Vozes de Resistencia A Seca

Cad. EBAPE.BR, v. 10, n 3, opinio 6, Rio de Janeiro, Set. 2012 p.
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Vozes sem eco entoadas no Nordeste do Brasil:
construtos de resistncia degradao ambiental
Echoless voices from Brazils Northeast: constructs of resistance against environmental
degradation

Augusto Marcos Carvalho de Sena
1

Ftima Regina Ney Matos
2

Resumo
O artigo enaltece as vozes contra a degradao ambiental, com foco na fauna, flora e ambientes naturais circunscritos,
usando a poesia contida em obras da msica popular brasileira nordestina. Assume-se que tal poesia pode ser usada
como denncia do grave problema de degradao ambiental que ora ocorre no Brasil, e que movimentos ambientalistas
podem e devem us-la em suas atuaes ativistas. O estudo usou a riqueza potico-ecolgica contida em cinco
msicas: Saga da Amaznia, Cano da Floresta, Matana, gua e Natureza. A evidncia mostrou que h forte
contedo de denncia nas msicas e, como concluso, sugere-se que as vozes devem se revestir de importncia mpar
para preservao da biodiversidade e para movimentos de luta ambientalista no Brasil.
Palavras-Chave: Degradao da fauna e flora. Desmatamento florestal. Vozes da resistncia.
Abstract
This article emphasizes the voices against environmental degradation, focusing on flora, fauna and natural
environments, using the poetry embodied in the lyrics of music from the northeastern region of Brazil. It is assumed that
such poetry could be viewed as the musicians from this region denouncing the serious problem related to environmental
depletion in Brazil and, therefore, that pro-ecological movements might use it in their activist actions. The study used the
ecologically rich contents of five songs: Saga of Amazonia, Song of the Forest, Wood Slaughter, Water and Nature. The
evidence showed that there is a strong denouncing content in the lyrics and, in conclusion, it is suggested that the voices
of resistance must be considered as of crucial importance to the preservation of biodiversity and environmental activist
movements in Brazil.
Keywords: Degradation of fauna and flora. Deforestation. Voices of resistance.

Texto submetido em 30 de julho de 2012 e aceito para publicao em 09 de agosto de 2012.
1
Ph.D em Economia pela University of New Hampshire USA; Coordenador e professor titular do Programa de Ps-Graduao em
Administrao de Empresas (PPGA) da Universidade de Fortaleza (UNIFOR). Endereo: Avenida Washington Soares, 1321, CEP
60811-341, Fortaleza CE, Brasil. E-mail amsena@unifor.br
2
Doutora em Administrao pela Universidade Federal de Pernambuco UFPE; Professora adjunta do Programa de Ps-Graduao
em Administrao de Empresas (PPGA) da Universidade de Fortaleza (UNIFOR). Endereo: Avenida Washington Soares, 1321,
CEP 60811-341, Fortaleza CE, Brasil. E-mail fneymatos@globo.com, fneymatos@unifor.br
Vozes sem eco entoadas no Nordeste do Brasil: construtos de resistncia
degradao ambiental


