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J se passaram trs lustros desde que
Gabriele Giannantoni publicou suas
Socratis et socraticorum Reliquiae,
1
cha-
mando a ateno do mundo cientfico
para os testemunhos socrticos meno-
res e mnimos. Um dos maiores
mritos desta obra foi mostrar como a
questo socrtica podia ser tratada so-
mente a partir de uma anlise da lite-
ratura socrtica antiga, e em particu-
lar dos lgoi dos maiores discpulos do
filho de Sofronisco. Os estudos mais
recentes
2
tm, em parte, confirmado
esta hiptese. Em parte, porm, a supe-
raram, sustentando a necessidade de
reconstruir os aspectos particulares do
NOTCIAS SOBRE SCRATES E XENOFONTE.
*
Para uma nova abordagem
da questo socrtica: desenvolvimentos recentes e futuros (no prelo).
pensamento socrtico levando em con-
ta, na medida do possvel, o conjunto
das translaes da figura de Scrates que
foram feitas e creditadas a seus discpu-
los e assim prescindindo-se da subdi-
viso em socrticos escolarcas e
socrticos no escolarcas. O Scrates
que, pouco a pouco, emergiu desta
nova abordagem hermenutica de-
monstrou ser um Scrates fundado no
apenas nos dilogos platnicos,
3
mas
tambm em extenso nmero de outros
testemunhos (mais ou menos meno-
res), finalmente livres de comparaes
ou paralelismos enfadonhos.
Neste quadro, assume um valor
*
Resenha de trabalhos apresentados em vrios colquios sobre Xenofonte leitor de Scrates
(no prelo).
1
G. GIANNANTONI, Socratis et Socraticorum Reliquiae, collegit, deposuit, apparatibus
notisque intruduxit, Napoli, Bibliopolis: 1990. Est em fase de preparao, sob s organiza-
o de Emidio Spinelli com a colaborao tcnica de G. Iannotta, A. Manchi e D. Papitto,
e a coordenao de V. Celluprica, um hipertexto digitas das Reliquiae, que contm os tex-
tos recolhidos por Giannantoni e os relativos ndices das fontes e dos nomes, aos quais se
acrescentam dois novos apndices, respectivamente, o texto completo das Nuvens, de
Aristfanes, e os escritos socrticos de Xenofonte.
2
Como promotores da renaissance dos estudos socrticos, dos quais nos ocuparemos nes-
ta resenha, citamos, sem pretender de algum modo aproximar suas variadas posies, Donald
Morrison, Louis-Andr Dorion, Michel Narcy e Livio Rossetti.
3
Um Scrates filho apenas do testemunho platnico aquele de Gregory Vlastos e, em
geral, de grande parte dos estudiosos norte-americanos. A copiosa messe de monografias
publicadas nos Estados Unidos a partir do incio dos anos noventa tem, de fato, como ob-
jeto quase que exclusivamente Platos Socrates, como aparece no ttulo de um dos mais co-
nhecidos volumes de T.C. Brickhouse e N.D. Smith (New York-Oxford, Oxford University
Press: 1994).
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paradigmtico a recente reavaliao de
Xenofonte,
4
um autor freqentemente
lido luz do que no soube escrever,
nem ser em relao a Plato, ao invs
de ser considerado pelo que ele foi ca-
paz de compreender e transmitir in-
dependentemente de seus contempor-
neos.
O Colloque International de
Philosophie Ancienne Xnophon et
Socrate, que teve lugar em Aix-en
Provence, de 6 a 9 de novembro de
2003, por iniciativa de Alonso de
Tordesilhas (Universit de Provence,
Aix) e Michel Narcy (CNRS, Paris),
representa talvez uma das tentativas
que mais teve sucesso na tarefa de libe-
rar Xenofonte do jugo da superiorida-
de filosfica do testemunho platnico.
