O que a Bblia diz

Caim.
Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax: (51) 3077-5592.
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De
Caim

Era o problema
Sua oferta
ou era
Sua conduta?


Caim matou Abel. Quando? Que idade tinha ele? difcil saber? Absolutamente no! Eva
chamou a Seth de substituo a Abel. Quando Seth nasceu Ado estava com 130 anos. No est isto
escrito em Gn.5:3? No deixa isto evidente que Caim tinha no mnimo 128 anos?! Deus no abenoou
a Ado e Eva dizendo: Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei a terra? Por isso entenda, que Deus
um timo programador; e deve ter feito nascer um menino e depois uma menina. Da porque, sempre
que um filho e uma filha estavam em idade de serem um casal, Ado passava a filha s mos de um
filho, assim como ele tinha recebido da mo de Deus a esposa. Aperceba-se agora de quanta gente
havia quando Caim matou a Abel! E por isso que Caim disse: Quem me encontrar me matar; pois
Deus j havia estabelecido isto, pelo fato de que o pecado havia entrado, e isto onde? Na mente huma-
na! Tendo, pois, Caim 128 anos, j estava com no mnimo de 102 a 103 anos casado, tendo na pior
das hipteses entre 50/51 filhos/filhas, e quantos netos, bis-, tri- e tetranetos? E Ado com no mnimo
52/53 filhos/filhas, quando no mais do que isto. Entenda, que se cada rapaz aos 25 anos j tinha
recebido da mo do pai a esposa, de quanta gente j existia! Obviamente muita, e todos moravam jun-
tos tornando-se assim uma grande vila, o que a Bblia chama de cidade, no em casas mas em tendas.
Como porm muitos entendem que Abel o 2 filho, mas mesmo que fosse o 15 ou 20,
quantos filhos e filhas no tinha ele ento?! No pouca gente! Se Abel era um casado, seus filhos en-
xergariam Caim o convidando ir ao campo, a rigor, s lavouras onde ele plantava os produtos para
alimentao; e voltando Caim sozinho os filhos da Abel de imediato o questionariam onde ficou o pai
deles, e apertariam com ele, e ele teria que lhes dar explicaes. Mas como foi Deus quem calou
Caim: Onde est Abel teu irmo?, revela que Abel ainda no era casado e nem havia recebido espo-
sa.

O problema de Caim reside em sua oferta, ou no propsito com que ele deu, ou em sua condu-
ta? Indague de que forma e o que Deus mostra ser o problema dele: Se procederes bem no certo
que sers aceito? (4:7). Se procederes ou se fizeres, de procedimento, de conduta, de maneira
de se conduzir, de conviver, e no diz se ofereceres, se apresentares que diria respeito ao produto.
A Deus no interessam os produtos e sim nossas atitudes, nossa conduta. Pergunta-se: Por que to
difcil no enxergar que Deus no reclamava do povo de Israel a suas ofertas mas a sua conduta, que
esta que no est em harmonia e consonncia com a santidade de Deus, e at mesmo bem descrita na
Lei!

Observe o que Deus est informando: ao cabo de dias [ certa altura pois] trouxe Caim ofer-
ta ao Senhor, mas o Senhor no atentou [dar ateno a] para Caim e sua oferta, ao passo que para Abel
atentou e sua oferta, (Gn.4:3-4). Note que as coisas esto escritas bem separadas; o qu deixa claro
que no foi no mesmo instante; entretanto, os desenhos que a gente recebe desde criana, o incutem. O
que Caim notou que o Senhor no deu ateno a ele quando ele entregava sua oferta, enquanto que
sendo Abel Deus dava ateno a este. Ora, se de Caim e de Abel informa que tanto um como outro
trouxe oferta ao Senhor. (hxnm = minchh, [ presente, algo que se oferece dando ao outro, e
nem de perto tem idia de sacrifcio]). Teriam sido s estes que traziam presentes e doaes ao Se-
nhor? Ou Ado tambm fazia, e todos os outros? mais do que lgico de um entendimento claro e
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correto. Note, porm, a particularidade na expresso de Eva, chamando Seth de substituto a Abel, o
que implica a realidade que faz deduzir que Abel ainda era solteiro.

