tica, Cidadania

e Direitos Humanos

Dinarte Lopes

UNIVERSIDADE POTIGUAR UnP

PR-REITORIA DE GRADUAO
NCLEO DE EDUCAO A DISTNCIA NEaD

tica, Cidadania e Direitos Humanos

Livro-texto EaD

Natal/RN
2010

DIRIGENTES DA UNIVERSIDADE POTIGUAR

Chancelaria
Prof. Paulo Vasconcelos de Paula
Reitoria
Prof. Smela Soraya Gomes de Oliveira
Pr-Reitoria de Graduao
Prof. Sandra Amaral de Arajo
Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao
Prof. Aaro Lyra
Pr-Reitoria de Extenso e Ao Comunitria
Prof. Jurema Mrcia Dantas da Silva
NCLEO DE EDUCAO A DISTNCIA
DA UNIVERSIDADE POTIGUAR - UnP
Coordenao Geral
Prof. Barney Silveira Arruda
Prof. Luciana Lopes Xavier
Coordenao Acadmica
Prof. Flvia Helena Miranda de Arajo Freire
Coordenao Pedaggica
Prof. Edilene Cndido da Silva
Coordenao de Produo
de Recursos Didticos
Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti

Reviso de Estrutura e Linguagem EaD

Prof. Priscilla Carla Silveira Menezes
Prof. rsula Andra de Arajo Silva
Prof. Thalyta Mabel Nobre Barbosa
Coordenao de Produo de Vdeos
Prof. Bruna Werner Gabriel
Coordenao de Logstica
Helionara Lucena Nunes
Assistente Administrativo
Gabriella Souza de Azevedo
Gibson Marcelo Galvo de Sousa
Giselly Jordan Virginia Portella

L864e Lopes, Dinarte.

tica, cidadania e direitos humanos / Dinarte Lopes.

Natal: EdUnP, 2010.
198p. : il. ; 20 X 28 cm
Ebook Livro eletrnico disponvel on-line
ISBN 978-85-61140-08-3
1. tica e Sociedade. 2. Direitos humanos. I. Ttulo.
RN/UnP/BCSF

CDU 177

Dinarte Lopes

tica, Cidadania e Direitos Humanos

Livro-texto EaD

Natal/RN
2010

EQUIPE DE PRODUO DE RECURSOS DIDTICOS

Organizao
Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti
Prof. Luciana Lopes Xavier
Coordenao de Produo de Recursos Didticos
Prof. Michelle Cristine Mazzetto Betti
Reviso de Estrutura e Linguagem em EaD
Prof. Priscilla Carla Silveira Menezes
Prof. Thalyta Mabel Nobre Barbosa
Prof. rsula Andra de Arajo Silva
Ilustrao do Mascote
Lucio Masaaki Matsuno

EQUIPE DE EDITORAO GRFICA

Delinea - Tecnologia Educacional
Coordenao de Editorao
Charlie Anderson Olsen
Larissa Kleis Pereira
Coordenao Pedaggica
Prof. Margarete Lazzaris Kleis
Ilustraes
Alexandre Beck
Reviso Gramatical e Normativa
Morgana do Carmo Andrade Barbieri
Diagramao
Leniza Wallbach

Sou Bacharel e Mestre em Filosofia pela Universidade Federal

de Pernambuco (UFPE), onde fui professor no Departamento de
Fundamentos Scio-filosficos da Educao (Centro de Educao).
Ainda em Recife, atuei como consultor de projetos do SEBRAE.
Atualmente, sou professor na Universidade Potiguar UnP.
Meus interesses de estudo e pesquisa giram em torno da anlise da ps-modernidade a partir de um triplo enfoque: filosfico,
histrico e tico.
Neste momento, desenvolvo pesquisa sobre as interpretaes
de Kierkegaard e Nietzsche acerca da filosofia grega como horizonte comum de suas crticas metafsica e sua repercusso no debate tico atual.
Minha principal diretriz como professor a seguinte: no se
pode conhecer coisa alguma (nada, absolutamente!) a no ser pela
reflexo e pelo debate.
Espero que este livro reflita esta convico, uma das poucas
que ainda possuo.

CONHECENDO O AUTOR

Dinarte Lopes

Quantas vezes voc j ouviu falar de tica? Acreditamos que

inmeras, no mesmo? E em direitos humanos? Bem, imaginamos que voc tambm j ouviu bastante a respeito desse assunto.
Mas existe uma certa diferena entre o conhecimento intuitivo que
adquirimos a respeito de um determinado assunto e o conhecimento conceitual.
O conhecimento intuitivo aquele que adquirimos nas conversas, ao assistirmos algum programa de televiso, etc. O conhecimento conceitual aquele que adquirimos em materiais especializados,
elaborados especificamente para explicar determinado assunto.
Pois bem, a partir de agora, voc ter a oportunidade de conhecer mais de perto o tema da tica e dos direitos humanos. O
que tica? Como definir os direitos humanos? Quais as relaes
entre ambos? So assuntos meramente tericos ou possvel exercit-los tambm na prtica? Essas e muitas outras perguntas sero
abordadas nesta disciplina.
Ao final dos captulos, voc ser capaz de no apenas definir
a tica ou os direitos humanos, mas o que mais importante
refletir sobre que aes podem ser realmente chamadas de aes
ticas e que prticas contribuem para a efetivao e a defesa dos
direitos humanos.
Assim, mais do que uma coleo de conhecimentos estanques, esperamos fornecer as ferramentas para que voc mesmo
possa pensar e chegar s suas prprias concluses a respeito do
tema desta disciplina.

CONHECENDO A DISCIPLINA

tica, cidadania e Direitos Humanos

CURSO: NEaD - DISCIPLINAS DE GRADUAO A DISTNCIA

DISCIPLINA: TICA, CIDADANIA E DIREITOS HUMANOS
PROF. AUTOR: DINARTE LOPES
MODALIDADE: A DISTNCIA

2 Ementa
Direitos Humanos. Direitos Constitucionais. Cidadania. Direitos e
garantias fundamentais do cidado. tica, esttica e interface com
os direitos humanos. O sujeito como agente, ator e autor.

3 Objetivos
Apresentar os principais conceitos ticos segundo os autores
clssicos, as principais definies de cidadania e suas relaes com
o tema dos direitos humanos; ressaltar como esses temas afetam
nossas relaes sociais em nvel local e mundial; esclarecer a evoluo
histrica dos direitos humanos.

4 Habilidades e Competncias
Compreender os conceitos ticos mais importantes;
 Assimilar os principais direitos e deveres de cidadania no
mundo social contemporneo;
Identificar alguns dos direitos humanos mais importantes;
 Resolver situaes de conflito pelo entendimento tico e
respeitando o direito s diferenas;
 Fazer uso da tica de modo a fundamentar decises em nvel
prtico;
 Ser capaz de lidar com as diferenas entre indivduos e culturas
utilizando-se do instrumental tico.

PLANO DE ENSINO

1 Identificao

5 Valores e Atitudes
Valorizar o papel da reflexo como fundamento da ao, entendendo que as
pessoas so diferentes e que diferena no significa desigualdade.

6 Contedos Programticos
UNIDADE I
tica e Moral: tica, esttica e interface com os direitos humanos;
D
 ireitos Humanos: estudo do conceito, fundamentos, evoluo e
significado dos direitos humanos;
Cidadania: o sujeito como agente, ator e autor;
Introduo ao Direito: direitos e garantias fundamentais do cidado.
UNIDADE II
Natureza humana e direitos humanos;
Experincia cultural e direitos humanos;
Direitos humanos e globalizao;
Democracia e educao: novas perspectivas para os direitos humanos.

