XIV Simpsio Nacional da ABHR III Encontro Internacional de Estudos da Religio

Chico Xavier, mstica e espiritualidade nas religies brasileiras

Uberaba, MG, 14 a 17 de abril de 2015

Relao de Grupos Temticos (GTs)

01. Cincia(s) da religio: questes terico-metodolgicas e polticas
Prof. Dr. Arnaldo rico Huff Jnior
Prof. Dr. Rodrigo Portella
UFJF Universidade Federal de Juiz de Fora

Contato: huffjr_@hotmail.com
Este GT visa reunir pesquisadores interessados em questes epistemolgicas fundantes
das cincias da religio, bem como na constituio da rea em meio s demais
disciplinas acadmicas. Qual , afinal, o estatuto epistemolgico das cincias da religio?
Trata-se de uma disciplina que se constitui a partir do objeto? Ou possvel, ou
desejvel, um consenso ao redor de um mtodo? Quais as relaes possveis entre as
abordagens mais voltadas para o especfico, como as da histria, da sociologia e da
antropologia, e aquelas mais voltadas para o geral, como as da fenomenologia e dos
estudos comparados da religio? Em termos identitrios e polticos, o que a cincia da
religio no Brasil? Quem so e o que fazem seus profissionais? H cientistas da religio
nas cincias da religio? Qual pode ou deve ser o lugar e tarefa acadmica de
profissionais no diplomados em Cincias da Religio nos cursos de Cincias da
Religio? Questes como estas nortearo os debates. Relatos de experincia de pesquisa
(de graduao e ps-graduao) em cincias da religio sero tambm bem-vindos.

02. Religies Afro-brasileiras e dilogos com outras tradies religiosas

Profa.Dra. Mundicarmo Maria Rocha Ferretti
(PPGCS/UFMA; DCS/UEMA)

Sergio Figueiredo Ferretti

(PPGCS/UFMA)

Contatos: mundicarmorf@gmail.com e
ferrettisf@gmail.com
O fenmeno religioso to recorrente nas sociedades humanas que tem sido considerado
universal. Apesar de alguns pensadores terem profetizado o seu desaparecimento, com o
avano do racionalismo da cincia e da tecnologia, ele continua crescendo e sua
importncia tem se mostrado cada vez maior no mundo contemporneo.
A diversidade das religies tem provocado atitudes que variam da simpatia intolerncia
e levado a emprstimos, fuses, proselitismos e a imposies, s vezes violentas. As
religies medinicas, principalmente as afro-brasileiras que carregam consigo os
estigmas da escravido e da oralidade, apesar das conquistas realizadas na luta pelo seu
maior reconhecimento, continuam objeto de discriminao, so muitas vezes
consideradas meros ritos ou crenas e, no raramente, rotuladas de crendices. Apesar da

influencia recebida do kardecismo e da apresentao de pontos em comum com religies

que se definem como espiritismos no kardecistas, as religies afro-brasileiras
apresentam vrios pontos de divergncia em relao a eles que merecem ser melhor
conhecidos e analisados. Este grupo de trabalho tem como objetivo incentivar o dilogo
entre pesquisadores e anlises das caractersticas e especificidades das religies afrobrasileiras, assim como de suas representaes e prticas no Brasil atravs dos tempos,
e de suas intercesses e relaes com outras religies, congregando em seu espao de
discusso historiadores, antroplogos, cientistas das religies e demais estudiosos das
cincias humanas e especialistas nas religies afro-brasileiras e espiritismos. Espera
tambm contribuir para a compreenso e interpretao do fenmeno religioso em mbito
mais amplo refletindo sobre teorias clssicas e suas aplicaes em diversos contextos
histricos e sociais.
03. Religies e resistncias s ditaduras no Brasil e na Amrica Latina
Profa.Dra.Elyzet Payne
Universidad de Costa Rica
Vice-presidente da Adhilac Asociacin de
Historiadores Latinoamericanos y del Caribe

Profa.Dra.Vera Lcia Vieira

PUC-SP Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
Coordenadora do CEHAL PUCSP Centro
de Estudos de Histria da Amrica Latina e

Contato: vevivevi.vieira@gmail.com
Os ciclos ditatoriais que configuram o sculo XX latino-americano, as tentativas de
reformas socioeconmicas e a revolues encetadas em vrios desses pases, assim como
as diferentes formas de intervenes dos Estados Unidos, so objeto de reflexes neste
GT.
Similaridades, identidades e diferenas entre os processos independentistas confluram,
na maior parte dos pases da regio, na configurao de Estados, se no autocratas, pelo
menos fortemente centralizados no executivo e respaldados por foras armadas. Em uns,
decorrente da fragilidade das burguesias que hegemonizam a nova ordem instaurada, em
outros, particularmente na regio do Caribe a Amrica Central, as foras sociais que
emergiram com mpeto revolucionrio foram ceifadas pelas intervenes norteamericanas, respaldadas pelos poderes locais. Nesta dinmica os segmentos sociais
desenvolveram inmeras formas de resistncias, que vo desde manifestaes populares
que emergem a partir de interesses momentneos comuns, at guerrilhas nos campos e
nas zonas urbanas, alm dos diferentes partidos polticos reconhecidos pela defesa de
posturas, se no tericas, pelo menos programticas.
No decurso de tais confrontos, que papeis cumpriram as diferentes expresses de
religiosidades vigentes em cada especificidade, a partir das institucionalidades que as
congregam ou por iniciativa de lideranas que emergem nas comunidades, nos centros
dessas resistncias, muitas vezes de forma antagnica? Os processos e lutas sociais e
polticas na regio tm razes cujo conhecimento uma ferramenta indispensvel para a
tomada de decises e para a superao dos impasses que atingem seus pases.

04. Gnese e disseminao do Espiritismo kardecista

e espiritualismos no Brasil
Prof.Dr.Anderson Claytom Ferreira Brettas
IFTM Instituto Federal do Tringulo Mineiro
Cehal PUC-SP Centro de Estudos
de Histria da Amrica Latina

Contato: andersonbrettas@iftm.edu.br
A rigor, o espiritismo kardecista foi introduzido no Brasil nos tempos do Imprio, a
partir da dcada de 1860, a partir dos setores letrados da populao. No Rio de Janeiro,
Casimir Lietaud, publicou a primeira obra de carter esprita no pas, Les temp sont
arrivs. Na Bahia, Lus Olmpio Teles de Menezes, professor de instruo primria e de
latim, fundou um grupo familiar de espiritismo, em 1865, a primeira associao do
gnero no pas, e no ano seguinte traduziu e lanou em Salvador O Livro dos
Espritos, de Allan Kardec.
O chamado espiritismo, denominao da doutrina organizada pelo professor francs
Hippolyte Lon Denizard Rivail, conhecido pelo pseudnimo Allan Kardec, constitudo
por um sistema complexo de pensamento que funde filosofia, cincia e religio. No
Brasil, diferentemente da Frana, o espiritismo enfatizou mais a face religiosa da
moralizao da conduta. Chocavam-se os que pretendiam imprimir uma conotao
cientfica aos estudos, com experimentos das manifestaes controladas, com aqueles
que valorizavam sua dimenso religiosa, preocupando-se com orientaes espirituais
ligadas ao crescimento moral. A partir da articulao da FEB a Federao Esprita
Brasileira predominou o grupo religioso.
A trajetria do kardecismo no Brasil estreitamente vinculada produo editorial; da
articulao com a educao e com a pedagogia; e o processo de cura e difuso de
receitas mdicas gratuitas que popularizaram a doutrina e contriburam com a sua
expanso.
Este GT pretende acolher pesquisas que permeiam a constituio, a organizao e a
disseminao do espiritismo kardecista no Brasil; estudos sobre as atividades de
imprensa, a produo editorial e a psicografia; a nfase na sade e na cura e diversos
processos teraputicos; e, tambm, estudos acerca de diferentes vertentes
espiritualistas, oriundas muitas vezes de tenses, divergncias ou cises com o
movimento esprita tradicional vinculado FEB, como o Roustanguismo (seguidores de
Jean-Baptiste Roustang), o Ubaldismo (adeptos de Pietro Ubaldi), o Ramatismo (obras
atribudas ao esprito de Ramatis), o universalismo crstico, entre outras tendncias.
05. O lugar e a funo do Ensino Religioso na escola contempornea.
Questes epistemolgicas.
Profa. Dra. Elisa Rodrigues
UFJF - Universidade Federal de Juiz de Fora

Prof. Dr. Otaviano Pereira

IFTM - Instituto Federal do Tringulo Mineiro

Contato: elisa.erodrigues@gmail.com
Este Grupo de Trabalho pretende debater questes relativas ao status contemporneo do
Ensino Religioso no Brasil, sobretudo, assinalando o seu lugar dentro do conjunto de
componentes curriculares que constituem a Base Nacional Comum, (segundo o Art. 14,

da resoluo no 7 elaborada pelo CNE, em 10 de dezembro de 2010, em conformidade

com o art. 26 da Lei n 9.394/96) e a forma como deve ser tematizado nas escolas, a fim
de corroborar ao fortalecimento das bases democrticas sobre as quais repousa a
sociedade brasileira.
propsito desse GT debater a pertinncia desse componente, bem como a proposta
epistemolgica que lhe concede instrumentos tericos e metodolgicos para
desenvolvimento no mbito da escola pblica laica. Neste sentido, a fenomenologia (na
condio de abordagem descritiva e analtica) a metodologia apontada como meio de
abordar as diversas tradies religiosas e os modos de crena em relao, por vezes,
tensiva, outras, dialgica, no campo religioso brasileiro e na esfera pblica.
A abordagem fenomenolgica da religio em dilogo com a histria comparada das
religies, a filosofia da religio e a antropologia, entre outras reas do conhecimento,
suposta nesse GT como meio de assegurar aos jovens educandos e cidados, a formao
crtica para autonomia que garante a Constituio do Brasil (1988), pela promoo do
conhecimento reflexivo. So bem-vindas as comunicaes e contribuies que, portanto,
tematizem o lugar (funo) e a metodologia para o Ensino Religioso na escola pblica e
laica.
06. Novas Espiritualidades e seus desafios tericos
Prof. Dr. Silas Guerriero
PUC-SP - Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

