DESCREVER JESUS:

Se eu puser 100 alunos a descrever uma pera de 72 personagens e 50 outros componentes em torno
de um ator principal, 12 dos quais com papis de destaque, 3 deles com destaque ainda maior, eu
certamente teria tantas vises quantos alunos. Todos eles a tero assistido, mas, na hora de descrev-
la, cada um o faria a partir do seu ngulo, da sua cultura e da sua viso; s vezes, a partir do seu
temperamento.
Se escolhesse 4 dessas verses, ainda assim teria o bsico da pera, mas muitos detalhes no
combinariam, porque seria o jeito deles de escreverem sozinhos, ou em grupos por eles formados, o
que tinham visto e vivido.
Os evangelhos nasceram assim. Primeiro foram contados e depois escritos. A partir de Marcos
passaram, cada qual, pelo jeito de ser da pessoa, ou do grupo que os escreveu. O Jesus que
conhecemos passa pela cabea dos pregadores e das comunidades que o anunciaram por escrito ou
de viva voz. Se no continuarmos a procur-lo, correremos o risco de no irmos com ele. A estrada
para o cu no termina na porta da nossa casa nem do nosso grupo! Jesus mais! O processo de
conhec-lo progressivo.
Quem diz isso o Papa Bento XVI no seu livro entrevista: Dio e IL Mondo que, espero que seja
traduzido no Brasil. Falando da necessidade de um cristo estudar sua f, responde ele ao jornalista
Peter Seewald, e traduzo em linguagem de brasileiro:
-Deus no nos pouca do cansao. A f no um instrumento miraculoso capaz de sortilgios,
pirlimpimpins e magias. Ela oferece a chave com a qual ns mesmos devemos aprender, indagar e
fazer nossas descobertas.
O mesmo Papa lembra que nos evangelhos est uma descoberta progressiva de Jesus. Marcos
afirma: s o Cristo. Lc: s o Cristo de Deus e Mateus: s o Cristo, Filho do Deus vivo. Ele chama a
esta catequese de uma lenta evoluo de aprendizado. Nossa cristologia de hoje no comeou no
sculo passado e no vai se cristalizar. Jesus como ouro: quem procura mais, quase sempre acha
mais. Quem no procura, talvez veja o que um outro achou, mas nem sempre lhe d o devido valor.
Quem desesperadamente sai por a garantindo que seu grupo achou mais do que todos os outros
acaba vendendo ganga como se ouro fosse! Oua os pregadores, mas cuidado com os que dizem que
Jesus lhes revelou tudo. Estes que no merecem confiana. Jesus foi duro contra eles. Leia Mt
24,24-26.
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CRISTO AOS PEDAOS
No querem Jesus, querem a parte suave de Jesus.
No querem o Cristo, querem a parte agradvel do Cristo.
No querem a cruz, querem a parte menos dolorosa da cruz.
No querem o manto, querem a parte mais bonita daquele manto.
No querem a Bblia, querem parte dela: a que prova que esto certos.
Assim agem muitos cristos. Assim talvez ns ajamos.
Alguns cristos continuam querendo o melhor lado do trono,
o primeiro lugar, lugar de vencedor,
o melhor lugar mesa do Senhor,
o lugar mais visvel do plpito e do altar,
o melhor som e os melhores holofotes,
a melhor divulgao mesmo que o seu produto no seja l to eclesial
alguma badalada a mais do sino que toca para a sua chegada
uns segundos a mais de aplausos,
ou algum balano a mais do turbulo.
O perigo ronda a todos ns que lidamos com a mdia e com a multido.
E h quem, como Simo o Mago, (At 8,9-24)
faz qualquer coisa para ser chamado de apstolo ou de profeta.
Paga o seu caminho pela mdia, sabendo que, se no o fizer, ningum o chamar.
Ento ele se chama e se projeta.
Se no tomarmos cuidado, aparecer em nome da religio poder tornar-se,
sem que nos demos conta, obsesso e doena:
acabamos comendo, bebendo e dormindo publicidade em nome da f.
E pensamos que virtude. Pode parecer zelo, mas no .
H um ponto em que o anncio da f,
que at ento era coisa de missionrio desapegado,
transforma-se em coisa de fantico ou em alta fonte de lucro.
Depende do contedo, da obsesso e da nfase que d ao que anuncia.
tentao corrente em todas as igrejas.
Ate que ponto se pode cobrar pela Palavra?
Pode o empresrio cobrar duas vezes mais do que o pregador?
At que ponto se pode arrecadar e quanto a arrecadao demais?
Quando o pregador comea a falar sempre na primeira pessoa
e deixa claro que no ouvir a ningum mais seno a Deus,
estamos diante no de um santo, mas de um obcecado.
No consegue mais anunciar o Cristo sem, primeiro, se anunciar longamente.
Quando gosta muito de falar de si mesmo, de contar suas histrias pessoais
e de dizer que Jesus lhe disse ou est lhe dizendo alguma coisa
convm que os amigos o alertem, se que ele ainda ouve algum amigo.
Serve para mim, para os outros, serve para ns que subimos ao plpito.
Se insistirmos em ficar apenas com a parte que nos interessa,
nossa Bblia encolher, porque o crebro j de h muito que encolheu!.
Enquanto no entendermos que aquele livro tambm fala contra ns
no o teremos entendido.
Jesus deixa claro que cobrar mais de quem diz que sabe mais sobre Ele!
(Mc 12,40) (Mt 24,24-26) No merecem confiana.
Disse que no reconhecer quem na terra contou vantagem e fingiu ser seu confidente e quem
serviu-se do seu nome ao invs de servir o seu nome. (MT 24,5) (Mt 7,15-23)
Procura-se urgentemente uma ascese e uma slida teologia da comunicao! Deveria ser
matria obrigatria em todos os seminrios e cursos de catequese!
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pedacos