Quanto a oferta queimada que holocausto, s aparece pela primeira vez em Gn.8:20, depois
do dilvio, onde o que se apresenta a Deus queimado sobre o altar [xbzm = mitsbeiach], como um
oferecimento queimado que sobe a Deus, chamado de oferta de elevao. Este em nada simboliza co-
mo sacrifcio de absolvio de pecados e do pecador, o que s foi estabelecido por Deus ao povo ju-
deu, quando este se encontrava no monte Horebe, quando receberam a Lei. Todos os sacrifcios que os
povos fazem um oferecimento a seu deus como sinal de oferta e a subservincia a ele.
O que dito de Caim, bem como de Abel uma ddiva trazida ao Senhor. Um trouxe do
produto com que lida, e o outro tambm trouxe do produto com que lida. Outrossim, voc no deve
esquecer em que poca da histria da humanidade ns nos encontramos! Lembre de quantos filhos e
filhas de Ado j existiam pois ele estava com 130 anos quando Seth nasceu, a quem Eva chamou de
substituto a Abel, que havia sido morto e quantos j casados tendo filhos e filhas e destes tambm j
muitos casados tendo filhos e filhas, portanto, muita gente! Seja real e pondere correto: Se destes dois
diz que trouxeram ddiva ao Senhor, sem dvida Ado e todos os outros tambm o faziam.
Indague agora: Por que s o caso de Caim foi registrado? S por causa do assassinato. O pro-
blema de Caim, porm, era o produto, sua inteno, sua conduta? Avalie: Fala Deus entre as linhas
para dar a entender ou fala Ele preto no branco o que ? Deus nunca faz rodeio em coisa alguma, mas
vai diretamente ao problema e diz se o teu proceder, tua conduta, teu comportamento (byjyt-ma [=
emm-titv]) entre os outros for bom no certo que sers aceito? Mas se esta tua conduta no boa
e voc (byjyt-alo [= l-titv]) no a dominar, a origem est em que o pecado [pecado, a insubmisso
s normas puras e limpas de Deus] quer te dominar (Gn.4:7); da tambm a origem do rancor que ele
teve. Observe bem que Deus no diz a tua oferta no ser aceita, mas Deus deixou bem claro que o
problema no o produto e nem a inteno, mas sim a pessoa quanto sua conduta. Raciocine: Se
Caim se atravessou com Deus que era a nica autoridade que diariamente se apresentava com
quantas pessoas ele no tem se atravessado em sua vida? Reflita bem (!!!): Se Caim disse que quem
me encontrar me matar, por que o rancor, o ficar zangado, o se alterar, ficar por conta, o se vingar
[sempre chamado ira na Bblia, que eliminar o outro] j havia-se manifestado nele muitas vezes.
Ora, ns somos os que temos que raciocinar! O problema simples. Se Caim ficou zangado
com Deus porque ele no foi tratado como ele queria; com quantos dos seus irmos ou dos outros ele
no tenha ficado zangado por no ter sido tratado como ele queria? Se o seu procedimento no era
bom, logicamente os outros conviventes no o recebiam bem. isto o qu est sendo deixado bem
patente.
Sendo ns pessoas, no nos assiste o direito de dizer que a oferta ser aceita, que a inten-
o de ofertar tem que ser de corao, que o qu se d como oferta tem que ser o melhor do que se
tem mas se voc produtor de tomate, de batatinhas, de cebolas, de chuchu, isto no ser aceito,
voc tem que comprar uma ovelha e oferece-la a Deus, s ento seu oferecimento ser aceito! Que
isso?!!! Se Deus na Lei diz que todo o produto da terra trazido a Deus oferta de elevao ou de chei-
ro suave? somos agora ns que somos mais entendidos do que Deus? de se lamentar que muitos
obreiros incutem isto na mente dos ouvintes, mas no o qu Deus diz e nem aponta e nem pensa.
Teremos que nos perguntar e avaliar: Como ficaremos ns se no estivermos transmitindo exatamente
o qu Deus afirma?! Ora, se Deus visitava suas criaturas com toda aquela freqncia, o que Deus
coloca a Caim : Por que ests irado, e por que descaiu o teu semblante; e Deus lhe diz a origem
disso: O pecado jaz tua porta que o mesmo que conhecereis o bem e o mal [por experincia]
(Gn.3:5z) mas cabe a voc domin-lo e no deixar-se dominar. Caim, porm, resolveu atender
sua indignao e a seu desgosto. Como ele no pode aplicar seu aborrecimento a Deus ele o aplica em
Abel, como quem diz: Esse desaforo Deus me paga. Este o problema! Observe que na Bblia
IRA da parte de Deus sempre aplicar a sentena de condenao e eliminao sobre aquele que pra-
ticou o mal e da parte do homem sempre vingana.
Em continuao o texto diz: e Caim disse a Abel..., ou falou a Abel ir com ele ao campo.
Na linguagem original transmite a idia de conversou combinando com Abel de irem ao campo.
Abel foi, sem no entanto imaginar qual a inteno de Caim (Gn.4:8). Caim, somente depois que Deus
lhe disse: Maldito s agora sobre a terra (v.11) o solo no te dar mais a sua fora (v.12), fugi-
tivo sers e errante [vagueando, sempre como que acossado; como que tendo atrs dele algum que o
est perseguindo]. S depois, e diante disto confessa: Maior a minha maldade do que a que pode
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ser perdoada. preciso que voc note a profundeza do reconhecimento e a confirmao dada por ele
mesmo do seu estado, como quem diz: insuportvel; pois toda a minha vida andarei me esconden-
do de Ti, isto o qu o dizer dele tem em si, visto que Deus aparece inesperadamente e sempre
estarei fugindo, e s me resta ficar perambulando; por isso que ele disse: e serei...errante (v.14).
Note que na colocao de Caim, e por causa das contnuas aparies de Deus, ele sabia o qu
pode ser perdoado. Entretanto, ao que Deus lhe disse, ele acrescenta e quem me encontrar me mata-
r (v.14z). Ora, patente est que ele no confessou o pecado de ter morto seu irmo, e nem confessou
outros pecados que jaziam porta do seu corao. Este o grave problema que a sua conduta e seu
porte apresentam. Por que porm acrescenta e diz: e quem me encontrar me matar?
preciso que notemos que uma afirmao que ele faz, e no uma idia oriunda que ele te-
ve em si mesmo. A sua origem reside onde?
Poderia ser o simples efeito da conscincia, visto que fomos feitos para existir, porm, ele elimi-
nou a existncia de algum, da porque sou um terrvel perigo para o direito de existncia de
qualquer pessoa como tambm me considero ter direito vida?
preciso que nos apercebamos do seguinte: Deus no teve que ensinar todas as coisas ao homem,
o que comer, como plantar? No foi Deus o primeiro alfaiate, o primeiro obstetra? Visto que po-
rm caram na desgraa da no observncia das boas normas de existncia e convivncia, havendo
no entanto sido feitos imagem e semelhana de Deus, mas caram no da morte, s pode Deus ter-
lhes dito: Se algum matar a algum imprescindvel que seja morto, da mesma forma como o
disse a No e a seus filhos aps o dilvio (Gn.9:6), incluindo at animais, dos quais alguns passa-
ram a ser feras.. Esta a realidade mais lgica.
Note bem e observe que s depois do dilvio esta sentena caiu sobre os animais. Por que? S
a partir dali alguns se tornaram em feras, o qu antes no havia, e Deus disse mais: pavor e
medo de vs viro sobre todos os animais, (Gn.9:2a e 5a).
Qual a razo de Deus estabelecer uma to dura sentena: Quem matar ser morto? Porque: 1)
infringir contra a imagem de Deus que o homem (!!); 2) e de outro lado , que cada um tem o
mesmo direito existncia, ao viver! No Horebe Deus repetiu quem matar ser morto, (Ex.
21:12-19, Nm.35:16-18). Se Deus repetiu esta sentena sobre um assassino, no o vinha afirmando
e ensinado aos homens logo aps a queda e terem sido expulsos do jardim? alis mais do que
natural!! nisto que reside a origem da afirmao de Caim naquilo que ele disse.