Contato: silasg@pucsp.br
Dando continuidade s discusses dos simpsios anteriores da ABHR, este GT se prope
a refletir sobre as caractersticas assumidas pela religio na sociedade atual. Pretende
reunir tanto trabalhos que levantem dados empricos sobre a situao atual do campo
religioso, principalmente no que tange s novas formas de espiritualidade, aos novos
movimentos religiosos e as transformaes novaeristas das religies tradicionais, como
tambm levantar questes tericas pertinentes ao enfrentamento dessas questes. As
religies acompanham as caractersticas gerais das sociedades em que esto inseridas.
H vrias evidncias de que a sociedade ocidental passa por um forte processo de
mudana e isso repercute no campo religioso. Algumas dessas mudanas, como a
autonomia do indivduo e o incremento da diversidade cultural, guardam especial
interesse aos estudiosos que se dedicam situao das religies no Brasil.
Essa situao traz tona um terico da cincia da religio ao indagar as diferenas
entre religiosidades e religio. Afinal, o que pode ou no ser denominado como algo
religioso?

07. Folias de Reis, Congadas, Msica e Arte Folclrica: rituais, mitos e

agenciamento cultural no sculo XXI
Prof.Ms.Mrcio Bonesso
IFTM Instituto Federal do Tringulo Mineiro
Doutorando em Cincias Sociais pela Unesp.

Contato: marciobonesso@yahoo.com.br
Esse grupo de trabalho tem como objetivo principal debater de forma emprica e terica
grupos religiosos, festas populares (como a folia de reis, o congado, a catira, etc.) e
manifestaes artsticas contemporneas (grupos para-folclricos, grupos musicais,
duplas caipiras/sertanejas) que dialogam com as linguagens dessas manifestaes
religiosas. O debate visa integrar dois eixos de anlise: 1) interpretar as relaes
mticas/rituais desses grupos, festas e manifestaes artsticas; 2) interpretar as formas
de agenciamentos na produo, circulao e consumo desses grupos, festas e
manifestaes artsticas.
No Brasil, as relaes sociais das manifestaes religiosas e grupos populares com uma
frao da classe mdia e o interesse em agenciar e oferecer bens e servios simblicos
provenientes dessas linguagens populares constituiu um campo bastante complexo de
relaes e interesses entre segmentos populacionais distintos.
A combinao de elementos sagrados, profanos, mgicos, tradicionais, racionais,
estticos, polticos, econmicos difundidos por meios de rituais tradicionais, registros
tecnolgicos e novos agenciamentos institucionais ainda geram vrias tendncias no que
tange as representaes coletivas (rituais, mitos, criaes artsticas sagradas,
musicalidade, narrativas corporais, relaes de parentesco) e os produtos (Cd, Dvd,
produo de eventos, criao de livros, documentrios, obras artsticas) materiais e
simblicos promovendo uma diversidade de relaes sociais digna de ser debatida pela
cincia.

08. Historiografia contempornea e histria das religies: fronteiras

Prof.Dr. Joo Marcos Leito Santos
UFCG Universidade Federal de Campina Grande

Prof.Ms. Elza Silva Cardoso Soffiatti

Faculdades Claretiano
Doutoranda- UNESP/CAPES

Contato: tmejph@bol.com.br
A renovao historiogrfica promovida a partir dos anos 20 do sculo passado, com a
escola dos Analles trouxe a sobejamente conhecida mudana da reflexo e da prtica
historiogrfica. Como no haveria de ser diferente, os novos objetos, novos mtodos,
novas abordagens incidiu sobre o estudo dos fenmenos religiosos.
Todavia, sabidamente, a histria das religies tambm se constitui numa esfera marcada
por especificidades, para as quais parece haver uma crescente advertncia sobre o risco
de mixagens epistemolgicas, como por exemplo em Francisco Gomes, quando lembra
que o religioso um objeto especfico, no se pode dilui-lo numa histria econmica ou
social como acontecia nas dcadas de 60 e 70 ou como ocorre, as vezes, na atualidade
quando a histria das mentalidades ou a histria cultural tm ambio de englobar, sem
mais, a Histria religiosa. (GOMES, 2002, p. 17).

A proposta deste GT discutir as relaes entre a histria das religies, e outros modelos
tericos historiogrficos adotados para o estudo das religies.
09. Espiritismo, Filosofia e Cincia
Prof.Dr. Ozris Borges Filho
UFTM Universidade Federal do Tringulo Mineiro

Prof.Dr. Adilson Jos de Assis

UFU - Universidade Federal de Uberlndia

Contatos: adilsonjassis@gmail.com e
oziris@oziris.pro.br
Desde a sistematizao da Doutrina Esprita, na segunda metade do sculo XIX, pelo
pedagogo francs Hippolyte Lon Denizard Rivail, mais conhecido pelo seu pseudnimo
de Allan Kardec, houve por parte deste a preocupao em articular a moral Esprita
com a Filosofia e com a Cincia Moderna. O mtodo de pesquisa utilizado por Allan
Kardec a fim de investigar os fenmenos paranormais foi muito influenciado pelo
empirismo, pelo ceticismo e pelo racionalismo, desaguando numa moral fortemente
embasada na f raciocinada.
Neste contexto, este grupo de trabalho pretende criar um espao de reflexo, discusso
e troca de experincias entre aqueles que tentam articular de algum modo os aspectos
religiosos, filosficos e cientficos do Espiritismo, no todo ou em parte. Tambm, sero
bem vindos trabalhos que utilizam abordagens acadmicas no estudo e compreenso de
assuntos de interesse do Espiritismo.
10. Umbanda, Candombl, Quimbanda, Macumba: as africanidades
nas religies e religiosidades brasileiras
Prof.Dr.Pedro Barbosa
IFTM - Instituto Federal do Tringulo Mineiro

Contato: pedrobarbosa@iftm.edu.br
Este Grupo de trabalho pretende articular e congregar pesquisas que versam sobre as
religies e religiosidades do Brasil fundamentadas em elementos da religiosidade
africana, tais como a Umbanda, o Candombl, a Quimbanda, a Macumba, entre outras
ramificaes. A longa histria do processo da vinda dos escravos para o Brasil oriundos
de diferentes espaos e tempos da frica plasmou uma pluralidade e diversidade
cultural indubitvel, sobretudo no campo religioso.
Este GT tem como escopo, portanto, a anlise e correlaes dessas mais diversas
manifestaes e variaes, as cosmologias, organizaes, interpretaes luz da ordem
social, as diferentes constituies e vertentes da Umbanda; a atuao dos chamados
povos de rua - os exus e pombas giras na Quimbanda; as generalidades e os vrios
cultos comumente designados como Macumba; as diversas caracterizaes do
Candombl nas distintas regies do pas; entre outros temas e discusses pertinentes.

11. Religies, violncia institucional e Direitos Humanos

Prof.Dr.Hernan Venegas Delgado
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
e titular da Academia de Ciencias de Cuba

Prof.Dra.Lilian Marta Grislio

UFG Universidade Federal de Gois e
CEHAL-PUCSP Centro de Estudos
de Histria da Amrica Latina.

Contato: limarta@uol.com.br
As evidncias do distanciamento entre as declaraes universais sobre direitos
humanos e as prticas de sua violao nas mais diversas dinmicas histricas, em que
pese o grau de desenvolvimento tecnolgico e de avano nas cincias em geral atingido
pela humanidade, tm suscitado inmeros debates em todas as reas. O pendulo entre
civilizao e barbrie se faz presente, sendo observado desde a radicalidade da violao
dos tratados internacionais nas guerras impunidade das aes criminosas cometidas
pelos mais distintos governos, ditatoriais e aqueles sob a gide de constitucionalidades
democrticas. Observa-se tambm este pendular entre civilizao e barbrie nas
frequentes notcias sobre a violncia social que atemoriza indivduos, ou aquelas que
relatam as manifestaes de preconceitos tnico, raciais, religiosos, de gnero, culturais
enfim.
A prtica dos direitos humanos o indicador mais preciso do nvel de democratizao
vigente em um pas. Muitos pases tm uma longa e rica histria de luta pelos direitos
humanos e por liberdades democrticas, e o final das ditaduras militares em fins do
sculo XX permitiu grandes avanos neste sentido. Existe hoje, na maioria dos pases,
uma viso e uma legislao que reconhece no somente os direitos individuais, mas
tambm os direitos humanos coletivos como a coluna principal de um sistema
democrtico e desde fins do sculo XX o direito liberdade, igualdade frequentemente
so arrogados como princpios a serem defendidos tanto por instituies, quanto por
pessoas que as associam ou se respaldam em preceitos de cunho religiosos.
O estudos de tais prticas em diferentes temporalidades, circunstncias, condies,
impactos e similaridades; a atuao do campo das religies para a proteo social,
defesa das minorias e a garantia dos direitos humanos, so questes propostas para
reflexes e debates nesse GT.
12. Estados Unidos: religio e sociedade
Daniel Rocha
Doutorando em Histria pela UFMG
Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)

Contato: danielrochabh@yahoo.com.br
O objetivo deste GT reunir pesquisadores que trabalham, a partir de diferenciadas
abordagens e metodologias, as relaes entre religio e sociedade na histria dos Estados
Unidos da Amrica. Entre os temas que interessam diretamente discusso podemos
citar: polmicas relativas s relaes entre Igreja e Estado; relaes entre cristianismo e
identidade nacional; transformaes na teologia e na prtica do protestantismo norteamericano; diversidade e conflitos religiosos; polmicas nas relaes entre cincia e
religio; religio e poltica; entre outros.

