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Jacques Le Goff consideraes sobre contribuio

para a teoria da histria


Jos Costa DAssuno Barros
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Resumo
Este artigo tem por objetivo analisar e discorrer sobre as principais
contribuies do historiador francs Jacques Le Goff, enfatizando sua
contribuio para a historiografia, no sentido mais restrito aqui considerada
o campo mais amplo da Teoria e Metodologia da Histria assim como para
a historiografia medievalista. Faz-se aqui, tambm, uma recuperao dos
dados de sua trajetria biogrfica, no sentido de melhor contextualizar a sua
contribuio para a teoria da histria, atravs de sua liderana do grupo
conhecido como Nouvelle Histoire.

Palavras-chave: Le Goff; Historiografia; Teoria da histria.





Jacques Le Goff e sua importncia para a historiografia francesa
Jacques Le Goff pode ser considerado um dos mais importantes e influentes
historiadores franceses das ltimas dcadas. Seu nome, independente do seu valor mais
especfico como medievalista e da sua contribuio mais generalizada para a
historiografia como um todo, quase sempre associado automaticamente a Nouvelle
Histoire um movimento de historiadores franceses que muitos historigrafos
consideram como constitudo por uma terceira gerao da clebre Escola dos Annales.
A associao de Le Goff a Nouvelle Histoire faz-se no apenas em virtude da
contribuio de suas obras para esta nova historiografia francesa que, consolidando-se a
partir do final dos anos 1960, desenvolve-se em torno da referncia aos Annales. Ocorre
que este historiador francs tambm assumiu um destacado papel de liderana em
relao a esse movimento. Alm de ocupar posies importantes na direo da Revista
dos Annales e de outras instituies ligadas ao grupo, Le Goff tambm o autor de
importantes textos e manifestos que tm ajudado a definir a identidade da Nouvelle
Histoire nos termos de propostas especficas de ver e fazer a Histria, sem contar o seu

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Doutor em Histria pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Professor da Universidade Federal
Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ).
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papel como organizador de grandes livros coletivos com artigos e ensaios dos diversos
historiadores do grupo (LE GOFF, 1988; LE GOFF; NORA, 1988).
Muitos autores tm atentado para a extraordinria importncia de Jacques Le
Goff para os estudos medievais e tm examinado a sua contribuio sob este prisma, o
que uma forma certamente adequada de avaliar a riqueza da sua produo
historiogrfica. Neste ensaio, embora abordemos em um momento inicial esta sua
contribuio como medievalista, daremos mais ateno ao Jacques Le Goff preocupado
com a Historiografia, Teoria e Metodologia da Histria. Nosso interesse principal
recair sobre as idias de Le Goff a respeito da historiografia como um todo, dos modos
de ver e fazer a Histria, dos caminhos que vm sendo tomados pela nova historiografia.
A sua posio como autor de manifestos e textos tericos, que ajudou a consolid-lo na
funo de lder e representante da Nouvelle Histoire, ser o nosso principal objeto de
anlise. Justifica a nossa escolha de enfoque o fato de que j existem, de autoria de
medievalistas brasileiros, excelentes vises panormicas acerca do Jacques Le Goff
medievalista, assim como artigos que abordam aspectos especficos dos estudos de Le
Goff sobre a Idade Mdia. Os ensaios sobre a contribuio de Le Goff para a Teoria e
Metodologia da Histria, por outro lado, so mais raros, e justificam um maior
investimento neste momento.
Para uma leitura sobre Jacques Le Goff centrada na sua posio como
medievalista, recomendamos trabalhos j realizados, inclusive de autores brasileiros, tal
como o texto produzido por Andria Frazo da Silva e Leila Rodrigues da Silva para a
coletnea Historiadores do Nosso Tempo (LOPES; MUNHOZ, 2010). Alm de textos
que permitem uma viso panormica sobre a obra de Jacques Le Goff como
medievalista, a historiografia brasileira tambm conta com artigos sobre outros aspectos
especficos da sua obra, como a sua concepo da representao do tempo medieval
(RUST, 2008). No plano internacional, so referncias importantes as coletneas de
textos sobre Le Goff organizadas por Miri Rubin (1997) e Jacques Revel em associao
com Jean Claude Schmitt (1999), esta ltima trazendo um ponto de vista interno
prpria Nouvelle Histoire a respeito de um dos seus maiores lderes.

Principais balizas de uma trajetria profissional
Jacques Le Goff nasceu em Toulon (Frana), em 1924. Aps a Segunda Guerra
Mundial, depois de uma passagem de estudos por Praga (atual Repblica Checa), e de
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trabalhar como professor-assistente na Universidade de Lille, j na Frana, ele termina
por se estabelecer definitivamente em Paris cidade na qual se desenrolaria toda a sua
carreira profissional, inclusive a sua articulao ao grupo de historiadores ligados
Revista dos Annales. Desta maneira, o historiador francs faz parte da gerao que era
adolescente ou muito jovem durante a ocupao alem da Frana, e que j viver o seu
primeiro perodo de atuao profissional no seio de uma nova ordem mundial
contextualizada pela Europa posterior Guerra. Mais especificamente em relao ao
universo da historiografia, Le Goff pertencer ao grupo de historiadores franceses que,
mais tarde, ficaria conhecido por muitos como terceira gerao dos Annales, e que
construiu a sua identidade mais especfica em torno da noo de Nouvelle Histoire.
A projeo maior no grupo dos Annales fortalece-se com sua indicao, em
1960, para assumir um posto na VI sesso da cole pratique des Hutes tudes,
conquistando, dois anos depois, a posio ainda mais elevada de Diretor de Estudos
nesta instituio. Este o perodo de ntima colaborao com Fernand Braudel, que, na
ocasio, era o primeiro nome na hierarquia dos Annales. Em breve, todavia, uma nova
configurao poltico-institucional iria alar Jacques Le Goff a uma posio de grande
destaque na hierarquia desse movimento historiogrfico. Em 1968, por ocasio das
manifestaes de Paris as quais foram catalisadoras de tantas transferncias de poder e
redefinies de rumos na cultura francesa Le Goff tinha 45 anos e j era um autor
renomado, pronto a assumir um papel importante na liderana da nova gerao de
historiadores franceses, que substituiria a antiga liderana de Fernand Braudel e Ernst
Labrousse no grupo dos Annales. Esta passagem do comando das instituies ligadas
aos Annales de uma gerao para outra de Braudel e Labrousse a toda uma pliade de
historiadores mais novos como Le Goff, Pierre Nora, Marc Ferro, Andrs Burguire e
Le Roy Ladurie no se deu sem tenses, e j existem estudos importantes que tm se
empenhado em examinar todas as implicaes relacionadas ao estabelecimento da
liderana dos historiadores ligados terceira gerao
1
. De todo modo, a partir desse
momento, e at agora, Jacques Le Goff passaria a ocupar uma posio central na
liderana institucional e editorial da nova gerao de historiadores franceses que se
postulava como herdeira dos antigos Annales. Em 1972, por exemplo, torna-se

