Revista Fora de Pauta - Edição 09/julho de 2010

edio 09 / julho de 2010
04.
16.
30.
vida noturna e maternidade soprada pelos vientos del sur:
de que lado voc est?

Em uma visita ao CAPS Prado Veppo, a FDP mostra o lado de l.
a msica das tribos incas nas praas

do mundo.
.18
.08
mate um pai de famlia e seja

remunerado pelo governo
A mo que realmente escreve o texto.
o que tem valor pra voc?
Fomos conhecer uma das regies de Santa Maria onde

famlias podem ser removidas.
02
FDP conhece a intimidade da estrela Lcia Luft
.38
o teatro onde tudo pode dedos leves e bem cuidados:

acontecer ladra de livros pega no ato
admirvel mundo do google
vila Bilibio, para alm de

uma rea de risco
a diva da colnia
.24
.11
12.
A FDP conta a lenda de Silveira Martins,

uma cidade supostamente amaldioada.
34.
20.
a noite dos mortos vivos
a cidade no deu certo

por culpa de um padre?
fama&anonimato
O preconceito que cerca o auxlio-recluso e o

real objetivo do benefcio.
10.
.32
A rua facilita o acesso cultura e a circulao

de grupos de teatro independentes.
26.
39.
identidade, violncia, culflores da noite: pequenos

tura: travestis e transexuais pontos de cor na escurido
em nossa sociedade
e na vida
edio 09 / julho de 2010

Universidade Federal de Santa Maria (UFSM)
Centro de Cincias Sociais e Humanas (CCSH)
Curso de Comunicao Social - Habiltao Jornalismo
Laboratrio de Jornalismo Impresso III
Professor responsvel: Marlia Denardin Bud DRT/
RS 12238
Editor: Marlia Denardin Bud
Reviso de texto: Felipe Viero, Gabrielli Dalla
Vechia, Hilberto Prochnow Filho, Isabel da Silveira,
Milena Jaenisch, Murilo Matias, Nandressa Cattani,
Sarah Quines e Saul Pranke
Diagramao: Andressa Quadro, Charles Almeida,
Daniel Isaia, Eduardo Covalesky, Gabriela Loureiro,
Henrique Coradini, Joo Pedro Amaral, Manuela Ilha,
Rafael Salles e Ramon Pendeza
Reviso de diagramao: Camila da Costa, Ivan
Lautert, Juliana Frazzon, Laura Gheller, Letcia Gomes, Luiz Henrique Coletto, Rafael Salles e Ramon
Pendeza
Projeto grfico: Facos Agncia
Imagem de capa: Marcelo de Frasceschi
Imagem de contra-capa: Ramon Pendeza
Tiragem: 250
Impresso: Imprensa Universitria
Data de fechamento: Julho de 2010
foradepauta.facos@gmail.com
ora de pauta no 9 / julho de 2010
Ao se considerar que os preconceitos

sociais so difusos e costumam ser reproduzidos
pela mdia, ser fora de pauta pode significar, em
algumas situaes, cumprir o Cdigo de tica
dos jornalistas brasileiros. Um dos deveres dos
jornalistas o de combater todas as formas de
discriminao, e seu cumprimento requer a
anlise minuciosa dos termos legitimadores dos
preconceitos, atravs da difuso de informao
tica. A priso um exemplo de tema que
costuma estar em pauta, mas sempre sob vieses
preconceituosos. E o auxlio-recluso, ento,
foi descoberto como novo objeto de crticas
miditicas, as quais repousam frequentemente na
falta de informao e em uma viso turva sobre os
direitos humanos.
Alm do auxlio-recluso, outros assuntos
tratados na edio de nmero nove da Fora de
Pauta so: as histrias de autores de livros que
no so seus, os ghost writers; a relatividade da
loucura; artistas que fazem das ruas o seu palco,
seja para manter a msica andina viva, seja
para representar peas teatrais; ainda na arte, o
sucesso de Lcia Luft e o ensaio fotogrfico sobre
o valor. Em um contexto localizado, apresentamos
a histria da vila Bilibio, cujos moradores
podero ser removidos em funo dos riscos de
desmoronamentos, e o perfil das mulheres que
passam a noite transitando pela cidade para
vender flores e doces aos casais.
A matria sobre a lenda de Silveira Martins
no teria sido possvel sem a entrevista concedida
pelo professor Luiz Eugnio Vscio. Cerca de
duas semanas aps a realizao da entrevista, a
redao da Fora de Pauta recebeu a triste notcia
de sua morte. Deixamos aqui registrados os
nossos sentimentos e o apoio sua famlia nesse
momento difcil.
Com esses e outros assuntos mais,
desejamos uma tima leitura!
03
insano
Por: Ivan Lautert e Rafael Salles Foto: Rafael Salles
Ilustraes: Rafael Balbueno
O lado de l. O lado de c.
Casa de repouso, sanatrio e hospcio,

em ordem decrescente de correo poltica,
so formas de se referir a um centro de tratamento da sade mental. Ignoramos o que se
passa por trs dos muros de um desses estabelecimentos. O contato com um paciente geralmente algo perturbador, capaz de ativar o
mecanismo da indiferena no mais samaritano
dos visitantes. Uma sensao de passividade e
impotncia impede a grande maioria de ajudar, entender, interagir. O mundo de c ignora
o de l. O de l, muitas vezes nos ignora de
volta. Como em O Alienista, de Machado de Assis, os dois lados se interseccionam em muitos
aspectos e a pergunta que surge : quem de
ns normal? O significado de normal vem de
uma posio de maioria. E maioria relativa,
j que ela depende do lado em que voc se
encontra.
uma frase de Prado Veppo, o patrono do centro:

Lareira: rosa incandescente que nasce no corao da noite. Num canto, prximo janelinha do
escritrio, dois sofs gastos. Ali sentamos.
O CAPS (Centro de Apoio Psico Social) de

Santa Maria fica em uma casa de fachada buclica, fronteada por um pequeno jardim e pintada
em tons amenos - de azul e branco-cal. O que
primeiro chama a ateno o fato de o porto
estar sempre aberto: talvez o medo de passar
para o lado de l inocule no visitante uma noo ligada ao esteretipo do hospcio prisonal,
onde criminosos psicopatas vivem isolados da sociedade. Porm, isso no tem nada a ver com o
funcionamento do CAPS. O porto esteve sempre
aberto enquanto estivemos l - apenas como um
convite para a entrada, uma vez que, no sendo
um internato, no h qualquer restrio sada.
Entramos. Nos apresentamos aos funcionrios da recepo atravs de uma janelinha que
comunica o escritrio sala de entrada e fomos
orientados a esperar pela psicloga que nos apresentaria o CAPS. Na parede da sala, um mural
lista as mais diversas atividades oferecidas aos
pacientes (jogos de tabuleiro, cursos profissionalizantes, artesanato, e as datas dos grupos de
apoio). Na lareira (apagada) h um cartaz com
Pouco a pouco foram chegando sala. Primeiro evitando o contato direto. Depois examinando. Mais alm, aproximando-se. S depois de familiarizados, comearam a interagir - exatamente
como faramos caso fossem eles os visitantes no
nosso lado.
O primeiro a se aproximar foi um senhor de
passos rpidos e decididos, que usava culos de
soldador e tinha certa obsesso pela isonomia no
posicionamento dos tapetes. Ele repetiu o mesmo
ritual pelo menos umas cinco vezes: entrou apressado, ajeitou o tapete da porta, sentou-se ao nosso lado, pegou uma revista da prateleira, fez que
leu, no leu, levantou-se, ajustou o tapete em
frente porta do escritrio e saiu - para pouco

tempo depois voltar e fazer tudo de novo.
Depois entrou na sala um senhor de constituio forte, vestindo-se de forma pijamesca. Ele
olhava para as pessoas como se os olhos dos outros estivessem alguns centmetros acima do que
seria natural - como se estivessem plantados em
suas testas. At ento, parecia o mais desconectado daquilo que chamamos de realidade um
conceito relativo, diga-se de passagem. Parou na
nossa frente e puxou conversa:
- Muita gente estuda e no sabe das coisas.
Eu, cultura e conhecimento, tenho! disse repetidas vezes (para falar a verdade ele pontuava
suas frases com essa passagem). Dizia tambm:
Eu falo as coisas... as pessoas me chamam de
louco... me chamam de louco! Eu agradeo.
Quando falava isso, a sua expresso transparecia
ressentimento, antevendo que faramos tal juzo
dele.
- Por exemplo: vocs sabem o que um
quilo? Respondemos uma unidade de medida,
no?, ao que ele emendou: Sim, vem do latim
quilatre que significa mil unidades. At ento
nos comportvamos evasivamente, j que no se
espera escutar coisas precisas de quem est sendo
atendido l. Mas aquela explicao nos capturou
a ateno. Ele seguiu, sempre na rea numrica:
- Vocs sabem o que um ano? perguntou.
Dissemos que no. Uma pergunta vaga. Um
ano pode significar muita coisa, certo? A resposta
foi objetiva e mais completa do que espervamos:
- Um ano igual a 365 dias e 6 horas.
por isso que a cada 4 anos temos um ano bissexto. Logo aps emendou seu mantra: Eu digo as
coisas e as pessoas dizem que eu sou louco, mas
tem gente que estuda e no sabe das coisas!
05
Apesar de conceitos matemticos simples,

decorados provavelmente por alguma especificidade da sua condio, tais conhecimentos mostram a noo de existncia que ele tem, mas que
parece ignorar. Segundo a PROESQ, Programa de
Esquisofrenia da Escola Paulista de Medicina, esquizofrenia uma doena mental que afeta a capacidade da pessoa distinguir se as experincias
vividas so ou no reais. Afeta ainda a capacidade
de pensar logicamente, sentir emoes e sentimentos, e comportar-se em situaes sociais. As
alucinaes so a mistura dos pensamentos, dos
sonhos, com os estmulos sensoriais provenientes
do ambiente. Essa noo de realidade externa
existe no esquizofrnico, mas no permanente.
O senhor dos nmeros nos mostrou a lgica da
doena: a teoria est l, a prtica que mistura
tudo. Depois da breve aula de matemtica, ele se
repetiu um pouco mais e foi embora.
Outro homem, carregado por uma senhora
que devia ser sua me ou parente muito prxima,
aparentava estar no mais profundo transe. Era
quase como se habitasse naquele corpo um ser
que ignorava o que acontecia ao seu redor. Mirava
um ponto perdido no horizonte e ostentava um
sorriso vago no rosto. Ao se mover, usava apenas
o mecanismo de um p frente do outro, sem
mexer um msculo do resto do corpo. A mulher
falava sobre ele com a psicloga Clarissa Magnago, a quem espervamos para a entrevista, e o
paciente parecia distante, ignorando o exterior,
sorrindo de algo que nunca conheceremos.
Durante todo esse tempo, estava escorado na televiso um homem de uns 40 anos,
que usava um bon de alguma firma da cidade
e falava alto sobre os jogos do Brasil na Copa.
Comportava-se de forma excessivamente alegre,
expansiva, dirigia-se a todos e a ningum especificamente. O que impressionava era a preciso
das informaes: datas, horrios, escalao, con-
dio dos jogadores, opinies dos comentaristas e

at probabilidades bem sensatas sobre as chances
de conquista do hexa. Ficamos na dvida: ele
um paciente ou um funcionrio? No to fcil
responder quando estamos do lado de l. E viceversa.
Meu tio dizia: pense em dinheiro! J a minha tia contrariava: aproveite a vida! Ento, eu
fiquei assim: bipolar...
com esse cortejo e bom humor que somos recebidos pelo nosso entrevistado. Mos ansiosas nos joelhos, e j comea a falar. A conversa comea sem qualquer pergunta alm da
dele, sobre nossos nomes. Seu cabelo grisalho e
olhos profundos disfaram uma simpatia que no
espervamos ao primeiro contato. Roupa batida,
aqueles bluses de v com botes at embaixo.
Mas como dizem, gnios no gastam tempo se
preocupando com o que vestir.
Durante a juventude, tentou carreira no
exrcito, mas foi rejeitado por sofrer do transtorno. Da voc pensa: o que um bipolar pode
fazer ento? Passar na EsSA, claro, a Escola de
Sargentos das Armas, famigerada pela dificuldade
da prova e das questes sujas de matemtica.
Mesmo dentro da escola de sargentos,
mais uma vez nosso personagem rechaado por
causa de seu problema. Ele louco, vai dar um
tiro em algum l dentro!- dizia o coronel, que
cultivava preceitos fascistas e no ia muito com a
cara dele. Eu tive certeza de que ele era racista
quando o capito, que era negro como eu, resolveu revidar e estragou a vida de um amigo, que
era branco, completa.
Nosso anfitrio conta que podia se aposentar como terceiro sargento do exrcito... mas o
advogado que consegui era sujo (e branco!). Essa
coisa de racismo eu carrego comigo e no comento nem com os psiclogos, conta, salientando
um sorriso cativante.
E como parou em Santa Maria? Na poca,
h uns quinze anos atrs, existia o SAISM (Servio
de Ateno Integral Sade Mental), em Santa
Maria. Veio com sua esposa, que faleceu um tempo depois. Hoje, com 43 anos, tem uma filha de
dezesseis, trabalha em um programa de rdio e
at publicou um livro!
Linda histria, no? Totalmente verdade?
Pode ser ou no. Alguns portadores do distrbio
bipolar tm o costume de fantasiar ou at mentir
s vezes. Mas, c entre ns, isso importa?
A conversa foi rpida. No fizemos muitas
perguntas e nem foi necessrio. Ganhamos uma
nica frase sobre a doena: meus tios foraram
a barra. Tudo em exagero vira doena.
Caminhamos pelo ptio do CAPS orientados por uma guia que tambm paciente do
lugar. Uma parreira j abatida pelo outono conserva poucas folhas que ainda resistem. Poucas
famlias tambm so as que resistem a uma psicose, como so chamadas as doenas que afetam
a sade mental. Eles so carentes, precisam de
ateno. No existe nenhum miservel aqui. O
que existe o abandono social. Quem diz isso
Clarissa Magnago, a psicloga que espervamos
alguns pargrafos atrs. difcil criticar essas famlias, fazer qualquer juzo de valor. Quem ser
que disse que preferia perder a vida a perder a

