Adolescentes em Conflito Com A Lei Função Materna e A Transmissão Do Nome Do Pai PDF

REVISTA MAL ESTAR E SUBJETIVIDADE - FORTALEZA - VOL. XI - N 1 - P.
41 - 64 MAR/2011
ADOLESCENTES EM CONFLITO 41
Adolescentes em conito com a lei: funo
materna e a transmisso do nome do pai
Rejane Botelho Teodoro Xavier
Psicanalista; Especialista em Psicologia Jurdica e
Mestranda em Psicologia no Instituto de Psicologia da
Universidade Federal de Uberlndia.
End.: Alameda Jacy Gonalves, N 58, Jardim das
Accias CEP: 38.411-208 Uberlndia-MG.
E-mail: rejanebtx@yahoo.com.br
Cludio Vital de Lima Ferreira
Psicanalista; Professor Associado do Instituto de
Psicologia da Universidade Federal de Uberlndia.
Doutor em Sade Mental (UNICAMP).
End.: Av. Joo Naves de vila N 2121 Bairro: Santa
Mnica CEP: 38.400-902 Uberlndia-MG
E-mail: cvital2@hotmail.com
Joo Luiz Leito Paravidini
Psicanalista; Professor Adjunto do Instituto de Psicologia
da Universidade Federal de Uberlndia; Doutor em
Sade Mental (UNICAMP).
End.: Av. Uirapuru N 485 Bairro: Cidade Jardim CEP:
38.412-166 Uberlndia- MG
E-mail: paravidini@ufu.br
42 REJANE BOTELHO TEODORO, CLUDIO VITAL DE LIMA E JOO LUIZ LEITO PARAVIDINI
REVISTA MAL ESTAR E SUBJETIVIDADE - FORTALEZA - VOL. XI - N 1 - P. 41- 64 - MAR/2011
Resumo
O presente trabalho tem como nalidade fazer uma reexo sobre
a funo materna, especicamente, no que tange a questo da
forma com que o discurso da me tem possibilitado ou no a
transmisso do Nome do Pai, em casos de adolescentes em conito
com a lei, levando-se em considerao as conguraes familiares
contemporneas, as quais no possuem o mesmo formato daquelas
que deram origem s teorizaes do Complexo de dipo. A partir
deste escopo analisou-se como isto repercute na adolescncia,
momento em que a me, na qualidade de Outro Primordial, ser
novamente interrogada e momento tambm do adolescente separar-
se de seus objetos primordiais. Tendo como referncia uma leitura
psicanaltica, analisou-se a congurao de uma famlia em que o
lho adolescente estava cumprindo medidas scio-educativas de
Liberdade Assistida, permitindo a coleta de informaes qualitativas
como as diversas dimenses da feminilidade a partir de onde foi
possvel compreender a construo do Outro Primordial e do
sujeito desejante que operou a transmisso do Nome do Pai. Os
resultados encontrados demonstram um funcionamento familiar
pautado pela horizontalizao das relaes entre pais e lhos na
contemporaneidade e na fragilidade da nomeao paterna nos
casos de adolescentes em conito com a lei, levando o adolescente
ao ato transgressor, como forma de fazer suplncia a esta precria
nomeao.
Palavras-chave: Funo Materna. Nome do Pai. Adolescente.
Psicanlise. Famlia.
Abstract
This work aims to reect on the maternal role, specically with
respect to question the way that the discourse of the mother is
allowed or not a transmission of the Name of the Father, in cases
of adolescents in conict with the law, taking into account the
contemporary family congurations, which do not have the same
size as those that led to theories of the Oedipus complex.From this
scope we analyzed how this affects a teenager when her mother
acting as Other Primordial will be questioned again and time also
the adolescent to separate from their primordial objects. Reference
to a psychoanalytic reading, we analyzed the conguration of the
one family in which the teenager was serving socio-educational
REVISTA MAL ESTAR E SUBJETIVIDADE - FORTALEZA - VOL. XI - N 1 - P. 41 - 64 MAR/2011
Assisted Freedom, allowing the collection of qualitative information
such as the various dimensions of femininity from where I was
possible to understand the Other Primordial construction and the
desiring subject who operated the transmission of the Name of the
Father. The results were the attening of the relationship between
parents and children in contemporary society and the fragility of the
appointment father in cases of adolescents in conict with the law,
leading the adolescent offender to act as a way to do this precarious
substitutive appointment.
Keywords: Maternal Role. Name of the Father. Adolescent.
Psychoanalysis. Family.
Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo reexionar sobre la funcin
materna, especcamente en lo que respecta a la pregunta de la
forma en que el discurso ha permitido a la madre o no la transmisin
del Nombre del Padre, en los casos de los adolescentes en conicto
con la ley, teniendo en cuenta las conguraciones de la familia
contempornea, que no tienen el mismo formato que los que
dieron origen a las teoras del complejo de Edipo. Desde este
mbito se analiz cmo afecta esto a la adolescencia, cuando la
madre, como Otro primordial ser interrogado de nuevo y ahora
tambin al adolescente a separarse de sus objetos primordiales.
Tomando como referencia una lectura psicoanaltica, se analiz
la conguracin de una familia en la que el adolescente estaba
sirviendo socioeducativa Libertad Asistida, que permite la obtencin
de informacin cualitativa, como las diversas dimensiones de la
feminidad, desde donde es posible entender el construccin de lo
Otro primordial y el sujeto deseante que oper la transmisin del
Nombre del Padre. Los resultados muestran una empresa familiar
guiada por el aplanamiento de la relacin entre padres e hijos en la
sociedad contempornea y la fragilidad nombramiento del padre
en los casos de adolescentes en conicto con la ley, conducen los
adolescentes a lo acto delincuente, como una manera de hacer
este nombramiento pobre sustituto.
Palabras chave: La funcion Materna. Nombre del Padre.
Adolescentes. Psicoanlisis. Familia.
