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TEORIA E PRTICA

DISCIPLINA
R ESTAURATIVA
PARA ESCOLAS

Srie Da Ref lexo Ao

Lorraine Stutzman Amstutz


e Judy H. Mullet
TEORIA E PRTICA

DISCIPLINA
R ESTAURATIVA
PARA ESCOLAS
Responsabilidade e ambientes
de cuidado mtuo

Traduo de

Tnia Van Acker

Ttulo original: The Little Book of Restorative Discipline for Schools


Copyright 2005
Coordenao editorial: Lia Diskin
Capa e projeto grfico: Vera Rosenthal
Produo e Diagramao: Tony Rodrigues
Preparao de originais: Lidia Angela La Marck
Reviso: Lia Diskin

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Amstutz, Lorraine Stutzman e Mullet, Judy H.
Disciplina restaurativa para escolas : responsabilidade e ambientes
de cuidado mtuo / Lorraine Stutzman Amstutz e Judy H. Mullet ;
traduo de Tnia Van Acker. So Paulo : Palas Athena, 2012.
Ttulo original: The Little Book of Resorative Discipline for Schools
1. Administrao de conflitos 2. Disciplina escolar 3. Disciplina restaurativa
4. Educao Finalidades e objetivos 5. Interao professor-alunos
6. Pedagogia I. Mullet, Judy H. II. Ttulo.10-10308
12-05540

CDD-371.5

ndices para catlogo sistemtico:


1. Disciplina escolar : Educao 371.5

1a edio, outubro de 2012


Todos os direitos reservados e protegidos
pela Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
proibida a reproduo total ou parcial, por quaisquer meios,
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CONTEDO
Prefcio de Vivi Tuppy

.................................................

1. I NTRODUO

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
A brincadeira do peru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Um ambiente de cuidado mtuo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

2. POR

QUE DISCIPLINA RESTAURATIVA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27


O papel da disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Objetivos-chave da disciplina restaurativa . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
O papel da punio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
O papel da Justia Restaurativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Outras razes da disciplina restaurativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
O continuum que vai da punio restaurao . . . . . . . . . . 40

3. VALORES

E PRINCPIOS DA DISCIPLINA RESTAURATIVA . . 45


A Justia Restaurativa... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
A disciplina restaurativa... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Indicadores de disciplina restaurativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

4. C AMINHANDO

EM DIREO A

UM AMBIENTE RESTAURATIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Caractersticas das escolas pacificadoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Regras e normas flexveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

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5. D ISCIPLINA

RESTAURATIVA :

MODELOS E APLICAES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Abordagens de treinamento da escola inteira . . . . . . . . . . . . 69


Reintegrao depois de uma suspenso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Reunies de classe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Crculos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Elementos-chave dos processos circulares . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Conferncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Mediao para cabuladores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Bullying assdio moral escolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

6. I DEIAS

PARA OS PRXIMOS PASSOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99


Abordagens para a escola inteira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
A disciplina que restaura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Medidas restaurativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Cidadania em ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Um desafio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Referncias bibliogrficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

PREFCIO
momento histrico tem nos apresentado o grande desafio de encontrarmos juntos solues viveis, possveis e
exequveis perante a insustentvel onda de violncia que a
comunidade humana vem assistindo. Nesse sentido, acredito
que a Educao, como instituio e processo, junto a toda
a rede escolar, pode ser um dos territrios promotores da
restaurao das relaes humanas para a construo de uma
cultura que verdadeiramente possa ter como valor central a
responsabilidade e o respeito mtuo.
Este cenrio exige a compreenso de que todos ns, cidados, somos educadores e, portanto, temos o dever e o compromisso de encontrar respostas mediante aes conjuntas,
somando nosso potencial, conhecimento e experincias a fim
de transformar ideias equivocadas de excluso em programas
educativos inclusivos e regeneradores.
O Programa Educadores da Paz nasceu com o lanamento do Manifesto 2000 pela UNESCO, e os seis princpios por
ele contemplados so: respeitar a vida, rejeitar a violncia,
ser generoso, ouvir para compreender, preservar o planeta e
redescobrir a solidariedade. Este programa da UNESCO inspirador de aes edificantes no campo das relaes de convivncia, da promoo da sustentabilidade ambiental e da justia
social. Tem como alicerce estrutural o Relatrio da Comisso