lucidez? Clarissa conta que alguns parentes dizem
quando chegam ao centro: eu s quero deix-lo
aqui o dia inteiro.
Ao fundo do ptio, um lugar com algumas
cadeiras escuras de plstico, com suporte de ferro, do tipo que colocam para aumentar os lugares da igreja no dia da missa de Corpus Christi.
Sentado, o senhor de passos rpidos da sala de
espera, ainda com seus culos de soldador. Ali o
fumdromo do CAPS, segundo a nossa guia. Fumar? Quem sabe um atenuante para os sintomas
da psicose. Muitas vezes eles no conseguem
suportar nveis altos de estresse, diz Clarissa.
Bom, provavelmente o cigarro no seja um alvio
para o estresse de um manaco depressivo. No
para eles. Talvez para ns.
Uma pequena casa simptica, com tijolos
mostra e uma chamin, pede nossa ateno
no outro canto do ptio. o ateli do Centro.
Provavelmente o verdadeiro desestresse para os
pacientes, seu esconderijo. Um belo esconderijo.
Como papel de parede, desenhos feitos com pastas coloridas iguais s que usvamos na pr-escola. As janelas do ateli destoam do resto da pea.
Notamos alguns vidros quebrados. Estamos, finalmente, em frente ao problema da agressividade.
Os vidros quebrados so resultado do ltimo surto dele, nos conta Clarissa Magnago. Dele? Do
nosso entrevistado, ex-sargento e autor de livro.
A vida no to clara nem tem tanto foco
durante uma crise. Clarissa diz que seguidamente
acontecem, muitas vezes violentas, j rotineiras.
Ficamos at surpresos, mesmo sabendo que encontraramos esses relatos. A pergunta salta:
- Mas ento, como sua vida trabalhando
com pessoas aqui e depois voltando para casa?
- Para mim, eles so normais, assim como
eu, assim como vocs, assim como todo mundo.
no dinheiro para
vagabundo, no
Por: Arnaldo Recchia e Murilo Matias Foto: Marcelo de Franceschi
Benefcio concedido a dependentes de presidirios encarado com forte preconceito por diversos segmentos da sociedade.
08
Poltica pblica um investimento realizado pelo governo nas reas social, econmica
e estrutural a fim de garantir desenvolvimento e
igualdade de condies ao cidado. Muitas dessas
polticas trazem consigo srios questionamentos
quanto a sua eficcia e razo de existir, sendo
inclusive classificadas de assistencialistas sob um
vis preconceituoso. O auxlio-recluso uma das
polticas pblicas que se encaixam nessa complexa trama social, que envolve polticas de Estado,
interesses da sociedade civil e de minorias, carregando consigo um forte preconceito.
Institudo em 1960, e passando por uma
srie de revises, o auxlio-recluso consiste em
um benefcio concedido a dependentes de apenados, que possuam vnculo com a previdncia social antes da priso, com salrios de contribuio
iguais ou inferiores a R$ 752,12 (considerados de
baixa-renda), e que cumpram regime fechado ou
semiaberto. Uma importante distino se deve
ao fato de que o auxlio-recluso no pode ser
classificado como um benefcio assistencial, uma
vez que o condenado deve apresentar contribuio junto previdncia. Ainda assim, at hoje
pouco conhecido, o auxlio visto sob um rano
de preconceito por setores conservadores da so-
ciedade, que o taxam como um incentivador da

violncia: dinheiro para bandido, mate um pai
de famlia e seja remunerado pelo governo so
alguns dos pesados carimbos que fazem referncia ao auxlio.
O auxlio-recluso foi aprovado durante o
governo de Juscelino Kubitscheck e completa 50
anos em 2010. baseado no conceito de que o
condenado - e apenas ele - pode sofrer a punio
por seu crime, devendo-se preservar os dependentes, no caso de existirem. O benefcio, que
concedido com critrio na renda do trabalhador
antes de sua condenao desde o ano de 1998,
era, em sua origem, extensivo a todo e qualquer
preso que possusse vnculo com a Previdncia.
O principal motivo alegado para a mudana de
ordem econmica, debruando-se sobre a precariedade do sistema previdencirio brasileiro,
que vem procurando enxugar seu dficit sob a
justificativa de resgatar o carter contribuitivo
da Previdncia Social como forma de garantir o
pagamento dos benefcios s prximas geraes.
Entretanto, essa alegao pode ser questionada atravs de um rpido exame das estatsticas que se tem a respeito do auxlio-recluso.
O dispositivo responsvel por nfimos 0,09% das
despesas do Regimento Geral de Previdncia Social (RGPS). O ndice no se aproxima do dinheiro

que encaminhado para outras categorias - penses, aposentadorias, auxlio-doena, penses
por morte - o que gera um questionamento quanto necessidade de seletividade do auxlio s
famlias dos condenados pelo critrio da renda.
O valor emitido para o pagamento do benefcio
do auxlio-recluso somou R$ 140,5 milhes em
2008, para uma quantidade de 25.078 emisses,
o que significa uma mdia de R$ 544,32 para cada
famlia atendida.
Mesmo com um percentual irrisrio, o nmero de auxlios-recluso emitidos cresceu mais
do que qualquer outro benefcio concedido pela
previdncia. Entre 2000 e 2008, a elevao foi
de 286% e, em junho de 2009, 25 mil auxliosrecluso foram lanados. O crescimento tem duas
causas bsicas: o investimento da Previdncia Social na disseminao de informaes relacionadas
aos direitos e deveres do segurado com o objetivo
de preservar a proteo social a todo cidado e
o aumento no nmero de detentos, que passou
de 212 mil presidirios em 2000 para 423 mil em
2008, segundo dados do Departamento Penitencirio do Ministrio da Justia.
As estatsticas vivas
Parte dessa estatstica Joo da Silva, que
utilizou o nome fictcio para ter preservada sua
identidade. Joo est preso em regime fechado
desde outubro de 2009 por porte ilegal de arma.
Antes de ser preso, trabalhava como caminhoneiro e obtinha uma mdia de 2 mil a 2,5 mil reais
por ms. Com a deteno, a famlia, formada por
esposa e trs filhos, perdeu a nica renda que
a mantinha. Alertado por seu advogado, Joo ingressou com pedido para receber o auxlio-recluso. Atualmente, seus quatro dependentes recebem 790 reais, dinheiro utilizado para a compra
de alimentos, roupas e pagamento de luz. O valor
considerado baixo, ao ponto de Joo dizer-se
humilhado pois o dinheiro atende apenas s necessidades mais bsicas da famlia. Com relao
ao preconceito existente, bastante claro: Ainda existe um grande preconceito com o preso, ao
invs de incentivar, apoiar, dar uma oportunidade, a sociedade discrimina.
A equipe de reportagem da revista Fora
de Pauta tambm entrou em contato com professores e direo de uma escola que tradicionalmente atende alunos pertencentes s famlias
de apenados. A fim de no expor os alunos, a direo da escola optou por no revelar os nomes
dos estudantes que se enquadram na situao de
auxlio-recluso. Entretanto, uma professora, a
qual pediu para no ser identificada, confirma
que inmeros alunos que passaram por ela, so
oriundos de famlias nas quais um apenado est
presente na sua estrutura base, geralmente o pai
ou o av das crianas. Segundo ela, o dinheiro da
previdncia de suma importncia na vida dos
dependentes de prisioneiros: Se no existisse
esse auxlio, esses alunos no teriam, provavel-
Com o auxlio recluso, os filhos dos apenados podem estudar.
mente, como se alimentar para vir escola, ou

pior, teriam que entrar para a profisso do pai
para ajudar em casa.
Mas tambm existem situaes dramticas. A professora lembra o caso de uma criana
que a questionou sobre a realidade que vivia:
Um menino no compreendia porque ele passava
tanta dificuldade, e o amiguinho que era filho de
homem mau podia comprar lanche.
Embora a situao possa parecer injusta a

um primeiro olhar, o filho (ou dependente) de um
condenado no deve passar mais necessidades do
que qualquer outra pessoa, simplesmente pelo
fato de um familiar seu ter cometido um crime.
O auxlio-recluso , antes, uma poltica pblica
das mais importantes, para evitar que a pena passe da pessoa do condenado.
09
minha madrugada dos mortos

Por: Paula Ptter Ilustrao: Manuela Ilha
Por foras do destino, acabei assistindo a

toda a saga Of The Dead de George A. Romero em
uma nica noite. Foi uma madrugada de zumbis,
sangue, tripas, luta desesperada pela sobrevivncia e a raa humana virando-se contra si mesma. E,
bem, o fato de eu ter me mantido acordada at s
8h da manh, depois de seis filmes parecidos, diz
algo a favor do Sr. Romero. Confesso que Noite dos
Mortos demorou um pouco a me conquistar. O filme de estreia do diretor comea um pouco
lento e centrado em uma personagem que
inspira pouca simpatia. necessrio me
importar com o que acontece com as
pessoas para o filme funcionar, e digamos que, no incio, a vida de Brbara
no tinha muito valor. Mas, assim
que a moa desmaia e os outros
personagens ganham destaque,
o filme muda completamente.
A maior surpresa da minha maratona foi ver como
Romero consegue contar a
invaso de zumbis sob vrios ngulos diferentes.
Em Despertar, ele troca o cenrio isolado
e sem informaes
de Noite por um
shopping center, e conta novamente os primeiros

dias de invaso, desta vez sob a tica de quatro
pessoas refugiadas no local. Despertar, alis, foi o
que eu mais gostei dentre os seis filmes. tenso,
tem personagens muito bem desenvolvidos, uma
trama bem amarrada e vrias formas criativas de
exterminar zumbis. O que mais eu poderia querer?
J passava da meia-noite quando comecei a assistir Dia. Saem os civis e entram os militares e cientistas na busca por respostas. E, como
j comum no cinema, discordando sobre as solues. S ainda no entendi o crocodilo aleatrio que surgiu nos primeiros minutos de filme.
E eis que ficam para trs os gloriosos clssicos de Romero e entram os controversos filmes
dos anos 2000, comeando com Terra. Eu no tinha escutado muitas coisas boas. Ok, eu no tinha
escutado nada bom sobre o filme e minhas expectativas eram baixssimas. Talvez por isso eu no
tenha detestado Terra como muitos fs do diretor.
Ele diverte, apesar do roteiro fraco. Alis, muitas
boas idias acabam perdidas por causa do roteiro.

Dirio um pouco melhor. O filme consegue
usar bem o recurso de falso documentrio, sem parecer forado.
Eu s dispensaria a narrao
em off da protagonista, que completamente desnecessria.

O dia estava
amanhecendo quando
cheguei ao derradeiro
filme da maratona: Survival, o nico que realmente me decepcionou. Ainda estou tentando
entender qual a proposta do filme. Ele conta
a histria da briga entre dois homens em uma ilha
isolada, somado a um grupo militar que v um vdeo no YouTube e resolve ir para o lugar. Em meio a
essa histria rasa, o que sobra o j batido dilema
de matar ou no amigos e familiares zumbificados
e a sensao amarga de ter visto mais do mesmo.
fato que quem assiste a um filme de
Romero espera um bom filme de zumbi, e isso
o diretor sabe fazer. No consigo deixar de
pensar, entretanto, que no faria mal
surpreender de vez em quando
e inovar mais uma vez o cinema morto-vivo. E depois de 12
horas de filme uma coisa
certa: quando os
zumbis invadirem,
eu estarei pronta!
Of The Dead
1968)
, 1978)
,1985)
, 2005)
, 2007)
(2009)
10
Fonte: www.imdb.com
google no o grande irmo

Por: Gabriela Loureiro
Ilustrao: Stuart McMillen
Apesar de no muito populares no Brasil,

as teorias conspiratrias a respeito de a empresa
Google ser o Grande Irmo (personagem ditatorial do romance futurista 1984) pipocam nos
Estados Unidos. Ironicamente, pode-se encontrar
vrios sites a respeito disso, atravs da prpria
ferramenta de busca.
No para menos. A empresa multibilionria, que hoje figura entre as mais valiosas e
influentes do mundo, oferece uma gama de programas e aplicativos to teis e interessantes que
chegam a assustar. Comeando pela ferramenta
de busca, tambm conhecida como orculo - j
que tem resposta para tudo: toda vez que voc
realiza uma busca, Google o direciona para pginas relacionadas e tem capacidade para armazenar todos os dados que milhes de usurios acessam todos os dias, especialmente se voc utiliza o
browser Google Chrome. Se voc utiliza o Gmail,
Google tem acesso a todos os seus e-mails e informaes contidas neles - quem nunca se surpreendeu com os anncios patrocinados, que parecem
personalizados de acordo com os seus interesses,
no lado direito dos e-mails que recebe?
Se voc usa Orkut ou Facebook, Google
tem acesso a suas fotos, sua rede social e seus
interesses. Precisa poupar dinheiro e tempo e
faz suas pesquisas atravs do GoogleBooks? Ento Google conhece o que e onde voc estuda, e
tambm como anda sua vida acadmica. E quem
no assiste vdeos no YouTube, no mesmo? Sem
contar outros programas que lembram as teletelas de 1984, como o Google Earth e o Google
Latitude.
O primeiro um software que permite a

visualizao de imagens reais, capturadas via satlite, de praticamente qualquer lugar do mundo
e j coleciona acusaes polmicas, como mostrar onde mora Fidel Castro, seu abrigo subterrneo e seu tnel que levam ao aeroporto militar
de Baracoa (em 2006), e de ter sido utilizado por
terroristas para localizar e atacar bases britnicas no Iraque (em 2007). O Google Latitude um
programa de computador capaz de rastrear pessoas de 27 pases (incluindo o Brasil) a qualquer
hora do dia ou da noite. No preciso inserir um
chip embaixo da pele ou tatuar um cdigo de barras na nuca: basta possuir um celular BlackBerry
ou qualquer computador de mo e se cadastrar
no programa.
Talvez as ambies dos dirigentes da empresa Google Inc. sejam maiores do que se possa
imaginar. Porm, uma delas j est clara: armazenar o maior nmero de dados possvel. Isso leva
alguns a pensar que o Google o Grande Irmo,
que tem controle de todas as informaes referentes ao passado, presente e futuro e manipula
as pessoas como se fossem robs. De fato, faz algum sentido. Porm, a empresa Google est mais
para Ford, personagem de outro clssico futurista sobre controle e liberdade, Admirvel Mundo
Novo. Ford o grande representante da evoluo de uma sociedade moderna que foge da
realidade atravs dos prazeres e do consumismo
irracional. Google pode substituir a televiso pelo
Youtube, o dirio pelo blogger, seus livros pelo
GoogleBooks, e at mesmo a sua convivncia social pelo Orkut. Estimulados pelo prazer e pela
praticidade, estamos cada vez mais hipnotizados