Rsum
Le prsent travail a lobjectif de rchir sur le rle de la mre,
en particulier en ce qui concerne la question de la faon comme
le discours de la mre a permis ou non la transmission du Nom
du Pre, dans le cas des enfants en conit avec la loi, en tenant
compte des congurations familiales contemporaines, qui nont
pas le mme format que ceux qui ont donn lieu des thories
du complexe ddipe. A partir de ce champ, nous avons analys
comment cela affecte ladolescence, lorsque la mre, comme
Autre Primordial, sera interrog nouveau et aussi le moment
de ladolescent se sparer de leurs objets primordiaux. Prenant
comme rfrence une lecture psychanalytique, nous avons analys
la conguration dune famille dans laquelle ladolescent a t au
service socio-ducatif de Libert Assiste, ce qui permet la collecte
dinformations qualitatives, telles que les diffrentes dimensions
de la fminit do il a t possible de comprendre la construction
dAutre Primordial et du sujet dsirant qui a opr la transmission
du Nom du Pre. Les rsultats montrent une opration familiale
guide par laplatissement des relations entre parents et enfants
dans la socit contemporaine et dans la fragilit de la nomination
paternelle dans les cas des adolescents en conit avec la loi
conduisant ladolescent lacte dlinquant, comme un moyen de
remdier cette prcaire nomination.
Mots-Cl: Rle de la Mre. Nom du Pere. Adolescent. Psychanalyse.
Famille.
Introduo
O presente trabalho tem como fnalidade fazer uma refexo
sobre a funo materna, especifcamente, no que tange a ques-
to da forma com que o discurso da me tem possibilitado ou no
a transmisso do Nome do Pai, em casos de adolescentes em
confito com a lei, ou seja, analisar a funo paterna enquanto um
lugar atribuvel, pela me. Para analisar a funo materna, faz-se
necessrio lembrar que esta funo pressupe um ser encarnado,
nomevel e, neste sentido, a forma como a me ir investir libidinal-
mente sua cria estar diretamente relacionado sua historicidade,
a maneira com que introjetou a Lei do Interdito, bem como ao lugar
que foi reservado as mes na sociedade.
As configuraes familiares contemporneas no pos-
suem o mesmo formato daquela que deu origem as teorizaes
do Complexo de dipo. Atualmente, o pai no mais o guardio
desta funo e, diante disto, faz-se necessrio discutir como es-
taria se dando o exerccio da funo materna, perante as novas
legalidades e como isto repercute na adolescncia, momento em
que a me, na qualidade de Outro Primordial, ser novamente in-
terrogada, e tambm em que o adolescente, ter de separar-se de
seus objetos primordiais.
A partir desta refexo possvel analisar a delinqncia juve-
nil como algo que evoca a questo do lao social, ao infringir a lei,
o adolescente est endereando ao Outro um sintoma. Portanto,
o presente trabalho tratar da questo da mediao materna, no
contexto do adolescente em confito com a lei, e o problema ser
analisado luz da psicanlise extramuros ou em extenso confor-
me conceito de Rosa (2004), que analisou o sujeito em relao aos
fenmenos scio-culturais e polticos e no diretamente ligado ao
tratamento psicanaltico.
Dessa forma, o presente artigo est organizado em quatro
itens: o primeiro item abordar a questo da funo materna re-
lacionado ao Outro Primordial, um ser encarnado submetido lei
do interdito (Freud, 1931), No segundo item, a anlise ser feita no
sentido da articulao da funo materna em relao funo pa-
terna, tomando como referncia as novas confguraes familiares.
Na sequncia, o terceiro item discutir a crise da adolescncia, es-
pecifcamente, o ato transgressor do adolescente em confito com
a lei. Por fm, no quarto item apresenta-se um estudo de caso,
onde a partir da anlise da histria de vida de uma me, em que o
flho cumpriu medida scio-educativa, desvela-se a forma como
ocorreu a resoluo edpica, a eleio de seu objeto de amor e a
transmisso do Nome do Pai. Vale esclarecer que o estudo de caso
foi apresentado utilizando nomes fctcios.
Funo Materna: o Outro Primordial e o
Sujeito Desejante
Quando se fala de funo materna, na verdade o que se
est querendo indicar uma posio assumida por uma pessoa
que deseja a criana, que pode no ser necessariamente aquela
que deu luz a ela. Esta uma funo de limite entre o somti-
co e o ergeno, que no pode ser confundida com a pessoa da
me, trata-se ainda da operao que realiza a mediao da Lei,
mais especifcamente, da lei do interdito, que constitui a identif-
cao primria.
A Lei da Interdio do Incesto a montagem institucional
que regula e ordena os termos de parentesco, a partir da elabora-
o de fces, ou seja, a partir da construo de regras jurdicas
e tcitas, que fabricam, por sua vez, a noo de parentesco. Em
outros termos, a Lei da Interdio do Incesto possibilita a institui-
o do ser vivo.
Legendre (p. 64, 1995 apud Hurstel, 1999) demonstrou a
partir do Princpio Genealgico a maneira como se organiza a
instituio do ser vivo. Para este autor ... a genealogia escorada
pelo sistema de nominaes funciona como terceiros elementos
para os vivos falantes; nesse lugar das nominaes que eles
encontram as ancoragens de suas identidades.
Lacan utilizou ao longo de sua obra o termo Outro com letra
maiscula para designar um lugar simblico, ocupado pelo homem
em sua relao com o meio, na perspectiva de um lugar incons-
ciente, lugar terceiro que escapa conscincia. Para ele, o sujeito
determinado por uma ordem simblica, que um sistema de re-
presentaes baseado na linguagem. Este conceito foi construdo
a partir da conceituao do estdio do espelho, momento em que
a criana antecipa o domnio sobre sua imagem corporal atravs
de uma identifcao com a imagem do semelhante (Roudinesco
e Plon, 1998, p. 558). Desta forma, atravs da linguagem que o
sujeito se constitui e neste sentido que estaremos falando de
funo materna e funo paterna, algo que transcende a relao
entre duas pessoas.
O primeiro Outro/outro que acolhe o infans em seu desam-
paro original e que cuida das necessidades bsicas da criana,
nomeando-as e assim inserindo a criana no mundo simblico, da
linguagem, o agente materno, um ser desejante, chamado Outro
Primordial, o qual supe uma pessoa que o opere.