Observe bem, quando Caim disse: quem me encontrar; quem so estes que o poderiam en-
contrar? Entenda primeiro Gn.5:4 onde informa que Ado teve filhos e filhas. Observe de que forma
est sendo informado o qu segue. A forma de registro a seguinte: 1
o
) Que idade Ado tinha quando
Sete nasceu; 2
o
) Quantos anos viveu; e 3
o
) Que teve filhos e filhas; assim segue at No. A Bblia,
note isto, s informa que algo ocorreu para passar o ensino; mas quando outros filhos e filhas nasce-
ram, e quanto tempo viveram, no o centro do que Deus est informando.
Voc alguma vez j refletiu que Deus disse: multiplicai-vos e enchei a terra (Gn.1:28), e j
se deu conta de quanto filhos, netos, bisnetos, trinetos e tetranetos Ado tinha quando Seth nasceu? Se
aperceba ao menos do fato de que Ado tinha 130 anos quando Seth (tv {sht [ch de chuva] = substi-
tuto) nasceu! A esta altura Caim, por ser o primognito e j estar com no mnimo 128 anos, qual a
gerao do nmero de seus descendentes? Digamos que ele tenha recebido a esposa aos 25 anos, quan-
tos filhos, netos e bisnetos ele j no tinha ento? Os outros filhos de Ado no tiveram filhos e filhas
tambm? Caia na realidade e raciocine: reflita s se a cada 2 anos nascia uma criana e estes s se
casariam aos 25, e de cada uns destes casais, iam nascendo crianas, quanta gente no j estava exis-
tindo ento?! De forma alguma seriam poucos! Evidentemente era muita gente, e vrios com mais de
90 anos, e um bom nmero com mais de 70 anos; alm disso os filhos dos filhos e dos netos, quando
no at de trinetos.

