UNIVERSIDADE ESTADUAL DO SUDOESTE DA BAHIA UESB

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA E CIENCIAS HUMANAS DFCH

CURSO DE FILOSOFIA

"Cincia" atravs de um prisma e de uma abordagem filosfica:

LEITURAS INICIAIS DA DISCIPLINA DE FILOSOFIA DA CINCIA.

DANIEL GOMES CUNHA

VITRIA DA CONQUISTA,

2017
 DANIEL GOMES CUNHA

"Cincia" atravs de um prisma e de uma abordagem filosfica:

LEITURAS INICIAIS DA DISCIPLINA DE FILOSOFIA DA CINCIA.

Trabalho realizado sob a orientao do prof. Jos Fabio da Silva Albuquerque para
aproveitamento geral da disciplina Filosofia da Cincia.

VITRIA DA CONQUISTA,

2017
Introduo

A relao entre filosofia e cincia caracterizada por parecer existir em nosso tempo a
noo de que podem continuar a existir independente uma da outra ou de que uma apenas a
continuidade da outra. A origem desse modo de pensar se d atravs do processo que nossa
sociedade contempornea e as influencias do sculo recente puderam transmitir a ela. As
duas, porm, fazem as mesmas afirmaes em detrimento uma da outra. A cincia afirma que
a filosofia est ultrapassada, no acompanha o recente desenrolar dos fatos do mundo e que
suas convices devem ser substitudas pelas evidencias apresentadas tempo aps tempo pelas
descobertas cientificas e indaga; diante de tantos avanos estabelecidos pelas cincias atravs
das novas tecnologias, haveria espao para a continuidade da Filosofia?

J a Filosofia apresenta seus questionamentos; pode a Cincia apresentar a validade de

suas afirmaes com base apenas na experincia? Ela o pode fazer a parte de qualquer
raciocnio teortico abstrato, que no seja de modo algum filosfico, por uma linguagem
exclusivamente cientifica? Afinal possvel um discurso cientifico no filosfico? O que
caracterizaria esse discurso que o distinguiria dos demais? Por outro lado ser a filosofia
independente do fazer cientifico? Poder-se-ia de modo autnomo, assentir com qualquer
premissa da Filosofia a parte de qualquer apresentao cientifica? Sem ao menos levar em
considerao os desdobramentos das descobertas e experincias cientificas? Atravs do puro
raciocnio logico dedutivo como sugeriria se a partir de uma perspectiva aristotlica? Ou ser
que existe uma soluo para o problema dessa discusso? Existe alguma alternativa
apresentada tanto por filsofos quanto cientistas?

A relao entre Filosofia e Cincia

O filosofo Joo de Fernandes Teixeira, em uma revista brasileira de Filosofia, tratando

da temtica em torno da necessidade da Filosofia, mostra como a Cincia tem assumido
papeis que antes eram apenas de mbito filosfico perdendo autoridade sobre questes
importantes. A Cincia tem feito parte integral da nossa sociedade, de modo que no se cr
mais em uma vrgula que no possua comprovao cientifica.

Por que, ento, nos ltimos anos, passamos a ouvir com frequncia que a Filosofia
acabou? Talvez a resposta esteja na maneira em como Cincia e Filosofia passaram
a se relacionar a partir da segunda metade do sculo XX. No apenas questes
filosficas foram assimiladas pela Cincia como, tambm, a percepo do papel da
cincia na historia foi radicalmente alterada. Pela primeira vez, a Cincia ingressou
 efetivamente na Historia da humanidade. (TEIXEIRA, JOO DE FERNANDES;
Filosofia Cincia &Vida. Novembro 2014, p.62).

As descobertas cientficas e o desenvolvimento tecnolgico tomaram de tal modo, um

significado espetacular na vida das pessoas, que influenciam quase a totalidade de suas aes,
levando as pessoas a um estilo de vida afastado da reflexo e apropriao de meros
postulados prticos. A Filosofia ento perdeu o seu sentido para a sociedade contempornea.

Na antiguidade o que conhecemos por Filosofia e Cincia eram feitos pela mesma
pessoa. Foram os antigos gregos que buscando os princpios fundamentais para se
compreender o mundo fizeram surgir a Filosofia. Nela toda investigao racional concentrava
em um nico saber. A partir da Metafisica aristotlica as cincias do ser e as da natureza
comearam a tomar contornos diferentes. Aristteles separa os modos de saber, discernido o
saber cientifico do saber das crenas em geral e as aes que exigem tal saber cientfico em
suas especificidades das aes operrias do dia a dia (ZILLES, 2008, p.139). Nesse momento
a Filosofia e a Cincia, permeiam os mesmos caminhos entrelaadas e mal podendo se
distinguir uma da outra. Uma disciplina que estude uma relao entre ambas parece ser
impensvel.