A funo materna estaria diretamente relacionado questo
do Outro Primordial, sendo assim o agente materno quem veste
o outro de signifcantes, dando a ele consistncia em seu enuncia-
do e em sua enunciao. Mas para que esta operao ocorra h
que se ter um sujeito encarnado e nomevel. Este sujeito deter-
minado pela sua prpria histria, atravessado pela sua resoluo
edpica. Portanto, ser determinante para o exerccio da funo
materna a forma como quem o encarna se inscreveu na ordem de
fliao e se posiciona como um ser desejante.
Em seu artigo Do Infanticdio Funo Materna, Iaconelli
(2008), apoiada em refexes de Aulagnier, pontua que diante do
embrio a me poder adotar dois posicionamentos: ver o embrio
no registro do real, ou seja, em sua condio natural, ou projetar
sobre ele algo do seu psiquismo e esta projeo condio para
a constituio do sujeito como para suas posteriores patologias.
O exerccio da funo materna supe a me como sujeito dividido,
barrado pela prpria castrao, pela Lei da Interdio do Incesto.
o signifcante da falta, a metfora paterna, que permite que o sujeito
seja representado por outro signifcante. Esta funo estruturan-
te, pois limitando o gozo da me, propicia a separao desta com
o beb, permitindo assim a entrada da lei, inserindo o sujeito na
cultura, no mundo simblico, retirando o sujeito da relao dual.
Portanto, para situarmos o signifcante do Nome do Pai neces-
srio averiguar de que maneira esta me, na condio de mulher
desejante, posiciona-se em relao lei simblica da proibio do
incesto e como um flho integrou em si esta proibio e tornou-se
capaz de instituir seu prprio limite.
Em funo da fragilidade do flhote humano o beb to-
talmente dependente de quem o toma para cuidar e este suporte
simblico dever atend-lo ao nvel das necessidades biolgicas
e do desejo, pois cada necessidade satisfeita ser nomeada e
interpretada, de acordo com o cdigo simblico deste cuidador.
Sendo assim, o infans cada vez mais, passar a reagir, menos
instintivamente.
Na adolescncia, a me, na qualidade de Outro Primordial,
aquela que deu lugar a outras encarnaes possveis do Outro no
estdio do Espelho, (momento de identifcao em que o sujeito
assume sua imagem, interiorizando-a) ser novamente interrogada
e se houve algo neste percurso que tornou esta nomeao pre-
cria, tornar-se- explcita no momento da reedio das primeiras
relaes infantis
Portanto, a forma como a mulher se institui como sujeito
desejante condiciona a insero de seu beb no mundo da lingua-
gem, j que ir depender disto a possibilidade de admitir ou no a
entrada de um terceiro que barre a relao dual Mas, na contempo-
raneidade outros objetos se oferecem completude da mulher e,
nos casos de adolescente em confito com a lei, a funo paterna
opera de maneira frgil, embora no de forma inteiramente ausente.
Funo Paterna: da Metfora e das Ausncias
Quando o agente materno supe um sujeito no grito da ne-
cessidade, esta necessidade transformada em demanda e neste
simples ato situa-se a inseminao do simblico, o S1, Signifcante
Mestre que dar incio a cadeia de signifcantes. Neste momento,
a maternidade fornece a iluso de que a mulher pode ser e ter o
falo e o que se tem o gozo, o desejo da me, uma lei singular e
louca que congela o infans em S1. Para ter acesso ao Outro e sair
desta condio de assujeitado, a criana tem que se separar da
Lei da Me, apenas assim ter acesso a realidade, mas muitas
coisas podem acontecer nesta passagem. Portanto, existe uma
identifcao primordial que ser o objeto de completude do outro
e a criana s sair desta condio mediante o recalque originrio.
Desta forma deixa-se de ser o falo, para ir em busca dele, inscre-
vendo-se assim na lgica flica, na ordem do desejo.
Para que isto ocorra, a me dever reconhecer a palavra do
pai, integrando-a ao seu discurso. A entrada de um terceiro via-
biliza, por sua vez, a inscrio da criana na ordem simblica ao
remet-la ao Nome do Pai, que representa para a criana outra f-
liao que no a da me. Como afrma Mannoni (1981, p.70): ... a
posio do pai para a criana vai depender do lugar que ela ocupa
no discurso materno. E isso tem importncia para a maneira como
a criana vai poder, desde ento, resolver corretamente ou no o
seu dipo.
O ponto central do Complexo de dipo est no sujeito per-
ceber que est excludo de uma relao e se a resoluo edpica
no ocorrer adequadamente haver, dentre outras conseqncias,
a fragilizao de uma das instncias da personalidade, descritas
por Freud no quadro de sua teoria do aparelho psquico, o supe-
rego. Este ltimo , por assim dizer, herdeiro direto do dipo, na
medida em que, ele expressa a interiorizao das exigncias e das
interdies parentais, internalizao dos cdigos de civilidade, sua
possibilidade de insero na Cultura (Freud,1924).
Mas no podemos esquecer que, anterior a ele e o deter-
minando, est o Complexo de Castrao (Freud, 1931). Neste
momento, rompe-se a onipotncia e o sentimento de totalidade,
com a descoberta da diferena dos sexos. A partir da ocorrer
renncia ao narcisismo primrio, em funo dos valores culturais
aceitos e outros processos de perdas e de limites marcados por
movimentos pulsionais e identifcatrios.
A operao descrita anteriormente depende do Outro pri-
mordial, encarnada inicialmente pela me, a qual enviar a criana
em direo ao mundo da metfora paterna onde os objetos se-
cundrios substituem os primordiais, ou seja, para manter-se o
narcisismo secundrio, deve-se renunciar ao narcisismo primrio.
A resoluo do complexo de castrao Nsio (2007) denominou-
o de tempo da solido, pois neste momento ocorre a separao
me-beb.