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Internacional para o Sculo XXI, que Jacques Dellors apresentou para a UNESCO, com seus quatro pilares da educao:
aprender a viver juntos, aprender a conhecer, aprender a fazer e
aprender a ser. O Programa Educadores da Paz foi implantado
na rede escolar pblica da regio de Araatuba/SP e faz parte
dos Programas de Formao de Educadores em Cidadania,
tica e Valores Universais da Associao Palas Athena.
Sob a gide dos princpios norteadores de Construo de
Cultura de Paz, o Programa Educadores da Paz encontrou na
Justia Restaurativa um espao de conhecimento e prticas
que, associado aos recentes avanos da neurocincia, oferece
metodologia e dispositivos para atender s urgentes demandas sociais, relacionais e ambientais, sobretudo das nossas
crianas e das futuras geraes.
Mas, para tanto, preciso um olhar amplo e contextualizado, que demanda aes sistmicas, em redes sociais parceiras
e promotoras de mudanas efetivas e transformadoras que
reconheam as especificidades culturais de cada realidade
para a sua eficaz atuao.
Considerando os mbitos micro e macro, individual e coletivo, pblico e privado, a profundidade e a superfcie da diversidade dos ambientes sociais e comunitrios, foi necessrio
encontrar uma linguagem comum e meios operacionais que
se adequassem e promovessem mudanas de comportamento.
Portanto, a Educao e a escola constituem espaos promissores pelo potencial de aprendizagem que todo processo educativo oferece, e pelo fato de podermos, atravs do processo
pedaggico, cuidar das nossas crianas e acolher seu porvir.
Para a sustentabilidade da democracia, necessrio criar
condies para o surgimento do livre pensar entre nossos cidados e, para tanto, importante promover polticas pblicas
que efetivamente considerem e invistam no capital humano.

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P REFCIO

O Programa Educadores da Paz objetiva amparar e fortalecer os educadores nas tarefas restaurativas de acolhimento e
orientao da infncia e juventude vitimadas pela desagregao familiar, pela ausncia de perspectivas e reiterada exposio violncia. Do ponto de vista metodolgico, o programa se prope a construir ambientes geradores de processos
educativos e de aprendizagem permanentes, que estimulem
a autonomia e as potencialidades de todos os participantes, com segurana, confiana, incluso e vnculo. Atravs
das tcnicas do dilogo e da comunicao no violenta, dos
mecanismos de mediao e resoluo pacfica dos conflitos,
tanto no espao escolar como na comunidade, e das prticas
atencionais do centramento (que permitem aos participantes
conectar-se consigo mesmos), os futuros educadores da paz
vo aprendendo, vivenciando e se autorreconhecendo, gerando ambientes confiveis e respeitando o tempo formativo de
todos e de cada um na direo de relaes comprometidas
com a cooperao e a criatividade.
Sem dvida, responsabilidade e cooperao dependem de
maturidade. Como mudar um padro relacional de dominao, punio e culpabilizao, intimidao e desqualificao
para um de relacionamentos parceiros, potencializadores,
colaborativos e confiveis? Talvez seja este o grande desafio
que enfrentamos. Estamos diante de um cenrio de alta complexidade caracterstico da ps-modernidade, onde o poder
hipntico da mdia, a intensa velocidade das inovaes tecnolgicas e a violncia operacional, estrutural e institucional
intoxicam e desagregam as relaes familiares. Portanto,
precisamos de dispositivos metodolgicos transformadores
e reconstrutores, comprometidos com a preservao da vida,
alavancados pelo poder da fora amorosa e viva que todo ser
humano possui.