Pense ao menos um pouco. Quantos filhos e filhas e descendentes do prprio Caim j existi-
am? Use a realidade e calcule desde o ltimo nenm nascido de seus descendentes at ao filho mais
velho de Caim, que j podia estar com no mnimo 102 a 103 anos?! E quantos filhos dele j com mais
de 50 anos?! Lamentavelmente muitos ao lerem o trecho bblico imaginam, e outros at pregam, que
eram s Ado e Eva, Caim e Abel os que existiam, e que o terceiro filho que nasceu era Seth. Entre-
tanto, dos outros simplesmente se esquecem e nem sequer se apercebem por no estarem menciona-
dos. Outrossim, por Abel ser o 2
o
filho mencionado a maioria entende que era o 2
o
filho que nascera;
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no entanto o texto bblico diz teve tambm a Abel, o qu de forma alguma indica ter sido o segundo.
O nome dele s consta por ter sido morto. Pode ele ter sido o 10
o
ou 15
o
dos filhos, ou um dos ainda
no casados; porque se fosse um dos casados, os filhos deste esperariam a volta do pai com Caim, e j
fariam a investigao do por que da ausncia dele.
Raciocine ainda. Se porm a cada 2 anos nascer um nenm, e somarmos os nascidos de todos
os filhos de Ado, qual seria a populao ao Caim matar seu irmo? Se no prestarmos ateno a esta
realidade, simplesmente muita falta de ateno! Este problema no encontrado apenas em cristos,
mas em muitos pastores, obreiros, telogos, letrados, e em decorrncia nos estudantes em seminrios.
Sejamos reais, quando Caim matou Abel pode ele a essa altura at mesmo j ter sido tetrav.
Tenho que me posicionar entretanto, por causa de uma alegao de que Deus tem um depsito de
almas, e destas que Caim tinha medo de ser morto, porque s existia ele, Ado e Eva, o qu
alunos dos seminrios e cristos encontram na literatura e em comentrios (xxxiwiiiyvii). Teremos
que indagar: Quem o inventor dessa idia? Ora, Deus disse: Sede fecundos, multiplicai-os e en-
chei a terra. Se Ado estava com 130 anos quando Seth nasceu, que Eva chamou de substituto de
Abel, ento o casal tinha no mnimo em torno de 65 filhos e filhas, e destes no mnimo 42 estavam
casados. E destes quantos j estavam casados, e at ento nenhum falecido? De onde se concluiu
ento a idia de que Deus tem muitas almas?