pela tela do computador e dependentes de uma
empresa multibilionria e das distraes que ela
tem a oferecer.
Confira:
Coluna de Michael S. Malone no site ABC
News sobre o Google: http://abcnews.
go.com/Business/story?id=5727509&page=1
Comparao entre 1984 e Admirvel
Mundo Novo, em quadrinhos, de Stuart
McMillen (de onde foi retirada a ilustrao
abaixo): http://www.recombinantrecords.
net/docs/2009-05-Amusing-Ourselves-toDeath.html
11
o recanto da Bilibio
Reportagem: Charles Almeida, Hilberto Prochnow e Eduardo Covalesky Fotos: Marcelo de Franceschi e Hilberto Prochnow
A terra por cair e a possibilidade de

enchentes incluram a Vila Bilibio na lista e
reas de risco social de Santa Maria. Que lugar
esse que s se ouve falar em dias de deslizamento de terra? o que a FDP se prope a
mostrar nessa matria.
Uma ngreme subida que se acessa pela

margem direita da BR-158 no sentido Santa Maria
- Itaara, logo depois da ponte sobre a linha ferroviria. As referncias para encontrar a entrada dessa
rea urbana, com jeito e calma de interior, so o
barraco que comercializa artefatos de cermica
e o grandioso motel, encravado no sop do morro,
que parece segurar o monte de terra retaguarda.
Esse recanto , antes de tudo, uma vila
afastada e tranquila que vive seus dias de temor.
As chuvas amedrontadoras e os montes de terra
formam uma combinao difcil de assimilar. Cotidianamente, seus moradores organizam-se em
torno da Rua Marconi Mussoi, a principal da vila,
onde ficam com a respirao ofegante na subida,
ansiosos por chegar em casa. E na descida, contemplam a vista de parte da cidade, qual ora
pertencem, ora no.
De uns tempos para c, contudo, instalouse uma estranha sensao de efmero pertencimento nos moradores da Vila Bilibio. Gosto daqui,
eu cresci aqui, criei meus filhos aqui, mas se nos
levarem para um lugar bom, eu vou, conta a moradora Luciane Soares Trindade.
Cartografia
Na vila, h mais de 100 residncias s
margens das duas nicas ruas. O acesso a elas
pela BR-158. A rua da baixada, Adir Miola, com
suas curvas e casas coloridas, leva ao Rio VacacaMirim e ao risco de alagamento que assola pelo
menos nove moradias. A outra, Rua Marconi Mussoi,
inicia-se em um acentuado aclive, percorre uma
curva, depois desce e sobe at o ponto mais alto
da vila: a caixa dgua da Corsan. Nas laterais da
Rua Marconi Mussoi, espalham-se casas marcadas
com a insgnia do desmoronamento de terra e de
pedras.
Na Rua Adir Miola, as casas, em geral de
alvenaria, enfeitam as bordas da alameda. Das
mais variadas cores, elas ganham pores elevados
quando prximas ao crrego. Algumas inclusive
tm o jeito de palafitas, preparadas para suportar
as cheias do rio que, no muito longe, montante,
seguro na barragem do DNOS.
A barragem, alis, compe uma das peas
desse mosaico colorido e desconfiado, que virou a
Bilibio. Localizado noroeste da vila, o reservatrio
foi construdo na dcada de 1970 para garantir o
suprimento dgua para uma Santa Maria em franca
expanso. Segundo relatos dos moradores, a terra

para fazer a enorme taipa que bloqueou a gua
do Rio Vacaca-Mirim foi retirada do morro onde
hoje est a vila, que na poca j abrigava alguns
moradores. Caminhes e caminhes trabalharam
durante quatro anos para desconstruir um morro
e levantar outro.
Anos aps o ir e vir de caambas, a
aparncia da elevao modificou-se. No imaginrio
dos moradores, conformaram-se os efeitos que a
obra teve naquele pedao de mundo. O morador
Oziel diz que, aps ser retirado o suficiente para
a taipa, o pessoal responsvel pela obra aplainou
de qualquer jeito o montante de terra solta e
abandonou o local. Assim, ele acredita que esse
solo remexido e mal socado que provoca o risco
de desmoronamento, perceptvel na residncia de
sua tia, dona Valdereza. Com o passar dos anos,
a casa teve as paredes rachadas e findou com a
tranquilidade da moradora.
Seu Pedro Soares, 60 anos, se lembra da
poca em que as caambas circulavam pelo morro.
Para ele, o movimento constante no afrouxou
nada, pelo contrrio, ajudou a compactar a Rua
Marconi Mussoi e segurar o morro.
O declive se torna um perigo a mais nos dias de chuva. Os freios dos carros
s vezes no so suficientes, e no h guarda de proteo na via.
A partir do perodo de construo da

barragem, as habitaes da vila foram se
multiplicando. Basicamente as mesmas famlias,
que j ocupavam o lugar, foram adquirindo terrenos
loteados e escriturados para filhos e sobrinhos
que iam casando e constituindo suas famlias. As
moradias subiram a ribanceira. E o aglomerado de
casas passou a se chamar Vila Bilibio.
Diga ao povo que saia
Cludio Rosa, secretrio de Municpio de
Ao Comunitria, garante que, em hiptese
alguma, a Prefeitura poderia dar autorizao para
loteamento da rea em que est a Vila Bilibio.
Ele explica que o antigo dono da propriedade
vendeu terrenos por preos abaixo do mercado.
As pessoas, devido necessidade, acabaram
comprando esses terrenos. A Defesa Civil est
Vista da tranquila chcara do seu Emerick, presidente da

associao dos moradores da Vila Bilibio
13
histrias margem da rua

Pedro Soares, 60 anos, foi um dos primeiros moradores da Bilibio. H 40 anos no local, ele
j trabalhou em olaria e com caminho, taxista
e maquinista. Hoje produz artesanatos de cip e
garante que, desde que iniciou nessa atividade,
melhorou de vida. Suas obras so vendidas pela
esposa no centro da cidade, onde possui clientela
garantida.
Seu Pedro no tem intenes de sair da vila
onde criou seus filhos e foi construindo aos poucos
sua residncia de alvenaria. Se um dia eles acharem que eu tenho de sair daqui, ns vamos com o
advogado e ver o direito que eu tenho. Tenho mais
propriedades a. Temos 4 terrenos aqui. meu. Eu
pago imposto, no devo nada para eles. Se me pagarem em dinheiro o que eu quero, eu saio. No
vou deixar nenhum tijolo, conta.
Quanto aos desmoronamentos, o arteso
afirma que o risco no to grave assim. Para conter o barranco de terra localizado nos fundos de
sua casa, ele construiu um muro de pedras. Aqui
eu fiz muro e tudo. Eu conheo a rea melhor do
que eles. uma argilazinha com 50 cm e pouco e
em cima uma terra preta com pedra. Com a chuva, comea a apertar a argila. Eu no vou negar:
andou caindo um pouco a, mas faz anos. Se era
para cair, era no incio quando a terra foi mexida.
14
O muro de conteno (acima) construdo por

seu Pedro tido por ele como a segurana de
que deslizamentos no acontecero no seu
terreno. Sua filha Luciane (ao lado e abaixo)
em situao divergente espera a remoo.
Agora que a terra socou, no tem mais perigo,

avalia Pedro.
Ele ainda construiu casas para suas filhas
na vila. Uma delas, Luciane Soares Trindade, mora
h 10 anos na Bilibio, junto com a filha Sabrina,
de 16 anos, e dois filhos: um menor; e outro que
mora em uma pea, mais abaixo, no mesmo terreno. Localizadas em um declive, no lado direito
para quem sobe a rua, o local oferece dois perigos:
deslizamentos de terra provocados pela gua da
chuva; e a possibilidade de algum veculo escorregar da via estreita e lisa e se chocar com a casa.
Luciane, ao contrrio de seu pai, aceita a
mudana para outro lugar. Estou a fim de ir embora. Por baixo do poro est cedendo. Eu quero
ir para um lugar bom. No posso trabalhar, tenho
problemas de sade nas pernas. Me criei aqui nesta
vila, casei e descasei. Meu pai no quer que eu v
embora daqui. Mas se for para o bem da gente,
fazer o qu? A gente fica sempre com medo. Um
dia uma caamba parou naquela pedra, chegou a
descer cascalho at o ptio, recorda a moradora.
fazendo um monitoramento permanente da rea,

que est cedendo, conta o secretrio.
Quando ocorre esse problema, falha dos
poderes constitudos. Eles no do a diretriz para
a populao e no h a fiscalizao da Prefeitura.
Cludio Rosa acrescenta que o local uma rea de
preservao, totalmente imprprio para habitao.
Aps a retirada dos moradores, a ideia fazer uma
arborizao que sirva de conteno natural.
A inteno de tirar as famlias das casas
em maior risco no passa de inteno, por hora.
O prprio secretrio afirma que no existe ainda
local. Depende do plano diretor para saber quais
as reas servem para regularizao fundiria, ou
transform-las em reas de interesse social.
muito difcil de trabalhar com prazo, quando se tem
burocracia. O tema envolve diversas secretarias.
Alardeando a eminncia de um desastre,
o promotor Joo Marcos Adede y Castro foi quem
determinou Prefeitura de Santa Maria a retirada
dos bilibenhos dessa rea at o incio do prximo
inverno. Segundo o promotor, um levantamento
indica que 18 casas esto em situao de risco
extremo. A soma da promotoria, contudo, chega
a 70 famlias, mais de 120 pessoas em situao
perigosa.
Encontrando o recanto
A Rua Marconi Mussoi a artria do
trnsito e da vida comunitria dos bilibenhos. s
margens da via, localiza-se a maioria das casas
e das eminncias de desmoronamentos. Depois
da primeira subida, em linha reta, a rua faz uma
acentuada curva ainda em aclive. No local, no so
raros os relatos de acidentes.
Moradora exatamente desse ponto, dona
Sueli conta que o medo a cerca, pela constante
possibilidade de ter sua casa invadida por
um veculo. No dia 26 de maio de 2010, uma
caminhonete de uma empresa de materiais de
construo desgovernou-se e entrou no ptio
de sua casa. O veculo desmanchou o banheiro

e ampliou o desejo de sair e a angstia de ficar
que habitam os pensamentos de dona Sueli. Uma
caracterstica do local ter o lavabo no lado
externo. Para acess-lo, necessrio sair de casa.
Seguindo, aps descidas e subidas, chega-se
casa do presidente da associao dos moradores
da Vila Bilibio, o mineiro Dionsio Emerick.
Emerick, caminhoneiro aposentado, veio
para Santa Maria com a esposa Sueli, h quatro
anos, para reestruturar uma pequena chcara
adquirida pelo filho. Sua gana por transformar a
propriedade em um local aconchegante o levou
a lutar por melhorias para a rua e, assim, foi
aclamado presidente da associao. poca,
conseguiu caminhes de brita com piche para
revestir a via, aps o patrolamento barganhado
junto Prefeitura.
Emerick orgulha-se de ter trnsito na
Prefeitura para manter a iluminao pblica
do lugar em dia e decepciona-se com a falta de
amparo em outras reas. Os bilibenhos sofrem
com a sombra dos deslizamentos de terra e com
o abandono da mquina pblica para melhorar
sua infraestrutura. Em virtude do risco de
desmoronamento e de se tratar de uma APP, no

h investimentos na vila. Sem melhorias os riscos
aumentam, com o aumento dos riscos no se
investe em melhorias e assim por diante.
Um exemplo da necessidade de obras no
local a perigosa curva onde mora dona Sueli.
L se observa uma rachadura que atravessa a via
formando um degrau nos paraleleppedos. Seria um
sinal de que o morro esteja rachado exatamente
naquele ponto. Enquanto a gramnea cresce no
leito da rua, aumentando o risco de derrapagem
dos carros, a ribanceira sente a falta de uma
guarda.
O presidente Emerick relata seu apego
pela comunidade. O ex-caminhoneiro, que j foi
zagueiro do Friburguense na segunda diviso do
Campeonato Carioca, acredita que no h melhor
lugar para morar em Santa Maria. H silncio, paz
e convivncia amistosa com os vizinhos. Embora
local urbano, passvel de cobrana de IPTU, a Vila
Bilibio reserva ambiente caracterstico de interior:
uma tranquila calmaria com nascedouros de
crregos, rvores que balanam ao sabor do vento
e pssaros que gorjeiam Gonalves Dias.
A residncia de dona Sueli (acima) se sustenta em

pilares de madeira encravados na encosta do morro.
O flagrante de um beija-flor (ao lado), smbolo da forte
presena da natureza na Vila.
15
filhos da noite
Por: Felipe Viero e Milena Jaenisch Ilustrao: Thiago Krening
16
A menina de nove anos, que aqui ser

chamada de Patrcia, est morando com os avs
maternos em Porto Alegre desde dezembro de
2009. Para ela, o trabalho no setor administrativo
de uma fbrica, empreendido pela me, impede
que ambas fiquem juntas em Santa Maria, cidade
onde o labor desta exercido.
Suzana concluiu o curso tcnico de
contabilidade e, durante o perodo em que exerceu
essa profisso, ganhava um salrio inferior aos
cerca de seiscentos reais semanais recebidos hoje
em dia. Com intensos olhos azuis, cabelos claros e
pantufas de ursinho, ela afirma que, agora, gosta do
trabalho que realiza e diverte-se com ele, embora
no goste de mentir nem para a filha, nem para os
pais, que desconhecem as suas reais atividades.
Ser garota de programa no um fardo
para ela, e sim uma etapa de um processo mais
amplo. Tendo iniciado a carreira no ano passado,
ela pretende permanecer trabalhando no setor
durante aproximadamente trs anos, perodo que
considera suficiente para a obteno de trs metas
principais. Uma carteira de motorista B, uma
motocicleta e o dinheiro para construir um salo
de beleza no terreno que o pai possui na capital
do estado.
Mais do que motivaes de ordem financeira,
muitas das quais se relacionam ao futuro da filha,
Suzana encara a prostituio como uma sada para
superar uma decepo amorosa. Ele foi o nico
homem que amei e talvez o nico que eu v amar.
Para afastar-se dele, mudou de emprego
e de cidade e, consequentemente, ficou longe da
filha. Apesar disso, aliando a telefonia mvel aos
bnus concedidos para ligaes entre a mesma
operadora, Suzana consegue exercer o seu papel de