1
H controvrsias em torno de como se teria dado essa passagem de poder. Marc Ferro sustenta que um
novo grupo teria conseguido defenestrar o velho mestre (FONTANA, 2000, p. 279). De todo modo, os
fatos so bem conhecidos: em 1969, Braudel cede o controle editorial dos Annales ao novo grupo e, em
1970, demite-se da presidncia da VI seo da cole Pratique de Hautes tudes, que logo se
transformaria em universidade com o nome cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS).
Sobre isto, ver Wallerstein (1989, p. 16).
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presidente da VI sesso da cole pratique des Hutes tudes, que se tornaria autnoma
em 1975. Desde ento, o seu poder e prestgio tornou-se inabalvel nas instituies
ligadas ao movimento dos Annales.
A importante posio de Jacques Le Goff nessa nova fase do grupo de
historiadores franceses ligados Revista, da qual passou a ser um dos diretores j em
1969, pode ser evidenciada pelas grandes tarefas que, em vrios momentos, foram-lhe
atribudas, em particular a organizao de duas grandes coletneas de trabalhos da nova
gerao de analistas: Faire de lhistoire (1974) e Nouvelle Histoire (1978).
Produziu, para ambas as coletneas, prefcios que anunciam de maneira clara e decidida
a carta de intenes da terceira gerao de historiadores dos Annales, se admitirmos
essa continuidade entre esse novo momento e as duas geraes anteriores de
annalistas". A esses textos, voltaremos mais adiante. Por ora, ser oportuno
empreender uma leitura da contribuio de Jacques Le Goff para os estudos medievais.

Le Goff medievalista
A vasta contribuio de Jacques Le Goff para os estudos sobre a Idade Mdia
espraia-se pelo interesse em diversificadas temticas, entre as quais o comrcio, a vida
urbana, as universidades, a literatura e o imaginrio. Entre as obras sobre a Idade Mdia,
as quais se iniciam com a publicao de Mercadores e banqueiros na Idade Mdia
(1956)
2
, podem ser destacadas algumas que j conquistaram lugar definitivo na
literatura medievalista de nossos dias, tais como Os intelectuais na Idade Mdia
(1957), Para um novo conceito de Idade Mdia (1977), O nascimento do Purgatrio
(1981), O Imaginrio Medieval (1985), A bolsa e a vida (1989), So Lus (1996) e
Uma longa Idade Mdia (1998). Vale lembrar que Jacques Le Goff organizou ainda
colees de estudos medievais de vrios autores, entre os quais O Homem Medieval
(1989) e Dicionrio temtico do ocidente medieval (2002).
De modo geral, em termos de modalidades historiogrficas, pode-se dizer que a
produo de Le Goff como medievalista partilhou-se, principalmente, em torno dos
campos histricos que ficaram conhecidos como Histria Cultural, Histria das
Mentalidades, Histria do Imaginrio e Antropologia Histrica. Outro campo muito
evidente de seu interesse o da Histria Urbana, que lhe rendeu uma obra mais geral

2
As datas entre parnteses dos livros de Le Goff fazem referncia ao ano de publicao dos originais, a
fim de se estabelecer uma cronologia de sua obra. N. do E.
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sobre a cidade medieval (LE GOFF, 1992) e diversos artigos mais especficos. A
Histria Econmica, particularmente na primeira fase de sua produo, tambm foi um
campo histrico importante na sua produo medievalista. Deve-se ressaltar, todavia,
que se trata de um interesse pela histria econmica muito especfico: sempre conectado
com os aspectos culturais, as representaes, a construo de identidades, os elementos
da histria social ligados ao imaginrio e s mentalidades, a vida cotidiana e,
consequentemente, estabelecendo, tambm aqui, uma conexo com a Antropologia
Histrica.
Basta examinar a primeira obra de Le Goff com uma temtica voltada para
questes econmicas a qual coincide, alis, com o seu primeiro livro publicado para
nos darmos conta de que temos aqui um historiador principalmente preocupado com os
aspectos culturais, com a vida cotidiana, com o imaginrio e as representaes.
Mercadores e Banqueiros na Idade Mdia (1956) foi uma obra encomendada pela
clebre coleo Que sais-je?. Desse modo, o mbito econmico surgiu atravs de uma
demanda editorial, mas isso no impediu que o historiador francs o orientasse para o
seu campo de interesse genuno: as condies de vida, as relaes com a Igreja e as
contribuies culturais, sem descurar da incontornvel reflexo sobre o papel scio-
econmico dos homens de negcios no perodo situado entre o sculo XI e o sculo
XV
3
. As relaes entre a economia e a religio, alis, mereceriam a ateno de Le Goff
em um livro posterior: A bolsa e a vida (1989). Discutindo como teriam surgido noes
e concepes que, no perodo medieval, procuraram fazer a mediao entre as prticas
mercantis e as representaes religiosas, inclusive a emergncia do conceito de
Purgatrio, pode-se dizer que Le Goff se entrega ali a um projeto similar ao qual j se
havia dedicado Max Weber, em relao ao perodo moderno, ao examinar A tica
Protestante e o Esprito do Capitalismo (WEBER, 1996).
A segunda obra publicada por Jacques Le Goff, escrita um ano depois de seu
pequeno estudo sobre os banqueiros na Idade Mdia de 1956, examina Os intelectuais
na Idade Mdia (1957) o que anuncia e confirma claramente os interesses efetivos de
Jacques Le Goff pela cultura, pelas formas de sensibilidade e pelo imaginrio, instncias
de investigao que se converteriam realmente nas principais tnicas de sua produo
historiogrfica. De igual maneira, a retomada da reflexo sobre a economia medieval