7 Procedimentos Metodolgicos
Utilizao de material didtico impresso (livro-texto);
Interao por meio do Ambiente Virtual de Aprendizagem;
Utilizao de material complementar (sugesto de filmes, livros, sites,
msicas ou outro meio que mais se adque realidade do aluno).

8 Atividades Discentes
 Pontualidade e assiduidade na entrega das atividades (propostas no
material didtico impresso (livro-texto) e/ou Ambiente Virtual de
Aprendizagem) solicitadas pelo Tutor;
Realizao das avaliaes presenciais obrigatrias.

9 Procedimentos de Avaliao
A avaliao ocorrer em todos os momentos do processo ensino-aprendizagem
considerando:
Leitura do material didtico impresso (livro-texto);
Interao com tutor pelo Ambiente Virtual de Aprendizagem;
 Realizao de atividades propostas no material didtico impresso (livrotexto) e/ou pelo tutor no Ambiente Virtual de Aprendizagem;
 Aprofundamento de temas em pesquisa extra material didtico impresso
(livro-texto).

10 Bibliografia
10.1 Bibliografia Bsica
SINGER, Peter. tica Prtica, 3 ed. Lisboa: Martins Fontes, 2002.
VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. tica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008.
COMPARATO, Fbio Konder. tica: direito, moral e religio no mundo moderno.
2 ed. So Paulo. Companhia das Letras, 2008.

10.2 Bibliografia Complementar

OLIVEIRA, Manfredo Arajo de. tica e Economia. So Paulo: tica, 1995.
BOFF, Leonardo. tica da Vida: a nova centralidade. Rio de Janeiro: Record, 2009.

10.3 Bibliografia Internet

Disponvel em: <http://www.forma-te.com/mediateca/download-document/
5103-etica-e-educacao.html> Acesso em: 25 jan. 2010.

Captulo 2 - Direitos Humanos: estudo do conceito, Fundamentos,

evoluo e significado dos direitos humanos ........................................... 39
2.1 Contextualizando............................................................................................................ 39
2.2 Conhecendo a teoria...................................................................................................... 40
2.2.1 Significado do conceito de direitos humanos . ......................................... 40
2.2.2 Principais direitos humanos . ........................................................................... 42

Direito vida .............................................................................................................. 42

Direito de ser pessoa . ................................................................................................ 43

Direito liberdade ..................................................................................................... 44

Direito igualdade de direitos e oportunidades ...................................................... 45

Direito moradia e a terra ......................................................................................... 46

Direito ao trabalho em condies justas ................................................................... 47

Direito educao ..................................................................................................... 47

Direito sade ........................................................................................................... 48

Direito proteo dos direitos .................................................................................. 48
2.2.3 A conexo entre os diversos direitos humanos ........................................ 48
2.2.4 Documentos histricos de afirmao dos direitos humanos .............. 49

As declaraes de direitos da independncia dos Estados Unidos .......................... 50

A declarao da independncia ................................................................................ 52

As declaraes de direitos da revoluo francesa ..................................................... 53

A declarao universal dos direitos humanos . ......................................................... 57
2.3 Aplicando a teoria na prtica ..................................................................................... 59
2.4 Para saber mais ............................................................................................................... 60
2.5 Relembrando ................................................................................................................... 61
2.6 Testando os seus conhecimentos ............................................................................ 62
Onde encontrar . .................................................................................................................... 62

SUMRIO

Captulo 1 - tica e moral: tica, esttica e interface

com os direitos humanos............................................................................. 17
1.1 Contextualizando............................................................................................................ 17
1.2 Conhecendo a teoria...................................................................................................... 18
1.2.1 tica e moral: existe diferena? . ..................................................................... 18
1.2.2 O conceito de moral ........................................................................................... 23

O carter mutvel da moral ....................................................................................... 24

O carter histrico da moral . ..................................................................................... 26

A moral primitiva . ...................................................................................................... 26

A moral do senhor e do escravo ................................................................................ 27

A moral feudal ............................................................................................................ 28

A moral industrial (capitalismo clssico) . .................................................................. 29

A moral ps-industrial . .............................................................................................. 30

O carter social da moral . .......................................................................................... 33

A subordinao do indivduo sociedade ................................................................ 33

A neutralidade moral do indivduo isolado ............................................................... 33

A moral como instrumento de manuteno da ordem social .................................. 34
1.3 Aplicando a teoria na prtica ..................................................................................... 35
1.4 Para saber mais ............................................................................................................... 36
1.5 Relembrando ................................................................................................................... 37
1.6 Testando os seus conhecimentos ............................................................................ 37
Onde encontrar . .................................................................................................................... 38

Captulo 3 - Cidadania: o sujeito como agente, ator e autor ........................................ 63

3.1 Contextualizando . .................................................................................................................................. 63
3.2 Conhecendo a teoria . ............................................................................................................................ 64
3.2.1 As cidades antigas ........................................................................................................................ 65

A cidade grega .................................................................................................................................... 65

A cidade romana ................................................................................................................................. 67
3.2.2 A evoluo do conceito de cidadania ................................................................................... 69

A carta magna (ano de 1215) . ............................................................................................................ 69

A revoluo francesa ........................................................................................................................... 71
3.2.3 Os direitos dos cidados ............................................................................................................ 72

Os direitos civis . .................................................................................................................................. 73

Os direitos sociais . .............................................................................................................................. 74

Os direitos polticos . ........................................................................................................................... 75
3.2.4 A cidadania hoje . .......................................................................................................................... 76

A cidadania no Brasil hoje . ................................................................................................................. 77
3.3 Aplicando a teoria na prtica .............................................................................................................. 79
3.4 Para saber mais ........................................................................................................................................ 81
3.5 Relembrando ............................................................................................................................................ 81
3.6 Testando os seus conhecimentos ..................................................................................................... 82
Onde encontrar . ............................................................................................................................................. 82
Captulo 4 - Introduo ao Direito: direitos e garantias fundamentais
do cidado ........................................................................................................................ 83
4.1 Contextualizando..................................................................................................................................... 83
4.2 Conhecendo a teoria............................................................................................................................... 84
4.2.1 Breve histrico do direito . ......................................................................................................... 84

Tipos bsicos de direito em Roma ..................................................................................................... 87
4.2.2 Definies de direito . .................................................................................................................. 88

Primeira definio do direito (Aristteles) .......................................................................................... 88

A finalidade do direito ........................................................................................................................ 91

Segunda definio de direito (Thomas Hobbes) . .............................................................................. 96
4.2.3 Fontes do direito ........................................................................................................................... 99

Fontes estatais . ................................................................................................................................... 99

Fontes no estatais . ..........................................................................................................................100
4.3 Aplicando a teoria na prtica ............................................................................................................101
4.4 Para saber mais ......................................................................................................................................103
4.5 Relembrando ..........................................................................................................................................103
4.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................104
Onde encontrar . ...........................................................................................................................................104
Captulo 5 - Natureza humana e direitos humanos ....................................................105
5.1 Contextualizando...................................................................................................................................105
5.2 Conhecendo a teoria.............................................................................................................................106
5.2.1 A natureza humana definida pelo trabalho ......................................................................107

A concepo de trabalho de Hegel ..................................................................................................108

A especificidade do trabalho humano .............................................................................................111
5.2.2 A natureza humana estabelecida pela moral ...................................................................114
5.2.3 A natureza humana estabelecida pela educao ...........................................................115