me, solicitando relatrios dirios sobre questes
escolares e sobre o comportamento em casa.
Patrcia e Suzana sempre foram muito
unidas, o que talvez se justifique pela ausncia
de uma figura paterna. A filha conta para a me
que Rodrigo, garoto da escola, tentou beij-la, e
ela disse que isso apenas ocorreria quando eles
noivassem. A me diz para a filha que ela deve dar
um gelo no namoradinho. Ambas sentem falta de
dormirem abraadas.
Suzana vai a Porto Alegre com frequncia. A
famlia nunca veio para c. Patrcia provavelmente
vir nas frias de julho, para conhecer a casa que
possui um ptio ensolarado tarde, espaosos e
confortveis sofs brancos e simpticos portapanos de prato. A prostituio, entretanto, no
atrapalhar o convvio. Eu pegarei uma folga na
fbrica quando ela vier.
Suzana no pretende contar para a famlia
que as quantias enviadas a eles no provm de
uma fbrica de bonecas de porcelana, mas sim de
uma boate de nome curioso. Ela tem receio de que
a filha e os demais familiares tenham preconceito,
vergonha. Opta por contar uma diferente verso
dos fatos. Afinal de contas, um servio
temporrio.
Profisso anloga, trajetrias diversas
Alm da casa onde moram, Suzana e Michele
tm poucas coisas em comum. Posturas diferentes
e personalidades distintas, que se cruzam em
pontos como a dedicao aos filhos e a deciso por
no utilizar drogas ilcitas.
Amor, casamento, filhos: no lhe parece a

histria de uma famlia perfeita? Pois com Michele
foi assim. O grande amor e a gravidez tranquila e
planejada.
O que no estava previsto eram as tragdias
que abalaram a sua histria. Entre um cigarro e
outro, Michele conta que garota de programa
h sete anos, um a menos que a idade de seu
filho, Maurcio. A cronologia entre a gravidez e a
profisso no casual. Quando Maurcio completou
sete meses, os pais dela faleceram, e, dois meses
depois, o marido.
Em meio a uma profunda depresso, e sem
o apoio dos familiares remanescentes, ela passou a
prostituir-se. A grande motivao para o exerccio
da atividade foi evitar que algo material faltasse
novamente ao filho. Quando adoeci, no tinha
ningum para dar um litro de leite a ele. E, nesse
aspecto, Michele tem obtido grandes conquistas:
adquiriu uma casa e abriu uma empresa.
A deciso de morar com uma bab e de
ficar com a me apenas aos finais de semana
partiu de Maurcio, pois Michele, que trabalhava
a noite toda, dormia durante o dia, e ele se sentia
solitrio. Mesmo em casas separadas, eles se falam
diariamente e, para ele, o sbado e o domingo com
a me so sagrados. Ele cobra ateno.
Aos oito anos, ele j fez perguntas sobre
a profisso desempenhada pela me. Michele
explicou, de forma superficial, que trabalha em
uma boate. Quando questionada se um dia contar
ao filho que , ou foi, garota de programa, ela
afirma que sim, pois deseja que o filho valorize o
seu esforo como me. Esforo esse que engloba a
infelicidade emocional. Hoje eu tenho coisas que
nem imaginava. Mas sou emocionalmente frustrada

porque no consigo ter um relacionamento
estvel.
Os esforos no param por a. A noite
traz vlvulas de escape, especialmente a quem
est abalado emocionalmente. No primeiro ano,
Michele consumia bebidas alcolicas todos os dias.
H trs anos ela no bebe, devido ao tratamento
realizado com medicao controlada. Tudo para se
preservar e poder cuidar melhor do filho.
Sobre o futuro, a garota pensa em largar
os programas em um perodo de aproximadamente
dois anos e abrir uma loja, ou mesmo um
ateli. Pretende retomar os estudos, cursar
Design. Deseja um relacionamento que a complete,
sempre pensando no filho: Eu preciso mais dele
para continuar vivendo do que ele de mim.
E na batalha para dar um futuro melhor
a ele, que Michele continua enfrentando olhares
insinuantes e noites, para ela, no to fceis.
Vereador filho da puta
Partindo de outro ponto de vista, a
prostituio assume novos tons. Jacques Douglas
de Oliveira sempre conviveu com as mulheres que
ele chama de acompanhantes.
Administrada h 12 anos pela me, o Night
Club Tia Vera, casa noturna muito conhecida na
cidade de Frederico Westphalen, faz parte da
realidade da famlia. Aps uma infncia pobre e o
falecimento do pai, em 1998, tia Vera comeou a
dirigir a boate.
As relaes entre a famlia de tia
Vera e as meninas que ali trabalhavam, ou
trabalham, sempre foi muito respeitosa. O nosso
relacionamento com as meninas de irmo para
irm. Ns nos alimentamos na boate. Almoamos e
jantamos junto com elas. O que as gurias comem,
ns tambm comemos, afirma Jacques, que na
poca em que a me assumiu o negcio tinha 13
anos.
Mesmo quando estava na
adolescncia, Jacques conta que
nunca se relacionou intimamente
com nenhuma das profissionais, pois
sendo o Night Club Tia Vera um
negcio, o profissionalismo deveria
sempre prevalecer: Negcio
negcio para mim. A minha
me nem aceitaria, ela bem
profissional.
Em meio cumplicidade
entre a famlia e as
meninas, o preconceito
circunscreveu a relao.
Eu sofri na pele. A
gente sofre at hoje
preconceito, relata
Jacques, afirmando
que seu irmo mais
novo, de 12 anos,
acaba
ouvindo
mais
comentrios no ambiente
escolar do que ele ouvia,
atribuindo isso popularizao
da casa.
Jacques, mais conhecido como pi da
tia Vera, hoje representante do legislativo
municipal da cidade onde o Night Club se localiza.
Ele aponta o estabelecimento familiar como sendo
o grande incentivador de sua candidatura, j que
trouxe fama, contribuindo para a sua insero no
meio poltico e auxiliando no marketing de sua
campanha. A convivncia com elas abasteceu a
vontade de eu me eleger. Fui o 4 mais votado na
cidade e o 2 do partido.
O pi da tia Vera no tem vergonha
em falar sobre o motivo que lhe fez conquistar
o carinho da comunidade, sobre a casa noturna
que trouxe o sustento da me e dos irmos e
que quitou as dvidas atrasadas. Tampouco tem
vergonha das mulheres que sempre

respeitou. Tanto verdade que o seu
e-mail de trabalho possui como nome
do usurio nightclubtiavera, revelando
algo que muitas pessoas, em especial o seu
eleitorado, j sabem.
Patrcia, Suzana, Maurcio, Michelle.
Nomes fictcios empregados com o intuito de
preservar os indivduos por trs deles. Nomes
que representam histrias que se cruzam na
noite, encontram-se em apartamentos da cidade
e guardam segredos. Embora no saibam dos
trabalhos realizados pelas mes, as crianas esto
diretamente ligadas a eles. Distncia, saudades,
receio, angstia, ansiedade, futuro. A prostituio
, nesses casos, veladamente basilar nas relaes
me-filho.
Jaques, nome real, traz um enredo
diferenciado. Mesmo tendo sido chamado de
vereador filho da puta, sua me nunca trabalhou
como tal. Apesar disso, a boate e as atividades ali
exercidas so traos constitutivos de seu passado
e, mais do que marcas, trouxeram-lhe um presente
e um futuro: a poltica.
Motivo de vergonha, ou ento de orgulho, a
mais antiga das profisses vai muito alm do sexo
pago. Relaes familiares, relaes afetivas.
17
o autor
do (meu)
livro
no
sou eu
Por: Gabrielli Dalla Vechia e Sarah Quines
Ilustraes: Rafael Balbueno
Meu nome no aparecia, lgico, eu desde sempre

estive destinado sombra, mas que palavras minhas
fossem atribudas a nomes mais e mais ilustres era estimulante, era como progredir de sombra.
O trecho ao lado pertence a Jos Costa, um

annimo das palavras. Seu trabalho escrever sobre assuntos que so solicitados por outras pessoas
sem o mrito do reconhecimento. O personagem
o narrador do romance Budapeste (Companhia das
Letras, 2003) de Chico Buarque, e vive em conflito
com sua condio de sombra em relao aos verdadeiros autores, cujos nomes estampam as capas
de livros.
Fora da fico, outros Joss realizam a funo de ghost writer. Waldo Lus Viana, economista, escritor e jornalista, trabalha como ghost writer h 23 anos. Angela Meili, mestre em lingustica,
atua nessa funo h pouco tempo, desde 2009.
Eduardo Nucci, colunista e radialista, est no ramo
desde a dcada de 1990. O professor M.S. (cujo
nome preferiu manter no anonimato) h sete anos.
Todos eles tm em comum o exerccio de colocar
no papel as ideias que povoam as cabeas daqueles
que no tm muita afinidade com a palavra escrita. Mas, mais do que isso, o trao que os une, de
fato, a prtica diria do desapego em relao s
suas criaes intelectuais.
Embora a funo de ghost writer seja comumente associada produo de livros e de discursos polticos, outras modalidades tambm so
oferecidas, como poesia, textos para blogs e sites,
letras de msica e, at mesmo, trabalhos acadmicos, como monografias, artigos e dissertaes.
Alis, o que prevalece , justamente, a demanda
por trabalhos de concluso de curso, e os ghost so
unssonos no que tange s razes de tal procura: a
escassa e medocre produo cientfica dos estudantes brasileiros. Poucos so os que consideram
o valor da pesquisa hoje em dia, o que denota cada
vez mais a negligncia dos futuros profissionais que
estamos formando na lgica atual, afirma M., que
no nem jornalista, nem historiador, nem filsofo, muito menos pedagogo, mas que j criou trabalhos de concluso em todas essas reas.
No entanto, no s de graduao que vive

o ghost. O que fazem os ps-graduandos quando
seu curso vale mais para fazer volume no currculo
lattes do que, propriamente, para promover a cincia? Contratam ghost writers, claro. M. conta
que j teve a oportunidade de trabalhar conceitos
do filsofo francs Michel Foucault para pensar a
questo da sexualidade e j usou a teoria da arte
para traar um panorama da cena do rock brasileiro dos anos 80. E em nenhuma das pesquisas teve
seu nome estampado na capa, afinal, negcios so
negcios.
Naquelas horas, ver minhas obras

assinadas por estranhos me dava um prazer nervoso, um tipo de cime ao
contrrio.

A relao que se estabelece entre o ghost
writer e o livro incomum e temporria, j que o
escritor precisa ter um despreendimento da obra
to logo a entrega ao autor original. O processo
funciona como uma barriga de aluguel: o beb est
ali, mas depois de algum tempo vir ao mundo e
ter uma nova me. Nem sempre, porm, simples se desfazer do rebento.
Angela, que escreve letras de msicas para
artistas, afirma que mais com relao s letras,
existe cimes porque normalmente o msico as
transforma bastante. J Waldo Lus aposta no
desapego como forma de evitar a frustrao: o
ghost writer tem que ser um despossudo, ou seja,
deve se acostumar a fazer uma obra, vender os direitos autorais e esquec-la em troca de dinheiro.
Se ficar sofrendo, vai acumular recalques e neuroses.
Falando em dinheiro, esse outro aspecto
que os ghost writers preferem manter em sigilo.
Todos recorrem teoria da relatividade: preos dependem do gnero (livro, monografia, msica...),
do tamanho, do prazo, da temtica proposta. E at
do grau de proximidade do cliente. M., o nico que

no tangenciou o questionamento, cobra de R$ 350
a R$ 400 para monografias e R$ 500 para trabalhos
de concluso de ps-graduao.
Porm aqueles senhores nunca se

queixaram de minhas palavras, antes,
volta e meia as recitavam como se de
fato fossem suas: conforme eu disse outro dia...
Apesar de seus nomes no aparecerem na
autoria dos trabalhos, os ghost writers experimentam uma outra forma de exultao que no aquela
de ser associado a tal obra: o meu reconhecimento vem atravs da satisfao do cliente afirma
Eduardo Nucci.
O prazer de escrever e de criar com as palavras, enquanto auxilia algum a ter suas ideias
transportadas para as pginas de um livro, a mxima que rege a existncia do ghost writer. Uma
existncia que tambm tem suas dificuldades. Entre os desafios enfrentados por estes profissionais,
est o de entender o que o autor realmente quer
que seja escrito. Outro problema reside na elaborao de um portflio. Afinal, como mostrar seu
trabalho sem comprometer o sigilo do cliente?
Em se tratando das histrias que so escritas, as variveis so muitas. Desde uma autobiografia potica na qual o autor no relata nada
sobre sua vida, at um livro para um ateu cujo argumento o de que Jesus Cristo era um fascista
muito esperto.
Sobre as propostas recusadas, Eduardo Nucci conta sobre os casos em que as pessoas afirmam
ter uma fico sensacional, um novo best-seller,
propondo a ele que pesquise, desenvolva a ideia,
escreva, prepare os originais e entregue tudo pronto, sem cobrar nada. Na sequncia, o autor tentar
publicar e, se houver lucro, ele gentilmente me
repassa uma parte. de emocionar, no?
Os ghost writers, comenta Waldo Lus, tambm atuam como equipe de apoio para grandes
escritores, os gnios da raa nas noites de autgrafos. Como h muitos autores com obras estagnadas nas grandes editoras, estas contratam
especialistas em letras para ler os textos originais
e retirar deles as ideias interessantes para serem
aproveitadas pelos autores consagrados. Desse
modo, perpetua-se a genialidade de alguns em detrimento do anonimato de outros.
Palavras recm escritas, com a

mesma rapidez com que haviam sido
escritas, iam deixando de me pertencer.
(...) e as letras saram plidas, parecia
que ali se esgotava minha prpria
tinta.
o que tem val

Por: Juliana Frazzon e Letcia Gomes Fotos: Letcia Gomes
Ao se pensar na palavra valor, usual que a

ideia de preo venha ao imaginrio do senso comum. O
significado de tal palavra, no entanto, no nico. O valor
de algo pode estar na importncia que este representa
para determinado indivduo, ou seja, quando adquire
carter essencial e insubstituvel em uma situao diversa
ou, at mesmo, adversa.
Max Weber, considerado um dos fundadores da
sociologia, conceituou que o valor exprime uma relao
entre as necessidades do indivduo (respirar, comer,
viver, possuir, reproduzir, ter prazer, dominar, relacionar,
comparar) e a capacidade das coisas e de seus derivados,
objetos ou servios, em satisfaz-las. O quanto custa
pode variar, depende do momento e da situao em que
lor pra voc?

