Direito e justia no Brasil: reflexes a partir de alguns apontamentos de

Pierre Bourdieu

Da mihi factum, dabo tibi jus

(Narra-me os fatos e eu te darei o Direito)

A frase em latim que abre o pargrafo do captulo VIII (Elementos para uma
sociologia do campo jurdico) do livro A fora do direito, de Bourdieu, retrata um conceito
importante que est no cerne de sua obra: o direito como cincia social. Ela fala sobre fatos,
ocorrncia oriundas do meio social. Neste conceito ainda esto presentes o direito como
cincia, e, como tal, ele possui conflitos internos que so caractersticas de sua composio.
Esses conflitos podem ter vrias origens, porm, Bourdieu argumenta que normalmente

Pelas relaes de fora especficas que lhe conferem a sua estrutura e que
orientam as lutas de concorrncia ou, mais precisamente, os conflitos de
competncia que nele tm lugar e, por outro lado, pela lgica interna das
obras jurdicas que delimitam em cada momento o espao dos possveis e,
deste modo, o universo das solues propriamente jurdicas (BOURDIEU,
2001, p. 211).

Conflitos de competncia e relaes de fora so obras, necessariamente, dos agentes

que fazem do campo jurdico um elemento de disputa. Na verdade, possvel inferir do texto
que, invariavelmente, o Direito sofre tanto pelas condies dos agentes profissionais que o
operam, quanto pela tecnicidade de suas formas, ou o formalismo. No que diz respeito
ltima parte dessa citao, Bourdieu deixa evidente sua contrariedade quanto a esses aspectos
formalistas que subjazem ao direito.

O autor nega o formalismo, que afirma uma autonomia do campo jurdico, e

tambm o instrumentalismo, que concebe o direito como uma ferramenta dos
poderosos. Para Bourdieu, o campo jurdico tem uma autonomia relativa em
relao s ideologias, que desistiram de lutar por este segmento. Portanto, as
lutas que ocorrem se do no centro do prprio campo, que (re) produz seu
corpus independente das coaes externas (CARLOMAGNO, 2011, p. 245).

Quanto aos aspectos do instrumentalismo, segundo o autor ele est presente no prprio
campo do Direito, que detm, segundo ele, o monoplio da interpretao. importante, neste
ponto, mencionar que, segundo Bourdieu, os profanos e os profissionais que fazem a
dinmica do direito, porm, deixa claro que tudo acaba por se prender aos vereditos armados,
e as instituies ingnuas da equidade (2001, p. 212). por isso que ele cita adiante que no
texto jurdico esto em jogo lutas, pois a leitura uma maneira de apropriao da fora
simblica que nele se encontra em estado potencial (2001, p. 213). Em suma, evidente que
neste monoplio de interpretao os profanos pouco tm lugar no campo jurdico,
limitando-se em sua condio de dependentes deste. Ou nas palavras de Marcio Cunha
Carlomagno, segundo Bourdieu (...) as decises judiciais so interpretaes que so tomadas,
ou se impem, como verdade (2001, p. 248).
Essa concepo de direito nos leva a pensar que sua utilidade, como fim em si mesmo,
limitada pela prpria limitao de seus interpretadores, que usam de artifcios ou mesmo
posies polticas para garantir a eficcia de suas aes. Ou seja, o autor nos mostra
novamente que a fora, no caso poltica, exemplificada por Bourdieu, se apresentam como
resultado necessrio de uma interpretao regulada de textos unanimemente reconhecidos
(...), segundo uma estrita hierarquia no s as instancias judiciais (...) mas tambm as notas e
fontes que conferem a sua autoridade a essas decises (BOURDIEU, 2001, p. 214). Outros
efeitos ligados linguagem tambm surgem como aparato para justificar certas questes no
mbito jurdico. Na verdade, a linguagem, demasiada hermtica, torna o direito um processo
burocrtico e excludente. Exclui porque limita. As generalizaes das palavras tambm se
mostram como elemento problematizador das questes. Michel Villey exemplifica a questo
quando diz:

Constataremos que o sentido das palavras mais frequentemente empregadas

pelos juristas, e em primeiro lugar as mais gerais, muito mvel e incerto.
(...) termos tais como direito natural, positivo, positivismo, norma, justia,
evocam de fato na cabea de cada participante as mais diversas noes. O
sentido dessas palavras ao mesmo tempo vago, difcil de definir, e um dos
mais diversos conforme os locutores (VILLEY, 2008, p. 8).

Ou seja, Villey evidencia aquilo que quase notrio tanto nos meios acadmicos, de
onde este autor necessariamente infere tais questes, como no ambiente jurdico prtico, onde
mais so acentuadas as diferentes entre os profanos e profissionais. Neste ponto no se faz

necessrio o apontamento das questes envolvendo a retrica e elementos quase teatrais

