Você está na página 1de 10

Por Sheila Jeffreys

maro 2004

Eu quero falar sobre como queer e teoria ps-moderna afetaram a habilidade de
feministas e lsbicas de organizar-se contra, ou mesmo reconhecer violncia contra
mulheres. Na teoria queer e pos moderna, baseada no individualismo liberal,
formas importantes de violncia so renomeadas transgresso, escolha ou
agncia. Eu vou concentrar nas 3 formas de violencia aqui, a prostituio de
homem abusando de mulheres, a violncia de operaes transexuais e a violncia
da industria da modificao corporal.
Meu ponto de partida aquele velho mas pouco compreendido slogam feminista:
Nosso corpo ns mesmas. Em relao violncia, eu sugiro, isso tem dois
importantes significados:
1/ A objetificao de mulheres no qual os corpos so tratados como objetos para
outros usarem, revelia de nossa vontade ou pessoalidade, como em estupro,
abuso infantil, prostituio, so danosos para ns mesmas. O que feito aos nossos
corpos afeta a ns. Para sobreviver aos usos abusivos ou violentos de nossos corpos
ns temos que aprender a dis-associar* para sobreviver. Em relao a prostituio o
entendimento de nosso corpo, ns mesmas nos capacita reconhecer o mal da dis-
associao que mulheres prostitudas tem de fazer uso de forma a sobreviver a
violao de seus seres constituida pela violncia sexual comercial.
2/ O slogam Nossos corpos, ns mesmas tambm significa que nossos corpos no
so o problema. Esse foi o entendimento que deu base aos grupos nascentes de
conscientizao que capacitaram tantas mulheres a aceitar o formato de seus corpos
e abrir mo de maquiagem e outros disfarces. Os problemas que mulheres e
homens podem ter com as formas de seus corpos, configurao genital, so
politicamente construdos em uma sociedade de supremacia masculina na qual
mulheres, e alguns homens, so sexualmente e fisicamente violados por homens,
na qual construes de gnero e de corpo perfeito so usadas para reinforar
controle social e a criao de uma dominao masculina e subordinao feminina.
Descontentamento com nossos corpos que surge dessas condies polticas um
problema poltico, e a mutilao de corpos uma ao que visa cortar fora os
corpos para faz-los caber dentro de um sistema poltico abusivo ao invs de
procurar mudar o sistema para caber os corpos que de fato as pessoas tm.
Um valor bsico feminista a criao de uma sexualidade da igualdade na qual ns
podemos permanecer em nossos corpos e celebr-los como o so.
Em condies de opresso nenhuma dessas coisas fcil. Nos anos 80 houve um
backlash (reao) contra esses entendimentos fundamentais do feminismo.
Feministas que trabalhavam em pornografia, em abuso sexual, em maquiagem, em
sapatos de salto alto e outras belezas prejudiciais foram ento tachados de:
politicamente correto, puritanismo, anti-sexo.
As foras que alimentaram esse backlash:
1/ Liberalismo. O ponto de partida de feministas radicais que restringiram a
compreenso de polticas para o mundo pblico, ganhou status nos 80 e 90. O
ponto de vista de feministas liberais estadunidenses como Katie Roiphe e Naomi
Wolf, e a jornalista britnica Natasha Walters, to amada dos editores e da mdia,
que mulheres so igualmente empoderadas o bastante para lidar com todos esses
inconvenientes de suas vidas privadas, assdio sexual, estupros em namoros,
espancamento, fazer todo trabalho de casa, de fato se torna exatamente como o
liberalismo que d suporte a polticas queer e ps-modernas.
Mulheres precisam ser power feminists *feministas empoderadas+ diz Naomi
Woolf. Ns estamos livres para usar maquiagem mas supreendentemente certo de
que so ainda mulheres que esto escolhendo essa forma de empoderamento.
Aparentemente h um nvel de campo ldico mas homens no esto se
aglomerando para retirar suas olheiras, usar batom, sapatos torturantes e saias
curtas apertadas.
Prticas de violncia so justificadas sob a rubrica do consenso. Sadomasoquismo,
prostituio e cirurgia plstica no so compreendidas como prticas de opresso
criadas atravs de relaes de poder desiguais em supremacia masculina. Elas so
portadas como invenes femininas para o prazer de mulheres ao invs de prticas
tradicionais danosas.