Cad. EBAPE.BR, v. 10, n 3, opinio 6, Rio de Janeiro, Set. 2012 p. 770-778

Introduo
Atualmente movimentos de resistncia a aes humanas devastadoras do meio ambiente so variados, seja na
forma de organizao da reao, se sociocomunitrio, governamental, no governamental ou mesmo
empresarial, seja no aspecto da dimenso geogrfica, se local, regional, nacional ou at mesmo mundial. Este
artigo enaltece as vozes sem eco contra a degradao ambiental, com foco na fauna, flora e ambientes
naturais circunscritos, usando a poesia contida em obras da Msica Popular Brasileira do Nordeste (MPB-
NE). Como forma de dar suporte terico adjetivao sem eco, assim como ao spectrum da atuao concreta
de movimentos sociais ambientalistas, as vozes da resistncia so contextualizadas utilizando-se as
contribuies de Escobar (1992, 1995 e 1998), Gasper (1996), Edwards (1989) e Dallmayr (1996), onde
dimenses polticas, sociais, ambientais e culturais se entrelaam, dando conformidade especfica s prticas
de reao dos atores no mundo real. Tais dimenses so analisadas enfocando-se a ecologia poltica como a
concepo terica de referncia.
O trabalho assume que a poesia veiculada nas msicas de artistas que trafegam na MPB-NE pode ser usada
por movimentos sociais como importante elemento disseminador do esforo de luta, tanto contra a
degradao do meio ambiente, em particular, como das condies humanas de vida, em geral. Na
particularidade, as vozes podem ser interpretadas como denncia crtica do artista compositor-cantador-
letrista nordestino em relao ao grave problema da degradao da fauna, flora e ambientes naturais no
Brasil, e os movimentos sociais podem e devem us-las em suas atuaes ambientalistas concretas. A arte
pode, assim, ser considerada como importante instrumento de expresso da cultura de resistncia. O objetivo
buscado no artigo evidenciar as fontes diretas de manifestao desta relevante riqueza sociocultural, aqui
concebida como vozes da resistncia degradao ambiental.
Em sintonia com o objetivo aqui buscado, ressalte-se que o Musicians United to Sustain the Environment
Msicos Unidos em Suporte ao Meio Ambiente (MUSE) - atualmente uma importante organizao no
governamental que atua em defesa do meio ambiente nos Estados Unidos, usando msicos e msicas, dando
apoio a movimentos sociais de resistncia degradao ambiental na linhagem participativa do tipo
grassroots. Apesar de, no Brasil, ainda no existir tal arranjo de forma institucionalizada, h na atuao
concreta de movimentos sociais de preservao ambiental e na poesia ecolgica das obras da MPB-NE fortes
componentes para se conjecturar tal possibilidade, principalmente tendo-se em conta o processo de
massificao consumista aliengena que avassala a msica popular brasileira em geral e, em particular, a
regional. Assim, contribuio paralela ao uso da poesia contida na MPB-NE como construto de resistncia
degradao ambiental, conjecturado como incorporvel atuao de movimentos sociais ambientalistas, no
presente artigo vislumbra-se tambm leitura crtico-potico-harmoniosa de resistncia intromisso de
elemento cultural impositivo. Qui as vozes sem eco, em futuro vindouro, ecoaro.
A metodologia contempla anlise documental utilizando o material contido nos encartes originais de cada
obra artstica, isto , far-se- uso dos encartes dos discos originais onde esto contidas as letras e alguns
comentrios sobre as obras. A estruturao metodolgica dar nfase aos construtos de resistncia
observando-se criteriosamente trs frentes de reao: degradao da fauna e flora, ao desmatamento
florestal e degradao de paisagens naturais circunscritas. Metodologicamente, esforo concentrado na
busca de atrelar tais construtos de resistncia, contidos nas letras das msicas, ao aparato terico da ecologia
poltica.
A primeira seo do artigo apresenta parte da literatura sobre massificao sociocultural aliengena,
conduzida por padres impositivos advindos do modo de consumo do mundo ocidental moderno. Nesse
nterim, aluso feita aos movimentos sociais de resistncia implantao de tais moldes ocidentais de
comportamento, tanto na Amrica Latina como em vrias partes do mundo, principalmente a partir dos anos
1980s, enfocando a importante contribuio da abordagem participativa de linhagem grassroots, como em
Escobar (1992; 1995), Gasper (1996), Edwards (1989) e Dallmayr (1996).
Na segunda seo usa-se a literatura sobre ecologia poltica, nfase sendo dada aos aspectos de inter-
relacionamento entre as dimenses ambientais, culturais e polticas do processo especfico de atuao de
movimentos sociais ambientalistas. Como antecipado por Peterson (2000), todo processo ecolgico envolve
degradao ambiental



o comportamento humano, e a ecologia poltica, portanto, traduz-se em suporte robusto para a anlise
integrada da dinmica de defesa socioambiental. Nessa mesma vertente, Escobar (1998) analisa a
conservao da biodiversidade usando as dimenses da ecologia poltica e suas inter-relaes com
movimentos sociais. Tal arcabouo terico servir de suporte para anlise a ser desenvolvida na terceira
seo do artigo, onde se evidencia a riqueza ecolgica da poesia contida nos cantos sem eco de artistas da
MPB-NE, e se argumenta como tal riqueza pode e deve ser utilizada como instrumento disseminador da luta
de resistncia degradao ambiental.
Conjecturas sobre problemas relativos interao teoria-prtica presentes no estudo, assim como
perspectivas abertas a trabalhos futuros sobre o tema so apresentadas na concluso. Apesar de
explicitamente no existir movimentos socioculturais localizados, focados e concentrados, em relao
resistncia degradao ambiental e encampados por compositores-cantadores-letristas do nordeste do
Brasil, aos moldes da ONG MUSE nos Estados Unidos, o contedo de resistncia dessas vozes imenso e de
grande potencial de penetrao na esfera sociopoltica. Tambm, trabalhos alternativos, por exemplo, sobre
vozes da resistncia degradao das condies de vida do homem do campo, podem ser conduzidos
usando-se metodologia idntica a aqui utilizada.

