25/10/2014

Um abrigo para bebs abandonados - Vida e Cidadania - Gazeta do Povo

Classificados

Vida e Cidadania
VERO

EDUCAO

SADE

COLUNISTAS

ESPECIAIS

SERVIOS E APLICATIVOS

HISTRIA
Reproduo

INFNCIA

Um abrigo para bebs abandonados

A roda dos enjeitados local onde as crianas eram colocadas para doao era um processo civilizador em uma
sociedade que no considerava o infanticdio crime
Publicado em 16/07/2011 | POLLIANNA MILAN

Recomendar
Tweetar

Comentrios (0)

O abandono de crianas uma prtica antiga, tendo registros na Bblia, no caso de Moiss, e na tragdia
grega, com dipo Rei. Mas foi depois da Peste Negra (1348) que o nmero de bebs deixados prpria sorte
se multiplicou pelas cidades europeias. Coube Itlia criar as primeiras rodas dos enjeitados (ou expostos),
nome dado s crianas abandonadas pelos pais. As Santas Casas de Misericrdia tinham cilindros de madeira
giratrios fixados na parede que serviam de contato com o mundo externo. Inicialmente, eram usados para
receber doaes e mantimentos, mas com o tempo passaram a ser o destino de recm-nascidos rejeitados.
Normalmente a criana era abandonada na calada da noite e a me, assim, tinha a identidade preservada. Ao
colocar o beb, tocava-se uma campainha e a rodeira da instituio crist vinha recolher o rebento.
O Brasil passou a adotar a roda dos enjeitados como uma herana do reino portugus. O primeiro registro de
que se tem notcia de uma Casa de Enjeitados no pas na capital baiana, Salvador (1726); depois aparece
uma no Rio de Janeiro (1738) e outra no Recife (1791). Segundo o professor de arquivologia Renato Pinto
Venancio, da Universidade Federal de Minas Gerais, durante o Brasil colonial existiram quatro rodas (fora as
citadas, havia uma em Campos-RJ). Mas, aps 1840, elas chegaram a ser 14, depois comearam a fechar. A
ltima foi a de So Paulo, que encerrou as atividades em 1950, diz.
Como o nmero de crianas abandonadas crescia no Brasil, entre os sculos 18 e 19, a corte portuguesa
inicialmente se preocupou em resolver o problema, j que o infanticdio no era visto como crime, mas pecado.
Ao saber que as crianas expostas eram devoradas por ces e porcos, isso se tornou um incmodo aos
administradores portugueses, afirma a historiadora Alcileide Cabral do Nas
cimento, da Universidade Fe

deral

Rural de Pernambuco. A roda foi tambm um processo civilizador. O Estado comea a desestimular as
prticas infanticidas, pois no era aceitvel uma selvageria dessas, lembra Alicileide. Como as crianas
normalmente eram abandonadas perto de rios, em monturos (lixes da poca) ou at na beira das praias,
muitas morriam sem ao menos receber o batismo. Por isso, o acolhimento em instituies catlicas seria
favorvel para, pelo menos, as crianas receberem a salvao. Criou-se um medo entre os adultos de que
as almas das crianas ficassem penando naquele lugar de espera eterna, diz Alcileide.

Precocidade
Aos 7 anos, crianas iam trabalhar
Crianas abandonadas nas rodas dos expostos ficavam na instituio religiosa ou iam viver com uma ama de leite at completar cerca de 3 anos. Isso
porque a casa costumava ficar cheia e, quando a demanda era muito grande, restava s cmaras municipais contratar amas para o cuidado das crianas.

http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=1147743

1/3

25/10/2014

Um abrigo para bebs abandonados - Vida e Cidadania - Gazeta do Povo

Quando no tinha condies de amamentar, ela era chamada de ama-seca.

As crianas ficavam nas rodas at os 7 anos. Depois disso, elas comeavam a trabalhar. Os meninos iam para agricultura, para as escolas de ofcio,
internatos e alguns foram preparados at para a guerra (garotos deixados na roda chegaram a ser enviados Guerra do Paraguai). J as meninas viravam
empregadas domsticas. O problema que muitas sofriam maus-tratos e eram violentadas sexualmente, por isso fugiam e retornavam roda.
J no incio do sculo 20, a roda dos expostos comeou a enfrentar outros problemas, porque crianas maiores, com 7, 10 e 12 anos eram simplesmente
abandonadas em frente s instituies. Foi tambm por causa disso que o governo se viu obrigado a criar os orfanatos.

