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1 Conforme explica em nota de rodap a tradutora do original russo ( Vigotski, 1935/2010), o termo russo sred, traduzido
por meio, refere-se, segundo o Pequeno Dicionrio Enciclopdico Brockhaus e Efron, tanto ao meio ambiente em que
se d determinado processo quanto ao ambiente psquico ou cultural e mental no qual o homem se insere. Em portu-
gus, o termo meio o que, segundo a tradutora, melhor parece se coadunar s duas acepes do termo russo.
A CRIANA E SEU MEIO: CONTRIBUIO DE VIGOTSKI AO
DESENVOLVIMENTO DA CRIANA E SUA EDUCAO
Angel Pino
Resumo: O escopo deste texto analisar o conceito de meio de Vigotski
no seu texto A questo do meio em Pedologia, onde ele sustenta que a pedologia no estuda o
meio em si, dado que isso objeto de outras cincias. O que interessa pedologia saber qual
seu papel e sua influncia no desenvolvimento da criana. Existe nestas palavras uma aparen-
te ambiguidade que deve ser explicada. A questo : como pode a pedologia entender o papel
que o meio desempenha no desenvolvimento da criana se no sabe o que o meio? Explicar
este aparente paradoxo o escopo deste texto.
Palavras-chave: Desenvolvimento infantil. Crianas. Educao infantil.
Introduo
A palavra meio
1
um constructo que, alm de ser muito usado nas falas
cotidianas, amplamente utilizado em diferentes reas do conhecimento (tais como
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a biologia, a paleontologia, a antropologia, a sociologia, a psicologia etc.)

para designar, de forma genrica, o conjunto de condies naturais em
que vivem os organismos das diferentes espcies que povoam nosso pla-
neta. Essas condies constituem o que os especialistas denominam tam-
bm de hbitat ou meio ambiente.
Que o meio, no sentido de meio ambiente, desempenhe um papel
fundamental na existncia e sobrevivncia de qualquer organismo pare-
ce ser consensual entre os especialistas dessas diversas reas de conheci-
mento, embora a compreenso que eles tm desse conceito esteja longe
de ser a mesma em todos eles, existindo diferenas conceituais por vezes
importantes. Trata-se de um conceito vago e preciso ao mesmo tempo.
De um lado, o suficientemente vago para poder ser aplicado s condi-
es ambientais de qualquer tipo de organismo, determinando o que
poderia ser entendido como condies bsicas comuns de existncia. E
ele suficientemente especfico para poder determinar as condies
peculiares de cada espcie, aquelas que, ao longo da evoluo, passaram
a constituir suas condies prprias de existncia. Com efeito, faz parte
do processo evolutivo das espcies desenvolverem necessidades biol-
gicas especficas que, se de um lado pressupem a existncia de condi-
es ambientais tambm especficas, do outro, sua existncia introduz
mudanas no prprio meio. Por exemplo, fazem parte do meio prprio
de espcies mais evoludas os sistemas complexos de organizao social,
com os respectivos rituais reguladores das interaes sociais intra e extra
especficas, desenvolvidos por elas ao longo da sua evoluo. Em outros
termos, o meio ambiente das diferentes espcies de organismos no
um simples recorte geogrfico de uma Natureza eternamente imutvel
onde, ao longo dos tempos, cada espcie encontraria seu nicho pronto.
Parece mais razovel pensar que aquilo que denominamos Natureza, para
designar o meio fsico em que todas as espcies de organismos nascem e
vivem, seja uma totalidade complexa e dinmica de interao de matri-
as orgnicas e inorgnicas em perptua transformao. Isso quer dizer
que cada grupo especfico de organismos e o seu respectivo meio for-
mam um sistema interativo em que as mudanas de um deles produzem
mudanas no outro, dentro, claro est, dos limites prprios de cada um.
Nesse sentido, como disse anteriormente, o meio um conceito vago e
ao mesmo tempo preciso. Ele condio necessria para emergncia de
cada uma das espcies de organismos, mas a evoluo destas afeta tam-
bm as condies do seu meio. Se no difcil compreender que a ideia
de meio esteja associada s condies de emergncia de cada espcie
de organismos, compreender que as condies do meio possam ser afe-
tadas pelas mudanas evolutivas de cada espcie j no to fcil. Isso
implica afirmar que a relao organismo meio interativa e dinmica
afetando a formao de cada deles. Pode-se pensar ento que existem
tantos tipos de meio quantas so as inmeras espcies de organismos.