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A transformao da sociedade de uma cultura de guerra


em uma cultura de paz talvez a mais radical e abrangente
que qualquer mudana anterior da histria humana, afirma
David Adams, sistematizador do Programa de Cultura de Paz
da UNESCO. Mas para chegarmos at a criana, seus pais e
a comunidade, precisamos inicialmente capacitar os lderes
educacionais, a comear pelos diretores e coordenadores das
escolas, avanando at os professores e funcionrios, que por
sua vez capacitaro os alunos, permeando a sala de aula e os
espaos escolares para atingir a famlia e o entorno comunitrio da escola.
Se o foco est na mudana de comportamento, necessrio focalizar a pessoa do lder e no apenas o cargo ou funo que ele ocupa. Portanto, ao longo de toda a capacitao,
objetiva-se oferecer as tcnicas, a base conceitual e reflexiva,
mas o maior cuidado recai sobre o como construir espaos,
articular ambientes relacionais que exalem pela experincia
os valores de gentileza, cuidado, amorosidade, generosidade,
responsabilidade, confiana, honestidade, amizade, vnculo, respeito e tica. O como fazer com que os profissionais
vivenciem, encarnem, incorporem esses valores, que so o
fundamento de todo o programa, ser o maior desafio e o
maior cuidado, pois estaremos sempre a servio da vida.
A prtica permanente do centramento visa chegar a uma
mente alerta, desenvolver e sustentar a capacidade atencional,
capacidade esta que, favorece todo o sistema educacional. Do
ponto de vista das cincias da cognio, a prtica do centramento um esforo sistemtico para reeducar a ateno e
as habilidades mentais e emocionais com a possibilidade de
amenizar as emoes destrutivas, como a raiva, e incentivar
as emoes construtivas e afetuosas, como a amorosidade e a
disponibilidade para a compreenso, obtendo calma interior

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P REFCIO

e estabilidade mental. Para reduzir os fatores de risco que


advm da impulsividade desmedida e dos automatismos que
comprometem a convivncia, necessrio que a pessoa
criana, adolescente ou adulto seja capaz de se acalmar,
reconhecer a opinio de outrem e tenha tempo interno para
pensar, avaliar e escolher, pois a habilidade de autocontrole
um pr-requisito para agir com responsabilidade. A neuroplasticidade do crebro, permite que ele seja alterado intencionalmente, possibilitando a educao emocional construtora
de novas estradas neurais.
Portanto, apenas uma questo educativa que requer
determinao, boa vontade e pacincia. Pessoas com autopercepo tem um melhor desempenho. A experincia repetida pode mudar a forma como o crebro trabalha. O crebro absorve determinada configurao de dados sensoriais
vindos do mundo externo, ou da imaginao, ou do banco de
memrias, e desencadeia reaes neuroqumicas. Ao mudar
o significado do que percebemos, alteramos tambm o seu
impacto emocional.
A prtica regular do centramento de fundamental relevncia dentro do Programa Educadores da Paz pela sua funo
de fortalecimento da resilincia. Igualmente relevante a tcnica do dilogo, utilizada com frequncia associada comunicao no violenta, num exerccio permanente de cuidado com a
linguagem para evitar termos ofensivos que muitas vezes esto
inseridos nas conversas cotidianas e que intoxicam a convivncia, reforando imperceptivelmente a violncia estrutural.
Saber ouvir para compreender, respeitar e incluir as diferenas e a diversidade um exerccio. Falar na primeira pessoa,
viabiliza a autocompreenso e a autoconexo, o contato e o
reconhecimento de si, a autonomia e a responsabilizao com
a palavra dita, com as ideias emitidas e suas consequncias.