Durante muito tempo permaneceu a ideia de que a partir de categorias logicas e

matemticas puras, pudesse se estabelecer proposies universais que explicassem tudo.
Porm isto de certo modo se esquipara ao prprio fazer filosfico que procura
descrever a realidade do mundo atravs de proposies e jamais tal coisa foi alcanada
absolutamente por nenhum filosofo (SKLAR, 1994, P.14). durante o renascimento que
surge com Francis Bacon sua critica a dependncia da filosofia aristotlica. que de maneira
geral, limitava a investigao da natureza a questes especulativas, o valor do pensamento era
mais importante do que da experincia. Foi nesse perodo que inspirado pelas experincias de
Galileu, liberta-se o pensamento cientifico da subordinao pela Filosofia e Teologia e o leva
a patamares diferentes. Os avanos proporcionados pelos cientistas da modernidade fizeram
abalar as estruturas da Filosofia, trazendo questionamentos e tenses entre as duas grandes
disciplinas.

A Filosofia poderia ser ento, numa viso mais recente: uma critica da cincia,
julgando a epistemologia da cincia. Nesse caso, na atual perspectiva entende-se a
necessidade de um consenso entre as duas disciplinas; a ideia seria de que a Filosofia e
Cincia so interdependentes e complementares. Ambas necessitam tanto dos dados da
experincia quanto do pensamento para a sua continuidade (SKLAR, 1994, P.16).
inaugurada ento a disciplina Filosofia da Cincia, que toma em amplitude conta de um
cenrio abrangente do conhecimento humano, considerando toda a sua evoluo no decorrer
da historia em como a mente humana concebe e constri o mundo que temos hoje.

Diferena entre Epistemologia e Filosofia da Cincia.

De acordo com Pascal Nouvel, antes de tudo necessrio fazer a distino entre
Filosofia da Cincia e Filosofia do Conhecimento ou Epistemologia. A Filosofia do
Conhecimento tem por objeto o logos sobre a episteme". Nesse aspecto no se leva em
considerao o que se conhece, mas como se conhece. O outro sentido de Filosofia da cincia
se detm no aspecto pratico, no contato material experimental com o objeto, este sim tem o
enfoque no contedo do conhecimento (NOUVEL, 2013, P.17). O intuito de se fazer essa
diferenciao, est na importncia dada a essas definies como explicando o processo
cientifico. Algumas vertentes interpretativas podem se apoiar em alguma dessas definies
para exemplificar o que se entende por Filosofia da Cincia. Umas com o olhar voltado para o
raciocnio puro, outras para a experimentao.

Enquanto a Filosofia busca de certo modo atravs do discurso logico dedutivo

englobar as leis gerais motrizes do impulso ao conhecimento elaborando uma perspectiva
universal sobre todo o conhecimento e seus desdobramentos nas cincias particulares. O
grande descompasso est em que geralmente as cincias particulares apropriam-se de
limitaes na inteno de restringir-se ao campo da observao e dar concretude aos
resultados da investigao cientifica. Partindo de um sentido inverso, ela quer formar
conhecimentos particulares a partir de experincias cada vez mais especificas e precisas.
nesse ponto em que Filosofia e Cincia, criam seu ponto de tenso.

A interdependncia entre Filosofia e Cincia

A filosofia durante muito tempo deteve sua ateno principalmente em temas

metafsicos, ticos e outros de puro carter especulativo e abstrato, relegando as questes da
natureza as cincias particulares. Tornou-se, pois, um tipo de problema para a prpria
Filosofia, que negligenciou as causas da natureza e se aventurou por problemticas quase
insolveis do espirito, deixando aos cientistas a funo de explicar a realidade material. A
Filosofia, sem sua autoridade viu se na obrigao de revisar seus contedos a cada nova
descoberta e a cada novo avano nas pesquisas cientificas.

A Cincia passou a coletar informaes da natureza e sobre as coisas, a partir da

observao do mundo, acumulando informaes e organizando os conhecimentos de forma a
transmitir os dados para outras cincias e outros cientistas, que baseiam suas pesquisas de
acordo as anteriores. O conhecimento cientfico avana com relao aos resultados obtidos,
lanando novos dados nas pesquisas que permitiro novas descobertas futuras. Porm
importante notar que as aes da Filosofia no vo manter-se distantes do fazer cientifico, em
todos os casos a Filosofia aparece com suas especulaes investigativas, mesmo que para
tratar das questes e prticas trazidas por outros. As grandes indagaes surgem aps analise
dos procedimentos da Cincia, que em geral presume a possibilidade de obter um resultado
concreto e dado como absoluto a partir de observaes limitadas, a isso se nomeia
indutivismo. Outra questo que se pe como um problema cincia se a prpria tcnica ou
metodologia usada pelo cientista suficiente para a verificao do objeto estudado, e claro; as
condies mentais as quais o cientista se aproxima do objeto e adquire dele conhecimento.