Resistncia ao Globalocentrismo e a Abordagem Participativa Grassroots
Nesta seo, aluso feita parte da literatura que trata da crtica ao tipo de interveno a que sociedades
menos desenvolvidas se sujeitam, no mais das vezes, imposto por padres socioculturais completamente
alheios aos das comunidades locais. Alm disso, faz-se referncia aos movimentos sociais de resistncia
implantao de moldes ocidentais de comportamento, tanto na Amrica Latina como em vrias partes do
mundo, principalmente a partir dos anos 1980s, enfocando as importantes contribuies de Escobar (1992,
1995), Gasper (1996), Edwards (1989) e Dallmayr (1996). No contexto do objetivo central do artigo, tais
contribuies sero usadas como suporte adjetivao sem eco dada s vozes da resistncia dos
compositores-cantadores-letristas da MPB-NE, visto que contemplam os construtos de resistncia ao carter
impositivo de culturas aliengenas, sempre presentes na atuao especfica do interventor externo.
Escobar (1995) desenvolve anlise crtica em relao ao modo como pases do terceiro mundo tm sofrido
interveno, sob a retratao de especialistas externos, quando da implantao e implementao de
programas de desenvolvimento, em geral, via imposio de moldes ocidentais (euro-americanos) de
comportamento e consumo. Em referncia a esse tipo de interveno, Escobar (1995, p. 13) diz:
O desenvolvimento tem se apoiado em um nico sistema de conhecimento, isto , o do tipo
ocidental moderno. A dominncia desse sistema de conhecimento tem ditado a
desqualificao e discriminao de sistemas de conhecimento no ocidentais [...],
pesquisadores e ativistas deveriam encontrar racionalidades alternativas para guiar aes
sociais de forma muito distinta dos modos reducionistas e economicistas de pensamento
(traduo nossa).
Esta citao traz forte mensagem em prol da luta de resistncia, incluindo a atuao de pesquisadores e
ativistas (movimentos sociais) de pases do terceiro mundo, imposio de verdades advindas de fora para
dentro. Como expresso, a dominao aliengena tenta marginalizar e desqualificar sistemas de conhecimento
no ocidentais.
No Brasil, a cultura local, em geral, e a msica regional, em particular, tm enfrentado tal tentativa de
marginalizao e desqualificao. Note tambm que o autor aponta para perspectiva alentadora, quando
menciona que racionalidades alternativas podem ser importantes norteadores de aes sociais, como a
racionalidade seguida pelo presente estudo, ao colocar a poesia das msicas da MPB-NE como instrumento
de luta ambientalista a ser usado por movimentos sociais ativistas contra a degradao da fauna, flora e
ambientes naturais no Brasil.
degradao ambiental



Em crtica similar, Edwards (1989) se refere irrelevncia de aes intervencionistas por elemento estranho,
afirmando que nelas as pessoas so tratadas como objetos ao invs de sujeitos de seus prprios anseios.
Como afirma Edwards (1989, p. 120): Uma consequncia adicional da viso dominante a desvalorizao
do conhecimento nativo (que cresce diretamente da experincia do povo pobre) na busca por solues aos
problemas com que nos defrontamos [...]. O que preciso uma cincia do povo que use conhecimento
local para explorar solues locais para problemas locais (traduo nossa).
J Gasper (1996) aponta para uma direo tica no processo de intervencionismo, onde identidade e
diferenas culturais devem ser consideradas em conjunto com diversidade, conflito e mudanas dentro de
cada sociedade, arranjo esse que os processos tradicionais de interveno no contemplam. Ele sugere uma
contextualizao de crena comunitria onde moralidade advenha de normas comunitrias internas,
afirmando que ticas universalistas sejam flexibilizadas de modo a inserir tradies e escolhas locais.
Nesse contexto, a sugesto de incluso de tradio e escolha locais no processo de desenvolvimento tico de
uma sociedade nos remonta perspectiva alentadora de insero da cultura e da msica na dinmica de
mudana social de certo local.
Escobar (1992) se refere emergncia de um grupo de pesquisadores do terceiro mundo, cuja agenda de
pesquisa contempla importantes refinamentos para o desmantelamento da prtica de intervencionismo
aliengena. Cada vez mais presente hoje, em pases pobres, h estudos cujo interesse explcito no
conhecimento e cultura locais, com atuao destacada de movimentos localizados e plurais na linhagem
participativa do tipo grassroots. Esse autor fundamenta sua crtica radical ao discurso de dominao, como
forma hegemnica de representao do terceiro mundo, colocando a resistncia dos movimentos sociais
grassroots como alternativa poltica de resposta da comunidade local.
A concepo da atuao de movimentos sociais por ativistas em diferentes partes do terceiro mundo, como
posto por Escobar (1992), tem assim sua essncia ligada luta de resistncia de atores locais contra a
imposio de modos de concepo de comportamento externo, da mesma forma que Dallmayr (1996) retrata
a resistncia das vozes vindas do subcontinente indiano, afirmando que o Center for the Study of Developing
Societies em Delhi, na ndia, (Centro de Estudo de Sociedades em Desenvolvimento) fora viva
congregadora de toda uma variedade de vozes de repdio ao globalocentrismo.
Em sintonia com o objetivo aqui perseguido, e em relao adjetivao sem eco das vozes da resistncia
degradao ambiental, pode-se dizer que a fora ativista dessa forma de expresso potico-cultural do
nordeste bastante restrita, em decorrncia da massificao consumista ditada por padres externos cultura
local, e que merece ser analisada criticamente. luz das concepes tericas aqui analisadas, poder-se-ia at
conjecturar atuao mais consciente por parte de movimentos sociais, por exemplo, atravs de ONGs
nordestinas de linhagem cultural.