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A prtica do dilogo permite compartilhar ideias e significados, sempre na disposio de querer aprender com o outro,
e no de convencer ou seduzir, gerando espaos de acolhimento e escuta ativa. uma forma de conversao que favorece
a criatividade e a possibilidade de emergirem novas ideias
que isoladamente no teriam a chance de serem pensadas. A
disposio das pessoas sempre em crculo abre espaos para
ver e reconhecer a humanidade do outro; no crculo todos os
integrantes participam igualitariamente, podendo a palavra
assumir a sua funo integradora.
O centramento e o dilogo so ferramentas fundamentais
para a resoluo pacfica dos conflitos com base nos princpios
da Justia Restaurativa. As prticas restaurativas apresentadas como crculos de paz ou crculos restaurativos so prticas
cujo objetivo primordial a resoluo do conflito subjacente e
no apenas do incidente isolado. Todo o interesse est voltado
ao atendimento das necessidades fsicas e afetivas das pessoas
comprometidas, tanto vtima(s) como ofensor(es) e os demais
envolvidos direta ou indiretamente. Por meio de um ambiente
confivel, seguro, honesto, tico e transparente, consegue-se
reconhecer o que est subjacente ao ato ofensivo, podendo-se
tratar disso para desfazer a cadeia de violncia e reconstruir
as relaes de convivncia fortalecedoras e dignificantes.
Assim, utiliza-se a energia do conflito de forma pedaggica
para abrir e consolidar as relaes e os vnculos.
Estamos vivendo um momento na histria da humanidade
em que a gerao mais velha aprende com a gerao mais
nova. As crianas e os adolescentes, depois de aprenderem o
centramento, a prtica do dilogo e da resoluo pacfica e restaurativa dos conflitos, utilizam estes dispositivos dentro do
ambiente familiar quando surgem conflitos, ensinando com
bastante sucesso aos pais e cuidadores. Estas informaes

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P REFCIO

so apresentadas nas produes de texto em que os alunos


relatam suas diversas experincias, e como conduzem o processo tornando-se verdadeiros mediadores. So experincias
marcantes e geradoras de empoderamento, alegria, realizao
e autossatisfao.
Acredito que, na medida em que as prticas restaurativas
para a soluo de conflitos comecem a ser apropriadas pelo
cidado e aplicadas nas pequenas divergncias que permeiam
as relaes de convivncia, estaremos avanando na direo
de uma cidadania participativa e responsvel, consolidando
os elos conectivos e vinculantes da convivncia nos diversos
contextos sociais. O cidado estar verdadeiramente habitando o espao social, emocional e poltico no qual est inserido,
valorizando o cuidado mtuo, a solidariedade e preservando
a vida.
Por fim, para que os dispositivos metodolgicos possam
ser efetivos, necessrio realizar encontros, reunies, seminrios nos quais a base conceitual, os princpios norteadores
da Cultura de Paz e da Justia Restaurativa sejam apresentados, refletidos e vivenciados por todos os participantes nos
diversos momentos e contextos, conclamando esforos para a
sensibilizao, compreenso e engajamento de toda a equipe
escolar, alunos e familiares, permitindo que a escola possa
ser uma comunidade de aprendizagem.
Historicamente estamos num momento de bifurcao e
precisamos fazer escolhas radicais: deixar a crena do uso
da violncia para controle e imposio de vontades e passar
a acreditar e a agir por meio de aes que valorizem o livre
pensar dos cidados, que promovam a autonomia, rejeitando
toda e qualquer forma de violncia, nutrindo os valores de
paz, justia, equidade nos quais a educao assuma um compromisso ativo e irrevogvel nessa direo.