A fetichizao de consenso e escolha e seu set aplicado a estupro em namoros,
adotado de maneira ardente por ps-modernistas e teoristas queer que promovem
sadomasoquismo e prostituio, transexualismo e body modification como o
mximo em auto-realizao e empoderamento.
2/ Pos-modernismo. Um set de idias criado marjoritariamente por homens gays e
em geral ininteligvel. Homens intelectuais franceses vm sendo adotados com
aparente entusiasmo por muitas acadmicas feministas e tericos queer nos anos 80
e 90. Essas idias foram sendo empregadas eu sugiro que seja porque algumas
mulheres e homens gays queriam carreiras acadmicas que so bastante difceis de
sustentar se voc manter uma perspectiva feminista radical. Apenas as idias de
homens respeitados por outros homens faro voc ir longe na acadmia. Ento
feministas e homens gays vestiram as idias do sadomasoquista Michel Foucault,
por exemplo. Ele se tornou mais popular que Marx era nos 60 entre os trendies e
progressistas. Em muitos departamentos como os de estudos culturais ele esteve e
compulsrio.
O que essas idias contribuiram para feminismo e o entendimento da violncia? A
idia de que no h{ algo do tipo mulher. Que isso essencializante, e inaceit{vel
falar da experincia de mulheres ou opresso das mulheres porque mulheres so
todos indivduos completamente diferentes. Opresso adicional no existe porque
poder apenas flui sem direo, apenas constantemente recriando a si mesmo nas
interaes de pessoas bem intencionadas, na comunicao. No h algo como
verdade, o que convenientemente permite um relativismo moral no qual
bastante fora de moda protestar contra qualquer comportamento ou condio de
opresso.
Essa uma teoria espetacularmente inadequada para analisar violncia e assim,
graas a isso, no muitas feministas ps-modernas tentam faz-lo. Elas esto mais
interessadas em mdia, representaes e fantasia, no em comportamento real ou
circunstncias materiais. Quando elas se aproximam de violncia os resultados so
bizarros. Sharon Marcus sobre estupro nos diz que estupro ocorre porque mulheres
erraram no script. Se mulheres forem capazes de mudar o script ento homens no
as estuprariam. Isso desloca a culpa pelo estupro de volta s mulheres, algo que
feministas tiveram sempre tentado mudar. Shannon Bell nos conta que no h
significado inerente para prostituio. Se fosse o caso de que prostituio no
possui significado em termos de relaes de poder, ento homens estariam se
alinhando nas ruas para serem pegos em carros por mulheres que desejariam
defender as coisas no seu mago. realmente difcil de sobrever assim as relaes
de poder na prostituio mas ps-modernistas podem faz-lo.
Feministas ps-modernas nos dizem que o corpo um texto. No verdadeiramente
real, mas um texto que pode ser rentavelmente reescrito. Ento feministas ps-
modernas so usadas pra justificar body modification. O ezine de body
modification tem artigos justificatrios que citam tericas feministas como
Elizabeth Grosz e Judith Butler para legitimar as prticas anunciadas nos websites,
tanto que pgina aps pgina de propagandas de diferentes estdios de piercing e
cutting de todo o mundo ocidental com fotos de suas mercadorias. As fotos
mostram partes na maior parte de corpos de mulheres lacerados, costas esfoladas
abertas, msculos de carneiros com desenhos grandes e sangrentos neles cortados,
estmagos simplesmente cortados sem qualquer desenho particular. As webpages
muitas vezes portam bandeiras do arco-ris e o slogam assumida e orgulhosa.
Essas jovens lsbicas esto apenas reinscrevendo o que ns fomos orientadas.
3/ Teoria Queer. A teoria queer adapta s idias dos ps-modernistas para os
interesses de alguns homens gays. Elas so usadas para re-nomear formas variadas
de violncia como sadomasoquismo e transexualismo como transgresso. Teoria
queer grande na importncia da transgressso das fronteiras corporais o que
acaba por significar carregando formas de violncia em cima disso. O entusiasmo
com transgenerismo muitas vezes dito ser diferente de transexualismo tambm
requer maior reformatao do corpo ofensivo com substncias qumicas se no
cirurgia atual. Em teoria queer mulheres prostitudas so transformadas em uma
minoria sexual, ou em um movimento de afirmao junto com outros praticantes
ou vtimas de violncia como sadomasoquistas, pedfilos, transexuais e vistos
como rebeldes criando um novo futuro sexual. De fato, claro, mulheres prostitudas
esto tendo que dis-associar para sobreviver, e no sendo liberadas sexualmente.
