais, lngua e permanecendo nos territ!rios 'ue lhes pertencem de
direito&

)s 'uilombolas, habitantes dos 6uilombos, fa.em parte no (rasil juntamente com
outras popula$es "gerai.eiros, seringueiros, babaueiros, va.anteiros e outros# dos
4ovos Qradicionais& Qambm en'uadram nesta definio os povos negros habitantes do
meio urbano 'ue tm as suas comunidades preservadas as diversas formas culturais e os
costumes afros brasileiros&
)s 4ovos Qradicionais, definidos pela 4rofessora <anuela Aarneiro da <ata como
grupos culturalmente diferenciados e 'ue se reconhecem como tais, 'ue possuem
formas pr!prias de organi.ao cultural, social, religiosa, ancestral e econ3mica,
utili.ando conhecimentos, inova$es e praticas geradas e transmitidas pela tradio%&
;a definio da professora est includa a noo ecol!gica de povos 'ue possuem um
pacto de no agresso ao meio ambiente& 1sta ecologia, no sentido mais amplo, tem
tambm a caracterstica da preservao da cultura 'ue no meio urbano se tradu.iu em
diversas manifesta$es musicais, dos 'uais o samba, 'ue considerado o ritmo musical
mais tpico do pas&
) 4artido dos Qrabalhadores, criou um espao para a discusso da luta racial, a
8ecretaria ;acional de Aombate ao Hacismo do 4Q& )utros partidos de es'uerda
"48Q9, 4A do (, 48),# tambem j no desconhecem a importancia da luta pela
emancipao do negro e incluem a 'uesto do racismo em seus programas e praticas&
;esta fase surgem tambm diversas organi.a$es no governamentais e movimentos da
sociedade civil com princpios e praticas anti discriminat!rias&
[nfase deve ser dada ao <ovimento dos Qrabalhadores Hurais 8em Qerra "<8Q#
surgido em IJSB e 'ue aborda o tema da Heforma Agrria e ocupao dos latif=ndios,
possibilitando o acesso terra a milhares de afro descendentes& Atualmente podemos
ver em seus assentamentos a presena marcante de assentados negros&
) <8Q inclui em sua linha programtica e sua pratica a no discriminao a etnias,
gnero, orienta$es se+uais, etc&
1stas a$es e con'uistas, longe de solucionar o problema da dvida da nao brasileira
para com os afros descendentes, refletem o incio de uma luta 'ue ainda perdurar por
dcadas, mas 'ue pelo menos conta com o entrelaamento da nova es'uerda e o
movimento de resistncia contra a segregao e discriminao raciais&
H. CONCLUSO
& A con'uista do espao cultural atravs das artes plsticas, m=sica, folclore, literatura,
imprensa, rdio, cinema, televiso, fa.endo com 'ue o negro passasse da invisibilidade
presena marcante em todas as reas artsticas do pais&
& ,ei Afonso Arinos M Gemorou 'uase um sculo ap!s a promulgao da ,ei -urea,
para ser aprovada "LBRLNRIJCI# proibia diversas prticas de segregao, mas
permaneceu 'uase in!cua at perodo p!s-ditadura militar, 'uando o movimento negro
imp3s a sua aplicao na prtica 'uotidiana&
& 1m IJSS, ano do centenrio da Abolio da 1scravatura, foi promulgada a nova
Aonstituio da Hep=blica >ederativa do (rasil& ;ela, em decorrncia das lutas pelos
direitos civis dos negros, ficou consagrado, no Qtulo // - Gos direitos e garantias
fundamentais -, Aaptulo / - Gos direitos e deveres individuais e coletivos -, Artigo CT
- Qodos so iguais perante a lei, sem distino de 'ual'uer nature.a, garantindo ao s!
aos brasileiros como tambm aos estrangeiros residentes no 4as a inviolabilidade do
direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes2
Artigo 0,// - a prtica do racismo constitui crime inafianvel e imprescritvel, sujeito
pena de recluso, nos termos da lei&
& A$es afirmativas? - foi sancionada em KJRLSRKLIK a lei 'ue reserva CLD das vagas
em universidades e institutos federais a estudantes 'ue fre'uentaram todo o ensino
mdio em escolas p=blicas& ) te+to prev tambm critrios complementares de renda
familiar e raciais para a distribuio das vagas&
. Gatas comemorativas M ;o dia KL de novembro, por presso dos movimentos,
comemorado o Gia ;acional da Aonscincia ;egra "dia da morte de Yumbi dos
4almares, em IOJC#&
4orm, apesar destas con'uistas, a desigualdade economica, social e de acesso aos bens
de produo continuam a situar o pas como um dos mais desiguais do mundo& 1 os
negros permanecem como a etnia mais desigual entre os desiguais&
8omente o aparecimento de um partido realmente revolucionario 'ue tenha como
principio a luta pelo socialismo aliado soluo dos problemas das etnias, de gnero e
orienta$es se+uais poder ser o sinal da con'uista de uma sociedade realmente
igualitria e justa&


*Se)(n!$ J$".(i' B"&,$%" G$'e% :/II10 #. =<J>0 $% $,Keti-$% !"% "79e% "*i&'"ti-"% %4$L in!(Bi&
t&"n%*$&'"79e% !e $&!e' (+t(&"+0 #e!")8)i" e #%i$+8)i"0 -i%"n!$ " ti&"& !$ i'")in5&i$ $+eti-$ " i!ei" !e
%(#&e'"i" &"i"+ -e&%(% %(,$&!in"74$ &"i"+ eM$( !e )Nne&$O $i,i& " !i%&i'in"74$ !$ #&e%enteO e+i'in"& $%
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