A variedade e a riqueza especulativa dos
temas que surgiram no curso dos traba-
lhos e, sobretudo, a peculiaridade des-
tes temas em relao queles tratados
por Plato, fazem surgir um Scrates
totalmente novo, digno alter ego daque-
le platnico. Encontramo-nos, por
exemplo, diante de uma dialektik
tcnh estreitamente ligada ao conceito
de gkrteia, e portanto eminentemen-
te moral (Jean-Baptiste Gourinat, La
dialectique de Scrates selon les
Memorables de Xnophon; Hugues-
Oliver Ney, Y-a-t-il um art de
penser? La techn manquante de
lenseignement socratique dans les
Mmorables de Xnophon). Uma
arte dialtica que tende no tanto a
refutar os adversrios de Scrates,
como acontece em Plato, mas antes
destinada paidea, aos amigos e com-
panheiros (Franois Renaud, Les
Mmorables de Xnophon et le
Gorgias de Platon. Etude comparative
de s stratgies de questionnement; Livio
Rossetti, Savoir imiter cest connatre:
le cas de Mmorables III,8). Alonso de
Tordesilhas (Socrate et Prodicos dans
les Mmorables de Xnophon) mos-
trou quanto, em Xenofonte, a idia de
uma dialtica moral est ligada con-
cepo socrtica da linguagem, e quan-
to essa concepo depende, por sua vez,
de um sofista como Prdico. As contri-
buies de Louis-Andr Dorion
(Socrate et loikonoma), Vana
Nikoladou-Kyrianidou (Autonomie et
obissance. Le matre ideal de
Xnophon face son ideal de prince),
4
Se trata de uma reavaliao que, em mbito anglo-saxo, no se restringe mais aos escrtios
de Donald Morrison (como a sua contribuio j clssica On Professor Vlastoss Xenophon,
in: Ancient Philosophy, VII, 1987, pp. 9-22). Os ensaios organizados por Paul Van Der Waerdt
(The Socratic Movement, Ithaca, NY, Cornell University Prees: 1994) mostraram como nos
Estados Unidos h estudiosos interessados em um Scrates no exclusivamente platnico
e, no caso, xenofontiano. Neste sentido se deve colocar o comentrio pontual das Memo-
rveis, escrito pela estudiosa australiana Vivienne J. Gray (The Framing of Socrates. The
Literary Interpretation of Xenophons Memorabilia, Suttgart, Steines: 1998). Confirmando esta
tendncia de estudos, um dos ltimos volumes da Ancient Philosophy (XXIII, 2003) contm,
uma acurada revisitao da memria de Morrison, Xenophons Socrates on the Just and the
Lawful, que saiu na mesma revista em 1987 (VII, pp. 329-347), assinada por David M. Johnson
(pp. 255-281). lcito agora esperar uma rplica de Morrison em um dos prximos nme-
ros da Ancient Philosophy...
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e Domingo Plcido (Lhistoricit due
personnage de Socrate dans
lconomique de Xnophon) sublinha-
ram como o modelo tico do Scrates
de Xenofonte profundamente inspi-
rado nos aspectos polticos, alm de
paiduticos, do conceito de
kalokagaqa. Isto vale tambm para o
oikos e a polis, duas realidades gover-
nveis s e unicamente mediante as vir-
tudes morais de um un basilikj nr.
A concepo legalista da tica um ele-
mento caracterstico tambm da reli-
giosidade socrtica em Xenofonte,
como revelaram Toms Calvo (La
religiosit de Socrate chez Xnophon)
e Alessandro Stavru (Socrate et la
confiance dans les agraphoi nomoi
[Xnophon, Mmorables, IV, 4, 19-25].
Rflexions sur la Socratica de Walter
Friedrich Otto).
5
At mesmo a doutri-
na da yuc assume aqui conotaes
especificamente morais (Donald
Morrison, Le Socrate de Xnophon et
la psycologie morale; Michel Narcy,
Socrate et son me dans les
Mmorables).
Ao conseguir evitar a deletria
justaposio com Plato, o Congresso
de Aix evidenciou a riqueza
especulativa do Scrates de Xenofonte,
abrindo caminho para novos desenvol-
vimentos da questo socrtica. Outros
impulsos para uma abordagem tenden-
te a restituir a dignidade plena ao teste-
munho de Xenofonte provm direta-
mente de Louis Andr Dorion, que
depois de ter publicado o primeiro li-
vro das Memorveis na edio Belles-
Lettres (com o texto estabelecido nova-
mente por Michel Bandini)
6
, e ter coor-
denado um nmero monogrfico do
Les tudes Philosophiques (2004/2), de-
dicado ao Scrates de Xenofonte (com
intervenes do prprio Dorion,
Michel Nercy, Vivienn J. Gray,
Donald Morrison e Aldo Branacci),
dedica-se agora concluso da traduo
comentada dos trs livros restantes das
Memorabilia.