se encontra e definido por valores a ele atribudos.
Assim, o valor pode ser visto como subjetivo por muitos,
que consideram essa situao em termos de uma posio
pessoal, adotada como uma espcie de escolha (desejo) e
imune ao argumento racional.
Nessa tica, se voc estivesse em um deserto, sob o
sol escaldante, h horas caminhando, o que seria de suma
importncia para a sua sobrevivncia? Um copo dgua.
Custa pouco, mas pode significar a diferena entre a vida
e a morte. Ou ainda, se voc estivesse perdido em uma
floresta ou em qualquer outro lugar, o que possibilitaria
solucionar tal problema naquele exato momento? Assim
o valor: a fortuna de uns no , necessariamente, o que
mais importa a outros.
o teatro onde tudo pode acontecer

Alm de facilitar o acesso do pblico ao teatro, a rua tambm estimula a circulao dos grupos
de teatro que a escolheram como palco.
Por: Andressa Quadro e Daniel Isaia
Fotos: Andressa Quadro
Santa Maria. Praa Saldanha Marinho. Dezesseis horas e quinze minutos de uma segunda-feira ensolarada. Um casal de idosos caminha descontrado a passos lentos em direo ao
Calado da cidade. Indo em sentido contrrio,
um rapaz franzino na flor dos seus provveis
18 anos. Nas pastas e envelopes que carrega
nos braos, um logotipo, uma pista de que est
em horrio de trabalho de uma imobiliria local. No meio da Praa, dezenas de pessoas formam um grande crculo que acompanha os quatro degraus da arena central, alguns em p e
outros sentados. Vrios rindo, s gargalhadas.
Algumas pessoas, em p, abrem passagem
ao casal de idosos com olhar curioso. Em outro pon-
Plateia compoe o cenrio e a trama do

espetculo La Perseguida
24
to da roda, o rapaz se mistura ao pblico e se depara com um palhao e seu carrinho de madeira carregado de apetrechos, um buqu de rosas na mo e
chamando, aos gritos, pela sua amada Periquita.
o palhao Rabito quem chega praa, cheio de paixo, para um encontro romntico. Enquanto espera Periquita, o personagem do
espetculo La Perseguida, do Teatro VagaMundo de Santa Maria, interage com a plateia, tanto com quem foi at ali especialmente para vlo, quanto com os que por acaso ali passavam e
viram nele um motivo para quebrar a rotina.
Crianas, idosos, jovens e adultos. O teatro de rua direcionado a todos os pblicos. Um
ambiente que facilita o acesso arte e cultura
e que interage tanto com o espao urbano quanto
com as pessoas. Na rua o espetculo muito mais
flexvel, situaes inesperadas passam a compor a
dramaturgia da pea porque o ator deve adaptar
suas aes e lidar com elas, construindo novas relaes com o pblico e com o lugar onde est, explica a diretora de La Perseguida, Gabriela Amado.
Alm de o teatro de rua ser aberto ao pblico, acessvel tambm aos grupos que optam
por esse tipo de montagem. Gabriela Amado conta
que uma das motivaes para que comeassem a
apresentar o teatro na rua foi pela facilidade de
continuarem com o espetculo. Hoje em dia
muito difcil alugar teatro. La Perseguida foi cria-
Articulao nacional do teatro de rua

Em maro de 2007, foi criada em Salvador,
Bahia, a Rede Brasileira de Teatro de Rua (RBTR).
Um espao organizado por grupos de teatro de rua
com dois objetivos principais: lutar por polticas
pblicas culturais com investimento direto do Estado e facilitar a circulao pelo pas de grupos
independentes atravs de encontros presenciais
que permitam aos artistas se conhecerem e se

ajudarem. Segundo o associado RBTR, Mauro Bruzza, da Cia Umpdedois de Porto Alegre,
acontece uma troca entre os artistas, eu sei que
o dia que eu quiser ir ao nordeste, por exemplo,
haver um grupo l que me dar hospedagem se
eu precisar. Depois, quando esse mesmo grupo
precisar da minha ajuda em Porto Alegre, eu irei
retornar o apoio recebido. Alm do intercmbio,
outra motivao para que Mauro se associasse
Rede foi a de enxergar nela um espao para os artistas discutirem a linguagem e a arte do teatro
de rua. No entanto, o que ele viu no 7 Encontro
da RBTR, ocorrido em maio deste ano em Canoas, Rio Grande do Sul, foi um amplo e repetitivo debate sobre poltica e aes para reivindicar
dinheiro do Governo. Isso me deixou um pouco
triste. importante discutir esses assuntos, mas
achei o encontro muito poltico e pouco artstico.
Viver do chapu
MauroLauroPaulo, personagem interpretado
por Mauro Bruzza no espetculo O Homem Banda,
chega s ruas e praas carregando uma banda inteira nas costas. O objeto multi-instrumental e a pea
foram aos poucos sendo criados e adaptados pelo
prprio msico-ator conforme via a necessidade de
prender a ateno das pessoas. Com a ferramenta
que criei eu ia sentindo as reaes do pblico e
assim montei o espetculo com incio, meio e fim.
Entre uma msica e outra, Mauro sempre explica
ao pblico que um artista de rua e anuncia que
vai passar o chapu na esperana de que a plateia
seja educada e deposite ali um valor justo e merecido pelo seu trabalho. O artista conta que, em
viagem pela Europa a trabalho, viu que as pessoas
so conscientes em valorizar o teatro de rua, mas
que, no Brasil, a situao diferente. L as pessoas sabem que no se coloca moedinha, se coloca dinheiro, como se estivesse pagando o ingresso
para ver uma pea dentro de um teatro ou assistir
a um show de uma banda, sem essa educao fica
difcil fazer um teatro de rua e independente.
MauroLauroPaulo mistura-se ao pblico e faz todos

cantarem juntos ao som do Homem Banda
25
Foto: Alcimar Bai

rros da Silva
do para ser exibido em espaos alternativos, o que

facilita a circulao da pea, pois a produo dela
muito mais barata. Elementos cruciais para
tornar o espetculo compacto foram planejados
pelo VagaMundo. O prprio cenrio a gente fez
pensando na mobilidade. Criamos ele para que
coubesse em um porta-malas, esclarece o ator
que interpreta o palhao Rabito, Daniel Lucas.
Em Santa Maria, so poucos os grupos que
possuem um trabalho semelhante ao do VagaMundo e que conseguem sobreviver dele. Para uma
pea de rua dar certo, essencial que os grupos
consigam patrocnios e apoio em leis de incentivo,
j que o teatro de rua no demanda arrecadao
de ingresso dos espectadores", comenta o diretor e
ator Helquer Paez, da Cia. Retalhos de Teatro, grupo da cidade que tambm apresenta peas na rua.
transfobia: as pedras na geni

Por: Laura Gheller e Luiz Henrique Coletto Ilustrao: Rafael Balbueno
Eu sou o avesso do que o senhor sonhou

para o seu filho. Eu sou a sua filha amada pelo
avesso. A minha embalagem de pedra, mas
meu avesso de gesso. Toda vez que a pedra
bate no gesso, me corta toda por dentro. Eu
mesma me corto por dentro, s eu posso, s
eu fao. Na carne externa, quem me corta o
mesmo que admira esse meu avesso pelo lado
de fora. Eu sou a subverso sublime de mim
mesma. Sou o que derrama, o que transborda
da mulher. S que essa mulher sou eu, sou o
que excede dela.
Assim comea essa espcie de poema em
prosa, Histria de todas ns, do ativista Rafael
Menezes. Para alguns, o assunto pode ainda no
estar claro, mas o texto fala das travestis. O autor
segue narrando as agruras da vida de uma travesti em nossa sociedade, sempre recheando o texto
com qualidades como a persistncia, a beleza e a
garra destas semimulheres ou semi-homens? Nem
isso, nem aquilo. Travestis.
Do abecedrio ao gnero
A palavra diversidade to usual e forte
quanto complexa e imaterial. Diversidade religio-
26
sa, diversidade tnica, diversidade cultural, diversidade lingustica, diversidade sexual... A facilidade do uso revela o estgio sociocultural em que nos
encontramos: de proteo, mesmo que terica,
dos direitos humanos, das diversidades culturais de
cada povo e de seus membros. Revela, tambm, a
dificuldade da ideia de diversidade instalar-se em
nosso cotidiano e, principalmente, em nossos processos cognitivos ou seja, o diferente, de to incorporado que estaria vida social, quase deixaria
de s-lo (diferente).
Comecemos pelo alfabeto o que h de
mais lingustico para chegarmos ao mundo real.
LGBT. Essa sigla, que, dependendo do lugar,
GLBTT, LGBTI ou GLBTS, e que j foi GLBT, tenta
fazer a difcil reunio daquilo que, comumente,
chamamos de diversidade sexual. O rtulo, to
genrico, no teria condies de abarcar as diferenas profundas entre uma qualidade (caracterstica) e outra. Mas no era GLS antes? uma das
recorrentes questes.Refazendo o percurso da histria, os ns mentais podem ser desfeitos. Vamos
ao alfabeto.
LGBT: lsbicas, gays, bissexuais, travestis e
transexuais. At bem pouco tempo, a sigla utilizada de forma oficial pelo movimento LGBT civilmente organizado no pas era a GLBT a inverso
ocorreu em 2008, durante uma Conferncia Nacional, para dar mais visibilidade s lsbicas e adotar
o padro internacional. J a expresso GLS, que
se popularizou no Brasil na dcada de 1990, nasceu atrelada a uma concepo mercadolgica. As
famosas boates GLS consagraram o termo. O S
dava destaque aos simpatizantes. A adoo da sigla
LGBT demarca a fronteira entre os campos econmico e turstico e o campo da poltica (dos direitos
civis). Entretanto, a questo central no est na
sigla exatamente. Reside, de forma especfica, no
que a subjaz a tal diversidade sexual.
A filsofa norteamericana Judith Butler
uma das mais conhecidas estudiosas do feminismo
e das questes de gnero. Em seu texto clssico
Gender Trouble: Feminism and the Subversion of
Identity Problemas de Gnero: feminismo e subverso da identidade de 1990, ela problematiza
profundamente a relao entre sexo (biolgico) e
gnero (cultural)1. Eis a uma primeira questo: o
que a natureza, per se, nos fornece (o corpo biologicamente determinado) no , nem de longe, o
produto final de nossa criao, educao e produo simblica sobre o que ser homem e ser mulher. Butler, que catedrtica do Departamento de
Retrica e Literatura Comparada da Universidade
de Berkeley (Califrnia), pontua na obra que a hi-
ptese de um sistema binrio dos gneros encerra

implicitamente a crena numa relao mimtica
entre gnero e sexo, na qual o gnero reflete o
sexo ou por ele restrito.
Nosso problema inicial compreender os
meandros da diversidade comea a se clarificar.
Entretanto, preciso ir um pouco alm, para depois abandonar esta informao extra e, ento,
voltarmo-nos questo do gnero, novamente.
Por que isso? Naturalmente, porque a noo de
diversidade sexual que inclui gays (ou gueis), lsbicas, bissexuais, travestis e
transexuais (e, mais restritamente, os e as interssexuais)
mistura, por assim dizer,
questes de gnero, identidade e orientao sexual.
tudo diversidade, mas no
tudo a mesma qualidade (caracterstica).
no do ponto de vista da sua identidade de gnero;

sente-se, portanto, do gnero masculino. Do ponto
de vista da atrao afetivo-sexual, tem seu desejo
orientado para pessoas do mesmo sexo (objeto de
desejo homossexual). Laura Gheller, do sexo feminino, identifica-se com o feminino do ponto de vista de sua identidade de gnero; sente-se, portanto, do gnero feminino. Do ponto de vista da sua
atrao afetivo-sexual, tem seu desejo orientado
para pessoas do sexo oposto (objeto de desejo heterossexual).
Duas definies consideravelmente claras

sobre os conceitos acima esto nos Princpios de
Yogyakarta, documento elaborado em 2006 por especialistas em legislao sobre direitos humanos
de 25 pases2. Orientao sexual , portanto, a
capacidade de cada pessoa de ter uma profunda
atrao emocional, afetiva ou sexual por indivduos de gnero diferente, do mesmo gnero ou de
mais de um gnero, assim como ter relaes ntimas e sexuais com essas pessoas. Trocando em
Identidade... de
gnero
Retoricamente, exemplifiquemos: ns que vos escrevemos, cada um pertencente a um sexo biolgico,
apresentamos todas as dimenses acima mencionadas.
Para falar a verdade, todos
as temos, embora muitos
(mormente
heterossexuais
masculinos) nunca cheguem a
pensar a questo esse fato,
por sua vez, renderia outro
artigo acerca da heteronormatividade. Assim, Luiz Henrique, do sexo masculino,
identifica-se com o masculi-
27
midos, temos, respectivamente, a heterossexualidade, a homossexualidade e a bissexualidade. J

identidade de gnero a experincia interna e
individual do gnero de cada pessoa, que pode ou
no corresponder ao sexo atribudo no nascimento,
incluindo o senso pessoal do corpo (que pode envolver, por livre escolha, modificao da aparncia
ou funo corporal, por meios mdicos, cirrgicos
ou outros) e outras expresses de gnero, inclusive
vestimenta, modo de falar e maneirismos. Simples. Ou quase.
Para lanar luz sobre a questo da identidade de gnero imprescindvel renovar nossos
padres de pensamento. Acostumados a um modelo binrio (como Judith Butler destaca ao longo
de suas obras), nossa vontade de ver sempre dois
lados e apenas dois em quaisquer questes ofusca as complexidades inerentes (ou criadas) a nossa
existncia. Travestis e transexuais, tambm agrupadas na expresso transgneros, residem na complexidade que alarga a dicotomia mulheres socialmente que nasceram homens biologicamente;
homens socialmente que nasceram mulheres
biologicamente. No to simples. Mas quase.
Se tivermos claro que a identidade de gnero , justamente, uma construo pessoal (identificar-se), teremos maior capacidade de compreender a noo de diversidade diretamente associada
questo. As maneiras de constituir nossa presena e expresso no mundo so (ou deveriam ser) diversas. Se os avanos vm aos soluos, a vivncia
sempre contnua ainda que marginalizada. Fruto
da incapacidade de alargar a noo de identidade
de gnero que no vai alm da ideia que relaciona meninos virilidade e meninas delicadeza
a histrica e atual excluso social das travestis e
transexuais.
Violncias e rupturas: maldita Geni, bendita
Geni!
28
Sobre a questo, h dados, h nmeros, h