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O que vlido para os organismos em geral deve ser vlido, com
muito mais razo, para os organismos humanos, onde o adjetivo humanos
qualifica esses organismos resumindo a histria de sua evoluo mpar que
fez de um primata um homo sapiens sapiens, como gostam dizer os espe-
cialistas. Evoluo que permitiu aos seres humanos, mais do que a todas as
outras espcies de organismos, transpor as barreiras da dependncia das
condies naturais do meio, transformando-o num meio cultural adapta-
do s suas prprias necessidades de existncia. Isso no quer dizer, porm,
que os humanos no dependam mais do meio natural. Eles dependem dele
sim, mas de outra maneira bem diferente: como condio e suporte ne-
cessrio para criar o meio cultural, o qual se tornou seu meio especfico.
Feitas essas breves consideraes sobre o conceito de meio, pode-
mos passar anlise do texto de Vigotski, assunto deste trabalho; lem-
brando que o texto se refere influncia do meio no desenvolvimento
da criana e, por conseguinte, ao meio humano. O termo russo sred, uti-
lizado por Vigotski, tanto pode designar as condies naturais preexis-
tentes ao advento da espcie humana quanto as condies culturais cria-
das pelo prprio homem. Em princpio, no h nisso nenhuma contradio,
pois, como acabei de dizer, as condies culturais pressupem a existn-
cia de condies naturais.
O meio de que fala Vigotski
Apesar de Vigotski anunciar que ele vai falar nesta quarta aula da
questo do meio em pedologia, na realidade no propriamente do
meio que ele quer tratar, pois isso assunto de outras cincias, como ele
mesmo afirma j nas linhas iniciais que abrem seu texto:
A pedologia no estuda o meio enquanto tal, pois isso objeto de outras cin-
cias de cincias mais prximas pedologia, como as cincias sanitrias, que
estudam o meio especialmente a partir de sua relao com doenas e com a
preservao da sade. (Vigotski, 1935/2010)
Ora, no deixa de ser surpreendente tal afirmao, pois o meio o
tema central do texto. Se no do meio que Vigotski quer tratar, ento,
de que meio ele falar? A resposta ele mesmo d no segundo pargrafo
do texto:
Tal como na questo da hereditariedade, o pedlogo estuda no o meio e as
regras que o constituem, mas seu papel e significado, sua participao e sua
influncia no desenvolvimento da criana. Por isso, exatamente como se d
com a questo da hereditariedade, tambm aqui ns devemos, antes de tudo,
esclarecer algumas regras elementares, alguns conceitos que caracterizam esse
significado ou esse papel do meio no desenvolvimento da criana. (Vigotski,
1935/2010).
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Com isso Vigotski est afirmando que existem duas formas de tra-
tar o meio. Uma forma consider-lo em si mesmo, na sua realidade
objetiva, como um conjunto de elementos naturais concretos e de leis
ou regras que os articulam como um todo. Esse o meio cujo conheci-
mento, segundo Vigotski, o objeto de diferentes cincias. Outra forma
consider-lo a partir da influncia que ele exerce no desenvolvimen-
to, especificamente dos organismos humanos. Vejamos essas duas al-
ternativas.
Do meio em si sua influencia no desenvolvimento: pro-
blemas que isso levanta
Ao afirmar Vigotski que o que realmente importa ao estudioso do
desenvolvimento da criana no o meio em si, mas a maneira como ele
age e interfere nesse desenvolvimento, ele est levantando, querendo ou
no, alguns problemas que podem dar origem a certas dvidas do leitor
a respeito do pensamento do autor. Dvidas s quais o texto de Vigotski
no oferece respostas claras e explcitas, deixando assim por conta do
leitor resolv-las ele mesmo.
A primeira dvida saber se possvel que o educador compreen-
da a influncia que o meio exerce no desenvolvimento da criana sem
ele ter um prvio conhecimento desse meio e das condies concretas
que o constituem.
Essa dvida conduz a duas situaes possveis: ou conhecer o meio
no necessrio para que o educador perceba os efeitos que ele produz
no desenvolvimento, ou que o educador deve conhecer, sim, mas no
sua tarefa estudar ou analisar o que constitui realmente o meio, pois dis-
so outras cincias se ocupam (por exemplo a biologia e as cincias da
sade, como diz Vigotski, e as cincias humanas em geral). Qualquer uma
dessas duas situaes se desdobra em outros problemas, gerando outras
dvidas.
Se o pedlogo, ou educador, no precisa conhecer o meio em que
tem lugar o desenvolvimento da criana, altamente improvvel que ele
possa compreender os efeitos ou influncias do meio nesse desenvolvi-
mento, pois, no limite, isso equivale a admitir que tal compreenso ocor-
re no obscuro, aleatoriamente ou de maneira totalmente subjetiva, uma
vez que faltariam informaes objetivas para fazer qualquer julgamento
minimamente seguro.