 5.2.4 A natureza humana estabelecida pelo smbolo ..............................................................117

5.2.5 Natureza humana: universal ou relativa? ...........................................................................119
5.3 Aplicando a teoria na prtica ............................................................................................................120
5.4 Para saber mais ......................................................................................................................................121
5.5 Relembrando ..........................................................................................................................................122
5.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................123
Onde encontrar . ...........................................................................................................................................123
Captulo 6 - Experincia cultural e direitos humanos .................................................125
6.1 Contextualizando . ................................................................................................................................125
6.2 Conhecendo a teoria . ..........................................................................................................................126
6.2.1 O povo judeu . ..............................................................................................................................127

A perseguio aos judeus .................................................................................................................129

Alexandria e as primeiras perseguies contra os judeus ...............................................................129

Cristianismo e judasmo . ..................................................................................................................131

A perseguio aos judeus durante a idade mdia ...........................................................................133

Hitler e os judeus . .............................................................................................................................135
6.2.2 Os negros .......................................................................................................................................137

Os negros e a escravido ..................................................................................................................138

Os negros escravos no Brasil . ...........................................................................................................139
6.2.3 Os ndios do Brasil ......................................................................................................................140
6.2.4 Os encontros entre culturas e os direitos humanos . .....................................................142
6.3 Aplicando a teoria na prtica ............................................................................................................143
6.4 Para saber mais ......................................................................................................................................145
6.5 Relembrando ..........................................................................................................................................146
3.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................146
Onde encontrar . ...........................................................................................................................................147
Captulo 7 - Direitos humanos e globalizao .............................................................149
7.1 Contextualizando . ................................................................................................................................149
7.2 Conhecendo a teoria . ..........................................................................................................................151
7.2.1 A amplitude do termo globalizao ....................................................................................151
7.2.2 Alguns conceitos de globalizao ........................................................................................151

A globalizao como internacionalizao . ......................................................................................152

Globalizao como liberalizao ......................................................................................................152

Globalizao como universalizao . ................................................................................................153

Globalizao como ocidentalizao/modernizao ........................................................................154

A globalizao como desterritorializao . .......................................................................................155
7.2.3 O significado dos 5 conceitos de globalizao ................................................................156
7.2.4 Atividades globais transfronteirias . ...................................................................................158
7.2.5 As causas da globalizao .......................................................................................................160

O surgimento de uma conscincia global como fruto do racionalismo . ........................................160

O desenvolvimento do sistema capitalista . .....................................................................................162

As inovaes tecnolgicas ................................................................................................................163

A construo de marcos regulatrios . .............................................................................................163
7.2.6 As relaes entre globalizao e direitos humanos .......................................................165

Conscincia global como fruto do racionalismo e direitos humanos . ............................................166

Desenvolvimento do sistema capitalista e direitos humanos .........................................................166

Inovaes tecnolgicas e direitos humanos ....................................................................................168


Marcos regulatrios e direitos humanos ..........................................................................................168
7.3 Aplicando a teoria na prtica ............................................................................................................169
7.4 Para saber mais ......................................................................................................................................171
7.5 Relembrando ..........................................................................................................................................171
7.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................172
Onde encontrar . ...........................................................................................................................................172

Captulo 8 - Direitos humanos e capitalismo ...............................................................173

8.1 Contextualizando . ................................................................................................................................173
8.2 Conhecendo a teoria . ..........................................................................................................................174
8.2.1 A distino das ordens . ............................................................................................................175

A ordem tecnocientfica . ..................................................................................................................175

A ordem jurdico-poltica ..................................................................................................................177

A ordem moral ..................................................................................................................................179
8.2.2 Capitalismo e direitos humanos . ..........................................................................................180
8.2.3 Necessidade dos direitos humanos frente s ameaas do capitalismo ..................182

Os efeitos negativos do capitalismo . ...............................................................................................182

Tecnologia x educao . ....................................................................................................................182

O alto grau de exigncia de eficincia . ............................................................................................183

As relaes entre direitos humanos e capitalismo ...........................................................................186

Direitos humanos e expansionismo .................................................................................................187

Direitos humanos e desenvolvimento tecnolgico .........................................................................188
8.3 Aplicando a teoria na prtica ............................................................................................................191
8.4 Para saber mais ......................................................................................................................................192
8.5 Relembrando ..........................................................................................................................................192
8.6 Testando os seus conhecimentos ...................................................................................................193
Onde encontrar . ...........................................................................................................................................193
Referncias .....................................................................................................................................................195

CAPTULO 1
tica e Moral:
tica, esttica e interface
com os direitos humanos

1.1 Contextualizando
Neste primeiro captulo, voc entrar em contato com as primeiras noes
tericas a respeito da tica e da moral. Na verdade, todos ns j possumos
tica e moral que se manifestam na forma como agimos. Mas, se todos j
temos uma tica bem como uma moral, por que razo devemos ainda estudar
este assunto? A resposta que embora muitos j tenham bem definidos os
seus preceitos de conduta e se comportem de acordo com eles, poucos, muito
poucos na verdade, refletem sobre esses preceitos.
Ento refletir sobre o assunto importante para nos ajudar a colocar em
questo se os nossos valores so ou no adequados a nossas vidas. Em suma,
o fato de que todos j termos nossos modos prprios de agir e pensar no
significa que eles sejam os mais adequados ou os mais corretos. E s a reflexo
crtica e pessoal de cada um que poder ajudar a eleger os melhores valores.
Assim, neste primeiro momento voc aprender a distinguir tica e moral,
duas palavras que geralmente so empregadas como sinnimos ou com sentidos
muito prximos, mas que guardam diferenas significativas entre si. Aprender
sobre essas diferenas ser muito til na nossa tarefa de refletir sobre os
nossos valores individuais e os valores de nossa sociedade. Afinal, quem nunca
se perguntou sobre a pertinncia de suas prprias aes? Quem nunca, em
um momento de tomada de deciso, se perguntou se os valores a que estava
acostumado a conduzir suas aes eram de fato adequados quele momento?
Quem nunca se perguntou se os valores de sua famlia so realmente adequados
sua prpria vida? Quem nunca, em algum momento, percebeu que determinado
valor aceito na sociedade em que vive era inadequado para a sua vida particular?
Pois bem, se voc j passou por alguma dessas situaes, seja bem-vindo.

tica, cidadania e direitos humanos

17

Captulo 1

Esperamos que nas prximas pginas voc encontre o estmulo necessrio

a uma reflexo que o conduza a uma vida em que as decises ticas e morais
possam ser tomadas de maneira livre e autnoma e que essas aes possam ser
avaliadas pelo melhor juiz de suas aes: voc.
Ao final deste captulo, esperamos que voc seja capaz de:
Conceituar a palavra tica
Conceituar a palavra moral
Distinguir as principais diferenas entre tica e moral

1.2 Conhecendo a teoria

1.2.1 tica e moral: existe diferena?
Conforme j afirmamos, as palavras tica e moral so, geralmente,
tomadas como sinnimos. Quando algum intencionalmente comete uma ao
que prejudica outras pessoas, costuma-se dizer que agiu de forma antitica
ou que no tem princpios morais. Aqui, tica e moral so tomadas
indistintamente para denotar aes que vo contra os valores considerados
corretos ou justos pelos demais membros da sociedade. Entretanto, j
adiantamos que essas duas palavras no tm o mesmo sentido. Ento, quais
so as principais diferenas entre as duas? O que diferencia tica e moral?
A palavra tica deriva do grego ethos e significa costume, modo de agir
(VAZ, 1999). A moral, por sua vez, deriva do latim moris e tambm significa
odo de se comportar, costumes. Ou seja, moris a traduo direta de ethos.
Mas se etimologicamente as duas palavras, tica e moral, tm a mesma origem,
no vocabulrio especializado elas apresentam diferenas bem definidas. Quais
so ento essas diferenas?
Uma primeira pista fornecida por Adolfo Sanches Vzquez, quando
afirma de maneira bastante resumida que a tica terica e a moral prtica
(VZQUEZ, 2006). Vamos ver o que isso significa. Em qualquer um dos casos,
quando empregamos as palavras tica e moral, estamos nos referindo a uma
nica realidade da experincia humana: a ao.
Todos os seres humanos agem. Em diversas circunstncias da vida, em
qualquer tempo, em qualquer lugar, todos ns agimos. Mesmo quando

18

tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

decidimos no agir, ou seja, quando nos omitimos, isso tambm ao.