Mas, para que tudo ocorra adequadamente, necessria
que, outro aspecto da funo materna esteja operando, a supo-
sio de um sujeito pela me e isto s possvel se ela tambm
estiver sujeitada a lei do interdito, ou seja, importante neste pro-
cesso a forma como a mulher que opera a funo materna se
relaciona com a lei.
Vale lembrar que, na sociedade ocidental, a metfora paterna
comumente representada pelo pai, mas ele no seu guardio.
Birman (2006) nos chama a ateno para o fato de que o mal estar
na atualidade reside exatamente no desdobramento da soberania
do pai para soberanias, no descentramento da metfora paterna.
Na poca das teorizaes de Freud sobre o Complexo de
dipo, a composio familiar demarcava lugares e funes, dando
consistncia ao Outro, sendo os valores universais e incontest-
veis. Com a destituio do chefe de famlia, a lei deixou de possuir
a radicalidade de outrora, passando a ser algo negocivel e de
carter temporrio. Como diz Miller (1996), so tempos em que o
Outro no existe. Na contemporaneidade os sujeitos esto em
busca de outros ideais identifcatrios para se orientar quanto ao
campo do desejo e do gozo
A sada proposta ao desamparo gerada pela morte do pai
a fraternidade, ningum se oferece como lder para no correr
o risco de morrer, todos seguem igualmente as determinaes
da moda, do consumo, que so formas de controle de massas,
estas so as novas legalidades. Quando o jovem furta um objeto
ele est tentando se adequar a estas regras, mesmo que por vias
marginais, j que o que importa alcanar o objetivo de salvar-
se do desamparo.
Miguelez (2007) cita a posio de diversos autores os quais
se propem a falar sobre o declnio da funo paterna. De acordo
com eles, na contemporaneidade, haveria diversas modulaes
edpicas que trariam de acordo com cada autor um tipo de con-
sequncia. Rassial (apud Miguelez) pontua que os laos sociais
contemporneos tm se caracterizado pela incerteza de refern-
cias, levando a um prolongamento da adolescncia. Lebrun (idem)
ressalta como a passagem do discurso religioso para o discurso
da cincia estimulou uma multiplicidade de verdades, horizontali-
zando a sociedade; Lebrun e Melman (idem) tambm ressaltam a
horizontalizao das relaes sociais, na constituio de grupos e
este ltimo autor explica tais transformaes naquilo que ele con-
ceituou como sendo duas mutaes culturais: a foracluso do
Outro e a passagem do gozo flico para o objetal.
Os diversos autores citados aqui, bem como os citados por
Miguelez (2007), falam deste declnio da funo paterna, como uma
falta, evidenciando que na ausncia paterna, ausncia do chefe,
no haveria ningum ou nada para simbolizar a proibio do inces-
to, levando a um dcit na simbolizao ou a uma precariedade
na constituio do superego, haveria tambm um redobramento
da me e a uma falta de limites ao imaginrio.
Esta mesma autora discorda deste posicionamento, visto
que para ela a ausncia do poder paterno, foi substituda por outros
poderes que sustentariam as proibies fundantes. Neste sentido
cita Foucault, (1975a) pois de acordo com aquele autor, h uma
fragmentao da autoridade na passagem da Sociedade Disciplinar
centrada na fgura do soberano, no pai de famlia e nas instituies,
para a Sociedade de Controle, ou seja, a autoridade nica e subs-
tituda por novas legalidades e conjuntos axiolgicos que teriam a
mesma funo. Neste sentido, enfatiza-se o indivduo e no mais
o coletivo, ocasionando um sentimento de desamparo e difculda-
de de conquistar um lugar na sociedade.
Em relao a estas novas legalidades, Prata (2004) ressalta
que este poder exercido a partir de um novo espao de circuns-
crio e possuem as caractersticas de um Imprio ele atinge todos
os registros do social, no possui fronteiras espaciais e temporais,
exercendo um controle dos corpos e das mentes. As instituies
foram substitudas pelo sistema de comunicao e as redes de
informao: A mdia nos diz o que desejar, constri tambm mo-
delos de sucesso que se tornam referncia de como deveramos
ser para obter a garantia do reconhecimento social.
Para analisar de que forma o discurso materno tem viabiliza-
do a transmisso do Nome do Pai objetivando compreender como
a criana e o adolescente, so ou no so, introduzidos na ordem
simblica, especifcamente nos casos de adolescentes em confito
com a legislao jurdica, faz-se necessrio abordarmos algumas
questes ligadas a este conceito Nome do Pai e uma possvel li-
gao da Lei do Interdito e o confito com a Lei Jurdica
Freud quando formulou o conceito de Complexo de dipo
considerou que sua funo principal era a insero do sujeito na
cultura, mas este autor (1930) deixou claro tambm, em seus es-
tudos que esta insero no ocorre de forma natural ou fcil. Este
processo gera um grande mal estar, advindo das renncias instin-
tuais necessrias para fazer parte da civilidade.
Lacan ir avanar nesta conceituao, na medida em que
para este autor trata-se mais precisamente da insero do sujeito
na linguagem, a partir da nomeao do sujeito atravs da metfora
paterna. Isto possibilita, por sua vez, a articulao do dipo com
a Castrao como uma via possvel de acesso da criana a uma
identidade sexual e a um lugar na cadeia de fliao.
Quanto a esta questo, Rosenberg (2002, p. 62) diz ... A
criana est fascinada, capturada por este olhar: identifca-se com
a me e por ela se aliena, ou seja, ela o objeto que satisfaz o de-
sejo da me. Apenas a entrada paterna viabilizar a possibilidade
da criana deixar de ser o desejo do desejo da me, para se cons-
tituir como um sujeito desejante.
Quando a criana fca capturada no desejo materno ela
ocupa o lugar de um substituto flico para me, perpetuando a
relao dual, podendo gerar vrios quadros psicopatolgicos.
Conforme assinala Goldemberg (1991, p. 64): ... A falta da entra-
da da lei paterna no lar um fator crucial que impulsiona a criana
a cometer uma infrao. Esta autora continua explicando que o
ato infracional pode ser uma forma inconsciente de criar uma via
para a entrada de um terceiro, (idem), de acordo com aquela autora,
na medida em que a lei interna no foi estabelecida, o adolescen-
te busca a lei externa personifcada na fgura do Juiz. Portanto, a
infrao est endereada ao Outro, como um sintoma.