Se, ao contrario, o educador precisa conhecer as condies do meio
da criana para poder julgar sua influncia no desenvolvimento dela,
ento surgem, no mnimo, duas novas situaes possveis, com suas res-
pectivas dvidas: ou o educador (pedlogo) se guia pelo conhecimento
fornecido por outras cincias ou se guia pelo seu prprio conhecimento.
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No primeiro caso, surge um problema bastante complicado, j que
o conhecimento que as cincias mais prximas da pedologia (como as
cincias da sade, as cincias sociais e econmicas, a antropologia ou a
psicologia) podem fornecer a respeito das caractersticas de um meio to
concreto como o da criana ou muito especfico e nesse caso variar
em funo dos objetivos de cada uma dessas cincias ou muito gen-
rico, uma vez que o objeto e objetivos dessas cincias, em princpio, nada
ou muito pouco tm a ver com a questo do desenvolvimento psicope-
daggico da criana.
Se o conhecimento muito especfico, ento caberia ao educador
(ou pedlogo) articular vrios desses conhecimentos para ter uma viso
das condies reais do meio prprio da criana (de cada criana) para
poder compreender sua possvel influncia no desenvolvimento dela. Em
ltimo caso, isso desmentiria, em parte, a ideia de que no cabe pedolo-
gia cuidar do meio em si. Se, ao contrrio, o conhecimento for muito ge-
nrico, algo que no se espera do conhecimento cientfico em geral, ele
ser de pouca ou nenhuma utilidade para se fazer um julgamento mini-
mamente correto da influncia do meio no desenvolvimento. Esse tipo
de conhecimento genrico, ao tratar de um meio concreto como o da
criana em particular algo que tem ocorrido muito frequentemente em
intervenes psicolgicas e pedaggicas no meio escolar, para ficar no
assunto do texto de Vigotski , compromete seriamente o juzo que o
educador (ou pedlogo) pode se fazer da sua influncia no desenvolvi-
mento da criana, no da criana genrica, mas concreta e histrica.
No segundo caso, a menos que o pedlogo tenha j uma viso con-
creta do meio em questo a partir de fontes adequadas de informao
o que acabaria desmentindo tambm a ideia de Vigotski , a compreen-
so da influncia do meio no desenvolvimento seria pura fantasia, pois
no se fundaria em conhecimento concreto da realidade das condies
de vida da criana.
Aps estas colocaes continua em p a dvida: afinal, qual o con-
ceito de meio que guia o pensamento de Vigotski num texto dedicado
ao desenvolvimento psicolgico da criana?
Na falta de uma resposta explcita a essa dvida e de poder elucidar
o que pensaria Vigotski a respeito das questes colocadas acima, s nos
resta elucubrar em torno de duas hipteses: ou Vigotski seguia o concei-
to de meio dominante na psicologia da sua poca, poca da gestalt, da
reflexologia, do behaviorismo e do construtivismo piagetiano incipiente
, poca em que predominava a ideia genrica de meio como o conjunto
de condies externas aos organismos, animais ou humanos, em que ocor-
re o seu desenvolvimento ou ele teria um conceito prprio, no total-
mente explicitado no texto, que o distanciaria daquele dominante na sua
poca. Se esta segunda hiptese for a verdadeira, a questo ento sa-
ber se existem elementos que nos permitam vislumbrar tal conceito.
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Analisando com um pouco mais de cuidado este e outros textos de

Vigotski, no parece muito lgico que ele esteja pensando com o concei-
to de meio dominante nos trabalhos de psicologia da sua poca. Como j
foi lembrado acima, o meio humano no pura e simplesmente um ni-
cho natural que acolhe a criana quando nasce, maneira do ninho de
pssaros que acolhe os ovos depositados pela fmea e que so por ela
incubados espera que deles surjam os futuros passarinhos. Neste caso,
trata-se de uma prtica instintiva que leva as aves a construir seus ni-
nhos sempre da mesma maneira e muito frequentemente no mesmo lu-
gar, repetindo, assim, sempre o mesmo cerimonial de incubao. Essa ideia
de meio no parece compatvel com a concepo dinmica que tem
Vigotski do desenvolvimento cultural ou humano. Nesta concepo
mais lgico entender que as condies fsicas, biolgicas e culturais que
constituem o meio humano, aquele onde nasce e vive cada criana,
nunca so exatamente as mesmas, nem mesmo quando fazem parte
daquelas as que Vigotski se refere ao falar de indicadores absolutos,
como veremos depois. Tudo indica que essas condies, das quais faz
parte a prpria criana com suas peculiaridades genticas, se combi-
nam desde o nascimento da criana de forma varivel de acordo com as
prprias mudanas das condies histrico-culturais em que a criana se
desenvolve. Com efeito, se Vigotski no explicita a natureza do meio da
criana, deixando isto por conta de outras cincias, a forma de conceber
a relao criana meio, original para a psicologia da sua poca, mostra
que ele tinha, sim, um conceito de meio diferente do que lhe ofereciam
as outras cincias na sua poca. Assim sendo, a nossa tarefa ser encon-
trar na maneira como Vigotski entende a relao criana meio os ele-
mentos que possam nos dar uma ideia de que tipo de meio Vigotski est
falando.