Acontece que, como seres sociais, isto , como membros de uma coletividade
que maior do que ns, estamos sempre sujeitos ao julgamento dos outros.
Da mesma maneira, sempre julgamos os demais membros de nossa sociedade.
Assim, a ao, enquanto parte integrante do nosso modo de ser, sempre
objeto de avaliao por parte dos outros, assim como ns inevitavelmente
tambm julgamos as aes alheias. Pense bem. Como no emitir julgamento
sobre um indivduo que, notoriamente embriagado, entra em seu veculo
acompanhado de suas crianas, d partida no motor e segue dirigindo seu
automvel em meio ao trnsito da cidade? Como no emitir julgamento sobre
o empregador que constantemente explora e humilha seus empregados? Por
outro lado, como no emitir julgamentos sobre uma pessoa que se mantm
honesta mesmo quando as circunstncias adversas de sua vida (pobreza, fome,
etc.) servem de estmulo para a desonestidade? Enfim, as aes humanas so
sempre passveis de julgamento moral por parte de outros indivduos, quer
este julgamento seja positivo, quer seja negativo.
Voltando definio de Vzquez, vamos apresentar um exemplo
para facilitar a compreenso. Quando algum se pergunta se pode ingerir
bebidas alcolicas mesmo sabendo que em breve vai dirigir, ou quando se
pergunta como deve tratar este ou aquele funcionrio de sua empresa,
ou ainda, se deve ou no, em momento de necessidade extrema, furtar
dinheiro de algum, mesmo que este dinheiro no fosse fazer falta
pessoa furtada, em todos esses casos estamos diante de questes morais.
Isso porque temos diante de ns questes sobre o que fazer em uma
situao real e concreta na qual estamos particularmente envolvidos.
Trata-se de situaes em que o prprio indivduo que deve responder,
pois ele mesmo quem est envolvido, e a resposta questo tambm
gerar reflexos reais e concretos em sua vida.
Se, por outro lado, deixa-se de perguntar se devemos fazer isso ou aquilo
(dirigir sob efeito do lcool, explorar funcionrios, manter-se honesto mesmo
nas dificuldades) e passa-se a perguntar sobre as razes para agir desta ou
daquela maneira, chegamos a outro nvel de questionamento. Desta vez nos
encontramos no nvel de reflexo tica. Neste nvel, mais terico que o nvel
anterior, pergunta-se por que errado dirigir embriagado, por que no se
deve explorar os trabalhadores, por que manter a honestidade? Ou seja, tratase de justificar a ao moral.

tica, cidadania e direitos humanos

19

Captulo 1

Trata-se de descobrir o fundamento daquilo que julgamos certo ou errado.

O que o bem? A honestidade? Estes valores so universais ou relativos? Quer
dizer, valem em qualquer poca e lugar ou apenas aqui e agora, podendo deixar
de valer daqui a algumas dcadas ou em lugares distantes? Estas questes, de
carter mais terico do que prtico, so questes ticas, porque no se dirigem
a uma situao concreta particular, mas a diversas situaes possveis. E o modo
como respondemos estas questes tambm no ter impacto imediato em uma
situao concreta de nossas vidas, mas serviro apenas como princpios, como
diretrizes gerais de nossas condutas em casos concretos.

SAIBA QUE
Talvez agora esteja mais claro para voc
a primeira definio de tica e moral que
apresentamos de Vzquez, segundo a qual a
tica terica e a moral prtica. Perceba que
a tica trata de questes gerais, que, embora
possuam relao com as nossas aes, no se
materializam em atitudes concretas. J a moral
trata de aes concretas, ocorridas aqui e agora
e nas quais estamos diretamente envolvidos.

Assim, podemos avanar um pouco mais e formular um segundo critrio

de diferena entre a tica e a moral. Este segundo critrio diz respeito ao grau
de generalidade dessas duas esferas da ao humana. Se na vida prtica um
indivduo enfrenta um determinado problema e quer saber como agir, deve
tomar a deciso por si mesmo. No pode esperar que algum tome a deciso
por ele. claro que pode at pedir um conselho a um amigo, a um parente
ou qualquer pessoa em quem confie. Mas a deciso sempre sua, afinal
o indivduo quem ser responsabilizado pelas consequncias de sua deciso.
Neste caso, estamos diante de um problema prtico-moral. Trata-se de tomar
uma deciso em uma situao especfica em nossa vida concreta.
J no plano tico, estamos diante de problemas mais gerais, mais amplos.
O que o bem? Qual o valor da verdade? Existem valores universais? Perceba
que estas questes, todas elas ticas, embora influenciem as nossas aes, no
tm repercusso imediata em decises especficas. Estas questes servem muito
mais para esclarecer certos conceitos de natureza moral (o bem, a verdade, a
justia) do que para nos orientar em casos concretos.

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tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

Voc percebe agora por que dissemos que o nosso segundo critrio de
distino entre tica e moral o grau de generalidade existente entre ambas?
Os problemas ticos tm a marca da generalidade, enquanto os problemas
morais tm a marca da especificidade.
Entretanto, devemos estar bastante atentos. Pois apesar de diferentes,
tica e moral no se excluem. Pelo contrrio. Apesar de se caracterizar por uma
reflexo mais geral, as respostas dadas aos problemas de natureza tica (tericos)
influenciam as decises morais (prticas). Por exemplo. Se voc se questiona o
que a verdade, qual o seu valor, e se ela universal est refletindo no plano
tico. Ou seja, no plano terico e generalista. Suponha que aps longa reflexo
e pesquisa, descubra que a verdade um valor moral absoluto, incondicional e
universal. Esta soluo ainda uma soluo tica. Mas ela pode ter repercusses
morais, que dizer, em aes prticas da vida cotidiana.
Mais um exemplo: seu chefe o convida at a sua sala para uma reunio
particular. L, ele faz uma pergunta. Se voc responder a verdade, colocar
em risco o emprego de seu melhor colega de trabalho. Se mentir, sabe que seu
chefe nunca tomar conhecimento da mentira e, ainda, poupar o emprego
de seu colega. O que fazer? Bem, esta , sem dvida, uma situao concreta
e especfica, ou seja, moral. Mas se, no plano tico, voc respondeu que a
verdade um valor moral absoluto, incondicional e universal, ento, no plano
moral, dever contar a verdade, embora isso custe o emprego de seu colega.
Estes exemplos so teis para fazer voc perceber que, embora diferentes,
tica e moral se relacionam e se influenciam. Alm disso, chama-nos a ateno para
um terceiro critrio de distino: a moral ao, a tica a cincia sobre esta ao.
Como cincia, a tica tem a mesma finalidade de qualquer outra disciplina
cientfica que explicar, elucidar determinado fenmeno (no caso, a moral),
elaborando conceitos que ajudem na compreenso do objeto estudado. Assim,
por exemplo, a fsica ao estudar diferentes aspectos da matria elabora uma
srie de conceitos capazes de tornar mais compreensvel o seu objeto.
por isso que estudamos na escola conceitos como os de massa, energia,
etc. so conceitos da fsica (a cincia), que nos ajudam a compreender o seu
objeto (a matria). Da mesma forma, a tica (a cincia) ao estudar seu objeto (a
moral) elabora uma srie de conceitos que nos ajudam a compreend-lo. Alguns
desses conceitos so o bem, o justo, a liberdade, a responsabilidade, etc.