Em suma, para a psicanlise, a insero do sujeito no mundo
da linguagem, ou ainda, a passagem do ser no falante para o ser
falante, estaria ligada a funo paterna, visto que, apenas uma me
atravessada pela castrao conteria em seu discurso o Nome do
Pai. Desta forma, cabe funo materna ligar o beb a uma ordem
de fliao, ser a mediadora da lei. Portanto, vale salientar o que
esclarece Faria (1998, p. 67) quando ressalta que a funo paterna
uma funo atribuvel: ... Se a funo paterna pode ser pensa-
da como atribuio de um lugar ao pai, e se este lugar diz respeito
ao desejo materno, me caberia fazer esta atribuio. Para que
um pai funcione enquanto tal preciso que ele tenha um lugar
vivel no discurso materno.
Para refetir sobre a forma como circula a Lei na famlia do
adolescente que comete atos infracionais, aqui analisada, pre-
ciso saber como seu funcionamento. Vale ressaltar que, apesar
de ser representante da grande maioria dos casos que chegam
at os locais de cumprimento de medidas scio educativas, esta
no nica forma de funcionamento Normalmente, estes meninos
so provenientes de uma famlia em que a me chefe da casa,
sendo ela a responsvel pelo sustento da famlia (mesmo que exista
um companheiro convivente) ou s vezes o prprio adolescente
arrimo de famlia e como no tem estudo, nem experincia de tra-
balho, vive de pequenos bicos ou se envolve no trfco de drogas,
como constatou Kodato, (2000) em sua pesquisa com os ado-
lescentes institucionalizados. Este autor tambm observou que o
trfco de entorpecentes era a principal atividade econmica, de-
senvolvida por eles: Em muitos casos, com os proventos advindos
dessa atividade, os adolescentes contribuam para o oramen-
to familiar e alguns chegavam a sustentar suas famlias (p. 510).
Outra caracterstica presente nesta famlia diz respeito
volatilidade da fgura paterna, quando o adolescente consegue
conhecer seu pai biolgico, em funo da separao do casal,
o pai desaparece deixando de dar assistncia material e exercer
sua funo de maneira geral, ou seja, abandona a famlia. Com o
passar do tempo a me arruma um novo companheiro, o menino
desenvolve uma relao paterno flial com ele, mas logo este casal
se separa e l est, de novo, confgurada a famlia monoparental.
Geralmente o motivo da separao est relacionado ao uso de
bebida alcolica, violncia fsica dos familiares, perpetrada pelo
companheiro. Por outro lado, quando no ocorre este desfecho
porque, os sintomas desta me no possibilitam a ela separar-se
dele, compactuando, consciente ou inconscientemente, com a re-
ferida forma patolgica do cnjuge.
Em seu trabalho com meninas da periferia de So Paulo,
Feffermann (1997, p. 124) contatou que: A desagregao des-
tas famlias torna difcil a identifcao com o modelo parental.
Mesmo assim notamos que a fgura feminina sempre mais forte
que a masculina, em funo do papel da mulher na sobrevivn-
cia da famlia.
Alm desta confgurao citada anteriormente podemos
tambm enumerar algumas outras tais como: avs que cuidam dos
netos, assumindo, por vezes, a responsabilidade legal sobre eles.
Em outras situaes, juntamente com a fgura das avs residem
tios, tias, sobrinhos primos, conformando uma famlia extensa onde
as fguras de referncias fcam totalmente diludas. Trata-se da hori-
zontalizao da famlia, ocorre a fraternalizao dos vnculos. Caso
no se institua algum tipo de legalidade neste formato familiar,
existe a possibilidade de se formar sujeitos com menor capaci-
dade de simbolizao e de passagem ao ato e ao uso de drogas.
Conforme esclarece Sarti (1994, p.89): A famlia pobre no se
constitui como um ncleo, mas como uma rede, com ramifcaes
que envolvem a rede de parentesco como um todo, confgurando
uma trama de obrigaes morais que viabiliza a existncia dos in-
divduos enquanto apoio e sustentao bsica. No entanto, vale
esclarecer que as novas confguraes familiares no esto presen-
tes apenas em famlias pobres, possvel observar tambm estas
modifcaes, na atualidade, em todos os nveis econmicos, ge-
rando transformaes nos laos sociais. Ainda sobre esta questo,
faz-se necessrio ressaltar que, raramente jovens de classe mais
abastada economicamente, so alcanados pela Justia, na me-
dida em que, normalmente seus confitos com a lei so resolvidos
dentro dos consultrios psicolgicos, em clnicas particulares de
dependncia qumica, ou ainda com bons advogados. Diante desta
questo do descentramento da funo paterna, faz-se necessrio
conjecturar sobre qual a funo materna na contemporaneidade,
ressaltando o aspecto da funo materna enquanto mediadora da
lei, na medida em que estamos diante destas novas legalidades.
Como estar ocorrendo esta funo que nomeia e coloca a criana
numa via de acesso a identidade sexual e numa ordem de fliao,
entendendo funo materna como suposio de um sujeito e como
advinda de um ser encarnado, uma mulher que, por sua vez est
submetida a uma determinada cultura.
Adolescncia: a Crise, a Lei e Ato
A fase da adolescncia uma criao recente, Levisky (1998,
p. 21) cita ries (1973) em seu livro Histria Social da Famlia, para
falar que as palavras puer e adolescens, oriunda do latim eram em-
pregadas indistintamente. Apenas em meados do sec. XVI houve
uma diferenciao entre os termos infncia, juventude e velhice,
ainda no havendo lugar para a adolescncia. Ela vai surgir apenas
no sc. XX, como forma de demarcar uma transio entre o infantil
e o adulto, caracterizada por diversas transformaes biopsicose-
xuais, sendo os impulsos agressivos e sexuais os predominantes
desta fase. Sua forma de se expressar depende da cultura em que
est inserido e sobre isto Levisky diz: A puberdade um processo
decorrente das transformaes biolgicas, enquanto que a ado-
lescncia fundamentalmente psicossocial.