13. Cristianismos, poltica e espao pblico

Prof.Dr. Sandro Amadeu Cerveira
UNIFAL Universidade Federal de Alfenas

Prof.Dr. Wellington Teodoro da Silva

Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais

Contato: sandroamadeu@yahoo.com.br
Esse Grupo de Trabalho acolhe trabalhos sobre as relaes entre cristos, espao pblico
e iderios/movimentos polticos. Interessa-se centralmente pelos processos de
cristianizao da poltica e/ou de politizao do cristianismo. Nessa dinmica
hermenutica, espera-se criar situao de debate acadmico sobre os movimentos e
ideias das esquerdas, direitas, reacionrias, conservadoras, progressistas e
revolucionrias em suas configuraes e reconfiguraes. Parte-se do pressuposto de que
o cristianismo um relevante e constante interlocutor da cultura poltica em sua funo
precpua de estruturador do estar humano no mundo.

14. Religio e Arte

Prof. Dr. Ccero C. Bezerra
Prof. Dr. Joe Maral G. Santos
Universidade Federal de Sergipe

Contato: joe.santos75@gmail.com
A proposta deste Grupo Temtico reunir pesquisas desenvolvidas no mbito de estudos
da religio e/ou em interface com a mesma, que abordem diferentes formas artsticas
como mediaes de experincia de sentido cujas implicaes nos convidem a refletir
sobre os modos de relao entre o esttico, em sentido amplo, e o religioso. Tomamos
como pressuposto que, em grande medida, as pesquisas no mbito dos estudos da
religio e reas afins, que tematizam a arte em relao religio, tm seu problema
motivador de investigao associado a problemtica do sagrado e do simblico,
justificando, assim, uma interlocuo desde essa perspectiva.
Para isso, os trabalhos devero caracterizar especialmente seu objeto de anlise,
situando-o em relao temtica e evidenciando seus pressupostos tericometodolgicos, levando em conta a possvel e desejvel composio interdisciplinar do
Grupo.

15. Religiosidade e patrimnio cultural imaterial

Ms. Liliane Faria Corra Pinto
Doutoranda - CPDOC/FGV

Contato: mandraga@yahoo.com
A proposta deste GT discutir como acontecem as relaes entre as mais diversas
formas de religiosidade e o patrimnio cultural de natureza imaterial. Entendemos aqui
como patrimnio imaterial o conjunto dos bens intangveis que se dispem nas
categorias lugares, personalidades, celebraes, ofcios, modos de fazer e formas de

expresso que so construdos a partir dos processos identitrios de manifestao da

cultura e, em nosso caso, da f religiosa e da religiosidade. Essas relaes podem ser
analisadas segundo dois aspectos principais: os registros governamentais do patrimnio
imaterial, nas esferas municipal, estadual e federal, e suas consequncias para aqueles
que vivenciam aquela religiosidade e os estudos acerca dessas manifestaes relativos
identidade cultural e s religies. Nessa proposta cabem, ento, pesquisas que analisam
a relao do sagrado com o profano na diversidade cultural, especialmente, nos aspectos
histricos, sociais e antropolgicos, mas aceitaremos tambm trabalhos na rea de
polticas pblicas de valorizao do patrimnio cultural imaterial.

16. Gnero e Religio

Profa. Dra. Sandra Duarte de Souza
Profa. Dra. Naira Pinheiro dos Santos
Universidade Metodista de So Paulo

Contato: sanduarte@uol.com.br
A incorporao de gnero como categoria analtica nos estudos de religio ainda
recente. A resistncia nesse campo de estudos a mesma que se encontra em outras
reas de pesquisa, uma vez que os paradigmas cientficos baseados em uma noo
generificada do saber influenciam a escolha das fontes, dos interlocutores, do quadro
terico e do prprio objeto a ser pesquisado. O processo de produo do saber envolve
relaes de poder que se traduzem no estabelecimento de uma normatividade que tem
raa/etnia, classe, idade e sexo, dentre outros. A inveno e reinveno religiosa dos
significados de gnero; o campo religioso entendido como campo de negociao de
sentidos de gnero, demandam uma abordagem cuidadosa da socializao religiosa
segundo o sexo e a sexualidade.
O GT acolher propostas de comunicaes que discutam aspectos terico-metodolgicos
dos estudos de gnero e religio, bem como propostas que analisem os cmbios ou
continuidades dos discursos e prticas religiosos acerca da moral sexual e das relaes
sociais de sexo num contexto de redefinio das identidades de gnero. So bem-vindas
propostas que articulem gnero e religio na discusso da violncia, seja ela domstica,
urbana, nas instituies religiosas, nas relaes de trabalho; na discusso da
diversidade sexual; da biotica; da laicidade; da poltica; da economia, dentre outros.
17. Evanglicos no Brasil: aspectos polticos e sociais
Prof. Ms. Adroaldo J. Silva Almeida
IFMA- Instituto Federal do Maranho
Doutorando em Histria UFF
Bolsista PROQUALIS/IFMA

Contato: adroaldo@ifma.edu.br
A atuao poltica de evanglicos, seja na forma poltico-partidria seja no engajamento
com movimentos sociais, tem sido objeto de estudo recente entre pesquisadores do(s)
protestantismo(s) brasileiro(s), sobretudo entre historiadores. Entretanto, a abertura de
arquivos pblicos e privados, vinculados ou no a denominaes evanglicas, tem
contribudo para o crescimento de pesquisas voltadas para o tema. De modo que esse GT
prope ser um espao de discusso sobre a participao de evanglicos na poltica
brasileira, nos movimentos sociais, bem como a atuao de intelectuais e lideranas
religiosas evanglicas no cenrio nacional.

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18. Evanglicos e Cultura Escolar no Brasil

Prof. Dr. Vasni de Almeida
UFT - Universidade Federal de Tocantis

Contato: vasnialmeida@uft.edu.br
Os cristos denominados evanglicos estabeleceram definitivamente o seu campo
religioso no Brasil a partir de 1810, com a chegada dos anglicanos e luteranos. No
decorrer do sculo vieram os congregacionais, os presbiterianos, os metodistas e outros
dentre as igrejas consideradas histricas ou tradicionais. Uma prtica bastante comum
entre essas igrejas, o que dava a elas pontos de convergncia na interao com a
sociedade brasileira, era a preocupao de missionrios e missionrias em implantar
escolas onde houvesse igrejas.
Na igreja, a converso de almas; na escola, a busca de adeso ao projeto cultural e
educacional dos evanglicos. Presbiterianos, batistas, metodistas, luteranos ganharam
visibilidade na sociedade muito em funo das escolas primrias, secundrias e
superiores que organizaram no Pas. No sculo XX, assembleianos e adventistas tambm
constituram suas escolas. Uma cultura escolar diferenciada em relao s escolas
pblicas e confessionais catlicas romanas foi sendo ofertada aos brasileiros. Cultura
escolar aqui entendida como prticas organizadas em um determinado perodo e local
que no podem ser compreendidas somente pelo vis dos discursos dos sistemas
educacionais.
Esse GT pretende debater as contribuies das igrejas do campo evanglico na
constituio de saberes e prticas escolares que em muito influenciaram a sociedade
brasileira.
19. Pentecostalismo e Pentecostalidades: o assemblesmo no Brasil
Prof. Dr. Lyndon de Arajo Santos
UFMA - Universidade Federal do Maranho

Contato: lyndon@terra.com.br
O grupo de trabalho discutir a pluralidade do pentecostalismo brasileiro desde a sua
institucionalidade
at
a
diversidade
das
experincias
que
a
demarcam
(pentecostalidades). Partindo da sua principal representante - a(s) Igreja(s) Assembleia(s)
de Deus como matriz de muitos outros movimentos, igrejas e organizaes analisaremos segmentos que alcanaram significado e relevncia no campo religioso
brasileiro. A trajetria histrica, o crescimento numrico e a visibilidade nos campos da
poltica e da cultura - tanto no cenrio nacional como nos seus regionalismos e
localismos - colocam as possibilidades para o avano dos estudos e das abordagens
histricas, sociolgicas, antropolgicas e das Cincias da Religio.
Neste sentido, o lugar e a importncia do assembleismo no Brasil proporcionam estudos
e anlises desde as relaes de poder, a atuao no espao pblico, as questes de
gnero, os discursos, as prticas, as representaes, as subjetividades, as fontes, as
informaes histricas, as memrias, as biografias.
Discutir o assembleismo brasileiro remete ao debate sobre a prpria sociedade tal como
ela se constituiu no Brasil nas ltimas dcadas do sculo XX aos nossos dias. O GT se
prope, portanto, a continuar e a atualizar o debate sobre as pesquisas sobre os

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pentecostalismos no Brasil a partir da matriz assembleiana e suas variantes histricas e

sociais.