tica, cidadania e direitos humanos

21

Captulo 1

Questes aparentemente simples como o homem livre? tm

repercusses ticas e morais bastante profundas, pois se respondermos que
o homem absolutamente livre, ento devemos tambm admitir que ele
absolutamente responsvel por suas aes. Quer dizer, no h atenuante para
sua responsabilidade sobre aes que ele cometer.
Se o homem parcialmente livre, ento tambm responsvel
apenas parcialmente por suas aes. Se no livre de forma alguma, mas
absolutamente condicionado por fatores que no domina (fatores biolgicos,
fatores sociais, fatores psicolgicos inconscientes) ento no responsvel
por suas aes de forma alguma, pois ele no tem liberdade para escolher.
Assim, a ttulo de exemplo, este conceito de liberdade importante para
esclarecer a moralidade. Mas a elaborao do conceito tarefa da tica
considerada como cincia.
claro que no se trata apenas de responder a questo conforme nossa
vontade. Saber se o homem livre ou no depende de uma investigao
que se utilize de diversos dados de outras cincias, tais como a sociologia, a
psicologia, a antropologia, etc. Exatamente da mesma maneira como a fsica
tambm se utiliza de conceitos da matemtica. Assim, a tica no e no
pode ser dogmtica. A tica no prescreve o que devemos fazer. Cabe-lhe
apenas compreender o fenmeno moral.

CONCEITO
Poderamos sintetizar uma definio de tica com
uma citao: A tica a teoria ou cincia do
comportamento moral dos homens em sociedade.
Ou seja, cincia de uma forma especfica de
comportamento humano (VZQUEZ, 2006, p.23).

Provisoriamente, poderamos sintetizar as diferenas entre tica e moral

a partir dos seguintes critrios:
A tica terica, enquanto a moral prtica;
A tica geral, enquanto a moral especfica e trata de problemas concretos;
A tica uma cincia, cujo objeto a moral. A moral uma forma de
comportamento humano, cuja compreenso tarefa da tica.

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tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

Agora que voc est mais familiarizado com as diferenas entre tica e
moral, vamos prosseguir tentando refletir um pouco mais detidamente sobre
as particularidades deste tipo especfico de comportamento humano estudado
pela tica: a moral.

1.2.2 O conceito de moral

A moral, como j vimos, aquele conjunto de regras que possuem como
finalidade regular as aes e relaes entre os indivduos de um mesmo grupo
social. Assim, olhando de um ponto de vista bastante amplo, a sociedade
brasileira possui uma moral que lhe prpria e que se distingue, por exemplo,
da moral japonesa. Entretanto, se adotamos perspectivas menos amplas e
analisamos certas regies isoladamente, percebemos que o Nordeste brasileiro
se diferencia significativamente do Sul. Ainda dentro de um mesmo estado da
federao percebemos diversas morais como a moral das classes altas, a moral
da classe mdia, a moral da classe pobre.
Podemos perceber ainda diferentes tipos de moral, conforme o tipo de
religiosidade adotada por cada famlia. Enfim, cada um transita por uma variedade de
morais, conforme o pas em que vive, a regio especfica em que reside, a classe social
que ocupa, o tipo de trabalho que exerce, a famlia qual pertence, a religio que
adota, etc. Transitamos, portanto, entre diversos cdigos de conduta (CHAU, 2005).

REFLEXO
Pense na seguinte circunstncia: voc chega pela primeira vez
na casa de um humilde trabalhador rural de uma pequena
cidade de interior. Provavelmente as primeiras coisas que o
anfitrio perguntar so onde voc mora, se parente de
algum da cidade, a que famlia pertence, etc.? Outra situao:
voc chega pela primeira vez casa de um alto executivo
de uma grande empresa de uma capital. Provavelmente
ele vai perguntar em que universidade estudou, qual a sua
profisso, em que empresa trabalha, etc.? Perceba que, no primeiro caso, baseado
numa moralidade campesina, seu anfitrio que saber quais so os seus laos com
a regio em que ele prprio vive. J no segundo caso, baseado numa moralidade
mais capitalista, seu anfitrio quer saber quais so as suas relaes com o sistema
econmico no qual ele prprio est inserido o no qual prospera. Voc mesmo
pode refletir sobre essa circunstncia. Pense em quantos cdigos morais permeiam
a sua vida. A moral familiar, a moral de sua religiosidade, a moral da regio em
que vive... A quantas formas de moralidade diferentes voc est ligado?

tica, cidadania e direitos humanos

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Captulo 1

Mas o que isso significa? Que vivemos todos em uma imensa barbrie em
que cada um tem seu modo de agir e que cada um pode fazer aquilo que melhor
lhe parecer, sem considerar a liberdade e o valor dos outros? No. Na verdade,
no isso que vemos. Ao contrrio, vemos certa adaptao mtua dessas
morais, que vigoram simultaneamente no interior de uma mesma sociedade,
de forma que elas passam a coexistir de maneira mais ou menos pacfica, ainda
que, em alguns casos, possamos nos espantar com atitudes de outras pessoas
que agem de modo diferente que ns (CHAU, 2005). Pois bem, por que isso
acontece? Por que convivemos com essa variedade de cdigos morais mesmo
dentro de uma mesma sociedade? sobre isso que conversaremos agora.

O carter mutvel da moral

No existe apenas uma moral. Existem diversas. E a razo para isso se
encontra na prpria definio do conceito, ou seja, a moral considerada como
conjunto de normas, cuja funo regular as relaes entre os indivduos
de uma mesma sociedade. Os indivduos no criam cdigos de conduta
aleatoriamente ao seu bel prazer. Ao contrrio, eles seguem esses cdigos que
j existem mesmo antes de seu nascimento e que s se modificam s custas de
transformaes muito lentas, muitas vezes to lentas que sequer podem ser
observadas no curto intervalo de uma vida.
A moral para a sociedade em suas necessidades comuns e exigncias
concretas, no para os indivduos e seu benefcio particular. Vzquez (2006)
capta muito bem este aspecto social da moral ao afirmar que a necessidade
de ajustar o comportamento de cada membro aos interesses da coletividade
leva a que se considere como bom ou proveitoso tudo aquilo que contribui para
reforar a unio ou a atividade comum e, ao contrrio, que se veja como mau
ou perigoso o oposto; ou seja, o que contribui para minar ou debilitar a unio.

CONCEITO
A moral um conjunto de normas, aceitas
livre e conscientemente, que regulam o
comportamento individual e social dos homens.
(VZQUEZ, 2006, p. 63).