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A experincia concreta de transformao de uma realidade pela mudana de conduta pessoal tem evidenciado
que, na medida em que os profissionais e lderes comeam a apresentar atitudes mais acolhedoras, conciliadoras,
criando ambientes ticos alinhados com os princpios da
Cultura de Paz e da Justia Restaurativa, todo o processo
de aprendizagem e das relaes de convivncia comeam
igualmente a apresentar resultados significativos, elevando os ndices de aprendizagem e reduzindo os ndices de
violncia. Alm disso, a equipe escolar, os alunos, os pais e
a comunidade passam a funcionar em redes de cooperao
porque aprendem a considerar o outro, as singularidades,
a partir de escolhas mais inclusivas, responsveis, rumo
maturidade a fim de querer ser parte da mudana que se
almeja ver no mundo.
Ao longo destes dez anos, o Programa Educadores da Paz
vai ganhando consistncia, permanentemente avaliado e
adaptado com base nas respostas comportamentais apresentadas e gera desdobramentos. Um deles o Programa Gestores
da Paz uma ao em rede para melhor atendimento de alunos
que apresentam condutas inadequadas que comprometem
o ambiente escolar. Tendo como base norteadora os princpios e valores da Cultura de Paz e da Justia Restaurativa, os
gestores da paz discutem e analisam os casos; apresentam
possibilidades e meios de ao concreta para sanar, legitimar,
recuperar e incluir o aluno em risco social. So convidados
a participar dos encontros regulares todos os protagonistas,
representantes das instituies que podem disponibilizar
os meios efetivos para a mudana: promotor e juiz da infncia e juventude, conselho tutelar, Comdica, polcia militar e
civil, Fundao Casa, Creas, diretoria de ensino, Secretaria
de Sade e Higiene Pblica, psiclogos e assistentes sociais

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P REFCIO

do frum e toda uma rede assistencial de atendimento, num


esforo conjunto de compromisso educativo.
O efeito multiplicador se torna evidente na medida em
que as solicitaes para novos territrios vo emergindo,
porm a preservao da qualidade de aplicao metodolgica
de altssima relevncia e responsabilidade. Entendo que o
mediador e o educador necessitem de tcnicas, meios e conhecimentos, porm, se no houver explicitamente uma atitude
de compromisso e responsabilidade tica que evidencie no
comportamento uma motivao restaurativa, conciliadora,
pacfica, apesar dos desafios e exigncias dos ambientes e
acontecimentos, corremos o risco da frustrao. O educador
da paz aquele que fala em honestidade e honesto, fala em
respeito e respeitoso, fala em responsabilidade e responsvel, fala em paz e pacfico, sempre no compromisso com
o amor e a verdade.
Vivi Tuppy
Psicopedagoga, gestora do Programa Educadores da Paz

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1
INTRODUO
O segredo da educao respeitar o aluno.
Ralph Waldo Emerson

s situaes escolares que exigem disciplina podem,


efetivamente, constituir oportunidades para aprender,
crescer e formar um esprito de comunidade. Esta ideia est
fundamentada na proposta de Nel Noddings, autora do livro
Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education
[Cuidado mtuo: uma abordagem feminina educao tica
e moral], segundo a qual o objetivo da educao revelar
uma imagem atingvel de si, que mais encantadora do que
aquela manifestada pelos atos praticados no momento atual.1
Para que isso acontea necessrio ampliar nossa viso da
disciplina como punio, ou mesmo resoluo de problemas,
para chegar a uma perspectiva mais holstica, capaz de ver
todos os aspectos do comportamento como fatores relacionados entre si. Inmeras descobertas no campo da pedagogia
e reas correlatas j apontam nessa direo. Destacaremos
aqui duas delas.
Primeiramente, a escola pacificadora. Este um conceito
que coloca a educao como prtica para e pela comunidade. Ele vem sendo amplamente reconhecido e estudado no
mbito pedaggico e tem implicaes significativas para a
questo aqui abordada. Em segundo lugar, os princpios e