3
Ver os comentrios de Andria Frazo da Silva e Leila Rodrigues da Silva no ensaio sobre Jacques Le
Goff (LOPES; MUNHOZ, 2010, p. 138). Vale lembrar ainda que a tese de Le Goff j o havia inserido
nessa conexo entre a economia e o mbito cultural, uma vez que abordava As idias e atitudes em
relao ao trabalho, na Idade Mdia.
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em conexo com o imaginrio e a vida cotidiana atravs de artigos como Idade
Mdia: tempo da Igreja e tempo do Mercador de 1960
4
permite inferir consideraes
na mesma direo: mesmo nos trabalhos dedicados ao campo da Economia, sempre
encontraremos a Cultura e o Imaginrio, alm dos estudos das representaes e do
cotidiano, como os grandes interesses de Jacques Le Goff, alvo dos seus melhores
esforos historiogrficos.
em torno desses eixos, e em sua combinao criativa, que surge uma mirade
de temas que foram percorridos pelo historiador francs, dos quais poderamos indicar
apenas alguns e meramente a ttulo exemplificativo. O Tempo (1960), o Corpo (2003), o
Riso (1994), a Literatura (1977), a Universidade (1957), o Purgatrio (1981), as
representaes da desigualdade (1965), as formas de sociabilidade e de intolerncia, as
representaes religiosas, a Guerra, a Paz, o Sonho, dentre outros tal como o ogro da
clebre metfora de Marc Bloch, nada do que humano parece ter escapado de ser
devorado pela curiosidade historiogrfica de Jacques Le Goff
5
.
Por outro lado, Le Goff tambm aceitou a misso de traar grandes panoramas
sobre a Histria Medieval, tarefa que o forou a examinar esse perodo histrico a partir
de uma perspectiva complexa que, ao menos durante essa fase, no permitia a
parcelarizao da ateno historiogrfica. Obras como A civilizao do Ocidente
Medieval (1964), grande sntese que desenvolve uma perspectiva mais geral sobre a
Idade Mdia, ou como O apogeu da Cidade Medieval (1992), que examina de maneira
complexa e multifacetada a histria urbana medieval, revelam esse esforo de atender a
uma agenda herdeira da perspectiva de histria total, encaminhada pelas duas
geraes anteriores de annalistas. ainda a misso de colaborar com as grandes
snteses o que sustenta outra obra, Uma breve Histria da Europa (1996), esta
dedicada a um pblico mais amplo e escrita em uma linguagem didtica que visava
atender aos interesses de uma obra de divulgao. Um projeto anlogo, alis, seria
encomendado a Le Goff para uma coleo francesa, concretizando-se com o livro A
Idade Mdia explicada aos meus filhos (2006).
A ateno ao estudo de objetos e temticas especficas, mas de quando em
quando interrompida por trabalhos que empreendem esforos de sntese, sintomtica

4
Sobre os estudos de Le Goff acerca do tempo medieval, ver o artigo de Leandro Rust, Jacques Le Goff
e as representaes do tempo na Idade Mdia (2008, p. 1-19).
5
A metfora do ogro historiador, criada por Bloch, foi aplicada por Jacques Revel e Jean-Claude Schmitt
no ttulo de uma obra coletiva dedicada a Jacques Le Goff (1999).
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para o caso de Le Goff. Seria muito tpica deste historiador, na verdade, certa tenso ou
dilema entre uma histria que se volta mais propriamente para o estudo de instncias
especficas, como a cultura ou o imaginrio a qual seria caracterstica de alguns dos
historiadores da Nouvelle Histoire, que foram alvejados por Franois Dosse com a
expresso histria em migalhas (DOSSE, 1994) e um esforo de sntese que
certamente remete a uma antiga tradio dos Annales, que pode ser bem representada
pela clebre A Sociedade Feudal em 1939, de Marc Bloch. Conforme veremos na parte
deste ensaio dedicada s contribuies de Jacques Le Goff para a Teoria da Histria,
essa tenso estar no cerne do texto-manifesto escrito por ele como introduo para a
obra coletiva A Nova Histria (1978) um escrito no qual, entre outras coisas, Le Goff
busca defender a nova gerao de annalistas contra acusaes que no tardariam a
culminar com as crticas de que muitos deles estariam se dedicando a uma histria em
migalhas e fragmentao da histria, em detrimento do projeto de histria total,
que um dia teria sido a marca principal das duas geraes anteriores de historiadores
relacionados Escola dos Annales.
Apesar de a anlise das diversas obras medievalistas de Jacques Le Goff no
constituir o principal interesse deste ensaio, oportuno ressaltar que essa produo,
especificamente a mais importante, em termos de extenso, assinala tambm a postura
desse historiador francs como algum antenado s transformaes que foram
ocorrendo na historiografia de sua poca. Assim, por exemplo, podemos citar a
contribuio de Le Goff ao chamado retorno da biografia o qual devolveu palheta
historiogrfica um gnero que vinha sendo relativamente marginalizado entre os
historiadores profissionais. Com um monumental estudo sobre So Lus (1996), em
obra homnima, Jacques Le Goff presentearia a historiografia francesa com o projeto de
estudar toda uma poca atravs de uma figura humana particular, construindo uma
biografia problematizada, sinalizadora de um novo modelo biogrfico que j vinha
sendo esboado desde os anos 1980. Os quatro estudos sobre So Francisco (LE GOFF,
1999), publicados no livro de mesmo nome, investem na mesma direo.