Ecologia Poltica, Biodiversidade e Movimentos Sociais
Peterson (2000) afirma que todo processo ecolgico envolve o comportamento humano e a ecologia poltica,
portanto, traduz-se em importante suporte para a anlise integrada da dinmica socioambiental.
Escobar (1998), alternativamente, analisa a conservao da biodiversidade usando as dimenses da ecologia
poltica e suas inter-relaes com movimentos sociais. Segundo ele, a conservao da biodiversidade deve
ser concebida como um construto permeado por cultura e natureza, contemplando uma rede de interaes, de
localidades e atores, atravs dos quais, conceitos, polticas, culturas e ecologias so contestados e
negociados. Relacionando tal arranjo prtica de resistncia degradao social e biofsica da regio do
Pacfico da Colmbia, conduzida pela comunidade negra dessa regio, Escobar (1998, p. 75) coloca:
O movimento social de comunidades negras da regio do pacfico colombiano, por
exemplo, possibilita uma poltica cultural que significativamente mediada por
preocupaes ecolgicas, incluindo biodiversidade. Apesar de foras negativas em oposio
degradao ambiental



a ele, e na presena de certas conjecturas culturais e ecolgicas favorveis, possvel
pensar que esse movimento deve representar uma defesa real do espao social e biofsico da
regio. O movimento social de comunidades negras pode ser assim descrito como um
adereo cultural e ecolgico ligado ao territrio, e mesmo uma tentativa de propiciar a
existncia de novos territrios. Apesar de sua precariedade, sua articulao vinculando
cultura, natureza e desenvolvimento constitui um suporte alternativo de ecologia poltica
para discusses sobre a biodiversidade. O movimento pode ser visto como uma tentativa de
mostrar que vida social, trabalho, natureza e cultura podem ser organizados diferentemente
(traduo nossa).
Nessa perspectiva, vislumbra-se, no presente artigo, a possibilidade de movimentos sociais de natureza
ambientalista no Brasil contemplar dimenses envolvendo apego cultural e ecolgico a determinado
territrio. Na citao, ressalta-se que a articulao entre cultura, natureza e desenvolvimento local
concebida como suporte alternativo da ecologia poltica para lidar com discusses sobre conservao da
biodiversidade, incorporando aspectos sociopolticos e ecolgicos na prtica ativista do movimento social de
resistncia especfico.
Em referncia aos tipos de atores que poderiam engrossar fileiras na contextualizao da atuao
participativa sugerida, Escobar (1998, p. 76) instrui que [] Nos espaos de encontro e debate propiciados
pelo elo da biodiversidade poderiam ser encontradas maneiras para acadmicos, cientistas, ONGs e
intelectuais (incluindo artistas) refletirem seriamente sobre moldes alternativos e dar a eles suporte que, com
maior ou menor grau de clareza e sofisticao, lapidem os movimentos sociais do Terceiro Mundo
(traduo nossa).
exatamente nesse contexto que, na seo seguinte, a riqueza potico-ecolgica da MPB-NE ser
apresentada com o intuito de servir de instrumento de luta resistncia contra a degradao ambiental no
Brasil, podendo assim fazer parte de tticas de atuao da resistncia.

Vozes Sem Eco da MPB-NE: Construtos de Resistncia Degradao Ambiental
Nesta seo apresenta-se a evidncia das vozes da resistncia. A riqueza ecolgica da poesia contida nas
msicas de artistas da MPB-NE apresentada, e argumenta-se que tal riqueza pode ser usada como
importante instrumento disseminador do iderio de resistncia por movimentos ambientalistas. A anlise dos
construtos de resistncia conduzida observando-se trs linhas de reao: degradao da fauna e flora, ao
desmatamento florestal e degradao de ambientes naturais circunscritos. Ressalte-se o fato de que somente
cinco msicas so analisadas. Todos os autores ditos pertencerem classificao MPB-NE so nascidos na
regio. Vrios outros artistas regionalistas, que tambm incluem em suas obras msicas de contedo de
resistncia degradao ambiental, podem ser citados. Por exemplo, os compositores-cantadores mineiros
Drcio Marques e Doroty Marques, em Cantos da Mata Atlntica, disponibilizam rico material potico-
ecolgico em defesa da mata atlntica. Tambm o famoso pernambucano de Exu, Luiz Gonzaga, em seu
Xote Ecolgico, denuncia explicitamente os efeitos danosos da poluio.

