A festa anual das oferendas a Osun, realizada em Osogbo na Nigria uma

re-atualizao do pacto que o primeiro rei local contraiu com o rio do

mesmo nome.
Laro, o antepassado do atual rei, depois de prolongadas atribulaes
procurando um lugar favorvel onde pudesse instalar-se com seu povo
chegaram ao rio Osun, onde a gua corria permanentemente.

Segundo se conta alguns dias mais tarde uma das filhas desapareceu nas
guas quando se banhava no rio e, passado algum tempo, delas saiu,
esplendidamente vestida. Declarou aos seus pais que fora admiravelmente
recebida e tratada pela divindade que ali morava.

Laro foi fazer oferendas de agradecimento ao rio. Muitos peixes,

mensageiros da divindade, em sinal de aceitao, vieram comer o que o rei
jogou na gua. Um peixe de grande tamanho veio nadar perto do lugar onde
ele se encontrava e cuspiu gua.

Laro recolheu essa gua em um cabaa e bebeu-a, celebrando assim um

pacto de aliana com o rio. Em seguida estendeu as mos e o
grande peixe saltou nelas e assim assumiu o ttulo de ATAOJA, contrao
da frase yoruba A lewo gba eja ( aquele que estende as mos e pega o
peixe )
A partir disso ele declara Osun gbo , isto , ( Osun encontra-se em estado
de maturidade, suas guas sempre sero abundantes.
Da originou-se o nome da cidade, OSOGBO.

No dia da festa Odun Osun o Ataoja vai com grande pompa at o rio.
Leva na cabea uma coroa monumental feita de pequeninas contas. Usa um
pesado traje de veludo e caminha com gravidade e calma, rodeado por suas
esposas e dignitrios.

Uma filha do Ataoja carrega nessa procisso anual, uma cabaa de Osun.
Ela tem o ttulo de Arugba Osun ( aquela que carrega a cabaa de Osun) e
s pode exercer essa funo antes da puberdade.
Ela representa a menina que desapareceu outrora no rio. Sua pessoa
sagrada e o prprio Ataoja inclina-se diante dela.

O Ataoja vai sentar-se numa clareira e acolhe as pessoas que vieram assistir
cerimnia. Os reis e chefes das cidades vizinhas comparecem ou enviam
seus representantes. A todo momento chegam delegaes precedidas por
orquestras. Troca de saudaes, prosternaes e danas, como marca de
cortesia recproca que se sucede em crescente animao.

No final da manh, o Ataoja, acompanhado de sua corte e convidados

aproxima-se do rio Osun e manda jogar nele, atravs da Iya Osun e do
Aworo, oferendas de comidas: agidi(massa feita de milho), inhames
cozidos,iyanli(espcie de sopa) etc.
Os peixes disputam as comidas sob o olhar atento das sacerdotisas de
Osun.
A seguir o Ataoja vai ao recinto de um pequeno templo vizinho e senta-se
em cima da pedra (Okuta Laro) onde seu antepassado Laro repousou
outrora.
O Ataoja est rodeado pelos dignitrios do culto de Osun:
Iya Osun, a mulher que se encontra frente das sacerdotisas.
Aworo, o homem que se encontra frente dos sacerdotes e seus
substitutos.
Jagun Osun, a mulher guerreira de Osun.
Balogun Osun, o guerreiro de Osun.
Ololigan Osun, o homem que se encontra frente de todos aqueles que
fazem oferendas a Osun.
Iyalode Osun, mulher que se encontra frente de todos os adoradores de
Osun, com exceo dos Iworo.
Iyangba Osun, a mulher que, a cada quatro dias, vai procurar gua pra lavar
os seixos de Osun.
Akun Yungba Osun, chefe dos cantores do culto a Osun.

Prosseguindo ao cerimonial da festa a Iya Osun e o Aworo realizam a

adivinhao para saber se a divindade ficou contente com as oferendas que
acabam de fazer-lhe e se tem alguma vontade a exprimir.

A seguir as pessoas cantam em torno do Ataoja, sentado na OKUTA LARO.

Seguem-se ento cantigas em louvor a Osun seguido de cnticos em

comemorao a ao de Osanyin cujas palavras evocam as virtudes

simblicas de certas folhas.
Iroko, que produz calma.
Ogege a rvore na qual se sobe pra ficar protegido.
Odundun, sempre fresca.

A parte religiosa pblica chegou ao fim. O Ataoja, seguido pela multido

volta clareira onde recebe seus convidados e os trata com uma
generosidade digna da reputao de Osun.

Fora desta data anual so feitas oferendas a Osun a cada quatro dias
( semana yoruba ).
A festa anual ( Odun Osun) retorna portando a cada noventa e duas
semanas yoruba, perdendo um dia em cada ano solar normal e dois dias a
cada ano solar bissexto.

O Ataoja, referindo-se a deusa Osun diz :

O povo de Osogbo e o Ataoja tem um pacto com o rio Osun. Eles
acreditam que o esprito de Osun mora no rio Osun e tem ali seu palcio,
em lugar prximo de Osogbo. Pensam tambm que todos os lugares
profundos do rio Osun, a partir de Igede onde ele nasce at a laguna de
Leke onde ele despeja suas guas, so habitados pelos espritos de todos
os seguidores, servidores e amigos quando ela vivia.
Esses lugares profundos recebem a denominao de Ibu.
Finalizando diz: Todos os rios tributrios que desguam no rio Osun so os
dedos da deusa e todos os peixes que nele existem, bem como em seus
afluentes so os mensageiros de Osun.

Os tesouros de Osun so guardados no palcio do Ataoja templo este que

fica situado nas proximidades do rio Osun.