A relao criana meio
Avanando na leitura do texto de Vigotski, uma primeira coisa que
chama a ateno do leitor o fato dele relacionar a questo do meio com
a da hereditariedade. Trata-se, sem dvida, de uma relao estranha, pois
a hereditariedade estabelece os limites e possibilidades de ocorrncia
do desenvolvimento humano, fsico e psicolgico, enquanto o meio abre
o elenco de possibilidades em que tal desenvolvimento pode ocorrer.
Embora sejam inter-relacionados, hereditariedade e meio so realidades
distintas. Talvez se possa pensar que Vigotski recorra a essa relao visan-
do a outro objetivo. Com efeito, como ele mesmo diz ao referir-se a esses
dois fenmenos diferentes, como ocorre ao tratar da hereditariedade, tam-
bm ao falar do meio devemos, antes de tudo, esclarecer algumas regras
elementares, alguns conceitos que caracterizam esse significado ou esse
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papel do meio no desenvolvimento da criana. (Vigotski, 1935/2010). E
quais so essas regras ou conceitos? Ele enuncia algumas que parece
considerar mais importantes para quem cuida de crianas. Todavia, a
maneira assistemtica de faz-lo e o uso de um mesmo termo russo com
sentidos diferentes segundo o contexto em que aparecem, como ocor-
re com o termo zakn (traduzido como regra), no garante que se tra-
te realmente de regras no sentido estrito de normas fixas, mas de algo
mais prximo da ideia de critrios que devem ser levados em conta
por quem procure compreender o modo como opera o meio no desen-
volvimento da criana.
A primeira regra ou conceito a que Vigotski se refere a de que
para compreender corretamente o papel do meio no desenvolvimento
da criana sempre necessrio abord-lo no a partir de... parmetros
absolutos, mas, sim, a partir de parmetros relativos. Mas isso no quer
dizer que se considere o meio uma mera circunstncia no desenvolvi-
mento por encerrar em si certas qualidades ou determinadas caracters-
ticas que j propiciam, por si prprias, o desenvolvimento da criana, mas
deve ser tratado na perspectiva da relao que existe entre a criana e o
meio numa dada etapa do desenvolvimento (Vigotski, 1935/2010). Em
sntese, a regra primeira que deve ser levada em conta que a influncia
do meio no desenvolvimento da criana depender da prpria dinmica
do desenvolvimento, ou seja, em cada uma das etapas em que se encon-
tra a criana. Com isso Vigotski est mostrando, mesmo que de forma
indireta, um novo conceito de meio, qualquer que seja o conceito da na-
tureza desse meio: o de um meio que opera em funo da dinmica do
desenvolvimento. E mais, isso no vale s para o meio como um todo
essa espcie de entidade abstrata de que fala a psicologia da sua poca
, mas vale tambm para qualquer dos elementos que constituem esse
meio. Um exemplo disso, que ele mesmo d, o que ocorre com a fala,
um dos elementos mais importantes do meio humano. Mesmo se a fala,
enquanto funo social, permanecer relativamente a mesma no meio
social da criana, uma vez que pode evoluir em razo das prticas da
linguagem em determinadas pocas histricas, a compreenso, o signi-
ficado e o valor social e cultural que dela tem a criana varia em cada
momento do seu processo de apropriao ou de constituio nela. O
que, em outros termos, quer dizer que a apropriao progressiva de cada
uma das funes humanas, como ocorre com a fala, cria em cada uma
das novas etapas dessa apropriao pela criana novas formas de ela
relacionar-se com o meio social no concernente s diferentes funes
humanas. Isso afirmar, portanto, que o meio humano no opera com
supostas leis ou normas fixas e constantes ao longo do desenvolvimen-
to. Isso conduz Vigotski ao que, segundo ele, pode ser considerada a
regra geral fundamental na relao criana meio, que se repete com
frequncia em pedologia: a necessidade de migrar dos indicadores
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absolutos
2
do meio para os indicadores relativos, ou seja, para esses mes-
mos indicadores, mas tomados no que concerne criana ( Vigotski,
1935/2010).