Uma grande ateno s fontes
socrticas, antes e alm de qualquer
comparao com Plato, caracteriza
tambm o primeiro nmero da revista
dirigida por Andr Laks e Michel
Narcy, que contm uma srie de ensai-
os dedicados s mltiplas figuras de
Scrates (referimo-nos aos artigos de
Louis Andr Dorion, Klaus Dring,
Jean-Baptiste Gourinat, Sbastien
Allard, Livio Rossetti, Aldo Brancacci
e Francesca Alesse).
7
5
A interpretao socrtica do fillogo clssico e historiador das religies Walter F. Otto
est profundamente ligada ao testemunho de Xenofonte. Dos seus escritos socrticos in-
ditos (cerca de 2000 folhas manuscritas) est para sair, em traduo italiana, o curso dado
em Knigsberg, em 1943-1944: Socrate e luomo greco, editado por STAVRU, A. Milano,
Marinotti: 2005.
6
XNOPHON, Mmorables, livre I, texte tabili par M. Bandini et traduit par L.-A.
Dorion, Paris, Les Belles-Lettres: 2000.
7
O nmero da Philosophie Antique que saiu em 2001 (Lille, Pesses Universitaires du
Septentrion) se intitula de fato Figures de Socrate. Isto representa o ponto de chegada de um
programa articulado de pesquisa, que nasceu por iniciativa de Michel Narcy e Gabriele
Giannantoni do CNRS, em colaborao com o Centro di Studio del Pensiero Antico.
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E se uma semelhante abordagem
parece hoje pertencer aos estudiosos
francfonos (franceses e canadenses, no
caso de Dorion), o ciclo de confern-
cias dado por Livio Rossetti em Npo-
les demonstra como esta abordagem
est comeando a se afirmar tambm na
Itlia. Em um simpsio intitulado O
universo dos dilogos socrticos, que
aconteceu de 26 a 30 de janeiro de 2004,
em Npoles, no Instituto Italiano para
os Estudos Filosficos, Rossetti de fato
mostrou como o paradigma proposto
em Aix pode ser aplicado tambm ao
enorme corpus dos sokratikoi logoi,
documentos preciosos para reconstruir
e circunstanciar as dinmicas dos dilo-
gos socrticos. No momento em que
estes lgoi so considerados um conjun-
to do qual a obra platnica uma par-
te, mas somente uma parte, torna-se
possvel ter uma idia das constantes,
caractersticas de gnero, lgica interna
e linhas de desenvolvimento, e assim
ver sob uma nova luz todo um pero-
do literrio e filosfico. Isto significa,
por um lado, compreender que os assim
chamados socrticos menores foram
bem mais do que simples contempor-
neos de Plato; por outro, enquadrar
corretamente o contexto no qual um
gnio como Plato agiu e se afirmou, fa-
zendo assim justia sua insupervel
grandeza.
8
Em explcita continuidade com o
congresso de Aix e o seminrio
napolitano de Rossetti, teve lugar as
Prime Giornate di Studio Sulla
Letteratura Socratica Antica,
9
que
aconteceu em Senigallia (Ancona) de 17
a 19 de fevereiro de 2005, por iniciati-
va do Departamento de Filosofia da
Universidade de Persia (onde est o
prprio Livio Rossetti, portanto), em
colaborao com o Municpio de
Senigallia e com a patrocnio de algu-
mas importantes instituies culturais
(a International Plato Society, o Centre
dtudes sur la Pense Antique Kairos
ki Logos de Aix-em-Provence, e o
Instituto Italiano per gli Studi filosofici
di Napoli). Deste importante congres-
so surgiu com mais fora a necessidade
de elaborar um Scrates no mais fun-
dado exclusivamente no testemunho
platnico. Um atento exame das fontes
deixa claro como o processo de
socratizao da filosofia, que se esta-
beleceu em Atenas na primeira metade
do IV sculo a.C., graas difuso ca-
pilar dos sokratikoi logoi, vai muito
alm do corpus platonicum, impondo-se
como um fenmeno literrio sem pre-
cedentes, capaz de suplantar qualquer
8
Estas e outras importantes teses sobre a gnese e o desenvolvimento dos dilogos
socrticos esto tambm no centro das atenes das seguintes contribuies de Rossetti. Le
dialogue socratique in statu nascendi, in Philologie Antique, I, 2001: Figures de Socrate, pp.
11-35; The sokratikoi logoi as a Literary Barrier. Toward the Indentification of a Standard
Socrates, in Socrates 2400 years Since His Death, a cura di V. Karasmanis, Athina, ECCD:
2004, pp. 81-94; Le contexte littraire dans le quel Platon a crit, in La philosophie de Platon,
2, a cura di M, Fattal, LHarmattan, Paris, 2005, pp. 51-80.