O problema da Induo

Um dos principais fatores que levaram os filsofos a criticarem o mtodo cientfico foi
denominado problema da induo. Nela, o cientista parte sempre das experincias particulares
para estabelecer seus resultados como concluses gerais. So afirmativas que partem dos
entes particulares para os universais. Aps a revoluo cientifica liderada por Bacon, Galileu
e outros, o estigma que se formou de que; a partir do contato direto com os objetos podemos
obter o verdadeiro conhecimento. justamente por essa postura de se ater a prpria natureza
para encontrar a verdade sobre as coisas que levam Bacon a se tornar o pai do empirismo;
tradio que supervaloriza a obteno do conhecimento atravs dos sentidos. As sensaes se
tornam fundamentais para o processo do conhecimento cientifico, a cincia toma contornos
puramente empricos e absorve a ideia de que a experincia direta com as coisas que faz
com que o conhecimento apresente-se a ns.

Esse ideal de que a cincia trabalha com fatos concretos trazidos pela experincia,
pelos quais, o cientista encontra a verdade, permanece ativo e bem cultivado no senso comum,
como critica Alan Chalmers em seu livro; O que a Cincia afinal?.
 Conhecimento cientfico conhecimento provado. As teorias cientficas so
derivadas de maneira rigorosa da obteno dos dados da experincia adquiridos por
observao e experimento. A cincia baseada no que podemos ver, ouvir, tocar etc.
Opinies ou preferncias pessoais e suposies especulativas no tm lugar na
cincia. A cincia objetiva. O conhecimento cientfico conhecimento confivel
porque conhecimento provado objetivamente. (Chalmers, 1993 p.18)

esse ideal do cientista moderno que reflete o indutivismo que nos

mostra como o cenrio atual to mais complexo do que imaginamos. Quantas
coisas sero consideradas verdades absolutas; mas que foram verificadas em
algumas dezenas de fatos apenas? A Filosofia tem h muito pontuado essa
questo.

Para Freire-Maia a cincia acredita que a partir dos fatos "puros" da experincia se
pode conceber a realidade. Porm os postulados cientficos a partir de um mesmo dado da
experincia podem ser diversos, pois cada cientista possui uma base terica diferente o que
produz uma interpretao do fato diversificada. Para que haja continuidade no conhecimento
cientifico o cientista assume sempre um postulado terico anterior e assim antecedendo a esse
cientista outro obteve tambm suas concluses a partir de outro postulado terico prvio. Isso
mostra como a Cincia de certo modo possui necessariamente uma estrutura de f e de igual
modo isto ocorre na Filosofia. (NEWTON, F-MAIA, 1990, p.31).

O que se entende por f nesses moldes se distingue da f religiosa que detm se

naquilo que est, em muitas vezes, fora dos mbitos investigativos tradicionais da cincia e da
reflexo filosfica, mas so as crenas bsicas necessrias que se assumem verdadeiras,
independentes de uma comprovao emprica imediata. O fazer cientfico exige
meticulosamente, esforos reflexivos sem os quais, sem a possibilidade imaginativa de se
pressupor modelos diferentes e at que irrompam com os modelos tericos tradicionais e
postulados cientficos, a cincia se torna apenas, mera reprodutora de tcnicas de laboratrio.
A prpria Cincia tem em sua estrutura, fundamentalmente ideias e so a partir das ideias que
a cincia pode romper limites e ampliar seus conhecimentos.

Karl Popper criticou ferozmente o indutivismo, para ele a lgica indutivista

extremamente contraditria e na melhor das hipteses a induo no existe.
 Ora, a meu ver, no existe a chamada induo. Nestes termos, inferncias que levam
a teorias, partindo-se de enunciados singulares verificados por experincia (no
importa o que isto possa significar) so logicamente inadmissveis.
Consequentemente as teorias nunca so empiricamente provveis. (POPPER, 2013,
P. 41).

Um fato interessante uma carta dirigida ao Sr. Karl Popper pelo ilustre cientista
Albert Einstein, cone da cincia contempornea. Em que ele faz crticas a certas
demonstraes de Karl Popper, contudo neste ponto apresenta sua concordncia.

No me agrada absolutamente a tendncia positivista, ora em moda (...), de apego

ao observvel. Considero trivial dizer que, no mbito das magnitudes atmicas, so
impossveis predies com qualquer grau desejado de preciso, e penso (como o
senhor, alis) que a teoria no pode ser fabricada a partir de resultados de
observao, mas h de ser inventada (POPPER, 2013, P.525).

