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1 Introduo
A convivncia social e os processos comparativos bem como a prpria
concorrncia gerativa no contexto, sobretudo, em se pensar o que os pressupostos de
Zygmunt Bauman na obra Modernidade Lquida pode, de modo genial, demonstrar na
modernidade imediata leve, lquida, fluida e infinitamente mais dinmica que a
modernidade slida que suplantou (BAUMAN, Modernidade Lquida), vem
representando e projetando uma sociedade instvel que reage por meio das violncias
veladas e inominadas.
Destacam-se nesta conceituao as fobias, ou seja, os medos irracionais de reao
protetiva de situao que se reveste, em regra, por preconceito, discriminao e
desrespeito de toda ordem.
Neste cenrio, surge uma terminologia genuinamente brasileira que a periguete.
E com ela surge o medo do novo, a perifobia.
A perifobia o termo utilizado para designar uma espcie de medo irracional
diante das periguetes, colocando-as em situao de inferioridade e utilizando-se de
violncia fsica, verbal, inominada e velada, bem como, se procedendo discriminao,
estabelecendo o preconceito e o desrespeito sem qualquer fundamentao.
Toda fobia, como medo irracional de se permitir conhecer o outro ou as novas
situaes leva, em regra, a reaes de violncia e desrespeito. No caso das periguetes, a
fobia que gera por parte tanto dos homens como das mulheres propicia, tambm, um
carter contraditrio de sentimentos que ao mesmo tempo encontra admirao pelas
periguetes como, tambm, encontra a repulsa. O que culmina em um desrespeito
pessoa humana que existe antes mesmo de se rotular algum como periguete, formando
o esteretipo negativo. Revela o desrespeito aos direitos humanos, pois, periguete uma
mulher, uma pessoa, e como tal deve ser tratada.
Este medo ou fobia que traduz uma antipatia graciosa, bem como um sentimento
oposto de admirao indicando uma contradio, conduz para uma emoo coletiva que
paira de forma intrnseca e reveladora de uma situao distinta, na qual produz a
social. Restringindo o foco, que o ncleo atinge, aos direitos humanos e a dignidade da
pessoa humana.
Destaca-se que o termo periguete j se encontra no dicionrio brasileiro, todavia,
estende sua dimenso terminolgica para as derivaes de piriguete, pirigretchen e
outros. E tambm, fixou-se a noo da juno de Peri+Fobia, como sendo o medo
irracional contra as periguetes, em forma de ataques verbais, fsicos, inominados etc.
A metodologia da pesquisa ser com base na investigao bibliogrfica,
comentrios extrados dos blogues, artigos e sites especializados. Pauta-se na
reflexo/critica em perceber as modificaes das mensagens e comentrios que
expressam sentimentos e valores para com a pessoa humana, os ataques pelo uso da
roupa, no estilo e modo. Tendo o contraponto a conceituao e perfil da periguete no
contexto da msica de MC Papo e, de igual modo, na literatura dos direitos humanos.
O resultado indica que a periguete recebe uma rotulao de perigosa pelo estilo
e ameaa que representa na subjetividade do agressor, tendo uma revelao inatingvel
nos parmetros de competio ou de represso dos sentimentos e expresso que a outra
pode e conquista, ficando o ataque irracional como forma de destruir aquilo que se quer
ser e se reprime.
Para desenvolver esta temtica optou-se por apresentar o conceito de perifobia,
demonstrando a violncia e desrespeito as periguetes. O que afronta os direitos humanos
e a dignidade a todas as pessoas e que, somente pelo conhecimento e discusso, passa-se
a romper a discriminao, o preconceito e o desrespeito.
Certo que a perifobia representa o medo daquilo que o inconsciente gostaria de
ser e o combate. Afronta o outro, pelo simples fato de ser, posicionando-o como inimigo
pela condio de ser e, por fim, estabelece o desrespeito aos direitos humanos e a
dignidade da pessoa pelo seu estilo, jeito, roupa e atitude.
Com isto, se alterar uma pessoa j se teve um avano e um pequeno passo na
consolidao dos direitos humanos.
2 Perifobia
A base humana se projeta e consolida na dialtica de se firmar uma tese racional
animal racional , em oposio a uma anttese emocional que gera uma sntese entre
razo e emoo. Na qual cada comportamento aflora do contedo interno ou subjetivo
mas, tambm, com influncia do meio seja ele social ou ambiental e natural.
A convergncia formativa da identidade permite associar um conjunto
constitutivo de valores e princpios. No aspecto sentimental ou do afeto humano os
sentidos so aguados e introjetados e projetados na conduta. Logo, tm-se os
sentimentos aflorados como, entre outros, o medo, a raiva, o dio e aqueles que
culminam com a intolerncia, surgindo o preconceito e discriminao, principalmente, a
fobia.