Desmatamento Florestal: Tributo Fauna, Flora e Ambientes Naturais
A primeira obra, Saga da Amaznia, da autoria de Farias (1984), trata da devastao que ora se impe
floresta amaznica. Em relao a ambientes naturais circunscritos v-se que imensa floresta, mata verde, rios
puxando guas, igaraps e riachos permeiam a riqueza potica do canto. A fauna florestal est presente em
abundncia, com toda a diversidade de espcies de diferentes habitats: papagaios, periquitos, peixes
singrando rios, curumins, juruparis, uirapurus. E a ordem dada preguia, ao tamandu, tartaruga e ao p-
degradao ambiental



ligeiro de forte carter denunciativo da presena de elemento estranho na regio amaznica. Com menor
intensidade, a flora se mostra em flores e frutos, mas presente est em toda a circunscrio de diferentes
ambientes naturais da floresta. Fragmentos do canto, relativos aos trs aspectos enfatizados, so abaixo
transcritos.
Saga da Amaznia Autor: Vital Farias (PB)
Era uma vez na Amaznia, a mais bonita floresta. Mata verde, cu azul, a mais imensa
floresta ... E os rios puxando as guas. Papagaios, periquitos, cuidavam de suas cores. Os
peixes singrando os rios, curumins cheios de amores. Sorria o jurupari, uirapuru seu porvir
era: fauna, flora, frutos e flores. Toda mata tem caipora para a mata vigiar. Veio caipora de
fora para a mata definhar ... o drago cortar madeira e toda mata derrubar: se a floresta, meu
amigo, tivesse p pr andar, eu garanto meu amigo, com o perigo no tinha ficado l. O que
se corta em segundos gasta tempo pr vingar. E o fruto que d no cacho pra gente se
alimentar?? Depois tem o passarinho, tem o ninho, tem o ar, igarap, rio abaixo, tem riacho
e esse rio que um mar ... Mas o drago continua a floresta devorar. E quem habita essa
mata pra onde vai se mudar??? Corre ... preguia, tamandu, tartaruga, p-ligeiro, corre,
corre ... Foi ento que um violeiro chegando na regio ficou to penalizado e escreveu esta
cano. E talvez desesperado com tanta devastao, pegou a primeira estrada sem rumo,
sem direo ... sumiu levando essa mgoa dentro do seu corao ... Pra defender o que
ainda resta, sem rodeio, sem aresta, era uma vez uma floresta na linha do Equador.
A denncia contundente e explicitamente se observa a existncia da intromisso aliengena: o caipora-
drago de fora. Relacionando esse canto ao construto da ecologia poltica antecipado por Escobar (1998),
pode-se dizer que a interao entre cultura e ecologia vem atrelada defesa do territrio especfico: a floresta
amaznica. Se essa voz de resistncia for um dia ecoada, a devastao dessa floresta, com certeza, cessar.
O violeiro-cantador, Dias (2004), em seu canto Cano da Floresta, alerta o mundo contra o monstro da
devastao florestal, denunciando feridas que o prprio homem tem feito no corao da mata. Diz ele
sabiamente: Fauna e flora valem mais do valor que o ouro tem [...]. A natureza selvagem [...]. Ela a me
dos seres vivos [...]. Floresta palco de ave, museu de sonho e de flor. As presenas mais marcantes so a
flora, quando citadas, rvores ao cho, plantas a serem regadas, cedros que tombam e flores obras de museu,
e os ambientes naturais circunscritos, como matas que queimam, florestas que morrem, pomar a serem feitos
e rios a serem limpos. Partes do canto referentes a esses dois aspectos so abaixo transcritos.
Cano da Floresta Autor: Sebastio Dias (RN)
Tombam rvores [...], queimam matas, ningum v que o futuro est perdido [...] alertem o
mundo pra floresta no morrer. Devastao um monstro que a natureza atropela. Essas
manchas de queimadas, que hoje vemos sobre ela, so feridas que os homens fizeram no
corpo dela. Use as mos, mude uma planta, regue o cho, faa um pomar. Oua a voz do
passarinho, a floresta quer chorar. Quando os cedros vo tombando do at a impresso,
que os estalos so gemidos implorando compaixo [...]. O homem talvez procure pr a
culpa no machado [...] e por quem foi amolado? Fauna e flora valem mais do valor que o
ouro tem. A natureza selvagem, mas no ofende ningum. Ela a me dos seres vivos,
precisa viver tambm [...] limpem os rios [...] Floresta palco de ave, museu de sonho e de
flor.
Matana, msica e letra de autoria de Jatob (1981), encerra riqussimo contedo potico do retrato
biodiverso de espcies da flora de duas matas brasileiras: a amaznica e a atlntica. A denncia contra a
matana envolve citao de 39 tipos de madeira, talvez a obra musical que no mundo mais contenha espcies
da flora. Os movimentos das quedas so harmoniosamente contrapontuados rtmica das vozes: pinheiro
balana, matas vo matar, imburana de sono morrer, cedro: destino virar mesa, jacarand: destinos so
virar porta e ter vida eterna no dicionrio. Tal riqueza floral est hoje sob a mira devastadora do elemento
degradao ambiental