20. A religio, novos e antigos contornos:

repensando teorias, mtodos e formas de classificao
Prof. Dr. Paulo Gracino Junior
IUPERJ Instituto Universitrio de
Pesquisas do Rio de Janeiro

Contato: paulogracino@iuperj.br
Recentemente, a religio tem sido fonte de inspirao tanto para novas formas de
associativismo quanto de sectarismo. Enquanto na Europa cresce o nmero de
islmicos, nos pases ao sul do Equador os grupos pentecostais arregimentam milhares
de fiis, fomentando transformaes que evidenciam o imbricamento do campo religioso
com a cultura moderna. Assiste-se a uma srie de hibridaes que vo dos movimentos
de Nova Era aos pouco estudados movimentos pentecostais gays. Assim, se, por um
lado, a persistncia do discurso religioso levou tericos a afinarem seus antigos
instrumentos de pesquisa, por outro, lanou sobre este campo de estudos certa crise de
paradigmas, fomentando trabalhos que no s propunham reformas, mas tambm que
apregoavam a obsolescncia do modelo da secularizao.
neste sentido que propomos este GT, que visa acolher contribuies que abordem: a)
novas perspectivas sobre as teorias clssicas para o estudo da religio; b) novos aportes
tericos sobre o fenmeno religioso; b) reflexes metodolgicas referentes s distintas
escalas de anlise do tema.
21. Igrejas inclusivas e o papel na busca pela igualdade:
a luta contra a intolerncia religiosa
Prof.Ms. Renan Antnio da Silva
Doutorando em Educao UNESP Rio Claro
Laboratrio de Estudos em Polticas Pblicas LEPP

Contato: lepp@rc.unesp.br
Esse grupo temtico tem por objetivo provocar a reflexo sobre as igrejas inclusivas
(LGBTTT) no mundo
e seus conflitos com as religies tradicionais.
A emergncia de grupos que discutem as relaes entre religies crists e
homossexualidade s pode ser entendida dentro de condies scio-histricas
especficas. O pblico homoafetivo que por tanto tempo teve seus comportamentos
tolhidos dentro do mundo espiritual, que englobam as Igrejas Protestantes Tradicionais,
encontraram nas Igrejas Inclusivas, um local acolhedor e principalmente aberto sua
forma de viver e conviver com o Sagrado, entretanto isso no to simples. Dentre as
Igrejas Inclusivas existem quelas que de uma forma ou outra ainda reprimem certos
comportamentos.
O grupo temtico agregar trabalhos que reflitam sobre o assunto, visando o
pensamento sobre sexualidade, preconceito, f e incluso dos homossexuais brasileiros
em igrejas diferenciadas, criadas para um pblico visto como diferenciado, tambm,
pensando nas religies de matriz africana e kardecistas, que aceitam o diferente, e
como essas igrejas podem ajudar na transformao social das pessoas nela inseridas e
tambm na luta contra a intolerncia religiosa.

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22. Religio e modernidade: Interfaces

Prof. Dr. Eduardo Gusmo de Quadros
UEG Universidade Estadual de Gois

Prof. Dr. Alberto Silva Moreira

PUC-GO Pontifcia Universidade Catlica de Gois

Contato: eduardo.hgs@hotmail.com
Este Grupo Temtico est voltado para as complexas relaes entre a esfera religiosa e a
construo da modernidade. Como se sabe, autores clssicos a exemplo de Marx, Freud
e Weber acreditavam na progressiva decadncia das crenas religiosas na constituio do
mundo moderno. Os chamados tericos da secularizao, durante os anos sessenta do
sculo passado, reforaram tal perspectiva, tendo esse paradigma interpretativo
predominado at a dcada de oitenta. Percebeu-se, ento, que a modernidade, longe de
ser contrria religiosidade, vem produzindo formas religiosas especficas.
Pretende-se averiguar tais mudanas e compar-las atravs das pesquisas contextuais
ou de reflexes tericas acerca dos possveis intercmbios entre a religio e a
modernidade. Damos nfase especial aos temas da individuao das crenas, da
laicidade e secularizao e da interface entre as globalizaes e o campo religioso
brasileiro.

23. Religio, Religiosidade e Poder no Brasil Imperial

Prof. Dr. talo Domingos Santirocchi
UFMA Universidade Federal do Maranho

Contato: italosantirocchi@hotmail.com
O GT prope discutir as pesquisas sobre as complexas relaes entre a esfera religiosa e
o poder no Brasil imperial. Neste perodo, no qual vigorou a unio entre Igreja e Estado,
desenvolveu-se uma intricada trama de relaes entre as vrias expresses religiosas
presentes no territrio nacional, o Estado Imperial, os partidos polticos e outras
associaes secretas ou no. Mesmo a Igreja Catlica, considerada a religio oficial,
possua no seu interior interpretaes diferentes sobre sua relao com o poder estatal e
com as outras expresses religiosas crists ou no. Exemplos dessas diferenas foram os
movimentos do Liberalismo eclesistico e do Ultramontanismo. Neste ambiente se
desenvolveram vrias religies e prticas religiosas ligadas s tradies europias,
africanas, indgenas e orientais. As relaes entre elas nem sempre foram pacficas,
nascendo tambm alguns conflitos violentos, como a Revolta do Mals (islmica) e a
Revolta dos Muckers (protestante). O GT est aberto a todas as pesquisas sobre estes
temas no Perodo Imperial.

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24. Marketing, espetculo, ciberespao e ciborguismos identitrios:

Trnsitos e relaes scio-tcnicas online e off-line
Ms. Eduardo Meinberg de Albuquerque Maranho Fo
Doutorando em Histria Social - USP

Contato: edumeinberg@gmail.com
A paisagem social contempornea pode ser descrita como forma(ta)da por mltiplas
formas subjetivas, coletivas e institucionais de identificaes, expresses e
re(a)presentaes. Ao mesmo tempo, as diversas (bri)colagens possveis de (re)produo
podem encontrar no ciberespao espao estimulante de (des)envolvimento. O ciber,
proporcionador de relaes entre humanos/as e entre humanos/as e mquinas,
ambiente de experincias devocionais, agenciamentos e deslocamentos identitrios,
resistncias, conservadorismos, (in)tolerncias, diversidades e fundamentalismos como
o o espao off-line.
O GT acolher vivncias relacionadas a religies/religiosidades, tanto em suas formas
online como off-line, a partir de dois temas geradores: trnsitos e hibridismos religiosos
contemporneos; relaes scio-tcnicas entre humanos/as e mdia, marketing,
espetculo e ciberespao. Tais temas, por sua vez, podem se relacionar a diversos outros,
especialmente gnero, sexualidade, corpo, msica e espetculo. Sejam bem-vindas/os.
25. Edificando para Deus: a arquitetura
do sagrado nas suas diferentes manifestaes
Prof. Dr. Joo Henrique dos Santos
UFRJ - Universidade Federal do Rio de Janeiro

Contato: santosjh@uol.com.br
Ao longo de sua histria, o homem construiu muito mais para Deus do que para si
prprio. As construes religiosas, desde os menires sagrados aos grandes templos
contemporneos, para muito alm do testemunho da f, so marcos arquitetnicos
referenciais sobre o modo de perceber a maneira pela qual se deveria edificar a Casa do
Senhor sobre a terra, muitas vezes, espelho da morada que o homem deseja para si
prprio na eternidade.
Desta forma, a presente proposta de GT visa a aprofundar a troca de experincias e
percepes sobre essa importante temtica na Histria das Religies, buscando acolher
todas as propostas de comunicaes sobre a temtica da arte e arquitetura religiosas,
que abranjam todas as manifestaes religiosas, da Antiguidade contemporaneidade,
de qualquer matriz religiosa. Valorizar-se-o, de modo especial, as comunicaes sobre a
Arquitetura Religiosa no Brasil.

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26. Histria, Poltica e Religio na Amrica Latina

Prof.Dr. Leandro Pereira Gonalves
PPGH/PUCRS Pontifcia Universidade
Catlica do Rio Grande do Sul

Profa.Ms. Letcia Arajo Brando

Instituto Federal do Sudeste Mineiro
Campus Barbacena

Contato: leticia_abrandao@hotmail.com
Em sua Crtica Filosofia de Hegel, Karl Marx postulou a mxima de que a religio o
pio do povo. Assim, durante muito tempo os marxistas ortodoxos consideravam o
fenmeno religioso como um princpio de evaso (porque desvia os homens de suas
tarefas na terra para a projeo de um mundo futuro) e diviso (porque conduz o
operariado passividade e legitima a explorao de uma classe pela outra). Se percebida
de fato sob essa perspectiva, a religio atua como um obstculo ao projeto de construo
da unidade social na terra, principal objetivo do iderio marxista. Sua recusa, portanto,
foi tomada como um dos principais pilares do socialismo europeu dos sculos XIX e XX.A
situao poltica e religiosa da Amrica Latina a partir da dcada de 1960, no entanto,
impe novas questes no que se refere relao existente entre marxismo e religio.
Nesse perodo, a Teologia da Libertao surge no apenas como uma resposta teolgica
aos problemas do continente, mas tambm como uma resposta histrica concreta. Ela,
assim, confere aos cristos um novo modelo de atuao prtica para a construo de
uma sociedade mais justa e igualitria, tendo como mtodo de compresso da realidade
latino-americana alguns dos postulados marxistas. Embora inicialmente negligenciado
por grande parte dos pesquisadores que seguem essa linha terica, o lugar da religio
enquanto fenmeno social e poltico tem atualmente suscitado acalorados debates na
historiografia latino-americana, especialmente a partir da dcada de 60, com o
desenvolvimento da Teologia da Libertao.
A partir de ento, alguns telogos e tericos do marxismo passaram a reivindicar uma
reviso da mxima que imputava ao fenmeno religioso o papel alienante de pio do
povo para, ento, conceb-lo (em alguns momentos histricos e circunstncias
especficas) como um possvel elemento libertador da humanidade. nesse contexto,
portanto, que se inserem os debates que esse GT prope.
27. Religio e Religiosidade na Amaznia
Prof. Ms. Marcos Vinicius de Freitas Reis
UNIFAP Universidade Federal do Amap

Contato: marcosvinicius5@yahoo.com.br
Ao olharmos para o campo religioso da regio Amaznica percebemos fortssima
concorrncia religiosa e a presena de diversas instituies religiosas. Lideranas
religiosas tm atuado na Amaznia no intuito de influenciar nas questes polticas,
econmicas, sociais e culturais. Isto , tais manifestaes religiosas trabalham com o
objetivo de influenciar a organizao do espao pblico amaznico.
A proposta do Grupo de Trabalho centra-se no debate e reflexo sobre as prticas
religiosas no contexto amaznico. Os trabalhos apresentados devem enfatizar os aspectos
fundamentais das religies que esto analisando com nfase naquelas secularmente
praticadas por povos e comunidades tradicionais, e pela populao como um todo. O

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objetivo do Grupo de Trabalho concentrar trabalhos que permitam ampliar a viso

sobre as religies que tem sido praticadas na Amaznia.