De Caim dizem ser o primeiro construtor de cidade. E os filhos de Ado, sendo este j de 130
anos, e seus familiares moravam onde? Mesmo que se tenham formado pequenas aldeias onde esta-
vam suas tendas na casa de Ado notaram a falta de retorno de Abel ao fim do dia. No s Ado mas
a populao toda no dia seguinte iria indagando onde est Abel? Diante desta realidade Caim se viu,
e pela norma estabelecida pelo Criador quem matar um ser humano ser morto pelo ser humano e
visto que Deus diariamente os visitava, e que sendo ele o assassino seria morto pelo conjunto da soci-
edade existente, como Deus ordenara; a fim de que a maldade no prolifere. Entretanto antes que Caim
fosse procurado por algum Deus o calou: Onde est o teu irmo? reconhecendo e assumindo sua
crueldade, e confessando-a diante do Senhor, Deus resolve o caso e ps o Senhor um sinal em Caim
para que ningum o mate (Gn.4:15), pois todos sabiam que Caim sara com Abel mas voltara sozinho
para a aldeia. Que sinal era? No se sabe. Era reconhecvel? Perfeitamente! Identificava o qu? O
mesmo que: Ningum mate este homem, possivelmente escrito na testa: No Mate pois Ado
havia dado todos os nomes a animais e aves e por isso deve ter sabido escrever e ler, assim possivel-
mente todos o sabiam , e o sinal ficou perfeitamente entendido. Observe que nada tem a ver com a
suposta idia de que talvez seja a cor negra. Esta situa-se na frica, e so ps-diluvianos descendentes
de Cam, filho de No, e no so ante-diluvianos.
Avalie: O sinal em Caim, seja na testa: No mate ou outro, ele se sentiria bem em toda a vila
dos descendentes de Ado? S lhe restava fugir sem rumo e sem paradouro (o que Nod significa),
saindo da grande aldeia com os filhos e filhas de 22 anos para baixo ainda no casados. Enoque nasceu
enquanto Caim era andarilho, mas a prole cresceu e Deus o colocou num beco sem sada; e teve que se
fixar num lugar. Dizer que Caim foi o primeiro construtor de cidade tremenda afirmao equivoca, e
falta de considerao de todos os descendentes de Ado que a esta altura era de no mnimo 12 mil
habitantes. Observe bem que Seth e Enoque eram da mesma idade, e segundo clculos constituam
entre a populao a 229 percentagem entre os habitantes de ento.

Avalie ainda: A maldio dada foi sobre a descendncia de Caim, ou foi sobe ele? Com que
direito ento se afirma que os cainitas so amaldioados, e os sethitas abenoados? S Caim foi amal-
dioado, e nenhum dos seus descendentes posteriores, e muito mesmo os anteriores, e nem mesmo os
que descenderam de Enoque seu filho. No possvel entender onde os eruditos acham base para tal
alegao?! Da parte de Deus no existe o direito de se fazer acheologia.

Observe neste contexto: Da descendncia de quem veio a beno dos msicos e dos metalr-
gicos (Gn.5:21-22)? [
1
*]. Este fato no deixa bem evidente que eles continuaram sendo abenoados
como Deus abenoou Ado e seus filhos? Alm disso evidencia uma realidade, que independe de
quem algum descendente, mas depende da conduta de cada um. Deus no cancelou a beno ad-

[*
1
] por isso que Ada e Zil esto mencionadas, e no porque Lameque tinha duas mulheres. Outrossim, dizer que a come-
ou a poligamia tremenda aberrao; pois basta ver o que a Torah diz: Mechuiael gerou a Metushael, e Metushael ge-
rou a Lmech (Lameque) e tomou para ele Lmech duas mulheres, o nome de uma era Ad, e da outra Tsil (4:18-19).
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mica sobre os descendentes posteriores de Caim, o que lamentavelmente tem sido dito por muitos
pastores e mestrados, por deduo de interpretao imediatista!