invasor. Em relao voz de resistncia contida na obra, a denncia explcita, e o alerta dado, pois
quando chegar a hora, antecipada em Postel (1994), j ser tarde demais.
Matana Autor: Jatob (BA)
Cip caboclo t subindo na virola. Chegou a hora do pinheiro balanar, sentir o cheiro do
mato da imburana, descansar, morrer de sono na sombra da barriguda. De nada vale tanto
esforo do meu canto, pra nosso espanto tanta mata haja vo matar. Tal mata atlntica e a
prxima amaznica, arvoredos seculares impossvel replantar. Que triste sina teve cedro
nosso primo. Desde de menino que eu nem gosto de falar. Depois de tanto sofrimento seu
destino virou tamborete, mesa, cadeira, balco de bar. Quem por acaso ouviu falar da
sucupira. Parece at mentira que o jacarand antes de virar poltrona, porta, armrio, morar
no dicionrio, vida eterna milenar. Quem hoje vivo corre perigo e os inimigos do verde,
da sombra. O ar que se respira e a clorofila das matas virgens destrudas bom lembrar, que
quando chegar a hora, certo que no demora, no chama nossa senhora, s quem pode nos
salvar : cavina, cerejeira, barana, imbuia, pau-d'arco, solva, juazeiro e jatob, gonalo-
alves, paraba, itaba, louro, ip, paracaba, peroba, massaranduba, carvalho, mogno,
canela, imbuzeiro, catuaba, janaba, aroeira, ararib, pau-ferro, anjico, amargoso,
gameleira, andiroba, copaba, pau-brasil, jequitib.
As trs obras analisadas contemplam, em essncia, o desmatamento que ora impera em parte substancial das
florestas, em particular, da amaznica e da mata atlntica no Brasil. O carter de denncia permeia toda a
poesia e insere o que Escobar (1998) chama de incluso progressiva de resistncia se referindo a atuaes
concretas de movimentos sociais. Por meio da mensagem de denncia ambiental disseminada por tais vozes,
a preservao e apropriao da biodiversidade podem ser tratadas de maneira mpar, isto , levando-se em
considerao a defesa da cultura e do territrio que circunscreve os ambientes florestais das duas matas.
Referindo-se ao suporte terico que a ecologia poltica pode se prestar, em relao ao papel de contemplar a
conservao e apropriao da biodiversidade e a atuao de movimentos sociais ambientalistas, Escobar
(1998, p. 54) afirma:
Por meio da poltica cultural que eles possibilitam, os movimentos sociais nos adiantam
uma abordagem nica para a conservao e apropriao da biodiversidade. Essa abordagem
compactada em termos de diferena cultural, defesa territorial, e alguma medida de
autonomia social e poltica. Ao aderir a uma viso de biodiversidade ligada defesa cultural
e territorial, esses movimentos sociais articulam um suporte alternativo de ecologia poltica
(traduo nossa).

A contextualizao em relao s concepes tericas, usadas nas sees 1 e 2, deve ser feita atentando-se
para o fato de que o estudo aqui desenvolvido no contempla a atuao dos movimentos sociais de
resistncia degradao ambiental per si, mas sim como se poderia vislumbrar a utilizao de um importante
meio de veiculao do iderio de luta: as vozes sem eco da poesia contida em obras da MPB-NE do Brasil.
Em sintonia fina com o objetivo central do estudo, a contribuio aqui sugerida que vozes, como as
entoadas na poesia das msicas aqui analisadas, sejam, mais e mais, interpretadas e introduzidas na prtica
de atuao de movimentos sociais que resistem degradao da fauna, flora e ambientes naturais no Brasil.
notrio e explcito o carter denunciativo contido na riqueza potica das trs msicas acima analisadas,
principalmente no que diz respeito ao desmatamento florestal.