28. Religiosos e leigos no Brasil: espaos,

estratgias e prticas sociais no interior da Igreja Catlica
Profa. Dra. Mabel Salgado Pereira
PUC Minas Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais - CES/UFJF

Prof. Ms.Diego Omar da Silveira UEA

Doutorando em Histria - UFMG

Contato: mabelpereira@pucminas.cesjf.br
Ao longo das ltimas dcadas intensas transformaes no catolicismo brasileiro tm
sinalizado para um duplo movimento de renovao. Em primeiro lugar, reorganizam-se os
ambientes de vida consagrada e vo se estabelecendo novas maneiras pelas quais sujeitos
e grupos leigos ou religiosos professam e experienciam sua f. Em segundo lugar, na
historiografia e nas cincias sociais, novas fontes e novos mtodos e abordagens do
origem a pesquisas que, cada vez mais, revelam religies e instituies em movimento, em
processos que conjugam permanncias seculares e constantes reinvenes dos espaos,
estratgias e prticas sociais.
O presente grupo de trabalho pretende dialogar com pesquisadores que tem nos religiosos
e nos leigos seus objetos de estudo, analisando-os como agentes prioritrios no campo
religioso na modernidade, portanto, entre os sculos XVI e XXI. Pretende-se abordar de
maneira multidisciplinar a trajetria das diferentes congregaes religiosas (masculinas e
femininas) no Brasil, sua relao com a hierarquia da Igreja e com o Estado, assim como
com grupos de leigos catlicos ou protestantes, seus conflitos internos, os campos de
atuao, as transformaes no carisma original e as relaes que estabeleceram com
diferentes culturas locais.
No que tange as organizaes leigas, acolheremos trabalhos que discutam as formas de
participao do laicato no interior da instituio, os modelos associativos e as prticas
festivas que expressam diferentes religiosidades e que tm variado no tempo e no espao.
Tambm recebero enfoque privilegiado as sociabilidades intelectuais e as modalidades
de relao entre lideranas leigas com o poder espiritual e temporal.
29. Religio e juventude
Prof. Dr. Emerson Sena da Silveira
UFJF - Universidade Federal de Juiz de Fora

Contato: emerson.pesquisa@gmail.com
Os desafios interpretativos colocados pela crescente pluralidade de crenas,
comportamentos, uso de smbolos e linguagens convidam a novas formas de abordagens
que indiquem alternativas compreensivas do fenmeno religioso entre a juventude. Dessa
forma, fundamental investigar os discursos, as experincias, os grupos, os smbolos
ligados aos jovens e que se encontram dispersos em variados ambientes, sejam eles
virtuais (redes sociais), urbanos, rurais, estticos, polticos, ldicos e outros. Essa
presena da juventude e suas articulaes com o religioso impactam tanto o espao
pblico, quanto o campo e o mercado religioso. Abrindo-se para contribuies das mais

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variadas linhagens epistemolgicas, bem como para a pluralidade de estudos empricos

e/ou tericos das mais variadas religiosidades vividas no Brasil contemporneo, este
grupo pretende ser um espao de debates e reflexes afinadas com a temtica da
mobilidade religiosa e novas linguagens.
Assim, das inmeras questes a guiar este Frum Temtico, podemos destacar estas:
quais as narrativas, smbolos e vivncias de f a juventude brasileira lana mo? Em
quais espaos essas narrativas, smbolos e crenas se manifestam? Como a juventude,
em suas mais diversas manifestaes religiosas, se posiciona diante dos desafios
ambientais, polticos, econmicos, educacionais e econmicos de uma sociedade
moderna plural? A partir dessas questes, acolhem-se estudos e pesquisas que
contribuam para uma maior compreenso dos fenmenos em questo.
30. Religies afro-brasileiras
Prof. Dr. Antnio Alvimar Souza
Profa. Ms Cristina Borges
UNIMONTES Universidade Estadual de Montes Claros

Contato: cristinaborgesgirasol@gmail.com
A proposta deste grupo de trabalho discutir e analisar a presena regional das religies
afro-brasileiras considerando singularidades, especificidades e mudanas provocadas
pela mundializao. Pretende-se atravs do dilogo identificar em seus diversos ritos,
rituais, mitos, prticas e smbolos, as possveis particularidades que denunciam
aproximaes e distanciamentos com outras religies e as influncias do contexto sciohistrico cultural. Busca-se neste Grupo de Trabalho estabelecer interlocuo entre
cientistas das religies, antroplogos, socilogos, historiadores e demais pesquisadores
das Cincias Humanas, a fim de integrar estudos e pesquisas para desvelamentos das
tradies afro-brasileiras, considerando sua condio marginal na sociedade e, no
ignorando construes de narrativas e smbolos como forma de superao da
marginalidade. Espera-se tambm contribuir para a interpretao deste fenmeno
religioso refletindo luz de epistemologias e teorias, bem como suas aplicaes.

31. Senso religioso contemporneo e espiritualidades no religiosas

Prof.Dr. Flvio Augusto Senra Ribeiro
PUC Minas Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais

Prof.Ms. Fabiano Victor de Oliveira Campos

UFJF Universidade Federal de Juiz de Fora

Contato: flaviosenra@pucminas.br
O GT acolher trabalhos que favoream a compreenso sobre os impactos da cultura
contempornea sobre as prticas religiosas no contexto brasileiro. H um particular
interesse no debate sobre as transformaes decorrentes da fragmentao dos discursos
hegemnicos, da emergncia da subjetividade como instncia definidora do valor do
contedo religioso e da proeminncia da lgica dos afetos na forma de expresso das
prticas religiosas. Alm disso, sero bem acolhidos os trabalhos que abordem tanto
pesquisas tericas quanto empricas sobre a difuso de espiritualidades no religiosas.
Neste caso, interessam os estudos que caracterizem e/ou analisem espiritualidades que
no manifestam vnculos com instituies, crenas especficas ou associao a uma
tradio religiosa peculiar.

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32. Teologia da Libertao e Movimentos Sociais

Prof. Dr. Flvio Munhoz Sofiati
Prof. Ms. Rodrigo Augusto Leo Camilo
UFG - Universidade Federal de Gois

Contato: sofiati@gmail.com
Este GT tem como intuito discutir os aspectos tericos, histricos e conceituais dos
movimentos sociorreligiosos articulados em torno da Teologia da Libertao. Por suas
implicaes polticas e sociais, a TL influenciou diversos movimentos sociais no Brasil,
situao que abre a possibilidade de refletirmos como o fenmeno religioso pode interferir
em prol de mudanas na sociedade. Portanto, comunicaes que versem sobre a Teologia
da Libertao e a relao entre religio e movimentos sociais so esperadas para este GT.

33. Religio e sociedade contribuies

para uma teologia pblica a partir de Dietrich Bonhoeffer
Prof. Dr. Carlos Caldas
FAJE Faculdade Jesuta

Contato: profcaldas@uol.com.br
A religio tanto pode ser um fator de alienao social, incentivo ao adesismo acrtico ao
status quo vigente e escapismo como pode ser um fator de incentivo ao e promoo de
conscincia solidria e cidad. Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), pastor e telogo
luterano alemo, um dos mais respeitados do sculo XX, especialmente em suas obras
tica e Resistncia e submisso, contribuiu muito para a compreenso da vivncia crist
como sendo no apenas de reproduo de dogmas e conceitos abstratos, mas uma de
servio ao prximo e de uma tica de responsabilidade.
Neste sentido, o pensamento de Bonhoeffer se mostra apropriado para dilogo com
pensadores contemporneos como por exemplo, Emanuel Levinas. O presente GT visa
incentivar trabalhos que, a partir do pensamento de Bonhoeffer apresentem trabalhos na
perspectiva da interface entre religio e tica social.

34. Religio e filosofia

Prof. Dr. Frederico Pieper
Prof. Dr. Jonas Ross
UFJF Universidade Federal de Juiz de Fora

Contato: jonas.roos@yahoo.com.br
O GT Religio e filosofia se prope a discutir reflexes em filosofia da religio, tanto
aquelas elaboradas de forma sistemtica como aquelas que possuam por objeto a
histria do pensamento. Os trabalhos devem conter abordagens de carter filosfico
sobre o fenmeno religioso, incluindo temas como a questo de Deus, atesmo, liberdade,
mal, racionalidade da crena religiosa, religio e espao pblico, secularizao, relao
entre religio e cincia, dentre outros temas afins. O GT busca contemplar mltiplas
perspectivas e mtodos de reflexo (histrico, estrutural, analtico, fenomenolgico,
hermenutico, etc.), a fim de promover dilogo das diferentes tendncias da histria da
filosofia em torno de questes centrais para se pensar o fenmeno religioso.

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35. Histria dos espaos religiosos

Prof. Srgio Gonalves de Amorim
PUC-SP Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo

Ms. Antonio Carlos da Rosa Silva Junior

Doutorando em Cincia da Religio - UFJF

Contato: acarlos_juridico@yahoo.com.br
Este GT dedicado a pesquisas que discutam as complexas temticas das relaes entre
religio e espao, desde que uma histria da materialidade religiosa, e de seus
significados no contexto de outras materialidades, permite compreender o lugar da
religio em uma dada sociedade. Os espaos religiosos fomentam uma determinada
cidadania, em um percurso histrico especfico, indicando o lugar da f em um
correlato sistema poltico.
A religio promove seus espaos religiosos produzindo mitos, ritos, literaturas, msicas,
liturgias, templos, santurios; da a proximidade do espao religioso com a palavra, a
arquitetura, a cidade e o ambiente. Uma histria dos espaos religiosos deve contemplar
no apenas estes componentes espaciais em suas relaes com a religio em seus
aspectos doutrinrios, mas permitir compreender os espaos religiosos no contexto de
outros espaos, como o da poltica, da cidade, da produo e consumo de mercadorias,
da casa, da escola, do hospital, do presdio, entre outros.