oriundos, por exemplo, dos julgamentos de mbito penal.
Do exposto at aqui, fica evidente que o direito sofre por demais influncias de todas
as formas. Como cincia do social, constantemente est em transformao para atender s
demais da sociedade que o sustenta. E essa cadeia de legitimidade (BOURDIEU, 2001, p.
220) nada mais do que os vrios aspectos sociais que se interligam para fundamentar o papel
do direito na sociedade. Todos, ainda que de forma indireta, esto ligados a essa cadeia e, em
certo grau e medida, o legitimam. Neste cenrio, evidente que interesses e divergncias
afetaro o funcionamento ou mesmo as bases ideolgicas do direito. O monoplio do saber
jurdico constantemente evidenciado por Bourdieu, no que ele chama de espao judicial
(2001, p. 225), que uma arena onde foras so medidas, e diferenas evidenciadas,
principalmente deixando claro que em tal ambiente, no h lugar para amadores.
Aceitar os aspectos desse direito positivado e conformar-se s suas normas , segundo
o autor, a aceitao tcita da lei fundamental do campo jurdico (2001, p. 229). Essa lei,
conforme explica Bourdieu, no deve ser entendida apenas como norma jurdica de fato, mas
lei que rege os movimentos dentro desse cenrio jurdico. O construto judicial o seu mais
forte elemento de justificao. Suas estruturas e sua maneira de interao entre os agentes
fazem desse ambiente um universo especfico dentro do ambiente social. a partir desse
ambiente que se analisam as questes que nele prprio so produzidos. por isso que
Bourdieu cita Durkheim quando este diz que devemos explicar o social pelo social (2001, p.
230). Ento devemos explicar o jurdico pelo jurdico? Se assim , faamos ento uma anlise
do contexto do direito no Brasil, cuja dinmica esbarra em questes que no fogem muito do
apresentado por Bourdieu, pois ainda mantemos um carter tecnicista nas interpretaes:

A interpretao das normas jurdicas no um processo de extrao da sua

verdade lgica. No sistema jurdico (brasileiro), impera a interpretao que a
autoridade competente tenha dado, e que, portanto, vincula os sujeitos e
fatos. Trata-se, no dizer de Kelsen, da interpretao autntica. Qualquer
outra intepretao da norma que no seja a da autoridade competente1
uma interpretao no autntica, isto , doutrinria (AZEVEDO, 2014, p.
4).

Grifo nosso.

Nota-se que a questo do competente o elemento legitimador do direito em nossa

cultura. Se o direito , por excelncia, um poder simblico como cita Bourdieu (2011, p. 237),
certo que esse simbolismo interpretado de maneira muito particular no Brasil. Aqui o
intrprete possui uma funo diferenciada. No lhe cabe somente subsumir a norma ao fato
concreto, mas sim analisar todas as suas circunstncias, para aplicar aquela que melhor se
adeque produo de uma deciso justa e correta. nesse ponto que as jurisprudncias se
mostram favorveis no aspecto de legiferar, pois como cita Bourdieu, a prtica de avaliao
de casos particulares, acarretando possibilidade de julgamentos por analogia, tambm
contribui para a produo jurdica (2001, p. 217). O campo jurdico serve no apenas
manuteno da ordem social, mas prpria constituio desta (CARLOMAGNO, 2011, p.
249). Portanto, podemos inferir que este espao criado pelo direito por ele influenciado.
Essa influncia pode lhe ser til ou perniciosa, e por isso que Bourdieu salienta que como

Instrumento de normalizao por excelncia, o direito, enquanto discurso

intrinsicamente poderoso e dos meios fsicos com que se faz respeitar, achase em condies de passar, com o tempo, do estado de ortodoxia, crena
correta explicitamente enunciada, como deve-ser, ao estado de doxa, adeso
imediata ao que evidente, ao normal, como realizao da norma que se
anula enquanto tal na sua realizao (BOURDIEU, 2001, p. 249).

Em outro ponto do texto Bourdieu deixa evidente o aspecto demaggico que surge
dessa ortodoxia que pretende, em sua funo legalista, desconsiderar os aspectos positivos do
processo jurisprudencial, focando no culto do texto, o primado da doutrina e da exegese que
recusa em reconhecer jurisprudncia o menor valor criador (BOURDIEU, 2001, p. 252).
Essa condio formalista encontra amparo em sociedades burocratizadas como a
nossa. O direito consuetudinrio, no Brasil, tem muito mais de historicidade que prtica
cotidiana. Suas limitaes so as nossas limitaes, pois, parte de nossa forma de ser. Ainda
que inevitavelmente nos serve de amparo e atravs dele possamos exercer a cidadania, carece
de elementos que o tornem mais justo e mais coerente com nossas demandas. Uma cincia do
direito, como disse Bourdieu, deve partir do social e por reflexo nele se elevar como cincia
do sujeito, do humano.

REFERNCIAS

AZEVEDO, Vincius. Interpretao jurdica, linguagem e objetividade. Disponvel em: http:

//viniciusazevedocoelho.jusbrasil.com.br/artigos/120462767/interpretacao-juridica-linguagem-eobjetividade?ref=topic_feed>. Acesso em 19 de novembro de 2014.
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Traduo Fernando Tomaz (portugus de Portugal). 4 ed.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.
CARLOMAGNO, Mrcio Cunha. Constituindo realidades: sobre A fora do direito de Pierre
Bourdieu. Sociologia, Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Vol. XXII, 2011,
pg. 245-249.
VILLEY, Michel. Filosofia do Direito: definies e fins do direito: os meios do direito. Traduo
Marcia Valria Martinez de Aguiar; prefcio Franois Terr; reviso tcnica Ari Solon. 2 ed. So
Paulo: Martins Fontes, 2008. (Coleo justia e direito)