Embora Vigotski no deixe muito claro o que realmente ele enten-
de por indicadores absolutos e indicadores relativos do meio, tudo
parece indicar que por indicadores absolutos ele estaria entendendo
aqueles componentes especficos da espcie humana, adquiridos por ela
ao longo da sua histria e que se tornaram componentes da cultura. Um
exemplo desses componentes utilizado por Vigotski a fala, de que aca-
bamos de tratar. Como nos mostra a histria, a apropriao por cada novo
ser humano (a criana a que se refere Vigotski) de cada uma das funes
humanas, longe de ser repentina, o resultado de um longo processo
que se estende ao longo da vida de cada um. Isso quer dizer que essas
funes so elementos componentes de um meio que, dessa forma, vai
se expandindo em cada momento da vida do indivduo. a isso que
Vigotski parece se referir com a expresso indicadores relativos. Fica ain-
da a pergunta: so os elementos do meio que variam ou o que varia o
papel que cada um deles desempenha em cada etapa ou nvel de desen-
volvimento da criana? Tudo aponta no sentido de que o que varia seu
papel ou influncia em funo do nvel de evoluo em que se encontra
a criana num dado momento.
Outra regra que o meio, no sentido imediato dessa palavra, mo-
difica-se para a criana a cada faixa etria. (Vigotski, 1935/2010). Por meio
no sentido imediato da palavra Vigotski entende aquele no qual est
inserida a criana; o meio que a rodeia, do mais prximo e restrito ao
mais amplo e diverso. Mas dizer que esse meio se modifica para a crian-
a pode dar origem a uma dupla interpretao: ou que o que se modifi-
ca a maneira da criana perceber esse meio medida que ela avana
no seu desenvolvimento fsico, social e cultural, mas o meio em si per-
manece o mesmo, ou ento que o meio, no sentido imediato, que vai
mudando medida que a criana cresce e se desenvolve. O que real-
mente se modifica: a criana ou o meio? No contexto deste e de outros
trabalhos de Vigotski sobre o desenvolvimento cultural, no parece que
a questo surja em termos de alternativa: ou o meio ou a criana muda.
Isso no traria muita novidade teoria do desenvolvimento da criana.
Parece mais razovel pensar a afirmao de Vigotski em termos dialti-
cos: se a criana muda, o que um ponto pacfico, o meio tem que mu-
dar tambm, pois se no mudasse no poderia influenciar de modo di-
ferente o desenvolvimento. Vigotski lembra que, com o crescimento
fsico e psicolgico, o meio dela se expande, ou seja, novos elementos e
aspectos desse crescimento ocupam a cena produzindo novos efeitos.
2 Vale a pena chamar a ateno sobre o uso da dupla de pares dos termos: parmetros absolutos indica-
dores absolutos/ parmetros relativos indicadores relativos.
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Mas isso ocorre porque a criana passa a ter outras necessidades que as
condies anteriores do meio no satisfazem. Isso tanto mais verda-
deiro por ser uma das caractersticas da espcie, herdada pela criana,
mudar as prprias condies de existncia, ou seja, mudar as condies
do meio. Se o recm-nascido no tem ainda como pr em ao essa
caracterstica, medida que ele cresce vai tendo cada vez mais essa
possibilidade. A mudana do meio, longe de ser uma iluso do ser hu-
mano, um fato histrico que define a histria humana. A concluso
clara: cada idade diz Vigotski possui seu prprio meio ( Vigotski,
1935/2010). Dessa forma, diz ele, no se pode elucidar o papel do meio
no desenvolvimento da criana se no dispusermos do estado da rela-
o criana meio em cada momento, idade ou etapa de desenvolvi-
mento.
Estaria Vigotski assim pensando em estgios do desenvolvimento
maneira de vrios dos seus contemporneos (Gesell, Piaget e Wallon,
entre outros)? Embora Vigotski (1998) no use o termo especfico de es-
tgio, mas os de idades, etapas e faixas etrias, existe, sem dvida, uma
certa sintonia com esses autores em relao ideia de que o desenvolvi-
mento psicolgico passa por certas etapas ou estgios cada vez mais
complexos, nos quais ocorre o aparecimento de comportamentos novos
em relao aos anteriores. Nos seus trabalhos pedolgicos, Vigotski se
refere a dois grandes momentos: o da infncia onde destaca a primeira
infncia e trs momentos crticos: as crises: do primeiro ano, dos trs
anos e dos sete anos e o da adolescncia, que ele identifica como uma
idade de transio com caractersticas prprias o desenvolvimento do
pensamento e a formao de conceitos, o desenvolvimento das funes
mentais superiores, da imaginao e criatividade, da dinmica e estrutu-
ra da personalidade. no quadro dessa concepo geral do desenvolvi-
mento que deve ser situada a problemtica do papel e funo do meio
de que ele fala neste texto.