Porm podemos destacar alguns aspectos universais, como
a aquisio da capacidade reprodutiva que leva o sujeito a procurar
fora da famlia seu objeto de amor, j que as famlias se organizam
sob a gide do tabu do incesto e no signifcado da viso totmi-
ca. Para que isto ocorra dever assumir uma identidade sexual e
se colocar numa ordem de fliao.
Outro aspecto considerado para que o jovem alce a condio
de adulto, diz respeito ao fato de poder manter-se fnanceiramente.
As difculdades atuais de insero no mercado de trabalho, bem
como a diversidade de opes e a ampla gama de oportunidades
de realizaes de experincias, tem prolongado esta fase de tran-
sio, a adolescncia
A adolescncia sempre se caracterizar por um perodo de
crise, independente dos aspectos socioculturais presentes no pro-
cesso. Quanto intensidade desta crise, ela ser maior ou menor
dependendo de como tenha sido os pontos de fxao e as carac-
tersticas regressivas durante a infncia. Portanto neste sentido
que estaremos relacionando a insero da criana no mundo sim-
blico, atravs da mediao materna e o adolescente em confito
com a lei. Em alguns casos a violncia o elemento de auto-afr-
mao entre alguns grupos.
Existem indivduos que vivenciam a adolescncia de forma
curta e outros que a prolongam demasiadamente. Os primeiros,
geralmente tm que se haver com as questes de sobrevivncia,
no tendo tempo para vivenciar situaes sem o peso da res-
ponsabilidade, sem oportunidade de errar, reformular, questionar,
duvidar, restringindo seu campo de experincias intelectuais. No
segundo caso, os indivduos no sentem desejo de assumir as res-
ponsabilidades da vida adulta e perder seus privilgios infantis e
geralmente encontram respaldo na famlia. Portanto, o adolescen-
te deve poder errar e reformular seus conceitos, na busca de uma
identidade adulta, mas no indefnidamente.
Diante disto, podemos pensar o ato do adolescente em con-
ito com a lei como um discurso endereado ao Outro, como um
sintoma que simboliza o lugar deste adolescente na socieda-
de, que na verdade o da falta de lugar e, ao contrrio do que se
pensa, ele no est se comportando de forma rebelde como qual-
quer outro adolescente, mas est na verdade reifcando seu lugar.
Hermann (1997), ao analisar especifcamente o atentado
contra Joo Paulo II em 1981 explica que o agir sem a mediao
da razo est na ordem do ato, e sendo mais preciso do ato co-
agulado: ... a coagulao em torno do signifcado transformado
em ao, no caso que tomamos como modelo, no acusa exata-
mente um sintoma individual e sim um gesto individual, expresso
sintomtica de certa estrutura patolgica que ultrapassa o execu-
tante (p.164). Portanto, a violncia presente nestes casos seria a
expresso da cultura contempornea e o que esta na base deste
ato o sentimento de impotncia, o qual se faz presente numa so-
ciedade que massifca, diluindo o sujeito, mas que exige ao mesmo
tempo uma efccia individual e neste sentido que se constri o
superego contemporneo. Portanto sem um Outro para se reme-
ter, o que fca um sujeito s e impotente tendo que responder por
si mesmo a tudo. Quando analisamos os conceitos citados acima,
em relao ao adolescente em confito com a lei observamos que a
violncia presente nestes casos, est relacionada a uma resistn-
cia a diluio como sujeito. Mesmo sabendo que alto o risco de
morte a que esto expostos, existe uma glorifcao do crime no
caso dos adolescentes institucionalizados, sendo os mais temidos
e respeitados aqueles que cometeram o crime mais brbaro. Desta
forma, o ato transgressor diferencia o executante dos demais, dan-
do-lhe um status superior, alguns se tornam notcia na mdia. Ser
que agora ele possui um NOME, um LUGAR?
Para conquistar uma identidade adulta, h que se renunciar
aos objetos infantis, ou como diz Benhaim (2008) neste momento
de passagem, de reorganizao psquica um sintoma deve sus-
tentar o desejo do sujeito tornado adolescente. O que coloca a
questo de saber o que feito do objeto de amor da infncia, a
me (p.3). Tambm importante saber como ele elaborou a su-
posta potncia do pai, enfm como lidou com a castrao, com a
renncia ao objeto. No caso do adolescente em confito com a lei,
parece haver uma difculdade de renunciar a este objeto, tentan-
do busc-lo de forma desesperada, de forma repetitiva, para no
lidar com o desamparo que esta renncia traria. Na falta da lingua-
gem, viria o ato.
De acordo com Benhaim (2008, p. 5): A problemtica delin-
qente repousaria no sobre uma intolervel desiluso, mas sobre
uma falta de iluso, como se houvesse uma falha na nomeao
do lugar que aquele ser ocupa no mundo, visto que para ele no
haveria a iluso de ser preenchido por sua me e nem de t-la
preenchido. A me simblica a que transforma o grito da neces-
sidade em demanda, se ausenta muito cedo, no preenchendo
a criana, de forma que se instale a iluso e a passagem ao ato
o recurso, no real para lidar com este vazio e no desaparecer.