estatsticas (de bito, muitas vezes, fato sintomtico por si s). Preferimos aqui o exerccio simples
e rpido da realidade: olhe a sua volta e conte
quantas travestis ou transexuais esto ao redor.
Alguma atrs do balco da padaria? Dando aula de
histria? Na cadeira da gerncia da sua empresa?
Fazendo o mesmo curso que voc na universidade?
As respostas tendem a zero, geralmente. Veremos
algumas nos sales de beleza, muitas vezes desmontadas (expresso que indica no identificao
ao gnero que a travesti gostaria, ou seja, ter de
vestir-se com roupas masculinas durante o trabalho ao invs de com roupas femininas). Veremos outras poucas na poltica exemplo mpar a
vereadora transexual Leo Kret (Partido da Repblica PR), eleita com a quarta maior votao para a
Cmara Municipal de Salvador, BA3. Entretanto, a
identificao mais contumaz est na prostituio:
dada como rotineira, a conexo entre prostituio
e travestilidade j est instalada no imaginrio social.
Por qu? A resposta no simples e permite
diversas abordagens. A que nos parece mais clara
a que vincula a realidade a sua construo cotidiana. Se observarmos as escolas, desde o primeiro
ciclo, encontraremos poucas ou nenhuma travesti. Deixando de lado a discusso sobre identidade
de gnero na infncia, procuremos pelas travestis
no Ensino Mdio idade em que todos os jovens,
sejam homens ou mulheres, identificados ou no
com o sexo biolgico, despertam fisiologicamente para a sexualidade de forma mais intensa. No
livro Juventudes e Sexualidade, organizado pela
sociloga Miriam Abromavay e outras pesquisadoras em parceira com a UNESCO4, temos um quadro
terico e documental (de diversas pesquisas sobre
discriminao no ambiente escolar) imenso sobre
os diversos preconceitos em torno da sexualidade
dentro das escolas. Um depoimento retirado de um

grupo focal com alunos de uma escola pblica de
So Paulo d uma amostra da questo: Tem preconceito porque tem um menino que meio afeminado. Travesti. Muitos jogam ovos nele. Muitos
ficam tirando sarro. Muitos no chegam perto dele.
Parece que ele tem uma doena contagiosa. Eles
julgam pela aparncia e no conhecem para saber
o que como ele se sente. Como ressaltam as
pesquisadoras na mesma obra, muitas expresses
de preconceitos e discriminaes em torno do sexual tendem a ser naturalizadas, at prestigiadas
e no entendidas necessariamente como violncias. justamente o oposto da possibilidade de
diversidade: ao invs de naturalizar a pluralidade,
reforam-se padres de comportamento quanto s
manifestaes sexuais.
Quase que de forma matemtica, um ciclo,
geralmente unilateral, formado: marginalizadas
nas escolas, as travestis abandonam os estudos;
sem instruo formal, no chegam ao Ensino Superior (ainda: as possibilidades de galgar espao
no mercado de trabalho formal so anuladas pela
falta de estudo e o preconceito); restam, por fim,
os espaos sociais dedicados aos marginalizados:
o crime e a prostituio. A histria toda, diria e
to antiga quanto a prpria travestilidade, parece
ter sido sintetizada em versos do poema Sobre a
violncia, do dramaturgo Bertolt Brecht:
A corrente impetuosa chamada de violenta

Mas o leito do rio que a contm
Ningum chama de violento.
Estes versos, na traduo do cotidiano, so
como o identificar pejorativamente travestis com a
prostituio, ignorando o que est no entorno desta realidade que se constituiu. No existem atos
isolados, nem repercusses isoladas. A sociedade
uma rede, envolta numa teia cultural em que valores morais associam-se aos costumes, s prticas,
s rupturas e s permanncias. Rupturas. Um sopro
de mudana tambm se opera. Nas escolas.
Segundo notcia divulgada por alguns jornais brasileiros, ainda que online, nove estados
brasileiros passaram a adotar o uso do nome social
em seus registros e chamadas5. O que significa isso?
Que a incompatibilidade entre corpo (e identidade) e nome civil no ser mais um dos vrios desafios que alunas transgneras enfrentam no meio
escolar. A chamada, ritual simples aos alunos, pode
ser um momento dirio de desrespeito s alunas
travestis e transexuais. Ao ser chamada por um
nome que no reconhece e que no a reconhece , a travesti v-se desrespeitada em seu direito
bsico de reconhecimento. Infelizmente, o estado
do Rio Grande do Sul no est incluso neste rol.
Segundo nos informou Ana Clara Cordeiro, da Secretaria Estadual de Educao do RS, no existem
dados sobre o nmero de alunas travestis e transexuais nas escolas do estado. Certamente elas esto
nas escolas, embora no se saiba em que nmero
e em qu condies. Entretanto, se no existem
dados especficos sobre a existncia delas na rede
escolar, muito provvel que o reconhecimento do
nome social escolhido por elas no seja realidade
em solo gacho.
Aos poucos, outras pequenas mudanas vo
ocorrendo: em maio deste ano, o Ministrio do Planejamento publicou portaria que obriga todos os
rgos da administrao pblica federal a aceitarem o uso do nome social de travestis e transexuais6. Se a medida fosse adotada nas trs esferas
do servio pblico brasileiro (federal, estadual e
municipal), teramos um reconhecimento amplo do
direito identidade dessas pessoas cabe ressaltar
que o estado de So Paulo e o municpio de So
Paulo tambm j adotaram medidas idnticas. Em
janeiro de 2009, o pas teve notcia da primeira

travesti a chegar a um curso de Doutorado: Luma
Andrade faz Doutorado em Educao na Universidade Federal do Cear (UFC)7. um dado ambguo:
alenta e intriga. J passada uma dcada deste sculo de direitos humanos consolidados, a primeira travesti a chegar ao nvel mximo da titulao
acadmica motivo para comemorao, o que revela um atraso lamentvel. Se, como revelam os
dados de diversas pesquisas dos ltimos anos, a
homofobia (preconceito com homossexuais) ainda
fortssima nas escolas brasileiras, o que se pode
supor da transfobia, o preconceito com travestis e
transexuais? As estatsticas, as pesquisas e os relatos e depoimentos das prximas dcadas podero
nos dizer se forem feitos. Eis uma questo simples, dependente de vontade poltica.
Luma Andrade, que defende sua tese at
2012, pretende estudar casos de travestis que frequentam escolas pblicas no Brasil. Nada mais propcio. Relembremos o poema em prosa que abre
este artigo:
E assim elas vo, desviando dos tiros,

esbarrando no preconceito, correndo da polcia. Mas sempre com um batom nos lbios,
um belo salto nos ps e na maioria das vezes
um vazio no corao.

Quando Chico Buarque escreveu Geni e o Zepelim8, referenciou muito bem a realidade de muitas
travestis e transexuais brasileiras. Fez, entretanto,
mais: com luvas de pelica, deu um tapa na hipocrisia
social ao alar Geni condio de redentora. As poucas mudanas que se operam em nosso pas quanto
transfobia no sero capazes de nos redimir enquanto sociedade. So, entretanto, um aceno pela
mudana. Bendita Geni, afinal.
Notas
BUTLER, Judith P. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 2003. 236 p.
1
Princpios de Yogyakarta: http://www.clam.org.

br/pdf/principios_de_yogyakarta.pdf
2
Site da vereadora Leo Kret: http://www.cms.

ba.gov.br/leokret
3
O livro Juventudes e Sexualidade em verso online pode ser acessado em: http://unesdoc.unesco.
org/images/0013/001339/133977por.pdf
4
Matria do Portal G1 de 04 de abril de 2010:

http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL15493125598,00-TRAVESTIS+PODEM+USAR+NOME+SOCIAL+NAS+
CHAMADAS+ESCOLARES+EM+ESTADOS.html
5
Matria da Agncia Cmara de Notcias de 18

de maio de 2010: http://www2.camara.gov.br/
agencia/noticias/DIREITOS-HUMANOS/147922-GOVERNO-VAI-PERMITIR-QUE-TRAVESTI-USE-NOMESOCIAL-EM-DOCUMENTOS-OFICIAIS.html
6
Matria da Folha Online de 04 de janeiro de 2009:

http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/
ult305u485921.shtml
7
Letra e vdeo disponveis em: http://letras.terra.

com.br/chico-buarque/77259/
8
29
Por: Ramon Pendeza Fotos: Ramon Pendeza
a msica andina e a
sintonia das praas
Largo Glnio Peres, Porto Alegre, 11 horas da manh.

Em meio turbulncia da metrpole via-se grupos de
pessoas em volta de artistas de rua. Homens pulando atravs de anis de facas, humoristas contando
piadas velhas, msicos que no sonham mais com a
fama... Mas estvamos l procura de ndios e da
msica andina. Onde estariam eles? Olhando com
mais ateno, vimos dois homens sentados sob uma
rvore nos degraus que levam ao nvel mais elevado
da Praa XV de Novembro. Pensativos e, aparentemente, serenos, l estavam os incas que procurvamos.
Wayra, 28, e Inti, 40, viajam pelo mundo,

assim como outros ndios, apresentando a msica
do povo Inca. Com flauta de pan, kena e outros
instrumentos nativos, e com o auxlio tecnolgico
das pistas de acompanhamento e da amplificao sonora, eles encantam pessoas em diversas
praas em todos os continentes. Tocamos para
preservar a cultura de nossos ancestrais, diz o
jovem Wayra, que est h um ano e meio no Brasil. Nossa msica inspirada na natureza, e muitas so dedicadas ao Padre Sol e Madre Tierra,
completa Inti, que veio ao Brasil h oito meses.
Passaram-se horas at que pudssemos ver
sua apresentao. Em Porto Alegre, os integrantes do grupo Aka-Wi (que em portugus pode ser
traduzido como Ventos do Sul) tm autorizao
para tocarem apenas das 17 s 19 horas. Nesse
entretempo, tivemos uma longa conversa com
eles numa gelada tarde porto-alegrense.
Inti e Wayra (Sol e Ar, em portugus, respectivamente) contam que tocam juntos desde
2000. Eles j foram para muitos lugares distantes, como Mxico, Frana, Espanha e Alemanha
os dois ltimos pases so onde os lbuns do
grupo Aka-Wi so gravados. Eles ficam, geralmente, hospedados em hotis baratos, e o pouco que
recebem durante as apresentaes costuma no
ser o suficiente para sobreviverem. Somos como
os hippies, s vezes vendemos, s vezes no, diz
Wayra, referindo-se ao fato de dependerem do
dinheiro depositado na cesta de vime e da venda
de acessrios artesanais e CDs do grupo. Inti continua: s vezes se passa bem, s vezes se passa
mal, uma vida de msico.
Mesmo com dificuldades, os dois no se
imaginam levando outra vida. Eles contam que,
no Equador, tambm trabalham com agricultura.
O homem feito da terra, diz Inti, mas o que
mais gostamos de fazer msica, msica da cultura Inca.
Durante a tarde que passamos juntos, vrios momentos se configuraram incgnitas. O que
estariam os dois a conversar no idioma Kechua?
Isso lembra um outro depoimento deles. Rodando pelo Brasil, Inti e Wayra tiveram contato com
outras tribos, como Charruas, Guaranis, Caingangues. Wayra comenta, rindo, que a comunicao entre eles complicada: ningum entende
nada.
Ao contrrio de outros grupos que esteticamente aderem caractersticas dos ndios
norte-americanos, o Aka-Wi fiel s tradies
incas. Alm disso, trajes e acessrios festivos
(penachos, plumas, cocares, chifres de animais,
etc.), so usados, segundo Inti, apenas em ocasies especiais, como em junho, que um ms
de comemoraes para os incas. O pblico gosta mais das apresentaes quando so feitas com
os trajes tradicionais, mais chamativos, explica
Wayra, mas os Incas revivem os antepassados s
em junho. Da mesma forma, eles usam apenas
instrumentos nativos em suas apresentaes, diferentemente de alguns ndios que usam teclado,
violo e outros instrumentos de outras culturas.
Problemas enfrentados no Brasil
Passar tanto tempo esperando a hora da
apresentao tem uma justificativa. A prefeitura
de Porto Alegre, assim como a de muitas outras
cidades brasileiras, dificulta o trabalho dos ndios
equatorianos. Wayra e Inti reclamam bastante do
tratamento recebido no Brasil: se encarnam s
Roberto, com sua filha no colo, assistindo ao Aka-Wi.
com a gente, outros msicos podem tocar

sem problemas, desabafa Inti. Ele ainda
conta que certa vez a prefeitura pegou
todo o seu equipamento, deixando-os sem
ter como tocar e sem saber o que fazer.
Da penduramos a conta no hotel onde
estvamos hospedados e quando conseguimos reaver nosso material, voltamos a tocar para poder quitar a dvida.
Os msicos dizem no entender por
que esse tipo de coisa s acontece no Brasil. No estamos fazendo nada de mal,
apenas levando nossa cultura alm das
fronteiras, diz Wayra. Ele ainda menciona
que no Equador os ndios esto no poder,
no Brasil eles esto margem da sociedade
e isso no devia ser assim.
Os problemas, no entanto, parecem
se restringir a questes que envolvem as
autoridades brasileiras. s 17 horas, quando Inti e Wayra finalmente comearam
sua apresentao, vimos um pblico tocado pela msica andina. Roberto, uma das
pessoas que parou para assistir aos ndios,
falou sobre a msica: ela te leva a uma
ligao com o esprito, com a alma, te deixa em sintonia com a natureza e seus elementos, cria esse vnculo primordial para
o homem.
s 19 horas, os dois homens silenciaram novamente. Eles contam as moedas
e cdulas de real que foram depositadas
na cesta e, aps guardarem os equipamentos, voltam ao hotel para esperar o prximo dia. Eles esto juntando dinheiro e
pretendem voltar ao Equador. A viagem de
volta custa, em mdia, 800 reais para cada
um deles.
Inti ( frente) e Wayra se

apresentando no Largo Glnio Peres.
a cidade que no cresce por

culpa do padre
Por: Isabel da Silveira e Nandressa Cattani Fotos: Nandressa Cattani
Monumento representa a f dos
imigrantes e tambm homenageia os muitos italianos que
morreram no local.
32
As pessoas tm domnio sobre foras