Outra regra seria que, mesmo quando certos elementos compo-
nentes do meio da criana permanecem aparentemente constantes, o
desenvolvimento dela produz mudanas nas condies do meio. Creio
que isso que Vigotski quer dizer quando afirma:
At mesmo quando o meio se mantm quase inalterado, o prprio fator de
que a criana se modifica no processo de desenvolvimento conduz consta-
tao de que o papel e o significado dos elementos do meio, que permanece-
ram como que inalterveis, modificam-se. (Vigotski, 1935/2010)
Vendo assim a relao criana meio, ou seja, numa perspectiva
dialtica, uma perspectiva coerente com a natureza especfica do ser hu-
mano o que no ocorre na relao dos outros organismos com o seu
meio podemos pensar que o meio, em si mesmo, no tem existncia
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ontolgica, uma vez que ele sempre meio de algum e para algum.
Com efeito, se o meio humano no esttico e eternamente o mesmo,
uma vez que depende do estado ou nvel de desenvolvimento da crian-
a, ento o desenvolvimento progressivo da criana que produz as con-
dies do meio, o que, por sua vez, produz novas formas de influncia
dele no desenvolvimento. O desenvolvimento da criana corre de par em
par com as alteraes do meio, e vice-versa. Trata-se, portanto, de uma
relao de reciprocidade. Essa ideia reforada pela afirmao que
Vigotski faz mais adiante no texto:
Chegamos concluso de que o meio no pode ser analisado por ns como
uma condio esttica e exterior com relao ao desenvolvimento, mas deve
ser compreendido como varivel e dinmico. Ento o meio, a situao de al-
guma forma influencia a criana, norteia o seu desenvolvimento. Mas a crian-
a e seu desenvolvimento se modificam, tornam-se outros. E no apenas a
criana se modifica, modifica-se tambm a atitude do meio para com ela, e
esse mesmo meio comea a influenciar a mesma criana de uma nova manei-
ra. Esse um entender dinmico e relativo do meio o que de mais impor-
tante se deve extrair quando se fala sobre o meio na pedologia. (Vigotski, 1935/
2010, itlicos do autor)
Examinadas as vrias regras ou critrios que, segundo Vigotski, so
necessrios para compreender e lidar com a relao criana e seu meio,
passamos agora a examinar outro ponto que parece extremamente im-
portante na anlise das caractersticas dessa relao. Trata-se de situa-
es, bastante ou muito frequentes na vida cotidiana das crianas (e, por
suposto, tambm dos adultos), em que a convivncia de crianas de ida-
des diferentes num mesmo meio por exemplo, a mesma famlia, o mes-
mo grupo de amigos, as mesmas condies fsicas e/ou psicolgicas ad-
versas ou favorveis etc. produz efeitos por vezes muito diferentes em
cada uma delas. Como se pode ver, trata-se de uma questo que tenta
mergulhar na dinmica da relao criana meio, onde o elemento so-
cial componente desse meio revela-se de uma importncia maior, pois
no por nada que as relaes sociais constituem, como diz Vigotski (1997,
p. 106), o fundamento das funes humanas superiores. Trata-se de ques-
to muito importante e de interesse maior para educadores e profissio-
nais da rea da sade fsica e mental.
Exemplo de uma situao desse gnero, referente a um dos mlti-
plos casos clnicos em que Vigotski estava envolvido, apresentado por
ele aos participantes desta aula para tentar entender por que a convi-
vncia de crianas de diferentes idades num mesmo meio ou numa mes-
ma situao produz efeitos diferentes em cada uma delas. E a chave para
explicar isso a vivncia.
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A vivncia de uma situao qualquer, a vivncia de um componente qualquer
do meio determina qual influncia essa situao ou esse meio exercer na
criana. Dessa forma, no esse ou aquele elemento tomado independente-
mente da criana, mas, sim, o elemento interpretado pela vivncia da criana
que pode determinar sua influncia no decorrer de seu desenvolvimento fu-
turo. (Vigotski, 1935/2010)
A vivncia seria, ento, uma espcie de meta-regra para explicar as
regras que devem ser levadas em conta para compreender a relao crian-
a meio. Em outras palavras, seria uma regra que explicaria todas as
outras de que fala Vigotski, s quais conferiria um sentido.