O que protege do Outro o amor e esta dimenso simblico-
imaginria falha. A nica soluo no encontr-lo, e at mesmo
abat-lo. A violncia nesse lugar exprime-se no adolescente com
freqncia, como vindo de um paradoxo no qual possvel ins-
crever-se (idem).
o equilbrio das fguras maternas, real, simblica e ima-
ginria que sustentaro a dimenso simblica do pai, ou seja, a
regulao do desejo pela funo flica. A adolescncia seria uma
fase de validao da operao simblica para alm da metfora
paterna.
nesta perspectiva, que a mudana do lugar que a ma-
ternidade ocupa na vida das mulheres, na contemporaneidade
modifca a forma de se instituir a lei nas dinmicas atuais, visto que
outras formas de realizao de seus desejos se apresentam. A an-
tiga noo da me de famlia, que junto com seu marido cuidava
dos flhos sofreu muitas alteraes. Atualmente, no observamos
mais esta fgura, mas sim uma mulher que elege com freqncia
diversos maridos, com os quais, quase que por acidente, tem f-
lhos. Esta eleio do objeto de amor demonstra possuir uma lgica
mais parecida com a lgica do consumo, que se expressa pela ne-
cessidade de obter um objeto e descart-lo em seguida para obter
outro, de forma compulsiva
Soler (2003) lembra que Lacan se recusou a interpretar a mu-
lher pela me, esta autora diz que s raramente um flho permite
fechar a questo do desejo, visto que esta decorre da dialtica f-
lica do ter, que no lhe prpria. Para Soler (p. 35) no basta dizer
que ela se presta ao desejo do Outro, quando, por exemplo, es-
pera obter de um homem um substituto flico, de preferncia na
forma de um flho, resta ainda interrogar o desejo que sustenta
este consentimento (idem).
Diante deste quadro descrito anteriormente, possvel ob-
servar no apenas o declnio da funo paterna, mas tambm o
declnio da funo materna, ou seja, no h por parte das mes um
investimento libidinal em seus bebs, estas crianas ocupam de
forma precria o lugar de objeto do desejo da me, assim a pas-
sagem de objeto para sujeito torna-se prejudicada para o infans.
Na adolescncia esta falta se explicita, no momento do sujeito se
haver com seus objetos primordiais de desejo.
Neste sentido, o ato infracional seria a tentativa de instituir
o Nome do Pai no real, como tentativa de lidar com um confito li-
gado a Lei da Castrao. Alm disso, no ocorreria uma ausncia
da metfora paterna, mas uma fragilidade na forma com que se
institui. Sendo assim, no se trataria de uma estrutura dada a prio-
ri e fechada como a estrutura psictica. O ato delinqente uma
luta no sentido da instituio do Nome do Pai, mesmo que para
isso seja necessrio tornar-se o Pai do Nome.
A condio de Vitria
Vitria a me de Elci, que cumpriu medida scio-educa-
tiva de Liberdade Assistida, pois comercializava drogas ilcitas,
bem como, junto ao seu grupo havia uma acusao de homicdio.
Ela oriunda de uma famlia pobre e muito cedo precisou
sustentar-se, em funo disso, quando era ainda muito jovem,
disse aos pais que estaria saindo de casa para trabalhar na casa
de uma famlia, como empregada domstica e estes, simplesmen-
te concordaram. Ocorre, porm, que ela foi morar com Jos, seu
atual companheiro e pai de seus flhos.
Quando iniciou seu relacionamento conjugal morou na casa
da sogra, que a humilhava por ser negra, mas ela no relatou este
fato como se ela fosse a vtima e a sogra a agressora, mas sim
como uma luta pela posse de um objeto, ou seja, ela lutando para
ter o controle do marido e a me lutando pelo controle do flho.
Ele, por sua vez, no sabia de nada, visto que, quando chegava
do trabalho, ambas escondiam as desavenas. Mas num determi-
nado momento desta disputa, optou por separar-se dele, porm,
quando soube que estava grvida exigiu que ele assumisse a pa-
ternidade e desde ento, esto juntos.
Na ltima gravidez de Vitria, seu marido tornou-se alco-
olista, deixou de se responsabilizar pela manuteno fnanceira
da famlia, passou a rejeit-los, principalmente o flho que prefe-
ria, Elci, o adolescente, citado anteriormente. Apesar de demarcar
estas mudanas a este momento esta mulher sempre descrevia
o cnjuge como sendo uma pessoa fracassada e fornece como
exemplo o fato dele, frequentemente, tentar seduzir as mulheres,
mas elas no lhe corresponderem.
Em funo dos maus tratos psicolgicos sofridos pelo pai
o adolescente passou a fcar a maior parte do tempo na casa de
vizinhos, com os quais passou a realizar atos ilcitos, como a co-
mercializao de drogas, mas no era usurio. Aps o cumprimento
da medida scio-educativa Vitria mandou o flho para viver junto a
parentes em outra cidade e analisa que a sada do flho do lar havia
propiciado um equilbrio na dinmica familiar. Desta forma, uma
excluso que ocorria de forma implcita se torna explcita, eviden-
ciando tambm como esta relao com o cnjuge sua prioridade.
Sobre este relacionamento especifcamente, vale esclarecer
que, frequentemente, ambos se atacam verbalmente: ele menos-
preza seus sonhos, como o de estudar, afrma que preferia fcar
bebendo no bar com os amigos, a compartilhar a sua companhia.
Vitria, por sua vez, demonstrou prazer quando relatou que seus
flhos no gostam do pai e a percebem como a nica fgura paren-
tal protetora. Outro jogo comum da parte de Vitria no pagar a
energia eltrica ou o aluguel, para que o marido assuma algumas
destas despesas. Ocorre, porm, que, por vezes, a energia el-
trica , penalizando os flhos, que em dias de inverno tiveram que
tomar banho frio.
Em alguns momentos em que est alcoolizado, costuma co-
locar a famlia para fora de casa e em funo da forma como ele
trata os flhos esta mulher se coloca como a mediadora da relao
entre eles e o pai. Vitria se mostrou ambgua quanto possibilida-
de de separar-se do marido, pois acredita que ele poder tornar-se
um mendigo, ou seja, ela se coloca no lugar da mulher salvado-
ra dos flhos e do marido, adotando uma posio flica, ou seja,
presa ao primeiro tempo do Complexo de dipo, ou ainda, viven-
do seu individualismo na sua radicalidade.
As Dimenses do Feminino na Construo
do Outro Primordial
De maneira a compreender a forma como ocorreu a opera-
o da funo materna, no que tange a atribuio do Nome do Pai,
faz-se necessrio lembrar que o primeiro Outro/outro que acolhe
o infans em seu desamparo original e que cuida das necessida-
des bsicas da criana, nomeando-as e assim inserindo a criana
no mundo simblico, da linguagem, o agente materno, um ser
desejante, chamado Outro Primordial, o qual supe uma pessoa
que o opere.