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tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

Compreende-se, ento, que a moral deve ser entendida levando-se em

conta as suas razes sociais concretas ao invs de fundamentos abstratos que
esto fora da sociedade. Segundo Vzquez (2006), existem trs fundamentos
abstratos que so frequentemente utilizados por diversas teorias morais
(teorias ticas, portanto). So eles:
Deus como origem da moral
 qui as normas seriam emanadas de uma fonte sobre-humana (e,
A
portanto, exterior ao homem). Nesta forma de compreender a moral,
ignora-se o carter social das regras morais.
A natureza como origem da moral
 este caso, a fonte da moral seria a nossa constituio biolgica. Por esta
N
perspectiva, nossos impulsos naturais, nossos instintos seriam capazes de
nos informar o que certo ou errado. Tambm aqui se ignora o carter
social da moral.
O Homem (com H maisculo)
 qui, trata-se de encontrar a fonte da moral no Homem no como
A
indivduo, nem como espcie, mas como conceito. Primeiro, define-se o
que o homem, encontra-se o que se acredita ser sua essncia universal,
e, em seguida, deduz-se o que bom ou mau para este Homem. Mas a
definio do que o Homem sem levar em conta a sociedade em que
vive cai no mesmo erro que as duas concepes anteriores.
As trs tentativas de fundamentar os fenmenos moral falham por
serem abstratas. Na verdade, cada sociedade tem sua forma de compreender
e se relacionar com Deus (veja as diferenas notrias entre as trs maiores
religies do mundo, o judasmo, o cristianismo e o islamismo); cada sociedade
tem sua forma de compreender e se relacionar com a natureza; e cada
sociedade tem sua forma de compreender e se relacionar com o que acredita
ser o seu ideal de Homem. Assim o fundamento dos estudos sobre a moral
deve ser a prpria sociedade.

tica, cidadania e direitos humanos

25

Captulo 1

Detivemo-nos um pouco nesta discusso sobre a primazia da

sociedade concreta para entender a moral, porque ela bastante til para
compreendermos a mutabilidade da moral, que o tema de que estamos
tratando neste momento. Vejamos agora algumas razes que podem explicar
a mudana e a variedade da moral.

O carter histrico da moral

Vamos tentar sintetizar muito brevemente alguns dos principais
perodos histricos de nossa civilizao, tentando fazer uma correspondncia
entre os momentos histricos e as morais que lhes so correspondentes.
Esquematicamente, os perodos histricos e as suas respectivas morais que
analisaremos so as seguintes:
A
 moral primitiva (que est ligada a formaes sociais de matriz tribal
ou familiar);
A moral do senhor e escravo (ligada ao acmulo de bens por parte de
uma minoria, que passa a se utilizar da escravido para manter suas
riquezas);
A moral feudal (ligada ao perodo histrico do Feudalismo);
A moral industrial;
A moral ps-industrial.

A moral primitiva
Se a moral, como j dissemos, encontra seu fundamento na sociedade,
devemos inferir que as mudanas histricas que afetam a sociedade, tambm
afetam a moral. S para falar brevemente, podemos perceber que, no
momento histrico em que ainda no havia a propriedade e a diviso social do
trabalho, e que as comunidades humanas se restringiam ao domnio das tribos,
os valores morais so mais uniformes (isto , valem para a grande maioria dos
membros de uma mesma coletividade tribal).
Esses valores incluem a obrigao de trabalhar, lutar contra inimigos,
alimentar os filhos da tribo, etc. Inversamente, a preguia e a covardia aparecem
como vcios condenveis porque so destrutivos da ordem social. Neste tipo de
moralidade o indivduo praticamente se aniquila diante das necessidades da
coletividade. Torna-se inconcebvel, nesta fase histrica, que algum reclame
sua realizao pessoal, porque a prioridade da realizao dos bens coletivos.

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tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

Obra de Jean-Batist Debret

Figura 1 - ndios Atravessando um Riacho (O Caador de Escravos)

Um exemplo de comunidades praticantes da moral primitiva so os ndios

brasileiros no perodo da colonizao europeia. Nessas comunidades, no
havia a propriedade da terra e os bens produzidos pertenciam coletividade.
Assim, os indivduos no se destacam significativamente uns dos outros. Em
consequncia, toda moral se volta para a preservao dos valores da aldeia.

A moral do senhor e do escravo

Com o passar do tempo, as sociedades primitivas deram lugar a outra
forma de sociedade, caracterizada por um aumento na produtividade
do trabalho, consequncia da criao de gado e do desenvolvimento da
agricultura, bem como da utilizao dos prisioneiros de guerra como escravos.
Esse aumento da produtividade gerou um excedente na produo de
bens que poderiam ser estocados j que no eram necessrios satisfao das
necessidades bsicas da comunidade. A produo desses excedentes criou as
condies necessrias ao surgimento da desigualdade entre os homens, pois
os chefes de famlia que cultivavam as terras apropriavam-se dos bens que
antes eram repartidos conforme as necessidades de cada famlia.
Surge ento a diviso da sociedade em classes. Nesta etapa de
desenvolvimento histrico, surge uma nova moral, que valoriza o cio e
despreza o trabalho fsico como atividade indigna. Isso reflexo da nova diviso
social, baseada no antagonismo entre proprietrios e escravos. Antes, todos
trabalhavam para produzir bens necessrios sobrevivncia de todos. Nesta nova
fase, os escravos trabalham para manter o conforto das classes aristocrticas.

tica, cidadania e direitos humanos

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Captulo 1

Obra de Jean-Batist Debret

Figura 2 - Escravos manuseando um engenho de cana-de-acar.

A moral feudal
A fase a seguir pode ser identificada como Feudalismo. Nesta etapa histrica
desaparece a relao senhor - escravo e aparece um novo binmio: de um lado,
o senhor feudal, de outro, os servos. Nesta nova estrutura social, o senhor no
mais dono dos trabalhadores e sim dono da terra. Os trabalhadores tm o direito
de cultivar a terra, desde que deixem parte de sua produo com o senhor feudal.
Obra de Jean-Batist Debret

Neste novo regime, o servo no

considerado como coisa (assim como o escravo
costumava ser). Diferentemente, est intimamente
ligado a terra, de modo que o senhor que compra
a uma extenso de terra, acaba levando consigo
os servos que nasceram naquele terreno. Nesta
nova estruturao social aparece tambm uma
nova moral. H uma moral aristocrtica, uma
moral religiosa (que correspondia aos valores da
igreja, que tambm era detentora de terras), uma
moral universitria, etc. Mais espantoso nesse
perodo o fato de que a moral aristocrtica,
considerada nobre, fosse capaz de cometer as
maiores atrocidades. Os nobres, julgando-se
naturalmente superiores do ponto de vista moral,
permitiam-se os mais escandalosos abusos contra
Figura 3 - Trabalhador preparando a terra do
a classe dos servos camponeses.
Senhor Feudal.

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tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

CURIOSIDADE
Para se ter uma ideia das contradies da
moral aristocrtica feudal, basta pensar que na
idade mdia era muito comum o direito de
pernada, que permitia ao senhor o desfrute
da noiva antes do marido, no mesmo dia das
npcias, sempre que um casamento se realizasse
entre seus servos. Este costume, que para ns
repudivel, era comum justamente entre
a nobreza que se considerava moralmente
superior classe dos servos.