9
Um dossi do congresso, com programa, resumos e ensaios introdutrios, est dispon-
vel on line no site www.socratica2005.info.
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outro gnero de escrita filosfica (Livio
Rossetti, Linvenzione dei dialoghi
socratici: un fatto quanto innovativo?).
10
As modalidades dos logoi socrticos,
em parte totalmente inovadora, em
parte situadas no mbito da tradio
retrico-literria do V sculo, foram
ilustradas tanto por Lenidas
Bargeliotis (Indentifying Some of the
Dramatic Scenes of Socrates), como por
Kendall Sharp (Socratics and
Sokratikoi lgoi in Platos Dialogues).
Quanto literatura dos grandes retores
do V e IV sculos, e a influncia nos es-
critos com os quais os discpulos de
Scrates defenderam o seu mestre das
acusaes da condenao, foi revelada
por Alonso de Tordesilhas (Difesa di
cause perse: la difesa dei Palamede
di giorgia e le apologie di Socrate di
Platone e di Senofonte), e por Mauro
Tulli (Isocrate storico del pensiero:
Antistene, Platone, gli eristi
nellEncomio di Elena). Michel Narcy
(IL discorso di Alcibiade nel Simpsio
platonico) e Elsa Grasso (Socrate dans
le Sophiste de Platon: juge ou
prtendant?) propuseram modelos de
leitura de passagens dos dilogos plat-
nicos (respectivamente o Banquete e o
Sofista), com os quais se pode distinguir,
e at mesmo contrapor, o pensamento
de Scrates com o pensamento de seu
mais importante discpulo. Aos
socrticos Antstenes e Aristipo se de-
dicaram, respectivamente, as contribui-
es de Franco Trabattoni (Antistene,
Platone e luso deis piaceri nel Fedone)
e Annie Hourcade (Aristippe: la
sagesse, le plaisir et largente), de cujas
contribuies emergem algumas ques-
tes que, freqentemente, em nome do
verdadeiro Scrates, estiveram no
centro do debate filosfico do IV scu-
lo e ao longo de todo o pensamento
helenstico. As contribuies dedicadas
ao Scrates de Xenofonte vo na estei-
ra do congresso de Aix, na medida em
que permitem colher aspectos do pen-
samento do filho de Sofronisco que no
so imediatamente evidentes na obra
platnica. Neste sentido, Emido
Spinelli (La parabola del Socrate
senofonteo: da Labriola a Mondolfo)
forneceu uma reconstruo precisa da
questo do Scrates de Xenofonte na
Itlia, pondo em confronto as interpre-
taes de An-tonio Labriola
11
e Rodolfo
Mondolfo.
12
Hugues-Olivier Ney (Ame
et corps: lexpressivit de linvisibile
10
Sobre as profundas implicaes do fenmeno literrio e filosfico dos socrakikoi logoi
e sobre outras questes fundamentais que surgiram no curso dos trabalhos, se realizou, como
concluso do congresso, um profcuo debate, coordenado por Mauro Tulli, entre Mario
Vegetti, Givanni Casertano e Giovanni Cerri.
11
A. Labriola. La dottrina di Socrate secondo Senofonte, Platone ed Aristotele. Stamperia della
Regia Universit di Napoli: 1871. Recentemente o ensaio de Labriolafoi reimpresso como
introduo edio dos Memorveis de Xenofonte, organizada por Anna Santoni (Milo,
Biblioteca Universale Rizzoli: 2001).
12
R. Mondolfo, Socrate captulo central dos Moralisti gregi: la coscienza morale da Omero
a Epicuro (primeira edio: Moralistas griegos: la consciencia moral, de Homero a Epicuro.
Buenos Aires, Imn: 1941), Traduo italiana de Castigliano, organizao de V.E. Alfieri,
Milo, Riccardi: 1960.
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chez Socrate et Xnophon) demons-
trou como a concepo da teoria da
yuc por Xenofonte, que em Aix tinha
aparecido com uma conotao nitida-
mente moral, pode prestar-se tambm
a uma interpretao cosmolgica, se
no mesmo fsica.