Esto servindo liberao sexual de seus colonizadores, os homens.
De fato as prticas de violncia que so celebradas em teoria queer podem todas
ser vistas como resultantes da opresso. Mas teoria queer, sendo baseada em
individualismo liberal, no reconhece as polticas como sendo concernentes ao
templo do privado. Sexo privado e alm das anlises apesar de que as polticas
queer demandam que homens gays sejam empoderados para clamar largas reas do
espao pblico nas quais pratiquem seu sexo privado. Essas {reas nas quais
mulheres so feitas se sentirem desconfortveis ou nas quais sejam feitas parecer
muito perigosas para mulheres se aventurarem, por causa do delicioso senso de
medo e apreenso que homens gays criam em campos de caada por silenciar e
rondar esto agora sendo oficialmente designadas como ambientes de sexo
publico por exemplo nas polticas de HIV nas cidades escocesas. Logo homens
gays apropriaram-se de largos pedaos de parques, fontes, ruas como sua possesso
prpria.
Polticas Queer nas formas de grupos como Sex Panic [Pnico Sexual] nos EUA e
Outrage [Ultraje ou numa leitura dbia, Raiva pra Fora do Armrio] no Reino
Unido,milita pelos direitos individuais de homens gays para injuriar outros em
sadomasoquismo para seu entretenimento, a usar garotos em prostituio e
pornografia, de adquirir espao pblico para suas prticas. Um homem foi
recentemente condenado por assassinato em Melbourne por enforcar outro homem
na prtica sadomasoquista de asfixiamento. Esse homem, proeminente em
sadomasoquismo gay em Melbourne, um businessmen do sadomasoquismo
associado com gerenciar clubes de SM para lucro, roubou os cartes de crditos do
homem morto e seu carro e fugiu para o norte em Queensland. O bom que ele
pegou 5 anos de priso. Minha perspectiva de todas essas prticas de violncia
sobre eles como sadomasoquismo, transexualismo e mutilao que os
perpretadores esto sempre errados. No importa o quanto algum pea para ser
abusado ainda assim errado complacer e particularmente chocante fazer lucros
em cima disso.
O que liberalismo e suas formas mais fashionveis em ps-modernismo e teoria
queer vem fazendo desaparecer o opressor. Todas prticas de violncia so vistas
como escolhidas por agentes desejosos de, e visto tambm como politicamente
progressivo e transgressivo.
Prticas Tradicionais Prejudiciais
Eu quero procurar com mais detalhismo de onde essas prticas de violncia surgem
e sugerir que elas de fato deveriam ser reconhecidas como prticas tradicionais
prejudiciais. Em 1995 os Estados Unidos publicou indicadores de Praticas
Tradicionais Prejudiciais e seus efeitos na sade de mulheres e crianas. As
prticas descritas pelos indicadores sociais eram quase todas no-ocidentais. Elas
incluam mutilao genital feminina, casamento infantil, preferncia do filho,
alimentao forada. A nica prtica listada que claramente d cobertura tambm
s culturas ocidentais violncia contra mulher e nessa prtica est incluida
prostituio.
Eu penso que uma maneira bem til de entender prostituio assim como as
outras prticas de violncia que eu venho discutindo aqui. Prostituio cabe muito
bem dentro do critrio de reconhecimento de uma prtica tradicional prejudicial
como definida pela UN.
1/ Prejudicial para a sade de mulheres e crianas : Isso certamente prejudicial
para a sade de mulheres e crianas pelo dano auto-estima, tendncias suicdas e
auto-mutilao, doenas sexualmente transmissveis e HIV, dano aos sistemas
reprodutivos, gravidez indesejada, uso de drogas pra aguentar a violao e para
prender mulheres e crianas cafeties e bordis.
2/ Emerge da subordinao de mulheres : prostituio claramente surge da
subordinao das mulheres. uma prtica na qual as vtimas so mulheres e
crianas expostas e os perpretadores so quase totalmente homens atravs da
histria e culturas. Essa uma prtica que explora o despoderamento de mulheres e
crianas, economicamente, fisicamente e em relao com dominao masculina
adulta e a submisso de mulheres e crianas.
