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UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PS-GRADUAO LATO SENSU


PROJETO A VEZ DO MESTRE

TATUAGEM - A EVOLUO DE UMA MARCA

Ana Paula de Lira

Orientadora
Prof . Aleksandra Sliwowska Bartsut.M.Sc.

Niteri
2005

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES


PS-GRADUAO LATO SENSU
PROJETO A VEZ DO MESTRE

TATUAGEM - A EVOLUO DE UMA MARCA

Apresentao de monografia Universidade


Candido Mendes como condio prvia para a
concluso do Curso de Ps-Graduao Lato
Sensu em Marketing.

Por : Ana Paula de Lira

AGRADECIMENTOS

....em primeiro lugar a Deus que me


deu foras para concluir este trabalho.
Posteriormente agradeo a meu
namorado Alexandre, aos amigos
que diretamente e indiretamente
contriburam
incentivo...

dando

apoio

DEDICATRIA

.....dedico

este

trabalho

meu

namorado Xande que me incentivou


muito a fazer minha ps graduao.......

RESUMO
Esse trabalho tem como objetivo fazer uma anlise da tatuagem sobre
o comportamento da sociedade atravs da relao entre os aspectos
psicolgicos e sociais sendo considerados mais consistentes seus valores,
cultura e personalidade. Eles definem a essncia de uma marca. A tatuagem
um smbolo que diferencia as pessoas, os grupos sociais entre si.

A inteno desta matria trazer numa sntese, materiais necessrios


de esclarecimentos tanto no caso de pessoas simplesmente curiosas no
assunto, at aqueles que realmente desejam adotar uma tatuagem. Lembrar
que o mais importante estar satisfeito dentro do que se prope.

Mostra ainda que opinies e conselhos so sempre bem vindos, mas


as decises para uma vida, so nica e exclusivamente de cada um. Para isto
importante que as escolhas, opes estejam sempre compatveis com
determinados valores, com o que realmente se acredita.

METODOLOGIA

A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliogrfica, consulta a sites,


alm de revistas informais e matrias de jornais, j que o objeto de estudo
envolve todos os segmentos da sociedade, gerando polmicas e discusses
em diversos meios.

SUMRIO

INTRODUO

08

CAPTULO I - Histria da Tatuagem

12

CAPTULO II - Histria da Tatuagem no Brasil

17

CAPTULO III - A Tatuagem e o Mercado de Trabalho 22


CAPTULO IV Preconceito Religioso

27

CONCLUSO

35

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

37

NDICE

39

FOLHA DE AVALIAO

40

INTRODUO
Muitas pessoas admiram obras de arte. Tanto quadros, como pinturas
ou desenhos fazem parte da vida do homem desde os primrdios da
civilizao. Muitos gostariam de possuir belos quadros emoldurados nas
paredes, quer seja pela sua simbologia ou somente pela sua beleza.

A tatuagem, ao contrrio do que se pode pensar, no um produto


cultural recente. Desde tempos remotos, o homem imprime pinturas e smbolos
da sua cultura na pele. Seja por religio, vaidade ou estatuto social, o ato de
gravar no corpo continua sendo, at hoje, uma forma de ritual, um momento de
sacrifcio e socializao.

O conceito de origem independente se adequou a tatuagem, pois ela


foi inventada vrias vezes, em diferentes momentos e partes da Terra, em
todos os continentes, com maior ou menor variao de propsitos, tcnicas e
resultados.(tattoonet,Janeiro 2005)

Charles Darvin, quando escreveu o livro A Descesdncia do Homem


em 1871, afirmava que do plo Norte Nova Zelndia no havia aborgine que
no se tatuasse. No h nao que no conhea esse fenmeno, dizia o pai
da teoria evolucionista.(Jornal de Campos / Junho 2005)

Para entender o conceito de multinascimento, alguns crticos supem


que a tatuagem estava na bagagem das grandes migraes dos grupos
humanos e por isso de um povo para o outro.

Atravs da arte pr-histrica podemos encontrar vestgios da existncia


de povos que cobriam o corpo com desenhos. Em vrios exemplares de arte

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rupestre, foram encontrados desenhos de formas humanas com pinturas em


seus corpos, assim como estatuetas com desenhos corporais indicando a
possibilidade da existncia da tatuagem nesses povos.

H uma hiptese de que, nos primrdios, marcas involuntrias


adquiridas em guerras, lutas corporais e caas geravam orgulho e
reconhecimento ao homem que as possusse, pois eram expresses naturais
de fora e vitria.

O homem, ento, partindo da idia de que marcas na pele seriam


sinnimas de diferenciao e status, passou a marcar-se voluntariamente,
fazendo ele mesmo seus ferimentos pelo corpo, que com o passar do tempo
deu espao para criao de desenhos utilizando-se de tintas vegetais e
espinhos para introduzi-las pele.