Outra questo de difcil resoluo
em Plato o tema da definio
socrtica que em Xenofonte, ao contr-
rio, aparece desvinculada da teoria das
idias e portanto suscetvel de uma
anlise livre de sobreposies
doutrinais (Alessandro Stavru, Aporia
o definizione? Lenigma del ti esti nei
Socrtica di Senofonte). Questes
como aquela da kalokagaqa e
basilea, fundamentais para se com-
preender aspectos fundamentais do
Scrates de Xenofonte menos conheci-
do (como aquele do Encmio e do
Hiero), foram examinadas por
Alexander Alderman (Phronesis in
Xenophonss Oeconomicus in Platos
Politicus) e Stefan Schron (Di
Vorstellung des xen pphontischen
Sokrates von Herrschaft um das
Erziehungsprogram des Hierons).
Uma sesso do congresso foi
dedicada apresentao dos instrumen-
tos informticos sobre Scrates j no
comrcio ou que esto para ser publi-
cados. O funcionamento do Plato
Lexicon (1), lanado em 2003,
13
foi ilus-
trado por Emmanuele Vimercati. Tra-
ta-se de um instrumento indispensvel
para qualquer trabalho sobre Plato,
pois permite pesquisas, tambm cruza-
das, de vocbulos, formas, expresses,
frases, loci e assuntos em todo o corpus
platonicum. Emido Spinelli apresentou
a edio eletrnica das Socratis et
Socraticourm Reliquae, que ser lanada
em breve, e cuja particularidade consis-
te na possibilidade de recuperar e
visualizar as menes textuais elabora-
das por gramticos no apparatus superi-
or da edio em papel. Outra novidade
que estar disponvel em breve a bi-
bliografia platnica, organizada por
Luc Brisson (Pythia. Bibliographie
platocienne), apresentada no congresso
por Benoit Caselnrac. Em relao
edio de papel, este Cd-rom, patroci-
nado pelo CNRS, pelo editor Vrin e
pelo Conseil National du Livre, conta-
r com um motor de procura em con-
dies de realizar pesquisas bibliogrfi-
cas a partir de palavras-chave, de tre-
chos da obra platnica, de nomes pr-
prios de autores e de temas principais
da literatura secundria sobre Plato.
Um outro instrumento em vias de rea-
lizao Un Eutifrone interattivo. Il
nuovo Dialoga con Socrate (organiza-
do por Livio Rossetti, com a colabora-
o de Alessandro Treggiari), uma edi-
o eletrnica com um objetivo princi-
palmente didtico do hipertexto hom-
nimo que j saiu em 1995 com a orga-
nizao de Rossetti.
14
Um outro anel nesta singular cor-
rente de eventos , por fim, o XVI
Simpsio de Olmpia (25 a 30 de julho
13
Plato Lexicon (1) , organizado por R. Radice em colaborao com I. Ramelli e E. Vimercati,
edio eletrnica de R. Bombacigno, iblia, ilo, 2003.
14
Em sua primeira vero, a verso digital saiu junto com um volume em papel: PLATO,
Eutifrone, editado por Rossetti, Roma, Armando: 1995.
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de 2005), promovido por Olympiako
Kendro Philosophias kai Paideias (por-
tanto, por Leonidas Bergeliotis) com a
colaborao de universidades e entida-
des locais gregos. O tema escolhido
para as sees do simpsio foi, mais
uma vez, Sokrates kai Sokratikes
Scholes, com intervenes que
concerniam a Xenofonte e Antstenes,
o legcoj socrtico e a fortuna de
Scrates no mundo grego. Conco-
mitantemente ao simpsio de Olmpia,
se props, entre outras coisas, fundar
novamente a antiga Escola de Elis
(como se sabe, Olmpia se encontra na
Elis), e a iniciativa promissora para o
futuro dos estudos sobre este tema.
Concluindo esta resenha, ne-
cessrio observar como o paradigma
hermenutico que surgiu em Aix, e foi-
se firmando at Senigallia, precisa ain-
da ser refinado e aprofundado, antes
que ele possa afirmar-se definitivamente
como uma nova chave de leitura de to-
das as fontes socrticas. Mas igual-
mente evidente que este paradigma
merece ser colocado prova, tendo em
vista os resultados encorajadores que j
foram obtidos com ele. Neste sentido,
esperamos que Le prime Goirnate de
Senigallia e as futuras sesses da
nascitura escola de Elide possam tornar-
se eventos com uma freqncia regular
capazes de coagular, nos prximos
anos, os novos impulsos dados recente-
mente questo socrtica.
Alessandro Stavru
Universit degli Studi
di Napoli Lorientale
Traduzido por Renato Ambrsio
E-mail: titol@ajato.com.br