Le Goff e a Teoria da Histria
Se a contribuio de Jacques Le Goff para a historiografia medieval vasta e
significativa, tm uma importncia anloga os seus trabalhos especificamente
direcionados teoria da histria, metodologia, historiografia, ou aos manifestos
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dedicados a trazer identidade ao grupo que ele passou a liderar a partir de 1969.
Podemos lembrar, de sada, alguns textos importantes para o apoio terico-
metodolgico da Nova Histria. Assim, de autoria de Jacques Le Goff um dos textos
de referncia acerca de uma das grandes modalidades historiogrficas que passaram a se
afirmar dos anos 1960 em diante: a Histria das Mentalidades. Com As Mentalidades:
uma histria ambgua de 1974 ensaio que integrou a clebre coletnea Faire
LHistoire
6
pode-se dizer que Jacques Le Goff legou historiografia um dos textos
clssicos sobre o conceito de mentalidades. De outra parte, podem ser percebidos, j
nesse texto, alguns sinais importantes que anunciam os novos caminhos que logo
passariam a ser trilhados pelo historiador francs.
Com o tempo, Le Goff tenderia a valorizar, em detrimento das Mentalidades,
que haviam ocupado uma posio conceitual to importante na primeira fase de sua
produo, outra noo que teria longa vida na historiografia francesa: o Imaginrio. No
foi por acaso que o prefcio de Le Goff para seu livro O imaginrio medieval (1985)
viria tambm a se constituir em outra importante contribuio terica para a
compreenso de outra modalidade historiogrfica, que se tornaria muito importante para
a historiografia francesa a partir das ltimas dcadas do sculo XX: a Histria do
Imaginrio. Este conceito abriria para ele uma grande diversidade de caminhos
temticos e de possibilidades de fontes, uma vez que Le Goff ao mesmo tempo
cuidadoso e audacioso na sua delimitao do novo conceito que dar sustentao a
inmeros trabalhos seus. De fato, Le Goff define o imaginrio de maneira complexa,
mas ao mesmo tempo atenta s circunstncias histricas, tratando-o simultaneamente
como uma instncia que se abre multiplicidade e transformao:

Essas imagens no se restringem s que se configuram na produo
iconogrfica e artstica: englobam tambm o universo das imagens mentais. E
se verdade no haver pensamento sem imagem, tampouco deveremos
deixar-nos afogar no oceano de um psiquismo sem limites. As imagens que
interessam ao historiador so imagens coletivas, amassadas pelas vicissitudes
da histria, e que se formam, modificam-se, transformam-se. Exprimem-se
em palavras e em temas. (LE GOFF, 1994, p. 16).


Os dois textos sobre as Mentalidades e sobre o Imaginrio so citados aqui
apenas para ilustrar a importante contribuio de Le Goff para a discusso de noes
importantes para a historiografia. A eles, certamente, poderamos agregar outros textos

6
No Brasil intitulada Histria: novos problemas, novos objetos, novas abordagens. (LE GOFF; NORA,
1988, p. 68-83).
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igualmente imprescindveis, seja para a Teoria ou para a Metodologia da Histria. o
caso de Histria e Memria (1990) e Documento/Monumento (1990), ambos
includos no volume que, levando o ttulo do primeiro destes dois artigos, reuniu alguns
ensaios que haviam sido elaborados por Le Goff para a enciclopdia italiana Einaudi.
Igualmente importantes so os ensaios nos quais Jacques Le Goff se posiciona
diante das transformaes historiogrficas que iam ocorrendo em seu prprio tempo, tal
como o artigo A Poltica: ser ainda a ossatura da Histria? de 1972. Este, ao mesmo
tempo prenuncia e pronuncia o reconhecimento do chamado retorno da Histria
Poltica ao mbito da historiografia francesa. Chega mesmo a admitir a idia de que,
rigorosamente falando, a Histria Poltica nunca havia abandonado propriamente o
cenrio historiogrfico, mesmo entre os Annales, embora tenha se beneficiado
certamente de transformaes importantes que a faziam se distinguir muito claramente
da velha Histria Poltica. Conforme se v, uma caracterstica importante do
pensamento terico e historiogrfico de Jacques Le Goff a sua capacidade crtica de se
adaptar s novas demandas, de redefinir caminhos a serem seguidos.
Neste ensaio, escolhemos para analisar em detalhe as proposies e sugestes
explcitas, e tambm implcitas, que se acham registradas em um trabalho terico
especfico. Trata-se do texto-manifesto que serviu de apresentao para a coletnea
organizada por Jacques Le Goff sob o ttulo de A Nova Histria (1978) a qual rene
ensaios de historiadores diversos ligados herana francesa da Escola dos Annales,
conforme este mesmo grupo de historiadores costumava se identificar. Acreditamos que
o seu exame oferece um caminho mais sinttico para a compreenso de algumas das
principais posies tericas, metodolgicas e historiogrficas de Jacques Le Goff as
quais talvez ficassem um pouco dispersas se optssemos por examinar todo o conjunto
de textos tericos e metodolgicos de sua autoria. Por outro lado, ser interessante
compreendermos em maior profundidade a posio de Jacques Le Goff perante a
herana identitria que havia recebido dos Annales bem ancorada em referncias
como as de Marc Bloch, Lucien Febvre e Fernand Braudel e que precisava ser
reassimilada pela proposio de que a Nouvelle Histoire trazia algo de novo. Presta-se,
admiravelmente, a esse exerccio, a comparao do texto-manifesto com um prefcio
escrito por Jacques Le Goff, em 1993, para uma reedio da Apologia da Histria, de
Marc Bloch (1941-1942).