Pelo visto, para o bem estar da racionalidade cientfica no se pode negar a validade
das formas de pensamento e abrir mo dos processos lgicos j estabelecidos. Nesse caso o
indutivismo entra em conflito com um dos princpios primordiais da prpria logica. O de no
contradio; nenhuma premissa em particular pode levar a concluso de uma afirmao geral,
j demonstrava a logica antiga.

certo que a experincia tem fundamental importncia para o conhecimento humano,

mas existem princpios que norteiam nossa racionalidade, a qual nenhuma disciplina, por
maior contribuio que tenha apresentado ao saber, poder desfazer. Em nenhuma hiptese
podem negligenciar as capacidades inerentes do saber de outra rea. No se pode decretar
independncia de uma disciplina, pois existe em cada contribuio, cada experincia e cada
reflexo um poder que integre o universo racional dos seres humanos. Como visto a historia
da Filosofia e da Cincia, esto intimamente ligadas. E as divergncias entre ambas, s so
meras atitudes de ressentimento entre os atores destas disciplinas. A humildade de
entendermos que, em nenhum aspecto conhecemos plenamente ainda assim ser o guia para o
crescimento do conhecimento humano, seja filosfico ou cientifico.

A Filosofia no pode ser aceita como uma continuao da Cincia mesmo que ambas
procurem de certo modo a verdade sobre os fatos. A cincia possui suas especificidades e a
Filosofia responsvel por questionar os pressupostos e procedimentos do fazer cientfico,
no por dar continuidade cincia. A filosofia da cincia busca responder aos
questionamentos sobre a diferena bsica da indagao cientifica, se os cientistas tm
satisfeito as condies necessrias para que as explicaes sejam aceitas como corretas, quais
procedimentos devem usar e a forma como se conhecem os princpios cientficos. O cientista
no necessita da filosofia para fazer cincia. Mas necessita para faz-la da melhor maneira e
tambm esclarecer seu mtodo. A filosofia da cincia se desdobra sobre duas extremidades
grandiosas e suas indagaes; uma sobre princpios gerais e outra sobre resultados
particulares (NEWTON, F-MAIA, 1990, p.32-33).

A filosofia da cincia procura se ocupar dos mtodos do fazer cientifico e o rigor que a
cincia deve satisfazer para a demonstrao desse conhecimento. Historicamente se mostra
inquestionvel que a Filosofia sempre foi fundamental para as formulaes e reformulaes
dos conceitos cientficos. Entretanto a Filosofia no pode negligenciar as descobertas das
cincias, por risco de tornar-se inconsistente com o real. Exames crticos dos significados dos
conceitos, justificao racional de assero de uma teoria em detrimento a outra e a avaliao
das generalizaes feitas para explicao so sinais de dependncia da Filosofia por parte da
cincia. Conclui-se que as teorias cientficas se baseiam em postulados filosficos e que a
Filosofia no pode negligenciar as descobertas da produo cientifica (NOUVEL, 2013 P. 17-
20).

Uma perspectiva amadurecida sobre esse debate, entre Filosofia e Cincia, ir concluir
sua interdependncia. Contudo necessrio apreo pela razo e dialogo incessante dos atores
de cada lado. A satisfao intelectual humana est no conhecer e mais ainda em saber que h
muito a se explorar. Seja no mbito da teoria ou da pratica, trabalhando conceitos ou
equipamentos tecnolgicos. O conhecimento humano uma constante, que seja por qualquer
dessas vias, ir sempre buscar estar um passo alm do instante ou momento em que est
agora. Resta apenas privilegiar o discurso honesto, racional e inteligente.
Referncias.

TEIXEIRA, Joo de Fernandes. Filosofia pra qu? Filosofia Cincia &Vida, So Paulo,
Ano 8, N. 100, P. 55-62, Novembro 2014.

SKLAR, Lawrence. Filosofa de La Fsica, Madrid: Alianza Editorial, 1994.

NOUVEL, Pascal. Filosofia das Cincias. Campinas, SP: Papirus, 2013.

NEWTON, Freire-Maia. A Cincia por dentro. 4 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 1990.

CHALMERS, Alan. O que Cincia Afinal? 2 ed. So Paulo, SP:. Brasiliense, 1993.

ZILLES, Urbano. Teoria do Conhecimento e Teoria da Cincia. 2 ed. So Paulo, SP: Paulus, 2008

POPPER, R. Karl. A Lgica da Pesquisa Cientfica. 2 ed. So Paulo, SP: Cultrix, 2013