36. Pentecostalizao / Renovao do Protestantismo Histrico

Prof.Dr.Jos Rmulo de Magalhes Filho
Centro Universitrio Jorge Amado (UNIJORGE)

Contato: jrmf.pro@gmail.com
O protestantismo histrico passou por um perodo de forte influncia pentecostal, entre
as dcadas de 50 e 70 do sculo XX, de onde surgiram denominaes evanglicas que se
autodenominam renovadas. Esta renovao levou algumas denominaes histricas h
fecharem-se para qualquer tipo de expresso pentecostalizante durante algum tempo.
Entretanto, com o crescimento da igreja evanglica no Brasil especialmente entre os
grupos pentecostais, este processo de renovao tem sido inevitvel.
O objetivo deste GT discutir os motivos que levaram igrejas histricas a abrirem-se ao
movimento de renovao carismtica; bem como avaliar este processo de renovao na
atual situao do protestantismo brasileiro; e abrir o espao para discusso e estudo
sobre as igrejas renovadas que surgiram no seio das igrejas histricas no Brasil e na
Amrica Latina.

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37. Religio e Relaes Internacionais (R.I.)

Doutoranda Patrcia Simone do Prado
PUC Minas Pontifcia Universidade
Catlica de Minas Gerais

Me. Adnan Abdallah El Sayed

UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Me. Guilherme Di Lorenzo Pires

Contato: ppsprado@hotmail.com
A conjuntura atual nos revela um mundo que se constri e reconstri a partir de
elementos que intercambiam entre os mbitos pblicos e privados, levando a
questionamentos como o de at que ponto realmente a religio encontra-se separada do
Estado. Mesmo em Estados laicos possvel perceber como essa entra na disputa pelo
espao pblico social ao tornar-se mediadora dos que buscam um sentido de pertena. A
religio, assim, torna-se um elemento catalizante de identidade tnica, por isso pode-se
pensar que a religio atua como um agente poltico e como tal estar em uma disputa
constante com outros agentes sociais.
Nesse sentido, que se pode dizer da religio como ideolgica que ao agregar indivduos
sobre a base de um determinado ethos altera no apenas sua forma de pensar a vida,
mas de viver a vida coletiva. O questionamento sobre a linha tnue entre Religio e
Estado no se restringe apenas a observao de determinadas proibies dentro de um
espao domstico, como por exemplo, a Lei francesa sobre o uso do vu em espaos
pblicos, mas antes, as observaes perpassam por espaos e temas alm-fronteiras,
como a da internacionalizao do terror que, transvestida de religio, influencia nas
decises tanto nacionais como internacionais, entre outras.
O GT Religio e R.I. tm como objetivo desenvolver o intercmbio entre essas duas reas
de conhecimento, Religio e Relaes Internacionais, a fim de compreender alguns
fenmenos que ocorrem nos mbitos nacional e internacional e que esto direta ou
indiretamente ligados a questo religiosa. O GT tem o carter interdisciplinar e espera
receber propostas de pesquisadores interessados em discutir as relaes entre religio e
os diversos campos que constituem as Relaes Internacionais.

38. Orixs, entidades e espritos: trnsitos, tenses e

conflitos sob o olhar da Histria e da Antropologia.
Prof.Dr.Roberto Mauro Cortez Motta
PPGA UFPE Universidade Federal de Pernambuco

Prof.Dr.Ivaldo Marciano de Frana Lima

UNEB /DEDCII

Contatos: rmotta@elogica.com.br e
ivaldomarciano@yahoo.com.br
Na historiografia e na etnografia as religies praticadas em templos geralmente
denominados terreiros, receberam vrias designaes ao longo do sculo XX.
Candombl, xang, umbanda, jurema, terec, tambor de mina, batuque, passando por
termos pejorativos como macumba e catimb.

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Primeiramente nos interrogamos se estas religies podem ser definidas por um s

conceito, sendo urgente enfrentar a discusso sobre os dilemas que se tem enfrentado
para conceitu-las. Este GT objetiva proporcionar uma reflexo sobre como os estudiosos
(sobretudo historiadores e antroplogos) tem se debruado sobre estas religies, alm de
buscar entender sobre os motivos que os levaram, em um primeiro momento, a aceitar
designaes de carter depreciativo.
Por outro lado, perguntamos se conceitos como religies de matriz africana ou afrobrasileiras tm conseguido abarcar a diversidade e complexidade de prticas existentes
nos terreiros. Desejamos tambm encetar uma discusso a respeito do fenmeno da
composio religiosa, definido em muitos momentos da historiografia como sincretismo,
transculturao e hibridismo. fundamental que as prticas possam ser confrontadas
com o trabalho de designao das mesmas para sabermos at que ponto nossas escolhas
tm marcado a direo dos estudos sobre as religies praticadas nos terreiros brasileiros.
Nosso GT ter, portanto, entre os seus objetivos, a discusso em torno da prpria
histria da pesquisa sobre estas religies nos campos da Histria e da Antropologia. Da
devero surgir novas redes de trabalho interdisciplinar, dando origem a novas respostas
aos desafios conceituais, tericos e metodolgicos que tm se levantado em torno destas
religies, muito correntemente praticadas mas que, de acordo com os dados censitrios,
passariam atualmente por um processo de invisibilizao.
39. Religio Educao e Sociedade
Prof.Dra. Marilia de Franceschi Neto Domingos
UNILAB (CE) - Universidade da Integrao
Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira

Prof.Dr. Eullio Avelino Pereira Figueira

PUC SP - Pontifcia Universidade Catlica So Paulo

Contatos: efigueira@pucsp.br e
marilia@unilab.edu.br
A religio tem se apresentado como assunto que vem despontando interesses e olhares
os mais variados e controversos. Em suas fronteiras carrega elementos que devem ser
observados para que a compreenso e transformao das prticas e condues da vida,
polticas ou educacionais, apresentadas como plataformas para a ordenao e direo
das relaes humanas com seu entorno (natureza, transcendncia, alteridade),
constituam marcos de relaes entre povos e civilizaes.
Propomos este simpsio para debate e aproximao entre pesquisadores que estudam as
prticas cotidianas que explicitam a experincia religiosa e que nesta relao das
humanidades com as sociedades, observam a religio como produtora de processos de
transformao e fortalecimento das relaes humanas em seu esforo de construo de
mundos novos. A religio enquanto processo social alberga uma dimenso pragmtica de
resposta dos indivduos no seu cotidiano diante da emergncia de produo de sentidos
da vida. A Religio como processo de educao reclama esforos a serem travados alm
da velha discusso de domnio confessional.
Uma postura pedaggica diante da religio ser a alternativa para a relao
Espiritualidade e Identidade. Este Simpsio Temtico destina-se aos estudos e pesquisas
que tendo como seu objeto a educao (o Ensino Religioso), prticas sociais (a religio
como recurso poltico) e experincias pessoais (mstica, estudos com grupos marginais,
etc.) sistematicamente pretende constituir-se referncia neste campo de problemas: Onde
a referncia da experincia do conhecimento religioso se constitui fronteira.

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40. Histria, Misses e Cultura.

Profa.Dra. Eliane Moura
Unicamp Universidade Estadual de Campinas

Ms. Sergio Willian de Oliveira

Contato: elmoura@unicamp.br
A histria das relaes culturais possui grande parcela de sua grandeza na histria das
prticas missionrias. Tais prticas puseram frente a frente as mais variadas vises de
mundo e amplificaram as noes de alteridades, de transculturao e de mediaes
culturais. O prprio termo misso deveras significativo na medida em que reveste
aqueles que tomam parte dela como um paradigma ontolgico, isto , o estar no mundo
ganha uma conotao de prtica sagrada. O ensejo do missionrio pela transformao do
outro em nome de si ganha tons dramticos ao passo em que o prprio ser missionrio
e o modo de ver a misso tambm se transformam ao longo do processo.
O ST pretende receber comunicaes sobre os seguintes temas: 1. Questes tericas e
metodolgicas sobre histria cultural das misses; 2. Misses e questes de gnero; 3.
Missionarismos, colonialismos e cristianizao; 4. Dilogos religiosos missionrios na
Amrica Luso-espanhola; 5. Histria das teologias proselitistas e da construo de
crenas, devoes e discursos religiosos nas sociedades modernas, pluralistas, crists,
no-crists e multiculturais.