Desta forma a anlise deste caso foi feita a partir de quatro
dimenses do feminino: a dimenso de flha, ou seja, a observao
recai sobre forma como ocorreu ou no a elaborao do Complexo
de Castrao, bem como o Complexo de dipo; na dimenso de
esposa, verifcou-se a forma como se deu a escolha do objeto de
amor; na dimenso de mulher, analisou-se de que forma ela se
constituiu como ser desejante e na dimenso de me, qual o lugar
que a maternidade ocupa na subjetividade da mulher analisada.
Enquanto flha, esta mulher demonstrou ter um bom vnculo
com sua famlia de origem, existe um clima familiar que favorece
o crescimento dos flhos ligado a necessidade de sobrevivncia e
a permanncia de um esprito solidrio entre eles, at os dias de
hoje. Trata-se de uma famlia simples, dotada de uma prole nume-
rosa em que a sobrevivncia o mais importante, desta forma as
questes so resolvidas de forma objetiva. Um exemplo disto foi
quando disse aos pais que ia trabalhar em casa de famlia e na ver-
dade foi morar com o atual companheiro e l fcou at decidir-se a
voltar para casa, ou seja, Vitria foi uma destas adolescentes que
no tiveram a oportunidade de errar e reformular seus conceitos
na busca de sua identidade, devendo assumir responsabilidades
adultas precocemente.
Como esposa, desde o incio do relacionamento, ela sabia
como era o companheiro, uma pessoa sem opinio, mentiroso,
mulherengo, o qual era muito dependente da fgura materna e j
naquele momento sogra e nora lutam pela posse deste homem.
tambm pela via da competio que se molda este relacionamen-
to conjugal e quando ela diz que tem medo de separar-se dele por
temer que o marido torne-se um mendigo, deixa evidente como ela
cr que possui o controle sobre a subjetividade dele.
Ela se descreve como sendo uma me que promove o dilo-
go com os flhos, ela os educa para vida e apesar de ser uma me
atenta e cuidadosa, no demonstrou necessidade de faz-los de-
pendentes dela, tanto que abriu mo da convivncia com Hlcio
por compreender que a mudana de cidade e distanciamento da
famlia seria bom para o seu adequado desenvolvimento.
Neste sentido, a deciso de manter este flho distante de
casa j havia sido tomada de maneira inconsciente, visto que, nos
ltimos tempos, este jovem passava boa parte do dia na casa dos
vizinhos e ela no se preocupou em saber em quais condies se
dava esta relao.
Quando expe os flhos ao jogo de poder entre ela e o cn-
juge, ela reafrma para os eles, como este pai no se importa com
eles, como ele no os ama. Mas vale dizer que a manuteno desta
dinmica familiar neste molde confgura-se numa violncia psico-
lgica para as crianas, pois todos os dias recebem a mensagem,
contida no discurso materno, de que no so amadas pelo pai,
instituindo-se assim neste ncleo uma lei frgil. Tal situao sus-
cita um clima de violncia e ao que tudo indica Hlcio captou isto
primeiro que os irmos.
Como mulher fca evidente como Vitria ocupa a posio de
uma mulher flica que est o tempo todo, tentando ter o controle
da situao, do cnjuge, dos flhos, querendo centralizar todas as
decises em sua mo, inclusive a subjetividade do marido depen-
de dela. Sua subjetividade se funda no jogo, na disputa pelo poder
que exercita com seu cnjuge todos os dias e talvez, deveramos
nos perguntar quem, na verdade, ela teme tornar-se um mendigo,
com a separao.
Consideraes Finais
A relao entre a histria de vida desta mulher e a funo
materna est condicionada s exigncias sociais que lhes foram
impostas desde uma tenra idade, em que a sobrevivncia se imps,
tendo de assumir as responsabilidades da vida adulta muito cedo,
ela se torna me, no momento de ainda ser flha. Neste caso, o
investimento libidinal que recebeu de seus prprios pais, ocorreu
de forma apressada, sem o tempo necessrio para a constituio
dos objetos primordiais, restando apenas lutar por um falo ima-
ginrio, se precavendo contra a falta.
A subjetividade da mulher presente no estudo de caso est
mais direcionada ao seu relacionamento afetivo-sexual do que ao
exerccio da maternidade e seu desejo tem como fnalidade a com-
petio pela posse do falo Ela acredita que em caso de separao,
ele se tornar um mendigo, j que ela a detentora do poder
Portanto, este caso evidenciou um dos diversos modus ope-
randi em que o sujeito desejante, que encarna o Outro Primordial,
opera a mediao da lei, ou seja, a maneira como se institui o Nome
do Pai, bem como ocorreu o investimento libidinal em seu flho, que
condicionar a constituio dos objetos primordiais por parte do
infans. No momento em que o adolescente tem que abandon-los
percebe-se em situao de desamparo e a transgresso ser sua
nica forma de instituir o Nome do Pai
A forma como esta mulher se refugia em seu casamento/
prtese circunscreve seu desejo inconsciente, presa em uma teia,
assim como seu flho adolescente que transgride a lei para fazer
suplncia ao Nome do Pai, elas se casam para fazer suplncia a
este nome faltoso, como forma de tentar se instituir como sujeito.
Neste sentido o exerccio da funo materna no est no centro
de suas vidas. Ela, assim como seu flho padecem da precarieda-
de do Nome do Pai, diludo nas novas legalidades presentes na
sociedade contempornea, lo contexto econmico do qual fazem
parte, acentua esta problemtica, cabendo a cada um inventar a
sua prpria forma de se instituir como sujeito: a mulher atravs de
seu casamento e o adolescente atravs da passagem ao ato e da
drogadico, sendo que este ltimo merece um estudo especfco.
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Recebido em 05 de Janeiro de 2010
Aceito em 12 de Setembro de 2010
Revisado em 22 de dezembro de 2010

Adolescentes em Conflito Com A Lei Função Materna e A Transmissão Do Nome Do Pai PDF

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REVISTA MAL ESTAR E SUBJETIVIDADE - FORTALEZA - VOL. XI - N 1 - P.

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