Venancio lembra ainda que as rodas estavam em instituies religiosas porque, como parte das crianas
abandonadas eram pobres, entendia-se que as desigualdades sociais eram um desgnio de Deus, para
proporcionar a salvao das almas daqueles que vivem na fortuna. Hoje, isso parece estranho, mas era
assim que funcionava na sociedade da poca, explica.
Motivaes
Entre os sculos 18 e 19, as rodas do Rio e de Salvador receberam 40 mil crianas abandonadas. De acordo
com Venancio, a expectativa, na poca, era de que 10% dos recm-nascidos eram enjeitados. E isso ocorria
principalmente por dois fatores: misria ou honra. As mulheres brancas e livres da elite que se arriscavam em
encontros clandestinos e amorosos, e que ficavam grvidas, abandonavam os filhos para ter a garantia de um
matrimnio bem sucedido, afinal mulher solteira que virava me era por fruto do pecado. Mulheres e homens
casados que tinham amantes e geravam filhos ilegtimos tambm os abandonavam por uma questo de honra
familiar.
Oportunidade
As escravas viram na roda uma maneira de livrar os filhos da escravido. Por isso algumas usaram o sistema
para libertar os pequenos, abandonando-os. Alcileide tambm encontrou nos documentos que pesquisou
vivos que largaram o filho na roda porque a me havia morrido no parto, bem como crianas com deficincias
fsicas e mentais. Neste perodo, os pais que tinham filhos deficientes eram vistos como pecadores, por isso
era uma vergonha apresentar os pequenos sociedade, explica a historiadora.
Casais pobres com muitas crianas deixavam bebs na roda at que pudessem ter condies de cri-los. E,
para identificar as crianas, as rodas montaram fichas de identificao. No livro de entrada (de registro), as
crianas recebiam um nome (quando no vinham com o nome escrito em um bilhete) e ali se detalhava qual o
horrio que o pequeno chegou, quanto aparentava ter de dias ou meses de vida e que roupas vestia. Assim,
se a famlia voltasse para procurar a crianas, seria mais fcil identific-la.
Bilhetes pediam o batismo dos recm-nascidos
Muitas crianas chegavam roda dos expostos com um bilhetinho junto ao corpo: na maioria das vezes um
pedido dos pais para que a criana fosse batizada. A preocupao central era a salvao espiritual, afirma o
professor de arquivologia Renato Pinto Venancio, da Universidade Federal de Minas Gerais. s vezes, o
bilhete vinha com uma justificativa do abandono: em geral, por causa da morte dos pais, doenas familiares,
vergonha do filho ilegtimo e at abandono por necessidade de viagem. Houve pais que deixaram um bilhete
dizendo que mais tarde buscariam o filho, porque naquele momento no tinham condies de criar, lembra a
historiadora Alcileide Cabral do Nascimento, da Universidade Federal Rural de Pernambuco.
Ao contrrio do que se imagina, inicialmente os enjeitados eram, em sua maioria, crianas brancas. Alcileide
explica que aparentemente no houve preferncia dos pais em abandonar filhos em decorrncia do sexo. A
exceo vem de Porto Alegre, onde, entre 1845 e 1856, foram expostas mais meninas (62,4%) do que
meninos (37,6%). S no sculo 19 que h uma tendncia de diminuio das crianas brancas e um
aumento das mestias. Na segunda metade do sculo 19 existe a difuso das teorias racistas no Brasil e as
crianas negras e mestias eram vistas como raas degeneradas, afirma Alcileide.
Mortes
O acesso s rodas dos enjeitados tambm no era garantia de sobrevivncia. Alcileide lembra que 70% dos
rebentos morriam depois de serem abandonados na roda, seja porque adquiriam doenas, como a sfilis, das
amas-de-leite (mulheres contratadas pelo Estado para amamentar os abandonados), porque eram maltratados
e at por falta de higiene. como se o Estado chamasse para si o direito de matar, porque as crianas
morriam sob responsabilidade dele. Venan
cio lembra ainda que a mortalidade tambm estava atrelada

amamentao artificial: No se sabia como eliminar os microorganismos do leite de vaca, por meio da fervura.
Isso s foi descoberto depois do sculo 19.
Mudana
As rodas fecharam na Europa no sculo 19 e, no Brasil, s um sculo depois: a ltima funcionou em So
Paulo at 1950. Isto porque, houve uma valorizao da maternidade e na normatizao da sexualidade
feminina. O discurso mdico passou a ser que a maternidade natureza de qualquer mulher, explica
Alcileide. As amas de leite, antes vistas como salvadoras das crianas abandonadas (e disputadas at pelas
mulheres de grandes fazendeiros, para a amamentao dos filhos), passaram a ser vistas como um ato de
desamor.
Imprimir
Comunique erros
Envie por email
Fale conosco
COMENTRIOS (0)
COMUNIDADE

http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=1147743

2/3

25/10/2014

Um abrigo para bebs abandonados - Vida e Cidadania - Gazeta do Povo

Escreva seu
comentrio

NOTCIAS MAIS COMENTADAS

QUEM MAIS COMENTOU

Vida e Cidadania
Vida Pblica
Economia
Mundo
Esportes
Caderno G

Agronegcio
Automveis
Bom Gourmet
Educao
Gente
Imveis
Justia e Direito
Ps e Carreira
Rascunho
Sade
Tecnologia
Turismo
Viver Bem

Opinio

COLUNISTAS
Caixa Zero
Carlos Ramalhete
Celso Nascimento
Conexo Braslia
Cristovo Tezza
Dante Mendona
Fernando Martins
Friedmann Wendpap
Jos Carlos Fernandes
Malu
Marleth Silva
Paulo Briguet
Reinaldo Bessa
Rodrigo Wolf Apolloni

Cinema
Delivery
Teatro
Shows
Imveis
Veculos
Empregos
Mais

REDES SOCIAIS

Jornal de Londrina
Agncia de Notcias
Edio do Dia
Edies Anteriores
Tablet
RSS
Clube do Assinante
Assinaturas
Mapa do Site

mais COLUNISTAS

ESPECIAIS

SERVIOS E APLICATIVOS

BLOGS

CHARGES

Despiche
Imposto de Renda
Copa 2014

Obiturio
Horscopo
Previso do Tempo

Caixa Zero
Intervalo
Panela do Anacreon

Benett
Los 3 Inimigos
Pancho

mais ESPECIAIS

ANUNCIE

FALE CONOSCO

mais SERVIOS

EXPEDIENTE

TRABALHE CONOSCO

mais BLOGS

TERMOS DE USO

http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=1147743

mais CHARGES

LTIMAS NOTCIAS
VDEOS
DADOS

DVIDAS FREQUENTES

3/3