Quanto ao dizer de Caim quem me encontrar me matar, alegando que Ado e Eva talvez
tenham tido filhos antes da queda, que talvez seriam estes a quem Caim temia, de se lamentar e
muito grave, e uma decorrncia de muita falta de ateno. Avalie, no entanto, tal idia: Poderiam
esses que no esto contaminados com o vrus do pecado e no expulsos do jardim, sarem do jardim
para sentenciar algum? De forma alguma. Mais a mais, o qu disse Eva ao nascer Caim? Adquiri um
varo com o auxilio de Deus. Sabiam eles como um parto? No. Quem acompanhou a gravidez e
realizou o parto? Esta afirmao de Eva no uma declarao contundente de que foi Deus (Gn4,1z)?
Esta afirmao se deu fora do jardim, e esta nunca seria colocada se soubessem como funciona um
parto.
O informe bblico diz ento: Retirou-se Caim de diante da face do Senhor (Gn.4:16). Se vo-
c colocar em lugar de face semblante fica mais claro, mais real. Outras verses dizem da presena
do Senhor. Voc v que tanto no jardim como fora dele Deus aparecia em forma visvel, reconhecvel
e sempre inconfundvel! isto o que est sendo dito em Gn.6:3 usando outra forma: o meu esprito
no contender sempre com o homem, dar-lhe-ei um prazo de 120 anos de dias (Gn6,3), e veio o
dilvio, e Deus nunca mais apareceu entre os homens, como Jesus nos 40 dias aps sua ressurreio.
Deus esprito e quando aparece sempre em forma corprea. Assim Deus apareceu a Abrao, a Isa-
que, bem como Jesus depois de sua ressurreio a Pedro ainda de dia, e aos seus discpulos no cencu-
lo noite.

Note outrossim, que a partir daquele momento comea um pequeno registro a respeito de
Caim: Para onde foi; o que ele fazia; e menciona alguns de seus descendentes, (Gn.4:l6b-24). Em
qualquer relato ou texto, voc ter que sempre identificar estes detalhes e relatos, e verificar a que
assunto e a que poca se refere. Diz Habitou (Caim) na terra de Node (4:16b). 1
o
) Nd no signi-
fica uma regio, mas sim a expresso de um estado, de um modo de vida; i., o modo de vida que ele
passou a se sentir e viver, o modo de sempre se achar como que fugindo de algum. Do lugar ou
cercania onde todos moravam ele foi ao oriente do den. Claro que no podia fugir para o ocidente,
ali estava o jardim guardado pelos querubins. Caim at saiu para fora da regio den, porm sempre
atormentado fugindo de algo. o que acontece na psique do assassino. O habitar de modo geral sig-
nifica circular, perambular naquela regio.

Outra avaliao voc ter que fazer. Quantos de sua prole teria ele levado consigo? A deduzir
s os que no estavam casados. Observe porm o que aconteceu com este homem que sempre andava
fugindo, se deslocando de um lugar para outro [o qu Nd significa]!!! Quando diz: E conheceu
Caim a sua mulher, ela concebeu e teve a Enoque [(%Anx = chanch; ch de j em espanhol)] [*
2
],
(Gn.4:17). Este conheceu o mesmo que dito e Ado conheceu Eva e ela concebeu e teve a
Caim (Gn.4:1). De onde porm era a esposa dele? Era sua irm. Assim como Ado recebeu da mo
de Deus sua esposa, assim Caim recebeu da mo do pai a filha que nascera aps ele quando estavam
maduros para ser um casal. Periga voc dizer: Mas isto no incesto? Francamente no posso acei-
tar! No so poucos que j ouvi dizerem isto. Quem foi que disse: ...e os abenoou, e lhes disse:
Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra? No foi Deus? (Gn.1:28). Enquanto voc no prestar
ateno que s no Sinai Deus ordenou aos israelitas que no casassem mais com irm e parente pr-
ximo, voc estar sempre embarcando no que voc acha e no no que Deus est dizendo!

A este homem que sempre estava mudando de lugar para lugar, Deus colocou num beco sem
sada. Quando a prole cresceu, formando ele os casais, e havendo jovens, moas e crianas, e j no
dava mais para mudar de lugar para lugar, porque tambm havia plantios e colheitas a serem feitas
para haver alimentao, e rebanhos a cuidar de onde provinha leite e l. Caim teve que deixar de ser
andarilho e deu o nome de Enoque aldeia (Gn.4:17b). Mesmo continuando com aquela ansiedade no
seu ntimo de ter que fugir no podia mais. Outro detalhe dentro desse conjunto no nos deve esca-
par. Os que ainda no eram casados dos seus filhos/as sabiam de onde haviam sado. Estes, quando
sendo j autnomos logicamente iam visitar seus irmos e parentes. Em no muito tempo o intercm-

