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Data: 29/07/2014 17:33

Aluno: Jeanne Luiza de Souza Santos Matrcula: 495764


Avaliao: Primeira avaliao - Data: 16 de Maro de 2014 14:00 Valor: 35,00
Local: Sala 115 / Andar 01 / Bloco C / PUC Minas So Gabriel Pontuao: 13,00
Turma: CINCIAS SOCIAIS E AS ORGANIZAES Estado da correo: Corrigido
Questo Valor Pontuao Comentrio Espelho de resposta
1 2,00 0,00 As primeiras manifestaes do movimento operrio so apenas levantes
inflamados e desorganizados, produto de revoltas localizadas e no esto
aliceradas em nenhuma teoria social
b) A origem do Socialismo est associada ao drama das pssimas
condies de trabalho a que so submetidos os operrios industriais. Em suas
primeiras manifestaes, o movimento operrio parte de uma teoria social
cuidadosamente elaborada, fruto do amplo debate que se instaura nas
universidades e nas fbricas.
2 2,00 0,00 A EST ERRADA PORQUE, PARA MARX A SOCIEDADE NO SE FUNDA SOB
BASES INTERESSEIRAS E SIM SOLIDRIAS A B PORQUE A BUSCA POR
PROMOO INDIVIDUAL NO LEVARAM NINGUM S RUAS E A D EST
ERRADA PORQUE, PARA MARX, UMA SOCIEDADE DE CLASSES TEM
CONTRADIES BSICAS QUE IMPOSSIBILITAM A IDEIA DE INTERESSES
MTUOS.
c) O Socialismo o caminho no apenas para a prxima revoluo, mas
para o reencontro do homem com sua natureza solidria, posto que se funda
na eliminao das classes sociais.
3 2,00 2,00 EMBORA A COSMOGONIA JUDAICA FAA PARTE DO CRISTIANISMO, NO
FORAM OS JUDEUS QUE PROPORCIONARAM O LADO RACIONALISTA DA
RELIGIO. ADEMAIS NO PRECISO SER RACIONALISTA PARA ACREDITAR
EM DEUS.
d) A consolidao da idia oriunda do judasmo segundo a qual Deus,
como o Criador Onipotente, Onisciente e Onipresente, o Pai de todos e, por
isso, somos irmos entre ns.
4 2,00 0,00 APENAS A LTIMA FALSA. A EPISTEMOLOGIA APENAS UMA REA DE
CONHECIMENTO, COM ELA POSSVEL PERCEBER E RASTREAR
PROCESSOS HISTRICOS, MAS COM ELA OU SEM ELA SERIAMOS
HISTRICOS DO MESMO JEITO. S A LTIMA AFIRMAO FALSA, COM AS
DEMAIS NO H NADA DE ERRADO
b) V; V; V; F.
5 2,00 0,00 A CINCIA NO PODE PROMETER UM MUNDO ENCANTADO E, EMBORA NO
NEGUE DEUS, TB NO PODE PRODUZIR SUAS TESES CONTANDO COM
EXPLICAES GNICAS, SOMENTE COM AS CONJECTURAS LGICAS.
b) Uma das principais promessas da episteme que se instaura com o
projeto iluminista que o homem poder viver num mundo encantado,
embalado pela solidariedade, tendo Deus ao seu lado e no mais acima como
se pensava antes.
6 2,00 0,00 A resposta correta a letra C, pois o positivismo no tem inspirao to direta
na classe operria.
c) Ambos nascem na cena cultural das grandes cidades europeias de
meados do sculo XVIII, tendo as dificuldades dos operrios industriais como
fonte de inspirao para suas propostas.
7 2,00 0,00 A RESPOSTA LETRA A. Nem o prncipe nem ningum pode instaurar uma
ordem incontestvel, ademais o prncipe nem sempre deve buscar a
democracia.
a) Definir o papel do prncipe como algum capaz de instaurar uma ordem
incontestvel, trocando a tirania pela democracia.
8 2,00 2,00 A RESPOSTA E A LETRA D. A PRIMEIRA E A LTIMA AFIRMATIVAS SO
VERDADEIRAS, A SEGUNDA NO PORQUE OS POSITIVISTAS ESTO LONGE
DE SER TO PREOCUPADOS QUANTO OS MARXISTAS COM A VILA
OPERRIA. E TAMBM A TERCEIRA FALSA, POIS NO SE PODE DIZER QUE
NAQUELE MOMENTO A RELIGIOSIDADE CRESCEU. TAMBM OS CONFLITOS
SANGRENTOS ENTRE CATLICOS E PROTESTANTES TIVERAM SEU PIORES
MIOMENTOS BEM ANTES, NO TEMPO DA CONTRA-REFORMA.
d) V; F; F; V.
9 2,00 2,00 S A ALTERNATIVA A EST CERTA. ALM DA LGICA E DA VERIFICABILIDADE
IMPRESCINDVEL A NOVIDADE. A CINCIA NO PODE DESBANCAR A
RELIGIO, POIS AQUELA NEM SEMPRE PODE TRATAR DOS MESMOS
ASSUNTOS DESTA. E, POR FIM, CARACTERSTICAS ELEMENTARES SO
AQUELAS QUE NO PODEM FALTAR PARA QUE ALGO SEJA O QUE .
a) Se um raciocnio, mesmo quando totalmente lgico, no pode ser
empiricamente confirmado, no h como trat-lo como cientificamente
verdadeiro.
10 2,00 2,00 A RESPOSTA ALETRA A. Isso porque a frase s trata da interpretao
racionalista de Montesquieu sobre as leis NATURAIS, portanto nada diz sobre
leis positivas.
a) Os homens devem fazer as leis positivas mirados na natureza e
buscando fazer valer as leis naturais para reger em suas relaes.
11 8,00 4,00 Erros 2 e 3 R: verdadeira. Em cada momento da histria da Civilizao Ocidental, a
comear pelos Gregos Clssicos,e sempre sobre sua influncia original, a
crena de que o mundo uma mquina cujas leis de funcionamento possam
ser decifradas pela razo s vai crescendo. Pode ser que , no futuro, a
civilizao crist venha a ser lembrada por essa tradio. At hoje, no tempo em
que a episteme a cincia, prevalece a idia do racionalismo como referncia
para o saber. A lgica continua valorizada como a forma mais esclarecedora de
manifestao da inteligncia, o raciocnio estratgico marca fortemente o
mundo econmico e o avano tecnolgico. Talvez o passo mais decisivo para a
sagrao do racionalismo tenha sido a idia de um Deus gemetra com a qual
surgiu o modelo de sbio que vige at os nossos dias: aquele que domina
clculos complexos e, com isso, decifra as leis que regem o universo.
12 7,00 1,00 Erros 3 e 6 R: O Liberalismo surgiu no auge do Iluminismo com seu racionalismo
exacerbado, considerando que o grande diferencial entre o homem e os
animais que, sendo racionais, criamos necessidades e engenhamos modos
eficientes de satisfaz-las. Dessa forma, o trabalho visto como a ao mais
essencialmente humana. J o positivismo nasceu na cena romntica do sc
XIX, considerando a condio humana de maneira mais integral, da a incluir a
sensibilidade como algo to humano quanto a razo. Dessa forma os liberais
acham que o motivo fundamental pelo qual nos associamos o interesse, ou
seja, associamo-nos antes de tudo por que precisamos uns dos outros para
realizar nossos planos; j os positivistas acreditam que a razo fundamental
pela qual nos associamos a solidariedade, ou seja, o amor que o
combustvel mais elementar das relaes sociais.
Total 35,00 13,00
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EAD - 2014
VERSO: 3.1.6.0
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