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Le Goff e a Nova Histria
Precisamos entender certas posies tericas e historiogrficas de Jacques Le
Goff no apenas a partir da considerao de sua perspectiva individual, pois elas so
obviamente interferidas pela destacada posio de liderana que ele precisou assumir
em relao aos historiadores da Nouvelle Histoire, os quais passaram a ocupar,
institucionalmente, as antigas posies que haviam sido antes controladas pelos
historiadores da chamada segunda gerao dos Annales. Nesse sentido, oportuno
recuperarmos o contexto em que essa nova gerao de historiadores passa a se afirmar.
A terceira fase dos Annales abre-se a uma ampla diversificao de objetos e
dimenses de estudo, em alguns casos at mesmo a um excesso de novos objetos e a
certa fragmentao do conhecimento historiogrfico. A ampliao de campos histricos
e de temticas possveis aos historiadores j no tem limites nesses novos tempos. H
uma histria para tudo o que humano, e mesmo espao para uma histria sem
homens, tal como prope Le Roy Ladurie com sua Histoire du climat (1967). Na fase
ps-1968 dos novos Annales, comeam a se multiplicar vertiginosamente os novos
campos historiogrficos. Alm dos campos histricos j tradicionais, como a Histria
Cultural, a Nova Histria Poltica, a Histria Econmica, comeam a surgir inmeros
outros, em muitos casos bem especficos, como a Histria do Medo ou a Histria do
Olfato, consolidando-se aqui uma profuso de domnios temticos, por vezes
esdrxulos, por vezes surpreendentes e inusitados. Em virtude das demandas editoriais,
da multiplicao de produtores de histria, da ampliao extraordinria do pblico
historiogrfico e do advento de uma nova era digital, na qual a cultura torna-se, ela
mesma, um dos mais importantes objetos de consumo, a historiografia profissional vive
ao mesmo tempo uma fase de exuberncia e de redefinio dos seus antigos valores.
interessante observar o discreto constrangimento de alguns dos historiadores
dos Annales a partir dos anos 1970. Alguns deles parecem se mostrar assaltados por
uma incontornvel conscincia de que algo do projeto inicial dos Annales havia se
perdido com a sada de cena de um importante item do antigo programa dos Annales,
que poderamos definir como uma ambio de Histria Total. Pode-se dizer que a
histria total, se que ainda era possvel utilizar esta expresso, mudara
irremediavelmente de sentido. De uma histria do todo, que buscava articular todas as
instncias do social, passava-se a uma histria do tudo, que tambm inclui aquilo que
quase nada, diriam alguns.
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O constrangimento sobre a perda de um item importante do programa das duas
primeiras geraes dos Annales precisamente a primeira preocupao expressa no
prefcio de Jacques Le Goff para a coletnea que foi intitulada A Nova Histria (1978).
Este clebre texto, verdadeiro prefcio-manifesto para a nova gerao de historiadores
franceses que postulava a herana dos Annales, apresenta, de sada, o constrangimento
menor de ter de justificar a insistncia no uso da expresso Nova Histria para um
grupo que quer se conservar como continuidade de um movimento que estava j
completando quase meio sculo.
Como continuar justificando como novos os rebatimentos insistentes de todos
aqueles itens programticos da j clssica Escola dos Annales, alguns dos quais estavam
plenamente assimilados pelo conjunto de historiadores profissionais? A histria-
problema j se havia tornado lugar comum, e dificilmente, nessa poca, poderia ser
encontrado algum historiador que teria orgulho de elaborar um trabalho meramente
factual. A interdisciplinaridade era j uma prtica generalizada entre historiadores de
diversas escolas e orientaes. A abertura de fontes era uma realidade que ainda no
cessara de se expandir. As inovaes dos Annales, enfim, faziam agora parte do mtier
de qualquer historiador: estavam integradas prpria matriz disciplinar da Histria.
Onde poderia ser encontrado, ainda, algo de radicalmente novo que justificasse nova
gerao de historiadores franceses se autodenominar uma Nouvelle Histoire?
Esta a pequena tenso que Jacques Le Goff administra com habilidade no seu
prefcio-manifesto, juntamente com o item mais difcil e constrangedor da Histria
Total. Pode nos surpreender nesse ensaio o empenho de Le Goff em dar ares de
histria total ao conjunto de todas as diversificadas experincias produzidas pelos novos
Annales, as mesmas que, no tardaria muito, Franois Dosse (1994) estaria convocando
como exemplos para falar dos terceiros e quartos Annales como artfices de uma
histria em migalhas. Vejamos uma passagem do texto:

Mas a histria no se contentou em abrir para si mesma, aqui e acol, novos
horizontes, novos setores. Claro, um Pierre Goubert abre para a histria nova
o campo da demografia histrica, a abordagem, do nascimento at a morte,
do indivduo, de cada famlia de uma regio durante um sculo graas ao
exame minucioso dos registros paroquiais. E Nathan Wachtel, com seu La
Vision des vaincus, modelo e obra-prima da histria nova, dilata essa histria
s dimenses e fronteiras da etno-histria. Mas a prpria histria nova no se
contenta com estes avanos, ela se afirma como uma histria global, total, e
reivindica a renovao de todo o campo da histria. Alis, de um modo ou de
outro, as obras pioneiras num setor da histria nova afirmam sua ambio
para alm de toda a especializao. Tais obras o Beauvaisis de Goubert e
La vision des vaincus de Wachtel constituem bons exemplos so livros de
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histria total em que uma sociedade estudada e apresentada em seu todo. A
esse propsito, o estudo Montaillou, village occitan (1294-1324), de
Emmanuel Le Roy Ladurie, obra prima da antropologia histrica, manifesta
claramente o desejo de totalizao da histria nova, que , sem dvida,
expresso de modo mais eloqente pelo termo antropologia histrica,
substituto dilatado de histria. Toda forma de histria nova que se
manifesta como tal que se abriga sob o estandarte de uma etiqueta
aparentemente parcial ou setorial, quer se trate da histria sociolgica de Paul
Veyne ou da histria psicanaltica de Alain Besanon, na verdade uma
tentativa de histria total, hiptese global de explicao das sociedades grega
e romana da Antiguidade ou da Rssia do sculo XIX, e at mesmo do sculo
XX. (LE GOFF, 2011a, p. 131-132).


Podemos submeter crtica essa significativa passagem de Le Goff. De fato, os
exemplos que o historiador francs oferece neste trecho realmente acenam para a
possibilidade de conciliao do objetivo de escrever uma Histria Total a partir de
pequenos recortes de espao ou de estreitas fatias de anlise da vida social e humana. Os
pequenos recortes de espao ou lugar que circunscrevem uma vizinhana ou uma
famlia, ou as amplas, mas finssimas, lminas que recobrem uma prtica ou um
conjunto de representaes, podem, de fato, ser utilizados para enxergar mais amplo,
inclusive para recompor uma Histria Total. A possibilidade de utilizar o micro-
recorte, ou a escala de observao reduzida, para enxergar algo mais amplo, tambm j
vinha sendo coerentemente realizada pelos historiadores que trabalham com o campo da
Micro-Histria. Em outras palavras, o todo tambm pode se projetar na parte, ou ser
acessado atravs da parte, ou pode-se ainda usar a parte como ponte que ao mesmo
tempo ilumina e permite atravessar o abismo da totalidade.
A Histria Total no precisa ser, tal como postula Le Goff, a histria de um
grande espao e de um tempo extenso, como a que realizou Braudel em seu
Mediterrneo (1984), ou ainda mais acentuadamente em A civilizao material do
capitalismo (2009) obra na qual a totalidade adquire propores planetrias. Mas
verdade tambm que os exemplos trazidos por Le Goff no texto em anlise foram bem
escolhidos. Sim, a Histria Regional, de Goubert, ou a Viso dos Vencidos, de Wachtel,
etc. Mas o que fazer com alguns dos livros que ele prprio lista, posteriormente, em um
anexo ao seu texto original, as Notas Complementares, de 1988? O que fazer com a
histria do olfato de Alain Corbin, que se realiza no livro Le Miasme et La Jonquille
de 1982
7
? Ou, ainda, o que fazer, para sustentar que temos ainda aqui uma histria total
(no sentido de histria do todo), com a histria da higiene do corpo, levada a cabo por

7
Em portugus, traduzido como Saberes e odores: o olfato e o imaginrio social nos sculos XVIII e
XIX (CORBIN, 1987).
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Georges Vigarello em seu livro O limpo e o sujo (1996), ou com a Histria dos
quartos, de Michelle Perrot (2011)? Seria possvel pensar esses temas como caminhos
para apreender, se no uma histria total, ao menos uma histria mais ampla? E,
ademais, ter sido esta a concepo dos autores ao escreverem essas obras?
Existe outro texto de Le Goff o prefcio para a edio de 1993 da Apologia da
Histria, de Marc Bloch no qual ele procura invocar a seu favor, e em benefcio da
gerao da Nouvelle Histoire, o prprio esprito de Marc Bloch, utilizando uma citao
da Apologia da Histria, quase buscando um argumento de autoridade para a nova
tendncia da terceira gerao dos Annales:

preciso ler Marc Bloch com ateno neste ponto. Pois os ciosos guardies
de sua memria, ainda mais ciosos na medida em que no so os verdadeiros
discpulos, consideram traio quando um historiador que invoca, com
todos os motivos, a autoridades dos Annales, em lugar da histria global ou
total recorta na histria um objeto particular. Ora, Marc Bloch escreve: [a
partir daqui, Le Goff introduz uma transcrio de um texto da Apologia da
Histria]: Nada mais legtimo, nada mais constantemente salutar do que
centrar o estudo de uma sociedade em um de seus aspectos particulares, ou,
melhor ainda, em um dos problemas precisos que levantam este ou aquele
desses aspectos: crena, economia, estrutura das classes ou grupos, crises
polticas. (LE GOFF, 2001a, p. 30).


Nessa poca, j havia sido publicado o famoso A histria em migalhas (1994),
de Franois Dosse. O mal-estar dos novos Annales com relao Histria Total no
incontornvel, e sempre se pode conclamar a metfora da mudana de pele, evocada
tanto por Febvre (2011) j em 1946 como por Braudel (1969), para sugerir, alis,
corretamente, que a historiografia, por ser tambm histrica, est sempre aberta a
mudanas. Mas a questo, aqui, a tnue tenso com que os novos annalistas precisam
lidar, invocando uma herana em relao aos Annales ancestrais, mas ao mesmo tempo
impulsionados por mudanas que os obrigariam a rever itens do Programa. Neste caso,
ainda seriam a mesma escola? s vezes, vemos os responsveis pela consolidao da
imagem do novo grupo patinar no traioeiro gelo das velhas definies, j cristalizadas,
ou mesmo sacralizadas. No prefcio-manifesto, texto da primeira fase de atuao dos
historiadores da Nouvelle Histoire, Le Goff deixa escapar este conselho para aqueles
que buscam contribuir para a Histria do Imaginrio um conselho que nem todos
poderiam cumprir:




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Por isso, o historiador deve escolher como tema de pesquisa o que Pierre
Toubert e eu chamamos de estruturas globalizantes. E evocamos o fenmeno
do incastellamento, forma original de hbitat rural, constituda entre os
sculos X e XIII, a noo de trabalho, a guerra, a desero rural, a
marginalidade. (LE GOFF, 2011, p. 169).