ocultas? Seria possvel algum desejar coisas
ruins para outra e isso se tornar real? Um padre
faria isso? Sim a resposta que se costuma
ouvir dos habitantes de Silveira Martins, no interior do Rio Grande do Sul.
Silveira Martins o municpio bero da
Quarta Colnia de Imigrao Italiana. Uma colnia criada em 1877 com o objetivo de povoar o
sul do Brasil. O nome da regio se deve ao fato de
ser a quarta investida de italianos no interior do
Rio Grande do Sul. A primeira foi Caxias do Sul,
a segunda, Garibaldi, e a terceira, Bento Gonalves.
Atualmente, com pouco menos de trs mil
habitantes, o desenvolvimento da cidade sede da
quarta colnia muito inferior ao de suas antecessoras. E qual seria o motivo para isso? A maldio que pesa no crescimento do municpio, segundo o mito da cidade. O historiador e escritor,
Luiz Eugenio Vscio, explica que um padre est
no centro dessa questo. Cheguei aqui (Silveira
Martins) em 1991. Chegar cidade com olhos de
paulista fez eu me perguntar por que essa cidade no crescia. Todos falavam que era por causa
da maldio do padre. Sem muita reflexo voc
no consegue superar o diz que me diz. conta
Vscio.
O padre em questo Antonio Srio. Proco em Silveira Martins entre os anos de 1884
e 1889. As histrias populares contam que o sacerdote tinha um comportamento social bastante
questionvel. Bomio e bom apreciador da beleza feminina. Muitos documentos mostram que os
habitantes dessas cidades (Quarta Colnia) se dividiam em relao ao padre, uns gostavam e outros odiavam. Os que no gostavam justificavam
com o fato de que ele era mulherengo e bbado.
Esses documentos mostram reclamaes formais
ao bispo e ao presidente da provncia contra o
comportamento do padre afirma o escritor.
Essa maneira de agir do padre Srio pode
t-lo levado ao encontro de sua morte emblemtica. Conforme a lenda, o religioso teria tido relaes sexuais com uma menina de quinze anos, a
qual teria engravidado. Se no fosse o bastante,
a famla da garota tinha origens manicas. Na
poca havia um confronto velado entre a Igreja
Catlica e a Maonaria. Especula-se que as divergncias eram a respeito do controle administrativo da colnia.
O padre Srio voltava de uma capela
cavalo, provavelmente aps ter participado de
alguma celebrao eclesistica para o ano novo
que se aproximava. Surpreendido e derrubado do
cavalo, teve seus testculos esmagados a pedradas pelos interceptadores. O episdio inusitado
serviu para fortalecer a especulao de que se
tratou de uma retaliao pelo seu envolvimento
sexual com a menina.
O padre Srio faleceu trs dias depois de
ter sido abatido do cavalo. Segundo a lenda, o
objetivo no era o de matar o aventureiro sacerdote, mas puni-lo com a castrao. Na sociedade machista em que se vivia, esse castigo seria o
maior possvel. Pouco antes de sua morte, o proco teria amaldioado Silveira Martins: Enquanto
houver pedras essa cidade no se desenvolver.
H os que acreditam neste mito: Logo
aps o espancamento e a tortura, o padre Srio
amaldioou Silveira, dizem alguns moradores.

De fato, so vrias justificativas e afirmaes realizadas em torno de uma cidade que teve tudo
para dar certo e supostamente no deu.
Passados mais de cem anos, a histria ainda permanece nas rodas de conversa, praas e
ruas da cidade. Ela foi e ainda continua sendo
complexa, no que diz respeito causa, aos verdadeiros culpados do crime e suposta maldio
rogada cidade. Esta, ligada ao fato do aparente
atraso da mesma.
Para Luiz Eugenio Vscio, nesse evento
trgico do padre existem mais coisas inexplicadas. Neste momento em que ele derrubado do
cavalo, h uma acusao, e esta no provada,
da estria do seu envolvimento com a menina de
15 anos, e que os pais e amigos resolveram dar
uma lio no padre. Tanto que Antonio Srio em
testemunho judicial se recusa a dizer quem foram
seus agressores, ento no h processo crime
revela Vscio.
Ao que parece, neste instante a parquia
de Silveira Martins ganharia uma sina. Segundo o
jornalista Eduardo Fiora, o padre Srio teve que
substituir o proco Vittorio Arnoffi, um ex-franciscano que teve morte provocada violentamente
em 1884, segundo uns, por trama da maonaria,
segundo outros, em represlia a seu procedimento. H quem diga que o padre Arnoffi cometeu
suicdio ao saber que a sua cozinheira havia engravidado aps manter relaes sexuais com ele.
O que de fato aconteceu dificilmente se
conhecer na ntegra. Se a morte de dois padres
com envolvimento sexual realmente influenciam
num mau agouro para a cidade no possvel afirmar. O que fica uma boa histria sobre um municpio pequeno e pacato, mas exatamente por isso
timo de se visitar e se conhecer. Silveira Martins
no tem todas as potencialidades de Caxias do
Sul, Garibaldi e Bento Gonalves, isso fato, mas
nem por isso um municpio atrs de seu tempo.

Vale a crendice e a curiosidade.
NOTA DE FALECIMENTO
Foi com grande pesar que a equipe da
Fora de Pauta soube do falecimento do
Professor Doutor Luiz Eugnio Vscio
no dia 12 de junho de 2010. Desejamos
prestar as nossas sinceras homenagens
a este grande pesquisador, cujos trabalhos foram de fundamental importncia
para o resgate histrico da regio da
Quarta Colnia.
Pe. Antonio Srio
33
superstern*
Lcia Luft e seu

de gato Tigringo
(Ticrinho, como diz a
cantora) de 7,5 kilos.
Ticrinho entende
alemo e portugus.
Por: Henrique Coradini e Joo Pedro Amaral Fotos: Rafael Dezorzi
Todo mundo j sonhou em ser um astro da msica, tocar para multides e aventurar-se pela estrada. Saiba como Lcia Luft conquistou tudo isso com
suas canes que exaltam os valores da Colnia.
34
praxe. Cidades do noroeste do estado do

Rio Grande do Sul contam com expoentes famosos que as enaltecem. Iju deu origem ao atual
tcnico da seleo brasileira de futebol, Dunga;
Santa Rosa responde com Xuxa, a rainha dos baixinhos; Horizontina entra na disputa com Gisele
Bundschen. Correndo por fora, a pequena cidade
* A Super Estrela
de Trs de Maio conquista seu espao com a cantora e compositora Lcia Luft, que vem fazendo
sucesso dentro e fora do Estado. As canes de
Lcia Luft contemplam um pblico tpico de cidades do interior: pessoas humildes de cidades cuja
economia baseia-se no setor agrrio e descendentes de alemes e italianos. Os shows de Lcia so
realizados, em sua maioria, em feiras. Muitas vezes atraindo mais pblico do que grandes nomes
da msica nacional.
Sozinha, Lcia canta, toca teclado e compe. A nica colaborao a de seu marido, Guido Luft, que alm de dirigir nas viagens, atua
como animador de platia. Outras peculiaridades
de suas msicas so o acentuado sotaque alemo

e sua voz bastante aguda. Tal qual um Bob Dylan
de vestido alemo, Lcia tem a voz mais marcante por sua fora do que pela tcnica.
A despeito da sonoridade tpica de bandinhas alems, tudo tocado no teclado, Lcia aponta Roberto Carlos, Daniel e a dupla Rio Negro e
Solimes como suas principais influncias. Com
essa mistura de ritmos populares e msica tnica,
Lcia rodou pelos trs estados da regio sul. J
recebeu, inclusive, convites para tocar em outros
estados e at na Sua.
Ao longo de sua carreira, Lcia gravou oito
discos e um DVD ao vivo, nem a prpria cantora
sabe dizer quantas cpias j vendeu. Mas afirma
ter superado em cinco vezes a dupla Vitor e Lo
em duas lojas de disco locais. A ltima conquista de Lcia ultrapassou o cenrio musical. Ela
aparece no filme Os Famosos e os Duendes da
Morte de Esmir filho (diretor do curta metragem
Tapa na Pantera).
A estrada (de cho) at o sucesso.
Nata do pequeno municpio gacho de
Flor da Serra, atual So Marinho, Lcia tem muito amor pelo Rio Grande do Sul, o exaltando em
canes como Elogios da Tradio. A cantora
dividiu sua infncia entre roa, escola e msica.
ltima incentivada por sua famlia. A gente j
nasce cantando e vibrando com a msica diz ela.
Aos oito anos, Lcia j animava bailes ao lado de
seu pai. Aos onze, j estava no coral da igreja.
Lcia relembra de um show de talentos de sua escola no qual ficou em segundo lugar, ela (a vencedora) estudava no quinto ano e eu no quarto,
justifica deixando transparecer o rancor.
Somente aos quinze anos, Lcia pode
aprender a tocar acordeom, j que antes disso
no tinha o porte fsico necessrio. A cantora
afirma que j dominava o instrumento aps trs
Romantismo flor da pele: aps uma rotina turbulenta de shows na regio sul, os pombinhos agora priorizam o conforto do seu lar.
semanas. Eu sabia tocar uma, j sabia tocar todas, conta orgulhosa. Nesse tempo Lcia entrou
para o conjunto musical de seu irmo, do qual
participou at os 24, quando teve seu terceiro e
ltimo filho.
Quando seus filhos estavam mais crescidos,
Lcia resolveu voltar ao cenrio musical, emplacando com uma forma bem curiosa. Eu queria
fazer a banda sozinha, no me incomodar com
terceiros fala a cantora. Por sugesto de seu
sobrinho, Lcia trocou o acordeom por um instrumento que a permitia fazer tanto a percusso
quanto os arranjos. Um incrvel teclado. Porm,
no foi possvel encontrar o modelo de tal tecnologia que a fora indicado. Aqui na loja no se
achava. Nem em Santa Rosa. O jeito foi importar
o instrumento do exterior, direto do Paraguai.
Aps conseguir seu teclado, Lcia passou a
compor suas prprias canes. Lcia trata de te-
mas diversos do cotidiano, como campeonatos de

bolo, mosquito da dengue e trabalho braal. Mas
a mais ilustre , com certeza, o hit A Fofoqueira. Cano que, como outros grandes clssicos,
rodeada de misticismo. Seu marido conta que
no queria que ela fosse gravada, pois poderia
causar problemas com a vizinhana. Foi em um
lampejo de ltima hora que Lcia resolveu lanla. Mas seus vizinhos podem ficar tranqilos, pois
ela no de Trs de Maio. Segundo a cantora,
a fofoqueira existe, ou melhor, existiu, pois j
veio a falecer. A isso, Lcia acrescentou histrias
vistas no programa do Ratinho, em que mulheres
brigavam a ponto de se arrancar os cabelos.
O maior contratempo de sua carreira, foi a
depresso causada pela morte de sua filha caula.
E foi atravs da msica que Lcia contornou a situao. Quando questionada sobre o que seus dois
filhos restantes acham da carreira da me,
35
Lcia desconversa, eles no acham nada.

Atualmente Lcia faz, em mdia, dois shows por semana. Mas sua carreira de folkstar j foi
mais agitada. Lcia j fez 48 apresentaes em
48 dias. Mas a vida na estrada sempre foi dura
para os astros. No queremos ser escravos da
msica, ns queremos viver tambm, desabafa
o marido. Para as viagens, contam com uma van
customizada e um nibus que proporciona todo o
luxo necessrio para uma estrela.
Curiosamente, seus recordes de pblico
foram em cidades pequenas, Maravilha, Sinimbu,
e Arroio do Meio, alm da prpria Trs de Maio,
onde Lcia e Guido levaram aproximadamente
quinze mil pessoas loucura. O vereador Gilson
Grando, presidente da Expoterneira, que conhece
Lcia desde pequeno, justifica o frisson a Lcia
uma pessoa emblemtica, em todo e qualquer
evento em que ela vai a populao vai em peso.
De fato, impossvel falar em Trs de Maio
sem falar em Lcia Luft, praticamente todos tm
ao menos uma histria para contar envolvendo a

artista. o caso do comunicador Joo Pedro dos
Santos, da Rdio Comunitria Liberdade FM. Antigamente, quando o equipamento insistia em no
funcionar, era o cd de Lcia Luft que cobria o
espao at que os reparos fossem feitos. E as msicas sempre davam retorno. Pode se constatar
isso at mesmo em escolas, nas quais boa parte
das crianas tem canes como A Fofoqueira na
ponta da lngua.
Mas nem todo mundo aprecia o trabalho da
cantora. Provas disso se encontram na internet. O
site Desciclopdia, uma enciclopdia online de
deboches, possu um extenso artigo detonando a
cantora. H tambm uma conta no twitter com
seu nome na qual so postadas mensagens que
ironizam o sotaque e sua origem germnica. No
Orkut, entre comunidades em prol da cantora,
encontram-se algumas nem to lisonjeiras, como
Eu Odeio Lcia Luft e a satrica Quero Lcia
Luft no BBB.
Enquanto Lcia
se concentra na
execuo de suas
msicas, Guido se
encarrega de
contagiar o pblico.
36
Um tresmaiense que no quis se identificar

um desses. Ela se expressa mal, tem o portugus horrvel, e o show uma porcaria. Custico, completa tem que encher o c* de canha
e fumar um baseado pra gostar do show dela.
Porm admite ver inteligncia na artista, pra
ganhar dinheiro cantando mal desse jeito, burro
no . Com esse tipo de comentrio, Lcia nem
se importa, confirmando a mxima, falem bem
ou falem mal, mas falem de mim.
Das Schoene Fest**
No dia 04 de junho, uma fina garoa castigava os freqentadores da I Expoterneira. Ou
melhor, seus sapatos, j que o parque de exposies virara um lamaal. Contudo, aproximadamente duzentas pessoas se sujaram para assistir
aos shows na praa de alimentao. A abertura do
show contou com o jovem artista Alex Santi. Que
canta e toca guitarra, programa a bateria eletrnica e, s vezes, at mesmo passeia pela praa
para regular a mesa de som.
No evento, pratos tpicos alemes dividiam espao com o legtimo fast-food colono,
cuca com salame acompanhado de lambari frito
com polenta. Com esse menu, o pblico afoito
poderia forrar bem o estmago para ter energias
nas prximas uma hora e meia de show da estrela
principal. A exaltao pelas razes alem e italiana pairavam no ar, literalmente, atravs das vrias bandeiras de ambos os pases que se espalhavam pelo evento. Brasilidade, apenas nas latinhas
de cerveja que exaltavam a seleo canarinho.
O show diplomtico, evitando qualquer
choque de geraes. Todas as faixas etrias so
contempladas em seu setlist. Colonos, descendentes de alemes e italianos e, como no poderia faltar, gremistas e colorados, so alvos de
dedicatrias durante o show. O observante atento, aquele que no se deixa levar pelo xtase do
** A Festa Animada
concerto, nota a alegria do casal em ver o pblico