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valores da Justia Restaurativa tm muito a contribuir com


nosso modo de conviver, inclusive na comunidade escolar.
Embora a Justia Restaurativa tenha surgido na cultura ocidental dentro do campo da justia criminal, sua abordagem
vem ganhando cada vez mais reconhecimento e aplicaes
na esfera educacional.
A presente obra se baseia nesses e noutros conceitos, e
oferece algumas sugestes de como a abordagem restaurativa
pode ser aplicada disciplina e resoluo de problemas no
contexto escolar. No entanto, no estamos propondo uma receita pronta para aplicao da disciplina restaurativa. Faz-lo seria
simplificar demais as situaes complexas e multifacetadas que
emergem da comunidade. Longe disso, a disciplina restaurativa
oferece uma filosofia ou estrutura para nos guiar na formulao
de programas e na tomada de decises dentro do contexto
especfico da situao com a qual nos defrontamos.
Convidamos os leitores a levarem em considerao os valores da
A disciplina
Justia Restaurativa, adaptando-os
restaurativa
para que sirvam ao seu caso partiuma filosofia
cular. Fazendo isso, honramos a forou estrutura.
a e as competncias presentes no
ambiente em que nos encontramos.
Oferecemos este livro como recurso para professores
e administradores escolares, esperando que possa ser um
acrscimo til ao conhecimento e especialidades j presentes
dentro da escola.
E comeamos contanto duas histrias que, para alguns,
soaro boas demais para ser verdade, um exagero at. No
entanto, elas ilustram o potencial da abordagem restaurativa
quando aplicada a escolas, e mostram que muito do nosso
trabalho se assemelha semeadura.

20

I NTRODUO

No temos a iluso de que a implantao das abordagens restaurativas seja uma panaceia capaz de curar todos
os problemas de comportamento. Conhecemos, igualmente,
histrias de frustrao, de trabalho com alunos e situaes
onde se teve a impresso de que as sementes plantadas no
vingariam. Mas as duas histrias que seguem demonstram
que, estimulando a empatia, podemos gerar compaixo e motivar escolhas acertadas. Quando pedimos a uma criana que
se coloque no lugar dos outros, as potencialidades podem se
tornar realidade.
Algum disse certa vez que em qualquer situao de conflito h pelo menos 500 alternativas. Possibilidades nunca antes
aventadas esto disponveis todos os dias nas nossas salas de
aula. preciso criatividade e um senso de que isso possvel
para que essas opes sejam descobertas. Acreditamos que
esta conscincia das possibilidades no experimentadas constitui a nova e inexplorada fronteira da educao comunitria.
Esperamos que as histrias que seguem ajudem a fomentar
tal perspectiva no seu ambiente escolar.

A Brincadeira do Peru 2
O que acontece quando se renem dentro de uma escola
vazia, tarde da noite, cinco alunos do 3o ano do ensino
mdio, cinco ou seis perus e a vontade de serem lembrados? Resposta: um desastre.
O plano era pegar os perus numa avcola local, levar
para a escola e correr por todo lado para fazer baguna.
Mas depois que se viram dentro da escola, segundo o relato
dos rapazes, a adrenalina subiu e se tornaram um bando
descontrolado.

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Eles colocaram perus dentro dos armrios para que


voassem na cara dos colegas desavisados na manh
seguinte. Outro peru foi degolado e seu sangue espalhado
pelos corredores. Outro ficou to desesperado que voou
de encontro a uma janela alta e quebrou o pescoo. Uma
confuso indescritvel esperava o zelador de manh. Seu
trabalho se transformou em filme de horror.
O caso foi parar na justia, mas o juiz percebeu que essa
pequena comunidade tinha feridas abertas que o sistema
jurdico no podia sanar. Ento o caso foi encaminhado
ao programa de Justia Restaurativa.
Inicialmente, era preciso decidir quem seria convocado
para a conferncia restaurativa alm dos cinco rapazes
e seus pais, que j tinham concordado em participar.
Alguns indivduos, inclusive pessoas da igreja, foram
escolhidos para representar a comunidade em geral.
Tambm solicitou-se a presena da diretora, do superintendente, de trs professores e do zelador da escola. Um
representante da mdia foi convidado, esclarecendo-se
que viria como membro da comunidade. O total somou
35 participantes, incluindo um facilitador lder e cinco
facilitadores comunitrios treinados que atuaram como
voluntrios.
O processo preliminar que precedeu a conferncia
comeou por uma reunio com os cinco rapazes e seus
pais. A segunda reunio foi feita com membros da comunidade escolar, inclusive o zelador evidentemente furioso.
Ele queria participar, mas insistiu que no faria parte de
um encontro com baboseiras do tipo cantar musiquinhas
de mos dadas.