A moral industrial (capitalismo clssico)

Muito lentamente ao modo de produo feudal sucedeu o modo de
produo industrial. A transio se deu com o aparecimento de trabalhadores
dispostos a alugar a sua mo de obra pela jornada de um dia nas oficinas
localizadas nos centros urbanos que comeavam a surgir. Com o avano
tecnolgico, que permitiu a construo de ferramentas capazes de aumentar
a produo, mais trabalhadores de aluguel se tornaram necessrios.
Com o advento da indstria e suas grandes mquinas, verdadeiros
exrcitos de trabalhadores eram arregimentados para trabalharem nas
fbricas. A esta altura, a mentalidade do aluguel ou da venda da fora de
trabalho pelo valor referente a um dia de trabalho j estava consolidada e era
mediante essa forma de pagamento que os funcionrios eram contratados.
Acontece que, para funcionar bem, esse sistema tinha que pagar pela
jornada um valor inferior ao que o trabalho era capaz de produzir (menosvalia). Em outras palavras, trabalhador era contratado por um valor dirio,
mas tinha que produzir mais do que o valor que recebia (mais-valia). Do
contrrio no seria possvel a gerao dos lucros para os donos das fbricas.
Por exemplo, se um trabalhador era capaz de produzir o equivalente a R$
50,00, o dono da empresa pagava-lhe, digamos R$ 20,00 ou R$ 25,00, e
ficava com a diferena.

tica, cidadania e direitos humanos

29

Captulo 1

Eclipse.sx

Figura 4 - Tipo de mquina a vapor

Este novo modo de trabalhar e de produzir gerou tambm uma moral

particular. Trata-se de uma moral individualista, baseada em interesses
econmicos, pois o sistema s funciona bem se os funcionrios forem tratados
como ferramentas que devem maximizar os lucros da empresa.
muito conhecido o fato de que homens, mulheres e at mesmo crianas
enfrentavam jornadas de trabalho que chegavam a dezesseis horas. uma moral
da competio, uma espcie de salve-se quem puder em que se cristaliza a
viso de que as pessoas tm mais valor medida que tm mais dinheiro, e que
os pobres no tm dinheiro porque so preguiosos, ignorantes, etc.

A moral ps-industrial
Nos pases desenvolvidos ou em desenvolvimento, a imagem do
capitalismo j no corresponde ao cenrio que acabamos de descrever. Na
verdade os trabalhadores j possuem uma srie de direitos assegurados que,
na poca industrial, no podiam sequer ser imaginados. Esses direitos incluem
coisas bsicas como aposentadoria, jornada de trabalho limitada a oito horas,
direito a pagamento de hora extra, indenizao por resciso contratual, etc.
Alm disso, existem hoje outros setores da economia to importantes
quanto o setor industrial como, por exemplo, os setores de servios, pesquisa,
produo de conhecimento e tecnologia da informao. Entretanto, ainda
somos herdeiros da moral industrial. Acontece apenas que os instrumentos de
explorao se tornaram mais sofisticados, mais sutis. Fala-se hoje em motivao,

30

tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

remunerao estratgica. Mas elas ainda so formas de fazer o funcionrio

render no trabalho o mximo que puder. Por outro lado, o individualismo e
o consumo so altamente valorizados.
Nd4284

Figura 5 - Grande centro empresarial.

REFLEXO
Atualmente, os ambientalistas so mais ou
menos unnimes em atribuir o aquecimento
global emisso de CO2 na atmosfera. No
parece contraditrio que os carros, justamente
os maiores emissores de gases poluentes,
incluindo o CO2, causadores do efeito estufa,
so ao mesmo tempo um dos maiores desejos
de consumo da populao em geral e sinal
de status e distino entre as pessoas? As
montadoras a cada ano comemoram recordes
de vendas. No seria esse desejo, que ignora
seu prprio potencial destrutivo, fruto de uma
moral imediatista, consumista e superficial?
Pense nisso.

tica, cidadania e direitos humanos

31

Captulo 1

Quem de ns no gostaria de trocar de carro todos os anos? Quem de ns

no percebe o tratamento diferenciado que nos dispensado quando aparecemos
portando ou consumindo coisas caras? Talvez pouco de ns, no mesmo? Pois
bem, esta forma de atribuir valor s pessoas sem dvida um sintoma muito
peculiar de nossa poca. Afinal, o que restaria de nossa sociedade se no fosse o
desejo sempre renovado de consumir bens suprfluos? No restaria nada, pois
nisso que se baseia o nosso modo de produzir. Isso no significa que o capitalismo
deva ser rejeitado como um sistema econmico intrinsecamente perverso. Mas
cabe observar que cada poca histrica carrega consigo valores que lhes so
prprios. A supervalorizao das posses materiais o que h de mais marcante
em nossa moral. Mas isso no desculpa para que deixemos de critic-la.
Monica Arellano-Ongpin

Figura 6 - O consumo na moralidade ps-industrial supervalorizado

SAIBA QUE
As formas de moralidade que acabam de ser
apresentadas no obedecem a uma cronologia
rgida. Por exemplo, a moral primitiva, ligada a
uma economia primitiva pode dar a impresso
de ser uma moral superada. Mas muitas tribos
na Amrica do sul ainda vivem sob os valores
dessa forma de moral. Da mesma forma, a
moral feudal tambm pode ser encontrada
nos dias atuais, pois est ligada a formas de produo que ainda
no se extinguiram. Um exemplo disso so as grandes extenses de
terra cultivadas por trabalhadores que vivem sob a proteo dos
proprietrios, que assumem o mesmo papel que o senhor feudal.

32

tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

O carter social da moral

Obviamente, do que dissemos a respeito do carter histrico da moral
voc j pode inferir algumas relaes importantes entre moral e sociedade.
Sempre que um conjunto de condies materiais muda, as sociedades mudam
para se adaptar a essas mudanas histricas. E a moral tambm opera suas
mudanas a fim de se adaptar a nova estrutura social. Ento, no prprio
conceito de mudana histrica j esto implcitas as transformaes sociais
que modificaro a moral. Mas isso, como j dissemos, o bvio.
Vamos tentar analisar agora outras trs caractersticas que definem a relao
entre moral e sociedade. Todas trs tm em comum o fato de que apontam para
o argumento j apresentado no incio deste captulo de que a reflexo tica deve
buscar as origens da moral nos indivduos concretos e em suas relaes sociais.

A subordinao do indivduo sociedade

Todos os indivduos de uma mesma coletividade, ao agirem moralmente,
submetem-se a regras, normas e valores que no inventou, mas que j existiam na
sociedade em que nasceu. Essas normas, valores, etc. correspondem aos tipos de
relaes sociais vigentes. E essas relaes tambm no so obras individuais, mas
coletivas. Assim, cabe ao indivduo apenas conhecer e seguir o cdigo moral da
sociedade em que vive. claro que ele pode at entender que uma ou outra norma
representa obstculo a algum de seus interesses pessoais. Mas jamais conseguir
mudar qualquer preceito moral, por menor que seja, com base neste argumento.
S mudanas sociais profundas so capazes de impulsionar mudanas
morais significativas. Na verdade, os indivduos no apenas obedecem as normas
morais, mas at se indignam quando presenciam outras pessoas descuidarem das
regras que eles mesmos observam. Este um primeiro aspecto social da moral.

A neutralidade moral do indivduo isolado

Apesar de ser ao de indivduos, a moral sempre se refere aos outros, ao
grupo social. Se uma ao incapaz de atingir a outras pessoas, ela no pode ser
considerada nem boa nem m, pelo menos do ponto de vista moral. As aes de um
homem isolado numa ilha longnqua so moralmente neutras. No so boas nem
ms. Isso porque no atingem a ningum. Somente a ele. Inversamente, quanto
mais pessoas podem ser atingidas por nossas aes, maior o nosso alcance moral.

tica, cidadania e direitos humanos

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Captulo 1

REFLEXO
Considere os trs casos seguintes. Um
indivduo morando isolado numa ilha e cujas
aes, naturalmente, no atingem ningum.
Um agricultor que vive em uma pequena
localidade rural e cujas aes tm efeito
principalmente sobre a sua famlia e alguns
poucos vizinhos locais. Finalmente, um piloto
de elite de um esquadro areo de uma nao
rica e desenvolvida. Este piloto pode, apenas
manipulando alguns comandos e botes da
aeronave, destruir uma cidade inteira. Graas
tecnologia, os efeitos de sua ao, como piloto,
so muito amplos. Qual dos trs indivduos
possui a ao de maior amplitude moral?