41. Religio e Cincia, tenso, dilogo e experimentaes

Prof.Dra.Leila Marrach Basto de Albuquerque
Departamento de Educao Fsica e do
Programa de Ps-Graduao em
Motricidade Humana, da UNESP Rio Claro

Prof.Dr.Carlos Eduardo Marotta Peters

Centro Universitrio Toledo de
Araatuba e da Faculdade Metodista de Birigui

Contato: leilamarrach@uol.com.br
A cincia e a religio so os dois grandes sistemas de organizao do pensamento no
ocidente moderno responsveis por conferir sentido s experincias humanas. So
interpretaes do mundo em disputa pela hegemonia das definies de verdade desde o
Renascimento, quando a religio comeou a perder seu espao para dar lugar viso de
mundo cientfica. A circunstncia histrica do ps-guerra trouxe uma nova configurao
para este jogo de foras, deslegitimando verses cientficas da realidade e estimulando a
busca de novos fundamentos do conhecimento para explicar o homem e o mundo.
Neste processo, as religiosidades passaram a desempenhar papel destacado. A
abordagem da histria da cincia proposta neste GT se fundamenta nas novas leituras
da Histria Cultural, linha multifacetada e plural que abandonou o vis evolucionistapositivista e problematizou a cincia como discurso e como veculo para o exerccio do
poder na modernidade. Assim, pretende-se discutir os limites histricos dos hbitos
cientficos, ditos universais, considerando os acontecimentos da segunda metade do
sculo XX: o processo de descolonizao do ps-guerra, a devastao ambiental, a
desintegrao de laos de solidariedade tradicionais, o esgaramento dos compromissos
institucionais, a tecnocracia, os usos e abusos do conhecimento cientfico e suas

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alianas poderosas que abalaram aquela filosofia da histria que via, na idia de
progresso, a legitimidade da modernizao do mundo. Vrios movimentos sociais deram
voz a esse mal-estar: ambientalismo, pacifismo, direitos civis, contracultura e
naturalismo investiram contra o pensamento monoltico da cincia e abriram caminho
para outras vozes interessadas na instalao de outras narrativas.
As religiosidades tm se apresentado como forte alternativa neste esforo. A construo
de um novo mapa da realidade para esses tempos de desassossego espera passar a
limpo, mais uma vez, o homem e o mundo, a cultura e a natureza, o corpo e a mente, a
essncia e a aparncia, o esprito e a matria, o oriente e o ocidente. Porm, ressalte-se,
muitas vezes fora das igrejas que agora esto esvaziadas. Embora seja esta uma tarefa
coletiva , ainda, dissensual e, portanto, criativa, experimental e at explosiva. Utopia e
distopia.
Enfim, esperamos acolher estudos que abordem esta questo e sugerimos alguns
caminhos como: Cincia ou cincias. As religies e a cientizao da vida. Movimentos
contraculturais e a Nova Era. A cincia e as tradies religiosas do oriente. Os novos
paradigmas. Os holismos. As narrativas religiosas e a cincia ps-moderna. O
reencantamento da cincia. Misticismo ecolgico. Religio e etno-cincias. Vitalismo,
curas religiosas e medicinas no oficiais. Biologia: evolucionismo X criacionismo.
Religio, cincia e alienismo. Religio, cincia e tica.
42. As Assemblias de Deus no campo religioso brasileiro
Ismael de Vasconcelos Ferreira
Mestre e Doutorando em
Cincia da Religio (UFJF). Bolsista Capes.

Maxwell Pinheiro Fajardo

Mestre em Cincia da Religio (UMESP) e
Doutorando em Histria (UNESP).

Elio Roberto Pinto Santiago Filho

Mestre e Doutorando em Cincia da Religio (UFJF).

Contatos: ismaelvasconcelos@yahoo.com.br.
max.fajardo@yahoo.com.br e eliosemaga@hotmail.com
Plurais e multifacetadas, as Assembleias de Deus constituem hoje um importante tema a
ser estudado e discutido pela academia, sejam quais forem as disciplinas. Ao longo dos
seus cem anos, esta denominao cresceu e se disseminou pelos quatro cantos do Brasil,
causando interpelaes sociais, culturais e religiosas, tornando-se a principal
representante do pentecostalismo brasileiro, responsvel, inclusive, pela sua maior
representatividade no pas, de acordo com as contagens oficiais.
Mas, para que se mantivesse atuante no disputado campo religioso brasileiro, ela
precisou se reinventar, modernizando sua prtica e assumindo caractersticas que a
tornaram mais plausvel para os seus fiis frequentadores e mesmo para a sociedade
secularizada. Evidentemente, ela ainda guarda aspectos caractersticos de sua
identidade pentecostal clssica (sua teologia e espiritualidade, por exemplo), mas no
possvel v-la como uma instituio monoltica, da a utilizao do plural para referir-se a
ela (Assembleias).
Assim, este grupo de trabalho deseja reunir pesquisadores que vm atualmente
desenvolvendo estudos sobre esta denominao religiosa, notadamente ressaltando sua
significativa incurso no campo religioso brasileiro.

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43. Budismo, Histria e Filosofia

Prof. Dr. Deyve Redyson
UFPB Universidade Federal da Paraba

Contato: dredyson@gmail.com
Este grupo de trabalho tem como objetivo desenvolver e apresentar trabalhos acadmicos
que apontem e valorizem a interface das pesquisas entre budismo e filosofia,
estabelecendo, assim, uma relao entre os aspectos filosficos e histricos das diversas
tradies e linhagens do budismo enquanto manifestaes religiosas e doutrinais,
destacando-se, por exemplo, a relao entre budismo e a histria, a recepo ocidental
do budismo, budismo e gnero, budismo e violncia, budismo e filosofia ocidental
contempornea em suas vrias dimenses, budismo e meio-ambiente, budismo e o
corpo, budismo e dilogo inter-religioso etc.
Os trabalhos aqui apresentados podero versar sobre quaisquer das tradies budistas,
desde o Theravada, passando pelas inmeras vertentes do Mahayana, como o budismo
da Terra Pura, o Zen, o Shingon, o budismo tibetano e outras correntes do largo espectro
das tradies budistas, desde que ancoradas nas mltiplas questes suscitadas pelo
mundo contemporneo.

44. Romantismo e Mstica

Prof. Dr. Manoel Moraes Ribeiro Junior
UEPA Universidade Estadual do Par

Prof. Dr. Romero Venncio

UFSE Universidade Federal de Sergipe

Prof. Ms. Fbio Py Murta de Almeida

Fabat Faculdade Batista do Rio de Janeiro

Contato: pymurta@gmail.com
O grupo de trabalho pretende tratar do desenvolvimento entre o romantismo e a mstica
a partir do pano de fundo da modernidade. Interessam a interseo entre ambas
correntes a partir da judaizao e da cristianizao no devir histrico. Assim, no intenso
processo hermenutico do romantismo e da mstica, enraizado nas plataformas judaicocrists, espera-se receber trabalhos que explorem os movimentos e suas ideias diante
das configuraes e reconfiguraes.
Trata-se de um esforo de pensar o romantismo e a mstica por seus autores a fim de
estipul-los como construtores de sentido do humano nas diferentes expresses de
aspecto poltico-social.

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45. Cristianismos orientais: religio, cultura e sociedade

Prof. Dr. Alfredo Bronzato da Costa Cruz
FSB-RJ Faculdade de So Bento do Rio de Janeiro

Prof. Ms. Joo Vicente de Medeiros Publio Dias

Prof. Ms. Lucas Gesta Palmares Munhoz de Paiva
FAECAD Faculdade Evanglicas das Assembleias de Deus

Contato: bccruz.alfredo@gmail.com
Em artigo publicado em portugus h mais de quatro dcadas, o historiador italiano
Giuseppe Alberigo chamou a ateno para o clamoroso, macroscpico privilgio, suposto
em toda a historiografia sobre o cristianismo composta por ocidentais, do Ocidente sobre
o Oriente. Essa abordagem, fruto inconsciente ou pouco refletido de antigas hostilidades
teolgicas, refora o mito do cristianismo como uma experincia essencialmente
vinculada s vicissitudes histricas das sociedades de matriz europeia ideia que
representa uma grave distoro dos padres de crescimento deste movimento ao longo de
sua trajetria histrica, em especial durante o seu primeiro milnio de existncia.
de tal atitude que depende a ignorncia ainda crassa que os estudos acadmicos
correntes, e toda nossa cultura de um modo geral, demonstram quanto experincia
crist vivida de acordo com enquadramentos culturais no ocidentais e, por isso,
tambm quanto s causas remotas que tantos fenmenos e processos do Ocidente tm
justamente na histria dos cristianismos orientais.
Em funo das agitaes polticas e religiosas da sia e da frica contemporneas, assim
como de uma dispora crescente, as vertentes no ocidentais do cristianismo interpelam
os estudiosos deste movimento religioso a questionarem os seus pressupostos e
redimensionarem seus estudos em uma perspectiva multicultural.
Assim sendo, o GT se prope a ser um espao para a realizao deste exerccio,
acolhendo estudos sobre a histria, a antropologia, o pensamento teolgico, as prticas
rituais, a arte religiosa, a missionariedade e a atuao social das novas e velhas igrejas
crists instaladas no mundo no ocidental, com nfase especial nos estudos sobre o
cristianismo bizantino, siraco, copta e etope. Acolhe tambm trabalhos sobre a dispora
destas comunidades, sobre as experincias de contato e de conflito entre estas igrejas e
os cristianismos de matriz ocidental, e sobre o dilogo e confronto inter-religioso.
46. Mstica, Espiritualidade e Aspectos Sociais
nas Religies Orientais.
Prof. Dr. Arilson Oliveira
UFCG Universidade Federal de Campina Grande
Ps-doutorando em Religio e Sociedade pela PUC-SP

Doutoranda Gisele Oliveira

Doutoranda em Letras pela
UNESP-Assis, bolsista FAPESP

Contatos: arilsonpaganus@yahoo.com.br e
gisele_usp@yahoo.com.br
O GT Mstica e Espiritualidade nas Religies Orientais busca como objetivo principal
abordar/apresentar o contexto scio-histrico (tica, viso de mundo, cosmologia,
prtica religiosa, embates polticos e econmicos e relaes intelectuais ou filosficas)

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daquelas que conceitual, histrica, geogrfica ou praticamente (seja como uma

inveno cognitiva, como diria Edward Said, seja como prtica real) apresentam-se ou
so apresentadas como de carter oriental, tais como: Hindusmo, Budismo, Xintosmo,
Confucionismo, Taosmo, Islamismo etc., bem como as novas religies de origem ou com
aspectos orientais.
E na busca de nossos objetivos (discutir o olhar do outro e sobre o outro), por
conseguinte, abarcaremos quaisquer perodos histricos dessas religies, seus possveis
encontros ou sincretismos, suas realizaes, ritos,legados, diversidades, aes sociais e
maneiras de ser, crer e no-crer.
47. Corpo, Culturas e Religio
Prof.Dr. Amurabi Oliveira
UFSC - Universidade Federal de Santa Catarina