Mas o que a vivncia para Vigotski? Para isso importante saber
que o termo russo utilizado por ele perejivnie e que, segundo aponta
a tradutora em nota de rodap (Vigotski, 1935/2010b),
3
trata-se de um
substantivo formado pelo prefixo pere- (atravs) e o verbo -jit (viver), o
que etimologicamente significa viver atravs de, ou seja, da experincia
concreta, seja ela real ou imaginria. Portanto, no basta saber qual ou
quais elementos esto influenciando o desenvolvimento da criana,
necessrio saber ou interpretar aquilo que constitui sua vivncia. Mas a
vivncia mais do que a mera presena na conscincia da realidade
experimentada, ela envolve um trabalho mental, consciente ou incons-
ciente, por parte do indivduo (no caso, da criana) de atribuio de signi-
ficao ao(s) elemento(s) do meio que constitui(em) a experincia. Como
diz Vigotski mais adiante no mesmo texto, Um mesmo acontecimento
recaindo em crianas com idades diferentes, refletindo-se na sua cons-
cincia de modo absolutamente diferente, tem para a criana um signifi-
cado diferente. (Vigotski, 1935/2010). Portanto, pode-se dizer que a vi-
vncia de uma experincia envolve, de alguma forma, ter um significado
do que ela acarreta: um trabalho semitico. Mesmo se o indivduo, par-
ticularmente se criana, nada sabe disso.
Mas Vigotski evoca a ideia da vivncia, aps contar aos ouvintes
da sua aula o caso das trs crianas, de idades diferentes, criadas numa
mesma situao familiar que ele resume nos seguintes termos:
Em essncia, uma situao muito simples. A me bebe e, pelo visto, sofre de
transtornos nervosos e psquicos por causa disso. As crianas se deparam com
3 O dicionrio Psicologia Clnica define o termo perejivnie como uma condio
mental, evocada por fortes sensaes e impresses. Perejivnie no apenas uma realidade direta
conscincia, de seus contedos e de suas condies, no apenas algo experimentado, mas tambm
um trabalho interior, um trabalho mental. Constitudo pelo prefixo pere- (atravs) e -jit (viver), etimo-
logicamente o termo significa viver atravs de algo. O vocbulo que melhor corresponde a tais
acepes, em portugus, parece-nos vivncia, no sentido daquilo que se viveu ou de conhecimento
adquirido no processo de viver ou vivenciar uma situao ou [no processo] de realizar alguma coisa
(Nota da tradutora).
[]
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uma situao extraordinariamente difcil. A me, nos momentos de embria-

guez ou nas ocasies em que est tomada por esse transtorno, tenta atirar um
filho pela janela, espanca-os, atira-os no cho. Em suma, as crianas vivem num
estado de pavor e medo em relao a ela. (Vigotski, 1935/2010)
Mas o surpreendente como uma situao to dramtica vivida
pelos trs irmos leva cada um deles a reagir de maneira to diferente,
mesmo se os trs sofrem com o que esto vivendo. O menor reage de-
senvolvendo um quadro de sintomas neurticos de tipo defensivo. O do
meio desenvolve o quadro de um estado profundamente atormentado,
como consequncia do conflito entre o amor e o dio em relao me.
Vigotski lembra que os autores alemes chamam isso de complexo de
me bruxa (Mutter-Hexkomplex), em que o horror da bruxa convive com
o desejo de amor a quem faz o papel dessa bruxa, a me. O mais velho,
entendendo que a me era doente e que os irmos necessitam de prote-
o, assume o papel de cuidar da me e de proteger dela os irmos. Com
isso, seu desenvolvimento infantojuvenil segue um rumo diferente do
dos irmos e das crianas em geral.
Aps a anlise desse caso e tentando encontrar a chave que o ex-
plique, Vigotski lembra um dos princpios fundamentais da questo do
mtodo no quadro do materialismo histrico e dialtico, quadro em que
se apoia a perspectiva histrico-cultural. No 1 captulo do seu livro
Michlienie i Rietch (Pensamento e Linguagem), Vigotski (2001) atribui ao
mtodo usado na tradio psicolgica a razo da sua dificuldade para
dar conta da relao entre essas duas funes: pensar e falar. Mtodo que,
segundo ele, decompe as totalidades psicolgicas complexas em ele-
mentos. Trata-se de um mtodo que encontra sustentao na concep-
o de R. Descartes sobre os princpios de um raciocnio correto no seu
livro De la mthode (1637). Como se sabe, um mtodo muito seguido
pelo pensamento cientfico moderno. A esse mtodo Vigotski contrape
outro que d conta do todo e das suas partes sem decompor sua unida-
de. Trata-se da descoberta da unidade de anlise. Achamos que um
momento decisivo em toda a teoria do pensamento e da linguagem foi a
substituio dessa anlise por outro tipo de anlise. Esta pode ser qualifi-
cada como anlise que decompe em unidades a totalidade complexa
(Vigotski, 2001, p. 8).
E o que entende o autor por unidade de anlise? Para ele, uma
unidade de anlise um produto da anlise que, diferente dos elemen-
tos, possui todas as propriedades que so inerentes ao todo e, concomi-
tantemente, so partes vivas e indecomponveis dessa unidade (Vigotski,
2001, p. 8).
Ao procurar mostrar com exemplos o que ele entende por unida-
de de anlise, Vigotski aponta a vivncia como um exemplo dessas uni-
dades.