Os terceiros e quartos Annales, sob a liderana de Jacques Le Goff e de alguns
outros historiadores do ncleo central dos Annales, precisavam enfrentar com
criatividade as tenses geradas pelo desejo de evocarem para si mesmos a herana de
um grupo e de seu programa, mas j em um contexto que levava os seus temas a se
diversificarem, extraordinariamente, em alguns casos ditados por modas editoriais. No
tardar muito a serem constantemente confrontados com pequenas alfinetadas nessa
espcie de calcanhar de Aquiles, a comear pela mordaz A histria em migalhas
(1994), escrita nove anos depois do prefcio-manifesto, em 1987. Naturalmente que,
nesse novo contexto de confrontos, Le Goff precisou se posicionar defender posies
que no apenas eram suas, mas do grupo que ele liderava institucionalmente. s vezes,
era preciso defender mesmo posies que no eram inteiramente suas. Esse o nus da
liderana.
Por outro lado, esse grupo razoavelmente grande de novos annalistas tambm
desenvolve outras formas de reagir s tenses geradas pelo peso da herana original dos
Annales. Para alm da posio elegante de Le Goff face s tenses entre a tradio e o
novo, j era possvel encontrar aqueles que ousavam criticar, com alguma delicadeza e,
por vezes, com secreta ironia, os dois ancestrais sagrados, e que, discretamente, j se
esmeravam em, de alguma maneira, profanar os velhos dolos dos Annales. Georges
Duby (1919-1996) historiador que atingiu notoriedade como medievalista e que
rivalizou com Jacques Le Goff neste campo de estudos j se refere bblia dos
primeiros Annales, a Apologia da Histria, de Marc Bloch, como um texto que
envelheceu (BLOCH apud DUMOULIN, 2000, p. 23)
8
, ao mesmo tempo em que, de
Lucien Febvre, observa que [...] retirava sua informao mais das obras literrias do
que dos documentos, e muito mais daquelas do que das estatsticas. (DUBY, 1993, p.
118). Por outro lado, Jacques Le Goff, com a diplomacia que exige o seu cargo de
porta-voz dos terceiros Annales, e com alguma admirao sincera por Bloch, ou mesmo
por Braudel, assim se expressa em seu prefcio para uma das edies da Apologia da
Histria de Bloch, com seu texto cheio de polidas arestas:

8
Por outro lado, nos seus Dialogues (1980, p. 40) com G. Lardreau, Duby se refere a Bloch como um de
seus mestres.
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Esforando-me por ser o discpulo pstumo deste grande historiador que
infelizmente no pude conhecer, mas cuja obra e ideias foram para mim, e
continuam sendo, as mais importantes em minha formao e minha prtica de
historiador, e honrado por ter me tornado em 1969 graas a Fernand
Braudel, grande herdeiro de Lucien Febvre e de Marc Bloch co-diretor dos
Annales, tentarei simplesmente, nas pginas que vo se seguir, exprimir as
reaes de um historiador de hoje, um historiador que se situa na tradio de
Marc Bloch e dos Annales e que se empenha em praticar, no que lhes diz
respeito, a fidelidade definida por este ltimo ao assinalar, na nota acima
evocada, que a fidelidade no exclui a crtica. (LE GOFF, 2001a, p. 16).