3/ Suportada pelo peso da tradio : prostituio frequentemente descrita pelos
apologistas como a profisso mais antiga o que, longe de ser uma justificao, de
fato poderia ser vista como uma particular acusao das sociedades ocidentais
presentes que aclamam a si mesmas progressivas e comprometidas com igualdade
embora mantenham sculos de velhas formas de escravido em relao a mulheres
e crianas.
4/ Toma uma aura de moralidade : uma vez que fcil ver em relao tais prticas
de mutilao genital feminina desde envolvimento de mulheres na prostituio
tem tradicionalmente levado a punio e isolamento social, possvel ver
prostituio ganhando uma aura de moralidade agora com sua legalizao em
muitos pases incluindo Victoria na Austrlia onde eu vivo. Quando o relatrio
ILO (1) do ltimo ano em prostituio chamado O Setor Sexual chamou pelo
reconhecimento da utilidade da prostituio para as economias da sia Sudeste
ento o status de prostituio como uma indstria se no de mulheres prostitudas
por si mesmas, est mudando rapidamente. Certamente prostituio se no sempre
vista como moral vista como inevitvel na maior parte dos pases do mundo e isso
mostra a natureza profundamente enraizada de sua aceitao, sua implantao nas
culturas de dominncia masculina.
5/ Escolhida e infligida sobre mulheres por si mesmas: apesar disso no estar no
critrio oferecido pela UN de prticas tradicionais prejudiciais Eu penso que um
elemento importante da maioria deles, excluindo reconhecida violncia masculina
como em estupro de crianas e violncia domstica. Em muitas das prticas nas
quais mulheres e crianas do sexo feminino so preparadas para o casamento e
escravido sexual, mutilao genital feminina, alimentao forada etc. mulheres
so as torturadoras de outras jovens mulheres como Mary Daly apontou em sua
anlise dos sado-rituais que concordam muito bem com o que a UN agora chama
de prticas tradicionais prejudiciais. Homens so removidos pra longe da paisagem
e sua responsabilidade difcil de ser reconhecida. Em algumas prticas, como na
queima de vivas em Rajasthan, mulheres so vistas como abraando a morte
voluntariamente a morte na pira funerria de seus maridos. As culturas qme que
essas prticas so tocadas criam presses sociais to forosas que recusa parece
impossvel e escolha inimagin{vel. Em culturas ocidentais mulheres so vistas
como livremente escolhendo prostituio enquanto os abusadores masculinos so
invisveis. Isso pode quase ser visto como se mulheres fossem para dentro dos
quartos e fizessem a prostituio toda por si mesmas. Os homens precisam
permanecer invisveis como se o mal social de seu comportamento de prostituio
para com as mulheres que eles tem relacionamentos fosse pra ser escondido. Em
Victoria agora ns estamos ouvindo mais e mais histrias de mulheres cujo
casamento de 25 anos ou mais foi destrudo pelo comportamento de prostituio de
seu marido, comportamento que ele v como justificvel num estado no qual
prostituio uma empresa estatalmente licenciada, regulada e taxada que exibe
suas mercadorias no centro de exibio do estado. A dor das mulheres na
descoberta, repentina, de fotos de jovens moas nuas da mesma idade de suas
filhas integradas com os feriados familiares estala e vai pensando na agonia de
serem culpadas pelos parentes por no dar aele o bastante, perdendo a lealdade das
crianas que tomam partido do pai abusivo. Tudo isso o mal de uma escala
massiva que est institucionalizada pela legalizao da prostituio.
6/ Justificada com as ideologias dos homens : Mary Daly tambm, fala de como os
sado-rituais so justificados e celebrados nas ideologias masculinas e nas
academias. Isso onde entra as ideologias que eu venho observando aqui, as
ideologias que consentem com ou legitimam prticas de violncia, liberalismo,
ps-modernismo e teoria queer.
O ocidente tem uma cultura em que prticas de violncia e opresso so
escondidas, responsabilizadas nas vtimas pelas idias de escolha liberal ou
celebradas. Eu gostaria de acrescentar lsbicas e gays s constituies opressivas
que so as vtimas das prticas prejudiciais tradicionais. O status oprimido de
lsbicas ou homens gays, combinadas com a experincia de violncia sexual de
homens na infncia, est construindo eles como constituintes das indstrias de
transexualismo e modificao corporal na qual histrias dolorosas so literalmente
cortadas dentro dos corpos das vtimas para enlucramento. Transexualismo tem
uma longa histria. Muitas culturas tem escolhido construir uma dominao
masculina cuidadosamente regulamentada e uma subordinao feminina por
convocar em uma terceira categoria aquelas crianas masculinas que no cabem
nelas ou so desejadas por outros homens para uso em prostituio. Isso no uma
histria ilustre mas uma histria de opresso, a qual queremos pr um fim.
