Antropologia - Professor: Dr. Alexandre Marques Mendes.

Camilla Pires
1 ano Direito - Turma XXXI
Perodo: Noturno

Resposta referente questo: O que cultura?

No livro Cultura um conceito antropolgico de Roque de Barros Laraia
possvel analisar as vrias teorias formadas sobre o desenvolvimento do conceito de
cultura. A primeira definio partiu de Edward Tylor, atravs de um ponto de vista
antropolgico ele tentou demonstrar que a cultura, por ser um fenmeno natural, pode
ser estudada sistematicamente por causa de suas regularidades, levando a formulao de
leis sobre o processo cultural e sua evoluo. Tylor defendia a ideia de que a cultura se
desenvolvia de maneira uniforme e as diversidades eram causadas pelos variados
estgios evolutivos da civilizao, desse modo, as culturas primitivas passariam por
todas as etapas que as culturas mais avanadas, que no caso a europeia, haviam passado,
o que favoreceu para a formao de um etnocentrismo.
Todavia, Edward ignorou o relativismo cultural, deixando de lado os mltiplos
caminhos da cultura. Como reao a esse evolucionismo defendido por Tylor, h a
teoria de Franz Boas onde determinava ser necessria a comparao entre povos
diferentes com desenvolvimento que seguiam as mesmas leis, para ento analisar os
efeitos das condies psicolgicas e dos meios ambientes sobre a evoluo cultural de
tais povos. Atravs dessas investigaes histricas para descobrir o surgimento de
determinados traos culturais, Boas desenvolveu o particularismo histrico, definindo
que a cultura era influenciada pelos eventos histricos.
A partir de Franz, no era mais possvel analisar o desenvolvimento da cultura
sem ser por uma viso multilinear. Outra figura importante para o desenvolvimento do
conceito de cultura Alfred Kroeber, analisando os efeitos dela sobre o homem. Ele
demonstrou que o desenvolvimento cultural do ser humano criou o distanciamento dos
animais e ultrapassou suas limitaes orgnicas. Ao adquirir a cultura o homem criou
seu prprio processo evolutivo e perdeu a propriedade animal se tornando o resultado
do meio cultural no qual foi socializado.
Para Kroeber o patrimnio cultural o produto da ao de uma comunidade e
quando manipulado de maneira criativa gera inovaes. No suficiente para o avano
cultural o surgimento de gnios como Albert Einstein, necessrio tambm que esteja
ao alcance desses o material adequado para que novas invenes revolucionrias
apaream.
As contribuies de Alfred para o desenvolvimento do conceito de cultura
associando-a como um determinante do comportamento humano servindo de
justificativa das suas realizaes, ele tambm demonstrou que a cultura evoluiu e anulou
parte dos instintos humanos tornando-se o meio de adaptao aos diferentes ambientes
ecolgicos e com isso ele se transformou em um ser cada vez mais dependente do
aprendizado para elevar a capacidade do homem.
Porm h alguns pontos controversos na teoria de Kroeber, como quando ele
afirma que os instintos humanos foram ofuscados pelo desenvolvimento da cultura,
nesse caso possvel analisar que h mais um problemas de sintaxe pois no se refere
aos instintos biolgicos e sim aos comportamentos adquiridos por determinados padres
culturais. Outra controvrsia est ao dizer que a cultura um processo acumulativo,
sendo que j foi comprovado que a linguagem quem capacitou o homem a acumular o
conhecimento, diferenciando-se dos animais.
Mas no possvel falar de cultura sem explicar ao menos algumas teorias sobre
a origem dela. Para Richard Leackley e Roger Lewin o desenvolvimento do crebro
humano uma consequncia da vida arborcola que permitiu o aprimoramento da viso
humana que associada capacidade de manusear objetos levou ao poder de examin-los
e atribuir significados a eles.
J para Kenneth Oakley a habilidade manual proporcionou maiores estmulos
que levaram ao desenvolvimento do crebro, para Claude Lvi-Strauss o surgimento da
primeira norma, que seria a proibio do incesto que comum a todas as culturas, levou
ao aparecimento da cultura, enquanto para Alfred Kroeber foi um ponto crtico, que a
ecloso da cultura como um conhecimento sbito.
A cultura tambm capaz de determinar o modo como se v o mundo. De
acordo com Ruth Benedicta ela uma lente atravs da qual o homem v o mundo. Isso
gera o etnocentrismo, pois h maior tendncia de se considerar o seu modo de vida
como o mais apto, criando a dicotomia ns e os outros mostrando que o ponto
fundamental de referncia cultural no a humanidade e sim o grupo. Tais
comportamentos resultam muitas vezes em apreciaes negativas de outras culturas.
possvel analisar tambm, que a cultura segue uma lgica prpria, ou seja,
diversos membros da sociedade humana encontram lgicas que so somente coerentes
dentro do seu prprio sistema. Alm disso, tudo h a dinamicidade da cultura, pois essa
capaz de alterar-se constantemente nas sociedades, pois o homem o nico capaz de
questionar e modificar os seus prprios hbitos. Tais alteraes podem ocorrer por
influncias internas, que so resultantes da dinmica do prprio sistema cultural, e
externas, que quando h encontro de sistemas culturais. Esse ltimo o mais comum
na nossa sociedade e promove um desenvolvimento mais rpido e intenso da cultura.
Por ser mais corriqueiro h a aculturao que surgiu para conceituar tal mudana
externa.
Um estudo superficial sobre o conceito de cultura capaz de mostrar que ela
est em constante alterao que leva ao surgimento de variadas concepes de mundo.
Tal variedade pode promover em muitos casos o aparecimento de excluses por causa
de uma viso negativa das culturas exteriores. A importncia da cultura para a
humanidade tambm muito forte por que ela foi capaz de diferenciar os homens, tanto
entre eles quanto entre os outros animais, e de permitir uma intensiva adaptao para
superar as dificuldades impostas pela natureza.
A cultura, portanto, pode ser vista como o combustvel da humanidade que
promove os constantes avanos. A grande variedade pode levar a conflitos e
preconceitos, porm cabe a ns perceber que ela est em constante mudana e
adaptarmos a tais. Sociedades mais simples podem ser utilizadas para estimular o estudo
sobre a cultura, pois delas tiramos muitas vezes as bases de variadas culturas de
sociedades mais complexas.
Durante anos vrios conceitos de cultura apareceram, mas no possvel mais
conceitu-la sem perceber que no h um destino predefinido para seu avano. A
interpolao de culturas capaz de criar sociedades diversificadas com vises
diferenciadas e que mesmo sendo consideradas inferiores a outras ou no, podem sofrer
com processos histricos que levam a caminhos diferentes.
A capacidade mais intensa da cultura a de criar um mundo de conhecimentos
variados, j a do homem de promover uma constante alterao em busca de uma
adaptao maior dela sociedade. Graas a ela o homem, consegue desenvolver normas
para regrar as aes de uma sociedade, mesmo que temporariamente. Portanto, a cultura
se tornou parte do homem, e sem ela no h evoluo da sociedade ou se quer h uma
sociedade real.