As aes morais sempre tm consequncias para os outros, por isso so

objeto de aprovao ou desaprovao por parte das pessoas. Esta mais outra
evidncia do carter social da moral.

A moral como instrumento de manuteno da ordem social

J dissemos que a moral tem por finalidade regular as aes entre os
homens. Mas com que objetivo? O de perpetuar a estrutura social vigente. Sem
instrumentos que direcionem as aes dos homens, qualquer sociedade seria
impossvel. H inclusive outros instrumentos mais eficazes, como o direito (que
estudaremos no captulo 4), que conta com cdigos escritos nos textos das leis
e com o aparato repressor do Estado para fazer cumprir as leis. Mas mesmo
contando com a eficcia do direito, nenhuma sociedade pode prescindir da
moral, pois esta sempre assumida pelos indivduos de forma espontnea,
enquanto que as normas jurdicas so obedecidas pela coero.
Desse modo, poderamos dizer que qualquer sociedade apresenta
alguma forma de moral, mesmo que diferente ou at incompatvel com a
nossa. A moral , por assim dizer, o cimento que une os indivduos em torno de
valores comuns. Sempre que uma ao capaz de reafirmar essa ligao entre
os indivduos e, consequentemente, preservar a unidade social, esta ao
valorizada moralmente. Inversamente, sempre que uma ao tem o potencial

34

tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

de ameaar a unio dos indivduos, bem como a ordem e a unidade social, esta
mesma ao desvalorizada e condenada moralmente.
A partir dessas primeiras noes acerca dos conceitos de tica e moral,
no pretendemos ensinar preceitos morais a serem seguidos. Qualquer
indivduo adulto, familiarizado minimamente com os valores da comunidade
em que vive, sabe que normas morais seguir. O objetivo deste captulo , acima
de tudo, ajudar a refletir sobre a natureza desse fenmeno humano que o
comportamento moral.

1.3 Aplicando a teoria na prtica

Voc aprendeu alguns traos distintivos entre tica e moral. Tambm
aprendeu que, vivendo em sociedade, todos ns estamos sujeitos a avaliaes
morais por parte dos outros e que toda moral se define por sua relao com a
sociedade. Assim, para ilustrar esse aspecto social da moralidade, tantas vezes
destacado neste captulo, vamos seguinte situao: imagine uma pessoa
sentada num banco de praa, digamos um jovem estudante que ali parou
para contemplar as rvores e os pssaros. O jovem permaneceu imvel do
momento em que sentou at o momento em que partiu.
O propsito deste exerccio chamar a nossa ateno para o carter
social da moral. Vamos pensar ento em dois cenrios possveis:
a) O jovem est sentado, imvel. As pessoas simplesmente passam e sequer
percebem o jovem.
b) O jovem est sentado, imvel. Uma senhora idosa tropea e cai bem
diante dele. Mesmo assim, ele apenas observa a velha que, com muita
dificuldade, levanta-se lentamente.
Responda a seguinte pergunta levando em considerao os dois cenrios.
A imobilidade do jovem moralmente boa ou m? importante que voc
justifique a sua resposta.
Para respondermos bem questo, necessrio refletir um pouco mais
detalhadamente acerca dos dois cenrios propostos. isso que faremos a seguir.

tica, cidadania e direitos humanos

35

Captulo 1

Cenrio 1:
Resposta: neste primeiro cenrio, a inao do jovem moralmente
neutra. Ele apenas est parado e sua imobilidade altera em nada o quadro
observado na praa.
Justificativa: justamente por no atingir ningum, o fato de estar sentado
e imvel no pode ser considerado bom nem mau. indiferente simplesmente.
Apesar de estar entre pessoas, a sua postura no tem nenhuma interao social
com os demais. Isso refora a tese de que s h moral em sociedade.

Cenrio 2:
Resposta: ao assistir a queda de uma senhora e permanecer imvel,
mesmo quando poderia t-la ajudado, a ao do jovem, ou melhor, a sua
inao, pode ser considerada moralmente m.
Justificativa: neste segundo cenrio, percebem-se duas coisas. Primeiro,
o jovem no agiu. Mas, como dissemos logo no incio do captulo, mesmo
quando no se age, isso j ao. Segundo: o fato permanecer imvel tem
uma repercusso social, j que afeta outras pessoas, neste caso, a senhora que
caiu e precisava de ajuda.
interessante perceber que em ambos os casos o contedo da ao
moral exatamente o mesmo (ficar sentado imvel no banco da praa). Mas
justamente a interao desta ao com o meio social que vai proporcionar
uma interpretao moral sobre o caso.

1.4 Para saber mais

JAEGER, Werner. Paidia: a formao do homem grego. So Paulo: Martins
Fontes, 2004.
Uma excelente fonte, reconhecida internacionalmente, que pode aumentar os
seus conhecimentos sobre as relaes entre moral e histria o livro do alemo
Werner Jaeger. Paidia o ttulo de um livro que trata da histria da formao
clssica dos gregos. Nele, voc encontrar detalhadas anlises das relaes entre as
virtudes morais da poca e as estruturas sociais que as originaram.

36

tica, cidadania e direitos humanos

Captulo 1

NOVAES, Adauto (Org). tica. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.

Este livro se caracteriza por uma linguagem acessvel e ao mesmo tempo
profunda. Organizado por Adauto Novaes, traz ensaios de renomados
professores das melhores universidades do pas. Destacam-se a variedade de
perspectivas a partir das quais a tica abordada (poltica, economia, filosofia,
psicanlise, etc.), bem como a relao explcita com aspectos concretos de
nossa poca (desenvolvimento tecnolgico, comunicao de massa, ameaas
de guerras, desigualdade social).

1.5 Relembrando
Neste captulo, voc apreendeu sobre os seguintes assuntos:
A
 s diferenas entre tica e moral - voc viu que enquanto a tica assume
a forma de uma teoria acerca do comportamento humano, a moral
uma forma especfica de comportamento. Assim, a tica a cincia que
busca explicar a moral. Ambas esto intimamente relacionadas, embora
sejam diferentes.
A
 moral evolui de acordo com mudanas histricas, geralmente baseadas
em mudanas nas relaes de trabalho e de produo. Assim, existe uma
moral primitiva, uma moral das sociedades escravistas, uma moral feudal,
uma moral capitalista e assim por diante.
A
 moral uma resposta a necessidades sociais especiais. Por isso, mudanas
nas estruturas sociais tambm geram mudanas na moralidade corrente.
Os indivduos isoladamente so incapazes de criar normas morais. Ao
contrrio, devem submeter-se a regras que j existem no contexto social
em que vivem.

1.6 Testando os seus conhecimentos

Com base na seo 1.2 (Conhecendo a teoria), procure responder a
seguinte questo: um funcionrio de uma determinada empresa precisar
faltar ao trabalho na prxima sexta-feira, pois participar de uma entrevista
para um outro emprego com maior salrio e melhores oportunidades de

tica, cidadania e direitos humanos

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Captulo 1

crescimento. Diante dessa circunstncia, no sabe se conta a verdade para o

seu chefe ou se inventa outra histria a fim de justificar a sua ausncia. Neste
caso, de acordo com Vazquez, estamos diante de um problema tico ou moral?
Justifique sua resposta tambm de acordo com Vazquez.

Onde encontrar
CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2005.
VAZ, Henrique C. de Lima. Escritos de Filosofia V: introduo tica. So
Paulo: Loyola, 1999.
VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. tica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1997.

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