Retrato da Biodiversidade da Fauna e Degradao de Recursos Naturais
A msica gua, da autoria de Avelino e Jatob (1981), enaltece a importncia desse recurso natural
(exaurvel?) no contexto de alerta possibilidade de manuteno da sustentabilidade de ecossistemas. Se
sustento eterno de matas, se centro da vitalidade do universo, e at se responsvel por existncia de vida em
degradao ambiental



Marte, a voz entoa resistncia sutil em relao aos descuidos da ao humana em relao ao uso da gua,
recurso natural de to preciosa valia. Em relao a ambientes naturais circunscritos, a grota e a mata recebem
especial ateno em virtude da imagem potico-paisagstica usada no canto.
gua Autores: Eugnio Avelino [Xangai] (BA) e Jatob (BA)
A grota inteira t chorando de saudade da umidade que fecunda a terra seca. Vital retalho do
cu que manda pro solo, divino orvalho, gozo que nos eterniza. Intimidade que pertence
natureza [...] Sustento eterno das matas, do mar o vento. Centro da vitalidade do universo.
Verso e reverso que reveste a natureza. Est presente na terra, em toda parte. Na arte farta
de tanta imagem potica que alimenta a filosfica esttica. Clara, cristalina, lmpida e forte.
responsvel pela vida ou morte em marte. Se faltar aqui na terra tem tragdia, catastrfica
ser se vem de sobra. E a nossa ignorncia ser mgoa, mas a nossa inteligncia ser trgua.
Quando slidos e ss seremos gua.
A voz contida em Natureza, da autoria dos cantadores Villanova e Avelino (1984), no entoa explicitamente
qualquer tipo de resistncia, mas enaltece a biodiversidade da fauna terrestre e a riqueza ecolgica presente
em diferentes habitats naturais. Assim, o peixe-eltrico eletrocuta com fios da natureza; a tartaruga chega aos
quatrocentos anos com certeza; o mundo encantado da passarada de majestosa cor; o impala, a zebra, o leo,
o tigre-de-bengala e o macaco; a tromba prnsil do elefante; a saliva incolor do ruminante; o morcego, a
formiga e a aranha; e a feira real do cabor; e a cobra que mister aplicar o seu veneno, de uma vez mata
trinta se puder, mas tudo obra divina da natureza.
Em referncia luta de preservao de ecossistemas por movimentos ativistas de proteo ambiental no
Brasil, e dentro da contextualizao de apropriao e preservao da biodiversidade presente em Escobar
(1998), a obra Natureza dispe de elementos importantes relativos variedade de espcies e ambientes
naturais circunscritos.
Natureza Autores: Ivanildo Villanova (PE) e Eugnio Avelino [Xangai] (BA)
[...] O poroqu ou peixe-eltrico um tipo genuno, habitante dos rios e guas pretas. Com
ele possui certas plaquetas que o dotam de um mecanismo fino. E com tal cartilagem esse
ladino faz contato com muita ligeireza. Quem toc-lo padece de surpresa, descarga
mortfera absoluta, sua autovoltagem eletrocuta com os fios da santa natureza. A tartaruga
gostosa, feia e mansa, habitante dos rios e oceanos. Chegar aos quatrocentos anos para ela
rotina, confiana. Guarda ovos na areia e nem se cansa de por eles zelar como defesa [...].
O canrio pssaro cantor, diferente de gara e pelicano, papagaio, arara e tucano, todos
eles com majestosa cor. O gavio um tipo caador e columbiforme a bruguesa. O
aqutico flamingo da represa, a guia rapace agigantada, eis o mundo das aves, a
passarada, quanto grande, poderosa e bela a natureza. A gazela, o antlope e o impala, a
zebra e o alce felizardo, no habitam em comum com o leopardo, o leo e o tigre-de-
bengala. O macaco faz tudo, mas no fala [...]. Tem o bfalo aspecto de grandeza, o boi
manso e o puma to valente, cada um de uma espcie diferente, tudo isso obra da natureza
[...]. O rptil de aspecto esquisito, o pequeno tamanho do mosquito, a tromba prnsil do
elefante, a saliva incolor do ruminante, a mosca nociva e indefesa, a cobra que ataca de
surpresa, aplicar o veneno seu mister, de uma vez mata trinta se puder, mas isso coisa da
natureza [...]. O morcego com o rato bastante se parece, nas cavernas escuras sobe e desce,
sugar sangue dos outros seu emprego. s noites escuras tem apego, asqueroso ele tenho
certeza. Tem na vista sintoma de fraqueza, porm o seu ouvido muito fino e tem um sonar
aparelho pequenino que lhe deu o autor da natureza [...]. A formiga pequenina, fidalgal
inimiga da lavoura. No trabalho aplicada professora, um exemplo de pura disciplina.
Atravs das antenas se combina, nos celeiros alheios faz limpeza. Formigueiro a sua
fortaleza onde cada uma delas tem emprego, uma entra outra sai no tem sossego, isso
coisa da santa natureza. A aranha pequena, to arguta, de finssimos fios faz a teia [...].
Labirinto intrincado ela executa. Seu trabalho bordado em qualquer mesa. Quem pensar
destruir-lhe a fortaleza perder de uma vez toda a esperana. Sua rede autntica
segurana, operria das mos da natureza [...]. O inseto do sono ts-ts [...]. A feira real do
degradao ambiental