se divertindo com suas canes. H, na msica de
Lcia e na performance de Guido, uma sinceridade inerente. Em nenhum momento a apresentao soa forada. tudo espontneo.
Enquanto Lcia canta e toca teclado, sempre cheia de gingado, seu marido Guido empolga a platia com seu grito ISSSSSOOOOO A,
preenchendo as partes instrumentais das msicas. Entre uma cano e outra, Guido tambm
distribui brindes, uma exclusividade em shows de
Trs de Maio. Os brindes eram disputados tal qual
um buqu de casamento entre tias, pelas crianas, por representantes de um piquete da cidade
Giru e at pelos reprteres da FDP.
Quando Lcia anunciou fofoqueira, que
j havia tocado duas ou trs vezes no sistema de
som do evento, a platia foi loucura. Mesmo
que a maioria das pessoas se encontrasse sentadas, era impossvel no acompanhar o ritmo do
contagiante refro: Fofoqueira e lngua comprida, ela tinha o seu apelido, parecia um correio,
sempre enfiado no meio.
Em vrios momentos do show, Lcia mostra sua geniosidade como artista. A lista de msicas definida estritamente por ela, com pouca
abertura a pedidos, embora muitos insistissem
atravs de bilhetinhos. O nico bilhete lido em
voz alta foi um pedido da organizao para anunciar um carro que estava atrapalhando o fluxo do
estacionamento.
Aps aproximadamente uma hora e meia
de show, Lcia anuncia, agora ns vamos tocar
as ltimas trs msicas, depois vamos embora.
Depois desse ltimo pout-pourri, dispensando o
trabalho dos roadies, o casal carrega seu prprio
equipamento. Rodeados por fs, Lcia e Guido,
apesar de meio desorientados em meio a tanta
gente, foram simpticos e no recusaram autgrafos e fotos.
Lcia 1 x 0 Xuxa: desbacando o cone de Santa Rosa, Lcia desponta

como a nova rainha dos baixinhos ao distribuir brindes nos shows.
Algumas composies de Lcia Luft:
Uma artista original, que faz sozinha o

trabalho de uma banda inteira, cantando sem se
importar com convenes lricas e representante dos colonos. No por acaso que Lcia virou
um xod de bailes e jantares danantes no interior. O trabalho de Lcia pode ser considerado um resgate de valores interioranos que esto
se perdendo. Pode-se questionar sua qualidade
como artista, mas sua discografia comprova que
ela realmente gosta do que faz, e se sente feliz
com a troca de energia entre ela e o pblico. Porm, o mais importante para ela se divertir ao
lado de seu marido. Compensador e mais do que
merecido.
Hoje tem festa na colnia sim senhor/

e vai ter mesmo de tudo o que tem l na colnia/
e vamos l a p, a cavalo, moto, charrete ou chevete/
por que o fritz e a frida j esto esperando l
(Festa na Colnia)
Todo dia eu fao comidas diferentes/
Seno enjoa esta vida minha gente/
Os alemes gostam de linguia e cuca/
Isso eu ja tenho ento j nem me preocupa
(Receita da Semana)
Experimente plantar sem veneno/
Os alementos pro povo comer/
gua limpa e pura sem veneno/
muito melhor pra viver
(Melhor Idade e o Meio Ambiente)
Que pas esse? (2x)
Acabaram com os nosso colonos/
Acabaram com a braslia amarela/
E criaram a Braslia da corrupo
(Braslia da Corrupo)
Tem mosquito por a/
Tem, tem, tem/
Nos pratos debaixo dos vasos com planta/
Comunidade amiga/
Valorize a sua vida/
Colabora pra acabar com o mosquito da dengue
(Chega de Mosquito)
37
balaio de gatos
Por: Marcelo de Franceschi e Maiara Alvarez Foto: Marcelo de Franceschi
Sobretudo... Ok. Salto... Ok. Bolsa Louis

Vuitton... Ok. Vamos ver o que conseguirei na Feira deste ano. Dizem que o movimento diminuiu,
o que vai dificultar as coisas, mas creio que ser
uma boa tentar naqueles livros de tamanho mdio,
os mesmos que peguei no ano passado. Creio que o
atendente ou vendedor, sabe-se l, nem percebeu
quando tirei um daqueles trs volumes iguais. Foi
fcil demais, s passar, pegar e colocar dentro do
sobretudo grosso, que camuflou totalmente o pequeno volume.
Mas, dessa vez, vou experimentar outra
ttica. Olharei com calma cada uma das obras,
na prateleira do lado, passando os dedos devagar
sobre os volumes. Acho que, mesmo que o movimento seja pouco, se tiver algum comprando o
atendente estar ocupado e nem vai notar. Ainda
bem que neste estande s tem mais um ajudante.
No sou louca de tentar em um estande com trs
pessoas cuidando furiosamente cada respirao
dos passantes. Alm de sugar os bolsos, sugam toda
a tranquilidade de uma leitura ou possvel subtrao. Vamos ver... Aqui est bem mais calmo.
Bom, mais calmo pelo menos para mim. H
pouco chegaram algumas, ou melhor, vrias crianas - acredito que de uma excurso. A gritaria e os
passos correntes tomaram conta da praa, e agora
a professora tenta, inutilmente, coloc-los em fi-
38
las. Tenho que tomar cuidado pra no tropear nelas... Mas tambm, onde eu estava com a cabea
ao colocar este salto! J pensou se me desequilibro
e caio? Pronto, era s o que me faltava.
Ai... O que me falta agora esse... Hum,
olha ele ali: O Prncipe, de Maquiavel. Sempre me
disseram que combina comigo. Vou peg-lo, mas
comprarei um Discurso do Mtodo, de Descartes,
pra despistar.
Uma vez dei um Foucault de presente pra
um irmo mais novo de uma amiga minha. Ele me
chamou de adorvel ladra. Rimos bastante, mas
na verdade no concordo com a opinio dele. No
considero este tipo de furto de todo errado. Primeiro, porque o preo muito caro, nem todos
tm condies de adquirir um livro da forma legal. A maioria dos que pego, dou para quem no
tem dinheiro para tal, no melhor estilo Robin Hood
feminino. Gosto de pegar um livro caro e raro, mas
so os mais difceis.
A segunda questo mais poltica. Se o conhecimento to importante nesta sociedade (na
qual s agora bibliotecas em escolas so obrigatrias) aquele livro era meu por direito, j que o
Estado tem que disponibilizar ensino gratuito e de
qualidade, principalmente para os primeiro anos
na escola. Olha s para aquelas crianas... Sempre
que pegam um livro desejado nas mos (normal-
mente os mais ilustrados e coloridos, com capas

e folhas de tima qualidade), passam uma alegria
contagiante. S que, em geral, escolhem justamente as obras mais caras e ficam s na vontade.
Mas eu no vou ficar.
Vamos l. Pego os dois livros e com uma
mo coloco o outro dentro da bolsa. Isso. Agora
vou pagar esse aqui. Quanto moo?. Dez reais. T bem, vou levar E esse outro dentro da
bolsa, tambm vai levar? Como ele viu? Ah pelo menos nenhum conhecido por perto eu esqueci... de pagar. Mais vinte reais. Isso sim um
roubo! Pelo menos eu sa com todo o dinheiro que
o pai me deu, ou era bem capaz de ir parar na
delegacia.
Hummm, quem sabe vou prestar vestibular
para Direito. E me tornar uma juza que, com certeza, absolver jovens gatunos de livros. Mesmo
se aparecer um bando deles, acusados de arrasto
na feira do livro. Pode ser que a sim ocorra uma
revoluo. Mas at l tenho muitos conhecimentos
(e livros) a adquirir.
com rosa, com tudo

Por: Manuela Ilha Foto: Marcelo de Franceschi

Olhos claros, marcados pelo risco preto
do delineador. O rosto mostra traos de quem sempre ri, formando pequenas covinhas nas laterais
de um sorriso persistente. Ela Ftima Londero,
31 anos. Nesta noite, Ftima usa tnis, mas explica que exceo. Sempre trabalha usando salto.
Saltinho?, pergunto eu, apontando para meus
prprios sapatos. Saltinho!, diz ela, rindo e distanciando os dedos para mostrar uma altura que
fizeram meus ps doerem s de pensar. Os cabelos tm tons avermelhados, coloridos como a blusa que usava. Nos braos, traz o balde que leva
suas pequenas e delicadas companheiras da noite.

O vermelho ganha destaque em seu colo.
Rosas. Rosas vermelhas. Enroladas delicadamente
em uma fina embalagem, cada uma delas carrega
uma mensagem diferente. O amor o tema recorrente, e Ftima concorda com tal ideia. Talvez falte
dinheiro, mas romantismo no. Antes, o movimento
era mais forte, mas hoje ainda possvel viver da
venda das rosas. Viver e conviver com a beleza das
flores e com os encantos que a noite proporciona.

Encantos vistos durante os finais de semana e tambm em datas comemorativas, como
dia (ou noites) das mes e dos namorados. Na rua
desde as sete da noite at quando o dia j inicia,
s seis da madrugada. Durante todo esse tempo,
ela no para. O itinerrio inicia na Avenida Rio
Branco, na esquina com a Rua Ernesto Becker.
De l, ela atravessa o centro da cidade, segue
pela Avenida Presidente Vargas, dobra na Avenida ngelo Bolson e fecha na Avenida Medianeira.

H 13 anos, a mesma funo. Mesmos
lugares. Diferentes pessoas e lucros. Cada rosa
vendida rende R$1,00 para Ftima. Os outros
R$2,00 vo para seu vizinho e amigo que gerencia o negcio. Ele quem d o apoio logstico para Ftima e as outras pessoas que vendem
rosas pela cidade, o que inclui caronas ao final da noite e o reabastecimento das flores,
caso elas terminem antes do sol nascer.

Por semana, Ftima diz tirar algo entre R$250,00 e R$300,00. Mas tais valores no
pagam a satisfao de poder trabalhar noite, estar pela cidade, conversar com as pessoas
e ajudar nas conquistas. E at de bancar cupido, mandando flores de admiradores secretos.
Ou de vender o balde inteiro, para aqueles que
querem conquistar todas as damas do baile.

Das festas, diz no sentir muita falta, afinal, toda semana ela est na noite. J faz parte
dela. E dela tira seu sustento e de seus cinco filhos.
Uma escadinha que comea com nove e termina
com trs anos os dois mais velhos so filhos biolgicos e os outros trs de corao. Seu companheiro
trabalha em restaurantes, e fica com os pequenos
enquanto Ftima est na rua. Eles moram na Chcara das Flores, bairro na regio norte da cidade.

Na Avenida Presidente Vargas, prximo
Biblioteca Municipal, um casal conversa em uma
mesa instalada na calada. Dentro do bar, dois
msicos cantam um sertanejo qualquer. Ftima
oferece suas rosas aos dois jovens, que desconversam. As rosas recebem muitos nos, mas,
em torno de 50 a 100 delas, acabam sendo presentes para novas donas. Ou dono. Para vender,
Ftima diz ter suas tcnicas, sempre tentando
convencer que a dama merece ganhar a rosa.

Seu melhor destino so as domingueiras.
bonito de ver, diz ela. Lindo ver os casais mais
velhos a danar, como jovens recm apaixonados.

L, as rosas fazem sucesso, e presenteiam damas
que retribuem o galanteio com uma dana. Ou com
olhares discretos, cujo brilho ainda mostra uma mocidade escondida sob as marcas deixadas pelo tempo. Ftima confessa que, se no vendesse flores,
gostaria de ser enfermeira. Ou acompanhar idosos,
atividade que ela j exerceu antes de virar florista.

Despedimo-nos. Eu volto para o centro,
fazendo o trajeto contrrio do caminho dirio ou
noturno de Ftima. Ela segue rumo ao encontro
de novos donos para suas flores. Vermelhas, delicadas. Cheias de cor, como o rosto de Ftima, que
corou quando tiramos algumas fotos. Seu sorriso
solto pareceu sem jeito, talvez estranhando a companhia nova em sua solitria caminhada. Talvez.
39

Revista Fora de Pauta - Edição 09/julho de 2010

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Revista Fora de Pauta - Edição 09/julho de 2010

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edio 09 / julho de 2010

vida noturna e maternidade soprada pelos vientos del sur:

de que lado voc est?

a msica das tribos incas nas praas

mate um pai de famlia e seja

A mo que realmente escreve o texto.

o que tem valor pra voc?

Fomos conhecer uma das regies de Santa Maria onde

FDP conhece a intimidade da estrela Lcia Luft

o teatro onde tudo pode dedos leves e bem cuidados:

admirvel mundo do google

vila Bilibio, para alm de

A FDP conta a lenda de Silveira Martins,

a noite dos mortos vivos

a cidade no deu certo

O preconceito que cerca o auxlio-recluso e o

A rua facilita o acesso cultura e a circulao

identidade, violncia, culflores da noite: pequenos

edio 09 / julho de 2010

ora de pauta no 9 / julho de 2010

Ao se considerar que os preconceitos

Casa de repouso, sanatrio e hospcio,

uma frase de Prado Veppo, o patrono do centro:

O CAPS (Centro de Apoio Psico Social) de

ora de pauta no 9 / julho de 2010

frente porta do escritrio e saiu - para pouco

Apesar de conceitos matemticos simples,

dio dos jogadores, opinies dos comentaristas e

ora de pauta no 9 / julho de 2010

que disse que preferia perder a vida a perder a

ciedade, que o taxam como um incentivador da

despesas do Regimento Geral de Previdncia Social (RGPS). O ndice no se aproxima do dinheiro

ora de pauta no 9 / julho de 2010

Com o auxlio recluso, os filhos dos apenados podem estudar.

mente, como se alimentar para vir escola, ou

Embora a situao possa parecer injusta a

minha madrugada dos mortos

Por foras do destino, acabei assistindo a

shopping center, e conta novamente os primeiros

google no o grande irmo

Ilustrao: Stuart McMillen

Apesar de no muito populares no Brasil,

ora de pauta no 9 / julho de 2010

O primeiro um software que permite a

praticidade, estamos cada vez mais hipnotizados

A terra por cair e a possibilidade de

Uma ngreme subida que se acessa pela

ora de pauta no 9 / julho de 2010

expanso. Segundo relatos dos moradores, a terra

A partir do perodo de construo da

Vista da tranquila chcara do seu Emerick, presidente da

histrias margem da rua

O muro de conteno (acima) construdo por

Agora que a terra socou, no tem mais perigo,

fazendo um monitoramento permanente da rea,

ora de pauta no 9 / julho de 2010

de sua casa. O veculo desmanchou o banheiro

desmoronamento e de se tratar de uma APP, no

A residncia de dona Sueli (acima) se sustenta em

A menina de nove anos, que aqui ser

operadora, Suzana consegue exercer o seu papel de

Amor, casamento, filhos: no lhe parece a

nem imaginava. Mas sou emocionalmente frustrada