A viso geral semntica permite concluir que os Direitos Humanos tem seu foco
na Declarao Universal dos Direitos. E como documento definidor de direito registra-se
os seguintes pontos de destaque:
Declarao Universal dos Direitos Humanos
Adotada e proclamada pela resoluo 217 A (III) da Assembleia Geral das Naes
Unidas em 10 de dezembro de 1948
Prembulo
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da
famlia humana e de seus direitos iguais e inalienveis o fundamento da liberdade, da
justia e da paz no mundo,
Considerando que o desprezo e o desrespeito pelos direitos humanos resultaram em
atos brbaros que ultrajaram a conscincia da Humanidade e que o advento de um
mundo em que os homens gozem de liberdade de palavra, de crena e da liberdade de
viverem a salvo do temor e da necessidade foi proclamado como a mais alta aspirao do
homem comum,
Considerando essencial que os direitos humanos sejam protegidos pelo Estado de
Direito, para que o homem no seja compelido, como ltimo recurso, rebelio contra
tirania e a opresso,
Considerando essencial promover o desenvolvimento de relaes amistosas entre as
naes,
Considerando que os povos das Naes Unidas reafirmaram, na Carta, sua f nos
direitos humanos fundamentais, na dignidade e no valor da pessoa humana e na
igualdade de direitos dos homens e das mulheres, e que decidiram promover o progresso
social e melhores condies de vida em uma liberdade mais ampla,
Considerando que os Estados-Membros se comprometeram a desenvolver, em
cooperao com as Naes Unidas, o respeito universal aos direitos humanos e
liberdades fundamentais e a observncia desses direitos e liberdades,
Considerando que uma compreenso comum desses direitos e liberdades da mais
alta importncia para o pleno cumprimento desse compromisso,
A Assembleia Geral proclama A presente Declarao Universal dos Diretos
Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes, com
o objetivo de que cada indivduo e cada rgo da sociedade, tendo sempre em mente esta
Declarao, se esforce, atravs do ensino e da educao, por promover o respeito a esses
direitos e liberdades, e, pela adoo de medidas progressivas de carter nacional e
internacional, por assegurar o seu reconhecimento e a sua observncia universais e
efetivos, tanto entre os povos dos prprios Estados-Membros, quanto entre os povos dos
territrios sob sua jurisdio.
Artigo I Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So
dotadas de razo e conscincia e devem agir em relao umas s outras com esprito de
fraternidade.
Artigo II Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades
estabelecidos nesta Declarao, sem distino de qualquer espcie, seja de raa, cor,
sexo, lngua, religio, opinio poltica ou de outra natureza, origem nacional ou social,
riqueza, nascimento, ou qualquer outra condio.
Artigo III Toda pessoa tem direito vida, liberdade e segurana pessoal.
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5 Concluso
A questo da perifobia, isto , o medo irracional diante das periguetes, na qual se
busca coloc-las em situao de inferioridade e para tanto, utiliza-se das violncias
fsicas, verbais e, principalmente, a violncia inominada ou velada, em que o ataque se
opera de forma direta na presena das periguetes, ou de modo velado e inominado como
risadinhas e comentrios pejorativos e depreciativos pessoa humana.
Neste sentido, a perifobia, consiste, como toda fobia, um desrespeito aos direitos
humanos, com uma violncia perversa que a aproxima do deboche, do escarne e do
grotesco. a violncia inominada que se manifesta como dito, na risada e no deboche
para com o semelhante em face de suas qualidades por raiva, inveja ou temor sem
motivo.
Perifobia um afronto a dignidade da pessoa humana pelo fato do ser, to
somente isto, a periguete sofre agresses ora por ser vista como potencial concorrente
ou por ser uma conquista impossvel.
O medo irracional que a perifobia carrega leva ao ataque do ser, ainda ou
mesmo que esta nada faa, sua presena incomoda e no passa despercebida, o que
injustificadamente consiste em razo de ataque de preconceitos, injurias, perjurias,
calunias, difamao, agresses e violncias de toda ordem. Razes fticas e empricas ou
de efetivos comportamentos no precisa existir, irracional a violncia.
Ainda que houvesse conduta de perigo por parte das periguetes para com os
demais membros da sociedade, nada justifica uma violncia inominada e perifbica,
seria o desrespeito aos direitos humanos. a via incorreta de se proteger de possveis
violaes no Estado Democrtico de Direito.
Esta a questo central do problema, ou seja, quais os critrios de identificao
da violncia, preconceito e discriminao contra as periguetes no contexto social?
O critrio nuclear de identificao da violncia, preconceito e discriminao a
perifobia pois, deste, projeta-se todo o medo irracional e, por consequncia, as reaes
mais inesperadas e irracionais possveis. A perifobia resume traos e marcadores de
violncia pela simples razo que as periguetes sabem e dominam o jogo da seduo,
formativo nas contradies do arqutipo do imaginrio humano.
Interessante observar que o simples fato de se falar a palavra periguete j
consiste motivo de risada e deboche, como algo de menor importncia e desprezo.
Inicia e sinaliza j o grande preconceito, a discriminao a violncia de toda ordem ou
violncia inominada, vez que patente e expresso a repulsa de antipatia ou desrespeito.
Raramente de admirao e de reconhecimento.
Quem se permite conhecer, se cativa e se torna um admirador. Talvez, no mbito
da mitologia, o arqutipo feminino no seja mais que uma sereia a encantar os
marinheiros.
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