cabor, no pavo enorme a boniteza. Tem o lince viso e agudeza e o cachorro finssima
audio, vigilante mal pago do patro, isso coisa da santa natureza? A cigarra cantante
dialoga atravs do seu canto intermitente [...]. Sua msica sinnimo de tristeza, patativa da
seca o seu nome. Se deixar de cantar morre de fome, mas isso a gente sabe que da
natureza.
A ausncia de voz-construto de resistncia observada quando se analisa o contedo das duas ltimas obras,
principalmente em Natureza, no desclassifica tais msicas como instrumentos conscientizadores da luta
pela preservao ambiental. Ao contrrio, servem elas como importante veculo de retratao de ambientes
naturais pertencentes a diferentes ecossistemas que devem ser enaltecidos e usados como elemento
disseminador da luta de movimentos sociais em prol da preservao da fauna terrestre.
Fica, assim, ativado o sinal de alerta queles que perseguem vidas da fauna e flora, recursos e paisagens
naturais. Os autores de Natureza avisam: quem pensar em destruir a fortaleza de to rica biodiversidade,
perder de uma vez toda a esperana, pois a rede vital biodiversa de autntica segurana, operria das mos
da natureza.

Concluso
O estudo usou a poesia contida em parte das obras da MPB-NE, apresentando o contedo potico-ecolgico
de cinco msicas de autores nordestinos. Como concluso, sugere-se que tal acervo possa ser usado,
seguindo Escobar (1998), como instrumento de atuao concreta por parte de movimentos ambientalistas do
Brasil. As vozes da resistncia degradao ambiental, com foco na fauna, flora e ambientes naturais, e
entoadas por compositores-cantadores do Nordeste, revestem-se de importncia mpar no que diz respeito
apropriao e conservao de nossa biodiversidade e atuao de movimentos sociais de resistncia a aes
degradadoras. Como pertinentemente colocado em dois artigos da revista Do or Die (1996 e 1999), a
restaurao do meio ambiente atividade providencial que engloba novo paradigma ao colocar o ser humano
como criador e reparador da natureza, e no como ente que s destri.
Vale ressaltar que a interao teoria-prtica do presente estudo no perfeita, visto que parte substancial das
contribuies tericas usadas nas sees 1 e 2 d nfase ora aos moldes aliengenas de comportamento
impostos pelo elemento invasor s comunidades locais, ora atuao de movimentos sociais de resistncia
degradao ambiental. Tal spectrum no habilita o uso prtico aqui feito da poesia ecolgica da MPB-NE
como movimento ambientalista de resistncia per si. Mas isso no invalida o objetivo maior do artigo, que
alertar para a possibilidade e pertinncia do uso dessa importante riqueza potico-cultural nordestina como
instrumento disseminador da luta contra a degradao ambiental na atuao concreta por parte de
movimentos ambientalistas do Brasil. Apesar de no pas no existir explicitamente movimentos
socioculturais localizados e focados, em relao resistncia degradao ambiental e encampados por
compositores-cantadores-letristas do Nordeste, o contedo de resistncia dessas vozes imenso e de grande
potencial de penetrao na esfera sociopoltica. Assim, em sintonia com o objetivo do presente artigo,
movimentos sociais ambientalistas no Brasil podem e devem utilizar o acervo de vozes potico-ecolgicas da
MPB-NE como instrumento de intensificao harmoniosa na atuao concreta em defesa da preservao da
biodiversidade.
Em referncia s perspectivas abertas a trabalhos futuros pode-se dizer que estudos alternativos, por
exemplo, sobre vozes da resistncia degradao das condies humanas locais, inclusive contemplando
resistncia imposio de pretensas modernidades advindas do exterior, podem ser conduzidos usando-se
metodologia idntica a aqui utilizada. Melo (1982), por exemplo, refere-se a tal imposio de modernidade,
que, em resistncia a ela, f-lo errante e violeiro, entoando que [...] pro cantador e violeiro s h trs coisas
nesse mundo vo: amor, forria, viola [...] nunca dinheiro [...]. Assim, em relao resistncia que coloca no
cerne da anlise a degradao da condio humana local impetrada por elemento estranho, pode-se
vislumbrar o uso da voz de certeza de luta entoada pelo poeta potiguar Silvestre (1984): [...] S cantador
quem traz no peito o cheiro e a cor de sua terra, a marca de sangue de seus mortos e a certeza de luta de seus
vivos [...].
degradao ambiental



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Cad. EBAPE.BR, v. 10, n 3, opinio 6, Rio de Janeiro, Set. 2012 p.

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