Reaparece nesse texto, como tantas vezes entre os novos annalistas, o esforo
em conectar as trs geraes (os terceiros Annales a Marc Bloch e a Lucien Febvre, mas
tambm a Fernand Braudel, o elo necessrio). Tudo isso levemente temperado,
todavia, com a tenso que se afirma, logo em seguida, com a prometida fidelidade
crtica.
Retornando ao contexto intelectual do final dos anos 1960, devemos lembrar
que, alm das temticas e dimenses de estudo, diversificam-se naquele momento, no
planeta historiogrfico que recobre a Europa e as Amricas (e no apenas na Frana dos
Annales), as abordagens. Aps a dcada de 1970, a Histria Quantitativa, antes senhora
quase suprema nos espaos institucionais dominados pelos Annales sempre sob a
batuta bem ritmada de Ernst Labrousse, segundo nome na hierarquia braudeliana
comear tambm a ser questionada, at mesmo na legitimidade de seu orgulho de ter
pretensamente trazido histria o mximo de cientificidade possvel, com as anlises
seriais e com o controle do que se repete e do que varia em uma durao mais longa.
Contrapondo-se s antigas orientaes de Labrousse, tambm um lugar menos
privilegiado no cenrio historiogrfico o que Jacques Le Goff atribui histria
quantitativa, quando no explicitamente em seus textos tericos, tambm a partir de sua
prpria prtica historiogrfica de medievalista, j que habitualmente costuma se valer
muito mais das anlises qualitativas, amparadas pela apreenso de muitos tipos de
fontes, do que das prticas seriais.
Outra posio clara de Jacques Le Goff, neste, como em outros de seus textos
tericos, a do fortalecimento da importncia atribuda Interdisciplinaridade. Nessa
poca, a Antropologia ser a interlocutora que ocupar o principal lugar de destaque.
Alguns chegam a falar em uma virada antropolgica a partir dos anos 1970. Em vista
disso, nas ltimas dcadas do sculo XX, a Histria Cultural passa a assumir uma
posio privilegiada entre as diversas modalidades historiogrficas, mas sem que outras
sejam menosprezadas. A Histria Econmica j no mais a senhora absoluta, ou pelo
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menos a dspota esclarecida, das preferncias historiogrficas, e despontam nessas
novas dcadas as modalidades j mencionadas a Histria das Mentalidades e a nova
Histria Poltica, concebida em novas bases e j livre da factualidade ingnua de sua
ancestral oitocentista. J vimos que, dentre as escolhas temticas do Le Goff
medievalista, predominam amplamente os temas relacionados cultura, ao imaginrio,
s formas de sentir e de representar, aos modos de vida. Um novo destaque
interdisciplinar tambm trazido pela Lingstica, bem como pelas disciplinas ligadas
Crtica Literria, de modo geral, em permanente dilogo com a Literatura, um dos
objetos privilegiados pela curiosidade historiogrfica de Jacques Le Goff.
Retornando questo da ampliao temtica da historiografia como uma
demanda dos novos tempos, pode-se dizer que os terceiros Annales deram sequncia
ampliao de questes histricas que um dia os primeiros annalistas haviam indicado
no seu programa ainda que essa ampliao, para muitos dos espritos mais crticos, j
comeasse a extrapolar em direo a uma perigosa zona para alm da qual a histria-
problema poderia ficar comprometida. De todo modo, o argumento sustentado por
Jacques Le Goff nos seus textos tericos, sobretudo naqueles que serviram de prefcio
s obras coletivas dos historiadores da Nouvelle Histoire, seria o de que os Novos
Annales apenas levaram adiante, at as suas ltimas conseqncias, um item
fundamental no programa dos velhos Annales. A liberdade temtica e a escolha de
problemas eram exploradas pelos terceiros Annales com liberdade inigualvel.
A ampliao de horizontes temticos leva, quase naturalmente, ao
reconhecimento da expanso das possibilidades de utilizao de novos tipos de fontes
histricas. Este foi um aspecto historiogrfico ao qual Jacques Le Goff sempre esteve
muito atento, seja no desenvolvimento de suas pesquisas mais especficas sobre a Idade
Mdia, seja em seus textos terico-metodolgicos. No texto-manifesto que vimos
analisando o qual tem a dupla funo de antever novas tendncias e de apresentar um
balano do que j foi realizado pelo filo historiogrfico dos Annales Jacques Le Goff
deixa entrever a ideia de que o aspecto da metodologia de tratamento de fontes
histricas era um item do programa dos Annales que ainda precisava avanar, o que se
tornaria realidade precisamente a partir da nova gerao que assumira a direo do
movimento em 1969. No texto em questo, h um desfecho bastante interessante.
Depois de apontar todas as conquistas dos Annales a partir dos vrios itens do seu
programa, Le Goff indica outros trs a serem aprimorados: (1) a concretizao efetiva
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de condies para incluir na pauta dos historiadores uma correta histria comparada
9
,
(2) a explorao de novas e mais criativas formas de lidar historiograficamente com o
tempo, e (3) o desenvolvimento de uma metodologia mais consciente para a anlise de
fontes histricas. Jacques Le Goff chega a falar, aqui, em uma nova concepo de
documento, uma temtica na qual Febvre insistira algumas vezes, mas que, no entender
de Le Goff, no havia alcanado uma distncia significativa em relao s concepes
que j eram trazidas pelos historicistas da antiga escola alem:

Uma nova concepo do documento, acompanhada por uma nova crtica
deste. O documento no inocente, no decorre apenas da escolha do
historiador, parcialmente determinado ele prprio por sua poca e seu meio; o
documento produzido consciente ou inconscientemente pelas sociedades do
passado tanto para impor uma imagem desse passado como para dizer a
verdade. A crtica tradicional dos documentos forjados (e Marc Bloch
quase no a superou em Apologia da Histria) muito insuficiente. preciso
desestruturar o documento para entrever suas condies de produo. Quem
detinha, em dada sociedade do passado, a produo de testemunhos que,
voluntria ou involuntariamente, tornaram-se documentos da histria? a
partir da noo de documento/monumento, proposta por Michel Foucault em
A Arqueologia do Saber, que a questo precisa ser considerada. Ao mesmo
tempo, preciso localizar, explicar as lacunas, os silncios da histria, e
fundament-la tanto nesses seus vazios como na densidade daquilo que
sobreviveu. (LE GOFF, 2011a, p. 168).


A relao do historiador com o documento histrico, alis, sempre foi uma
preocupao importante de Jacques Le Goff, que vemos se concretizar, em uma reflexo
mais sistematizada, com o texto Documento/Monumento, publicado na coletnea de
artigos sob o ttulo Histria e Memria (1996) de 1982. Com ensaios como este,
podemos dizer que se consolida a contribuio de Jacques Le Goff no apenas para a
Teoria da Histria e para a Historiografia, mas tambm para a Metodologia da Histria.
Dessa maneira, estabelece-se com muita clareza, em nossos dias, a importncia da
contribuio historiogrfica desse historiador que foi no apenas um grande
medievalista, mas tambm um nome fundamental para a historiografia como um todo.





9
Marc Bloch fora, depois de Henri Pirenne (1923), um dos primeiros historiadores do sculo XX a
discorrer sobre a possibilidade de um novo campo de estudos, a Histria Comparada. Ver Bloch (1928;
1930).
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Jacques Le Goff considerations on the contribution to the theory of history



Abstract
This article aims to analyze and discuss the main contributions of the French
historian Jacques Le Goff, emphasizing his contributions to Historiography
here considered the broader field of the Theory and Methodology of History.
An evaluation of his contribution to the medievalist historiography and data
from his biography will also be undertaken in order to better contextualize
the contribution Le Goff made to the theory of history through his leadership
of the group known as Nouvelle Histoire.

Keywords: Le Goff; Historiography; Theory of History.



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Recebido em abril de 2013.
Aprovado em junho de 2013.