[*
2
] Enoque = novo comeo, se relaciona ao nascimento do 1
o
filho de um andarilho. Depois, Enoque significa novo comeo em ter que
ficar morando no mesmo lugar.
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bio de onde Caim saiu e onde agora estava, deve ter se restabelecido entre os demais que nada tinham
a ver com o pecado de Caim. lamentvel e bastante comum julgar um por todos, entendendo que
se Caim foi amaldioado tambm seus descendentes anteriores e posteriores tambm o foram. Diga-
mos que se no seu quarteiro h quem vigarista, no pode o quarteiro todo ser julgado como viga-
ristas.
Dos descendentes de Caim se diz que comeou a poligamia (Gn.4:19) O qu mencionado de
Ada e de Zil? Antes de mais nada, voc deve prestar ateno ao que Deus disse ao formar a mulher:
Far-lhe-ei uma auxiliadora que esteja como que diante dele (Gn.2:18z, 20z). Quando se traduz por
idnea transmite outra idia. Indague o qu este como que diante dele? o mesmo como os anjos
que esto diante de Deus, e fazem tudo com o maior prazer tudo quanto Deus diz. E quanto ao homem
quando diz que foi feito imagem e semelhana de Deus est dizendo que aqui na terra as coisas
funcionem como l no cu! Este o programa de Deus, e no de homem algum; e para funcionar
assim, mas o homem o desvirtuou. Deus no disse idnea; se fosse ELE teria dito: rviy rz[ [ezr
yashr]; mas Deus disse: wDgnK rz[ [ezr ke-ngd], e ezr auxiliar, ke termo de compara-
o onde; negd (wDgn), diante do homem, em frente ao homem(Gn2:18). Este diante dele
identifica muito bem a questo de para o qu. Ora, nascendo uma segunda menina depois do garo-
to, mais do que lgico que Ado, como qualquer pai o fazia, a passava ao filho que nascera antes,
pois ela foi feita auxiliadora que esteja como que diante dele. Se aperceba de que at mesmo depois
do dilvio no havia moa que ficasse solteira, e at hoje nascem mais mulheres do que homens.
O nome de Lameque consta porque de Ada surgiu o pai [mestre] dos que tocam harpa e flauta.
aqui que as leis da msica e seus acordes e harmonia [*
3
] foram descobertos e marcados (Gn.4:21).
De um dos filhos de Zil se estabeleceu a tcnica da siderurgia e da ferramentaria, e acabou se conse-
guindo fazer ferramenta de corte (Gn.4:22). Diante do relato bblico vemos que a beno da descober-
ta ou o desenvolvimento da msica e da metalurgia veio de descendentes de Caim. Quem lhe deu as
filhas foi seu pai; veja Torah. Alegar entretanto, que est escrito que Deus visita a maldade dos pais
nos filhos at a terceira e quarta gerao dos que me aborrecem (Ex.20:5b), muita falta de ateno
quanto ao que a Bblia relata. Esta norma Deus estabeleceu s a partir do Horebe; enquanto no tempo
antediluviano Deus visitava diariamente como era no jardim. Pelo fato de Ado e Eva terem sido ex-
pulsos do jardim no sinnimo de Deus ter deixado de visitar o homem, o qu continuava fazendo
como Pai, porque o ser humano Sua criao.

Na Paz de Cristo.

Legenda:
Gn. = Gnesis.
Ex. = xodo.
Dt. = Deuteronmio.

Bibliografia:
Torah Editora e Livraria Sefer 2001. SP.
Bblias Pe. Matos Soares; Almeida ARC, ARA; Bblia de Genebra.
Elberfelder Biblel 1961 Brockhaus Wuppertahl/Elberfeld /Alemanha.
Hebreo Biblico Moiss Chavez Tomo 1, 1991. Editorial Mundo Hispano.
Dicionrio Hebraico-Portugus 3 edio 1985 Soc. Cemit. Israelita SP.
Dicionrio Hebraico Portugus Editora Sinodal/Vozes, 1988 So Leopoldo/Petrpolis.
Real-Encyklopdie Dr. Herzog 1854-1868 Editora Gotha/Rudolf Besser Stuttgard/Hamburg
Alemanha.


[*
3
] Entenda que significa isto: 12 meios-tons formam a oitava, o qu no nada menos do que: A relatividade de 7 com 12!