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A vivncia uma unidade na qual, por um lado, de modo indivisvel, o meio,
aquilo que se vivencia est representado a vivncia sempre se liga quilo
que est localizado fora da pessoa e, por outro lado, est representado como
eu vivencio isso, ou seja, todas as particularidades da personalidade e todas as
particularidades do meio so apresentadas na vivncia, tanto aquilo que
retirado do meio, todos os elementos que possuem relao com dada perso-
nalidade, como aquilo que retirado da personalidade, todos os traos de seu
carter, traos constitutivos que possuem relao com dado acontecimento.
Dessa forma, na vivncia, ns sempre lidamos com a unio indivisvel das par-
ticularidades da personalidade e das particularidades da situao. (Vigotski,
1935/2010)
Com a ideia de que a vivncia constitui a unidade de anlise que
integra de uma forma dinmica o meio externo criana meio fsico,
social e cultural, ou seja, o meio construdo pelos homens e o meio inte-
rior, subjetivo da criana, Vigotski est apontando para o fato de que o
desenvolvimento humano, entendido como processo de constituio
cultural da criana para tornar-se um ser humano, feito do material
social-cultural que o meio humano pe disposio da criana e que ela
vai se apropriando na convivncia nas prticas sociais, mas ele feito tam-
bm da maneira como a criana converte (uma das expresses de Vigotski
para explicar a apropriao da cultura) esse material em funes huma-
nas. E nesse movimento do exterior para o interior e do interior para o
exterior da criana, o mecanismo fundamental a transformao da sig-
nificao do mundo cultural em significao para a criana. Da que
Vigotski relacione a vivncia com a significao que a criana se faz das
situaes criadas pela dinmica do meio.
Pode-se concluir que, se cabe ao educador interpretar as vivncias
que a criana tem do meio, funo da prpria criana viver a significa-
o das situaes em que se manifesta o meio.
The child and his environment: A Vygotskys contribution to the childs development
and his education
Abstract: The purpose of this paper is to analyze the Vygotskys concept of
environment in The problem of the environment in Paedology, where he argues that
paedology does not study the environment itself, since that is the object of other
sciences. The interest of the paedology is to investigate the role and the influence of
the environment on child development. In this statement, there is some apparent
ambiguity which does to be enlighted. The question is: how can the paedology
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understand the role the environment plays in the development of the child and not
know what environment is? Explain this apparent paradox is the scope of this text.
Keywords: Child development. Children. Child education.
Lenfant et son milieu: Un apport de Vygotski au developpement de lenfant et son
education
Rsum: Ce texte a pour but analyzer le concept de milieu dont parle Vigotski dans
son uvre La question du milieu em Pdologie, o il soutient que la pdologie
ntudie point le milieu en soi mme, car ceci est lobject dautres sciences. Que ce
qui intresse la pdologie est savoire quel est son role et son influence dans le
dvloppement de lenfant. La question est celle-ci: comment peut-elle la pedologie
comprendre le rle que le milieu joue dans le dvloppement de lenfant si elle ne
sait mme pas quest-ce que cest le milieu? Expliquer cet apparent paradoxe cest
bien le but de ce texte-ci.
Mots-cls: Dvloppement de lenfant. Lenfant. Lducation infantile.
El nio y su mdio: Contribucin de Vygotski a la teoria del desarrollo del nio y de
su educacin
Resumen: El presente trabajo se propone analizar el concepto de mdio ambiente
de Vygotski en su texto El problema del mdio en Pedologia, donde el autor sostiene
la idea de que la Pedologia no estudia el mdio en s mismo, dado que eso es el
objecto de otras ciencias. Lo que interesa a la pedologia, segn el, es saber su papel
y su influencia en el desarrollo del nio. En esas palabras existe una aparente
ambiguidad que tiene que ser explicada. La cuestin es la siguiente: como puede la
pedologia entender el papel que el mdio desempea en el desarrollo del nio si no
sabe lo que es ese mdio? Explicar este aparente paradojo constituye la finalidad de
este texto.
Palavras clave: Desarrollo infantil. Nios. Educacin infantil.
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gia USP, 21(4). (Trabalho original publicado em 1935)
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756 A CRIANA E SEU MEIO: CONTRIBUIO DE VIGOTSKI AO DESENVOLVIMENTO DA CRIANA ... ANGEL PINO

Angel Pino, Docente aposentado da Faculdade de Educao da Universidade

Estadual de Campinas.Endereo para correspondncia: R. Jos Cantsio, 302, Ci-
dade Universitria, Campinas, SP. Endereo eletrnico: pino0933@terra.com.br
Recebido: 27/09/2009
Aceito: 26/08/2010
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