22

I NTRODUO

O ambiente estava tenso nos momentos iniciais da conferncia. Primeiro os representantes da escola falaram de
sua raiva e da sensao de terem sido trados por aqueles
rapazes, cujas qualidades positivas reconheceram.
Os alunos tiveram oportunidade de falar e contaram como a brincadeira escalou para o descontrole.
Manifestaram vergonha e desconforto quanto a seu comportamento e pediram desculpas aos presentes, incluindo
seus pais. O ltimo rapaz a falar estava vermelho e tremia.
Relatou que sentia tamanha vergonha do que tinha feito
que era difcil caminhar pela rua principal e olhar para
as pessoas.
Na ltima parte da conferncia o facilitador perguntou se algum queria fazer comentrios finais. O zelador
levantou a mo e o silncio caiu sobre a sala. Ele dirigiu-se
aos rapazes. Falou que aceitava seu pedido de desculpas.
Depois, virou-se para o ltimo rapaz e disse: Da prxima
vez que me vir na rua, pode olhar nos meus olhos porque
vou me lembrar de voc pelo que hoje mostrou ser, e no
pelo que fez naquela noite.

Um Ambiente de Cuidado Mtuo3


Tive oportunidade de visitar uma escola primria pacificadora no mesmo dia em que fiquei sabendo que a mesma
ganhara um prmio estadual por excelncia pedaggica.
Um grupo de candidatos a professor e eu fomos conduzidos
pelo diretor numa inspiradora visita pelas instalaes. Os
prprios educadores projetaram a escola. Insistiram em

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L ORRAINE STUTZMAN A MSTUTZ e JUDY H. MULLET


DISCIPLINA R ESTAURATIVA PARA ESCOLAS

fazer mudanas que deram muito trabalho aos arquitetos, mas que, segundo acreditavam, propiciariam o senso
comunitrio que desejavam. Os pais dos alunos do primeiro ano podiam escolher a classe de seu filho segundo
o mtodo de alfabetizao que desejavam. Somente pais
eram contratados como auxiliares de classe, e voluntrios
da comunidade podiam ser vistos por todo o prdio.
No meio da escola havia um centro cultural que homenageava as tradies comunitrias. Na sala de mdia todos os
materiais eram acessveis a professores e alunos. Havia listas de espera para professores que desejavam trabalhar ali.
O diretor fez questo de mencionar que a escola no
recebia um tosto a mais do que as outras da regio. Quando
perguntei a ele qual sistema disciplinar tinham desenvolvido, ele parou por um segundo e disse: Acho que no temos
um sistema disciplinar. que no temos problemas disciplinares. Eu visitara dezenas de escolas de quatro estados
durante o perodo em que trabalhei como psicloga escolar
e professora do ensino mdio, mas nunca vira uma escola
com tal ambiente de paz e engajamento comunitrio.
Logo em seguida fui visitar outra escola da mesma
regio. Ficava mais ou menos a um quilmetro dali, e as
crianas da escola que acabara de visitar cursariam o ensino mdio nela. Logo na entrada notei buracos imensos
no piso de ladrilho. Soube ento que os armrios tinham
sido removidos havia pouco e colocados num lugar onde
os adultos pudessem ficar de olho o tempo todo, j que
os alunos haviam posto fogo nos armrios naquele outro
local. Quando o sinal tocava no final de cada aula, os professores trancavam a porta da sala de aula para que os

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I NTRODUO

bagunceiros no entrassem. Havia trs salas reservadas


para alunos expulsos de suas classes. A rotatividade de
professores era alta e um clima de suspeita e ansiedade
permeava toda a escola. O que acontecera naquela estrada
de um quilmetro entre as duas escolas? Como fora desaprendido o cuidado amoroso?

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