Prof.Dr. Anaxsuell Fernando

Universidade Federal da Integrao Latinoamericana

Contato: amurabi_cs@hotmail.com
Mauss (2003 [1935]) j apontara para como o corpo modelado ante ao substrato social
no qual os sujeitos se encontram, e um nmero cada vez maior de pesquisas apontam
para o fato de que o corpo uma falsa evidncia, no um dado inequvoco, mas o efeito
de uma elaborao social e cultural (Le Breton, 2009). Esta constitui uma advertncia de
corte metodolgico extremamente importante tanto que o corpo uma direo de
investigao, no uma realidade em si (LE BRETON, 2009, p. 34) advertncia tericometodolgica similar quela posta por Csodas que sustenta que o que se deve estudar
a cultua atravs do ponto de vista do embodiment (1999, p. 147) e a de Lambek, que
indica que o corpo antropologicamente relevante sempre e quando o vincule a outras
categorias tais como as de pessoa, eu etc. (1998, p. 104).
No mencionado possesso de elaborao social e cultual a religio ocupa uma
centralidade significativa, a preparao do corpo posiciona o indivduo em um espao de
experincia e sociabilidade, de modo que, pode ser compreendida como parte importante
do processo pelo qual o conhecimento religioso integrado a certas disposies corporais
e modos de orientao. Propomos com este GT fomentar a discusso que se estabelece
entre a dimenso corprea e o sagrado, compreendendo o corpo no como mero
receptculo do sagrado, ou mesmo como apenas expresso deste, mas como elemento
fundamental para se compreender o universo religioso, nos abrimos aqui s mais
diversas interfaces que se possam estabelecer com o corpo e com o sagrado: gnero,
sade, festa, rituais etc.
Esse GT contou com edies anteriores junto ao ltimo Simpsio nacional da ABHR
(2012), e s edies regionais da associao no Nordeste e no Sudeste em 2013, bem
como nas Jornadas sobre Alternativas Religiosas para a Amrica Latina tendo sido
nestes espaos um dos Gts com o maior nmero de trabalhos inscritos.

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48. Evanglicos e esfera pblica

Prof. Dr. Saulo de Tarso Cerqueira Baptista
Prof. Dr. Gustavo Soldati Reis
UEPA Universidade Estadual do Par

Contato: saulo.baptista@gmail.com
A proposta do GT Evanglicos e esfera pblica tem por finalidade acolher pesquisas
sobre histria de movimentos e instituies dos protestantismos, pentecostalismos e
neopentecostalismos, questes identitrias e disputas de poder alusivas a esses grupos,
bem como as interfaces dos atores coletivos e instituies desses campos com a
sociedade, em particular estudos sobre a atuao desses agentes no contexto poltico
brasileiro. Da mesma forma, sero bem-vindas pesquisas de cunho fenomenolgico e
hermenutico, inspiradas em sujeitos do campo evanglico brasileiro.

49. Religio e performance: dilogos

sobre agenciamentos e criatividades
Prof. Dr. Greilson Jos de Lima
Profa. Dra. Martina Ahlert
UEMA Universidade Estadual do Maranho

Contato: greilsonlima@gmail.com
Este Grupo de Trabalho pretende discutir pesquisas relacionadas religio,
performance, arte e criatividade. Os estudos sobre religio estiveram marcados por uma
preocupao voltada ao universo simblico e aos significados compartilhados no interior
dos grupos. No deixando de reconhecer a importncia desta perspectiva, propomos
outro direcionamento, que priorize a expanso dos campos de investigao para esferas
de relaes na sociedade mais ampla.
Buscamos, desta forma, contemplar pesquisas sobre produes audiovisuais e religio
como grupos religiosos tm feito uso de imagem e vdeo na construo de suas
identidades em contextos globalizados; utilizao de redes sociais como espao de
comunicao e visibilidade; performances pblicas e festividades como marcadores
identitrios; engajamentos e posicionamentos polticos; constituio de memoriais,
exposies e eventos. Tambm nos interessamos pela relao entre religio e as artes,
incluindo reflexes sobre produo material e anlise literria. Com esta abordagem,
procuramos uma compreenso da religio no como uma dimenso separada da vida
social e poltica, mas como articulada a outros processos de constituio de identidades,
engajamentos e socialidades. Agncias e manifestaes de foras espirituais/ entidades/
espritos/ energias, nestes contextos, tm chamado ateno para os deslocamentos,
fluxos e efeitos da desterritorializao dos processos simblicos.
Alm disso, enfatizam articulaes e participaes que compem os modos de vida e
expresso dos sujeitos e coletividades. So bem-vindos trabalhos de estudantes,
pesquisadores e interessados nas questes propostas.

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50. Religio e esferas sociais: poltica, econmica e assistencial

Prof. Dr. Andr Ricardo de Souza
UFSCar Universidade Federal de So Carlos

Prof. Dr. Pricles Andrade

Universidade Federal de Sergipe

Contato: anrisouza@uol.com.br
Na histria do capitalismo industrial moderno, a religio resistiu e se estruturou de
modo a firmar seu espao e se tornar profcuo tema de investigao das cincias
humanas. Ela se faz presente em outras relevantes dimenses da vida em sociedade,
com destaque para a assistencial, a poltica e o universo que abrange comunicao social
e demais atividades econmicas. A relao da religio com essas outras esferas sociais
suscita o intrigante debate sobre a laicidade do Estado e o grau de legitimidade e fora
das lideranas e organizaes religiosas para atuarem em diversas frentes, assim como
para reivindicarem polticas pblicas. Tal debate vem sendo travando no s pelos
pesquisadores das cincias humanas, mas tambm pelos prprios atores polticos,
religiosos e laicistas, gerando desdobramentos legais e institucionais. Este GT, de carter
interdisciplinar, visa propiciar o intercmbio de resultados investigativos de
pesquisadores dedicados complexidade social formada em torno da religio.

51. A difuso religiosa na universidade: a pesquisa histrica e

suas problemticas sobre o movimento esprita no brasil
Ms. Veruska Lauriana da Silva de Carvalho
Contato: veruskaclio@yahoo.com.br
Temos o objetivo nesse Grupo de Trabalhos s conjeturas a todos aqueles com interesse
nos estudos das religies, em especial, quanto a Esprita e suas possveis perspectivas de
investigao acadmica. Ainda, atende a refletir sobre a sua diversidade temtica, assim
como suas dinmicas tericas e metodolgicas enquanto ferramentas fundamentais no
desenvolvimento e constatao cada vez mais presente nas investigaes cientficas
realizadas nos mais diversos programas presentes nas Universidades brasileiras.
Oportunidade de aprendizagem e compartilhamento de saberes mltiplos das recentes
pesquisas nesse campo. Indubitavelmente, o Espiritismo antes de tudo o encontro com
a cincia. De modo que visamos contribuir e beneficiar o conhecimento no somente da
filosofia de vida presente nesse encontro;
Desse modo, a ampliar e destacar os dilogos possveis orientados em nossa experincia
a fim de contribuir na socializao dos estudos, seja eles: espaciais, culturais,
dogmticos, entre outros. Os quais visa o estudo da religio como objeto de pesquisa na
academia a partir do movimento esprita no Brasil, com suas msticas e espiritualidades.
Abordando seu crescimento fsico atravs das difuses sempre constantes dos Centros
Espritas e dos avanos no trato das fontes e teorias, auxiliados pelos diversos Institutos
de Cultura Esprita no Brasil. Igualmente, da expanso intelectual elencada anualmente
nos mais amplos congressos, encontros, cursos - alguns institudos atravs das FEBs em uma trajetria marcada na organizao do movimento esprita brasileiro, com a
difuso do universo heurstico no estudo das produes articuladas nos mais diversos
instrumentos de comunicao.
A ensejar oportunidade de integrao na constituio cada vez mais presente desses
estudos aos estudantes de graduao e de ps-graduao, professores, pesquisadores e

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os demais interessados na difuso de linhas de pesquisa na Histria - via realizao de

projetos a estabelecer o contnuo investimento em produes resultantes de espaos
como este Simpsio Nacional e Encontro Internacional a tornar sempre crescente o leque
temtico no estudo da Histria e Religio nos programas universitrios.
52. Corpos de direitos e corpos de delitos:
territrios, fronteiras e religies no Brasil
Profa. Dra. Rosangela Angelin
URI - Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Misses

Profa. Dra. Kathlen L. de Oliveria

FACOS Faculdade Cenecista de Osrio

Prof. Dr. Valrio G. Schaper

PPG / Faculdades EST NPDH

Contatos: rosangelaangelin@yahoo.com.br,
kathlenlua@yahoo.com.br e valerio@est.edu.br
A sociedade brasileira vem se tornando rapidamente mais complexa em todas as
direes. Limites so continuamente forados. Podem ser ampliados ou simplesmente
rearticulados. Corpos de saberes (doutrinais) ou saberes (em)corporados (prxis)
estabelecem uma dana das cadeiras feroz no mbito dos direitos de gnero, de
liberdade religiosa, das afirmaes tnicas e culturais, em suma pelo respeito aos
direitos dos grupos vulnerveis em sua ampla pluralidade.
O GT prope-se a ser um espao interdisciplinar de dilogo entre as diversas
modalidades de desarticulaes e rearticulaes que se do no estabelecimento de
territrios e fronteiras polticas pela construo da democracia brasileira. O GT tem
especial interesse pelo papel que as religies desempenham nestas dinmicas.