Automutilao (cutting), piercing e tatuagem, infelizmente, no so apenas moda.
Para muitas vtimas de violncia sexual e opresso de lsbicas e gays cutting se
tornou uma obcesso, uma forma de carregar pra fora deles com a gide da
aceptabilidade a auto-mutilao que eles poderiam de outra forma performar com
culpa em seus prprios quartos. Penectomias, a perfurao de gargantas, facas
perfuradas estreitamente pelos corpos, tatuagens faciais, tem repercursses. Elas
so potencialmente fatais, afetam prospectivas de emprego, podem levar a perda de
poder de fala, infeces por HIV e muitos outros riscos. Cortar-se leva a gente pra
um caminho longe do insight original feminista de Nossos Corpos Ns Mesmas,
que eles so bons e legais e no merecem violncia, constrio, ser escondidos com
maquiagem ou vus, lacerados com cirurgia plstica ou operaes transexuais. As
prticas de violncia que eu tenho olhado aqui, prostituio, transexualismo,
cutting, sugerem que a brutalidade da opresso da mulheres, crianas, lsbicas e
homens gays nas culturas ocidentais nas quais os oprimidos tem que dis-associar
ou irrelevar pra sobreviver. Mas esses liberais que querem-nos acreditando que
ns vivemos no melhor de todos mundos possveis, abenoado com uma posio
num campo de jogos de iguais oportunidades, devem culpar essas prticas nas
vtimas atravs das idias de escolha, ou distorcer seus significados ou celebr-las
atravs das ideologias queer ou ps-modernas. No Canad hoje, como na Austrlia
prticas tradicionais prejudiciais de violncia esto vivas como nunca e a gente
precisa estar habilitada pra identificar elas claramente e em opr-se, sempre, a
quaisquer tentativas de justific-las ou de construir indstrias rentveis em cima
delas.Estdios de auto-mutilao, bordis, deveriam ser como impensveis assim
como a idia de construir indstrias em cima de mutilao genital feminina(apesar
de que,claro, revistas de modificao corporal usarem fotos de garotas e mulheres
mutiladas para a satisfao pessoal dos homens).
Notas
(1) Lim, Lin Lean (ed), The Sex Sector : the Economic and Social Bases of
Prostitution in Southeast Asia, International Labour Organization, Geneva, 1998.
Janice G. Raymond, Legitimating Prostitution as Sex Work : UN Labour
Organization (ILO) Calls for Recognition of the Sex Industry Part One and Two,
December 1998.
Referncias
Mary Daly, Gyn/Ecolgy The Metaethics of Radical Feminism Boston, Beacon
Press, 1978, 1990.
Sheila Jeffreys, Unpacking queer Politics, Cambridge UK, Polity Press, 2003.
Sheila Jeffreys, The Lesbian Heresy, Melbourne, Spinifex Press, 1993.
Janice G. Raymond, The Transsexual Empire, New York, Teachers
College
Press, 1979, 1994
.
Apresentado em Vancouver Rape Relief fundraising dinner, 24 Setembro de 1999.
Sheila Jeffreys
* Dis-associao ou Aprendendo a Dis-associar: Muitos sobreviventes de trauma
so familiares com dissociao. uma habilidade primria usada para encobrir
sentimentos. Algumas pessoas com repetidas experiencias de eventos traumticos
particularmente na infncia, aprender a dissociar bem cedo na vida. Dissociao
significa escapismo mental e emocional quando fuga fsica no possvel Por
exemplo, dissociao significa no permitir a situao dolorosa adentrar a
conscincia. Tambm pode significar bloquear seu impacto emocional por
compartimentalizar o trauma. Isso permite aos sobreviventes desatachar-se do
evento traumtico, ajudando a desviar do seu impacto total. Se voc dis-associar,
voc pode estar perdendo tempo, tempo que voc no poder contar ou tempo no
qual voc no estar certo de suas aes. Quando um evento encobrido, ou
quando esse evento muito doloroso para tolerar, natural e auto-protetivo
aprender a dis-associar.[ Life After Trauma: A Workbook for Healing by Dena
Rosenbloom, Mary Beth Williams]

contato: hembrista@riseup.net