A partir da, diversos povos, de diversas culturas comearam a usar


pinturas definitivas por motivos espirituais, em rituais de vrias espcies e fins,
para a guerra, para marcar os fatos da vida biolgica : nascimento,
puberdade, reproduo, morte, entre outros. A histria da tatuagem continua, e
cresce a cada dia. Ela escrita todos os dias por tatuadores e tatuados por
todo o mundo.

Para que a tatuagem seja avaliada como arte, necessrio que o


tatuador possua um projeto, um desenho, e dotado de imaginao e
sensibilidade ele procura dar forma a este projeto, caracterizando assim a
obra de arte. O desenvolvimento da obra, no caso a tatuagem, feita sobre a
pele - envolve tcnicas, estilo, habilidade, domnio das prprias linguagens que
envolvem o mundo da tatuagem. Os desenhos que so aplicados na pele
possuem um contedo, e o seu significado no compartilhado pelo tatuador
e tatuado, mas tambm pelo fruidor (a terceira pessoa envolvida no projeto
artstico que contempla o desenho), pois ele pode interpretar, contemplar, se

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sensibilizar ou se conscientizar atravs da obra. A esttica da tatuagem a


expresso ldica (linguagem utilizada na obra) do autor materializada
plasticamente na pele. Para faz-la no basta ter uma idia inicial. preciso
que esta se prolongue durante a execuo do desenho e indique novos
resultados

cada

instante.

O desenho que ser tatuado no feito diretamente na pele, isto , o


tatuador no vai simplesmente deixar sua imaginao fervilhante correr solta
na pele de algum sem utilizar um rascunho. Isso no significa que o desenho
uma cpia. O tatuador cria os seus prprios desenhos e os oferece ao
cliente, e cabe a este aceitar, sugerir algumas modificaes ou pedir o
desenho de outra procedncia. Entre os vrios estilos de tatuagem, o autor
precisa saber optar pelo material a ser utilizado na obra, por exemplo, o tipo
de tinta e qual a colorao. As tcnicas so subordinadas aos elementos
estticos e proposta do indivduo criador. No caso da tatuagem isto muito
importante, pois um simples erro muitas vezes no possvel de ser reparado.

Os componentes estticos derivam entre o contedo e a forma. Alm


disso, a tatuagem tambm possui ordem, harmonia e perfeio. O contedo
provm da vivncia do tatuador, de sua experincia e conhecimento do mundo.
Do ldico origina-se a forma, que determinada pela capacidade do criador
em utilizar os valores intrnsecos. Na tatuagem possvel notar o espao
compositivo, ritmo, tonalidade, textura e outros elementos provindos de uma
adequao tcnico-ideativa. Ento o contedo e a forma se fundem,
propiciando o sentido de plasticidade da obra. No se trata de um trabalho
belo ou feio, ou absolutamente perfeito, mas de uma conquista relativa da
perfeio. o sentir na plenitude o ajuste adequado entre o querer e o fazer. O
equilbrio dessas trs qualidades produz o valor esttico da tatuagem. O objeto
esttico lanado fruio e apreciao do espectador, enquanto o objeto
artstico o seria em uma etapa mais posterior, aps o fato ser consumado
como arte. (revistas em destino, Maro 2005)

12

A obra pronta a proposta de um objeto esttico de seu criador. Ela


ser colocada apreciao do espectador, sofrer interpretaes diversas,
que muitas vezes diferenciaro da vontade e opinio do autor. A apreciao
um complexo fenmeno social, e a tatuagem est enquadrada na sociedade
de maneira marginalizada, portanto no vista como arte por preconceito das
pessoas. (anjos sonhadores,Maro 2005)

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CAPTULO I
HISTRIA DA TATUAGEM

Especula-se que a tatuagem tenha suas origens ligadas ao antigo


Egito, onde tatuar consistia em inserir um pouco de tinta base de vegetais
logo abaixo da derme, atravs de uma haste de osso, especialmente afiada na
ponta. Por ter sido a mais desenvolvida sociedade de sua poca e por ter tido
contactos constantes com Creta, Grcia e Arbia, a arte egpcia pode ter se
disseminado pelo resto do mundo atravs das rotas comerciais.
(joanario.no.sapo.pt/tatoo_tempos,Maio 2005)

No Egito, tatuar tinha um significado altamente religioso. De fato,


mmias com cerca de cinco mil anos de idade foram encontradas com marcas
por todo corpo. A mais importante delas, tambm considerada a mais antiga
do mundo foi encontrada em 1991, na Itlia e data de 5.300 anos antes de
Cristo, a sacerdotisa Amunet, possua vrios traos e pontos gravados nas
pernas, colo e braos, como smbolo de fertilidade e longevidade. A segunda
mmia mais antiga do mundo de uma princesa agpcia que apresentava um
grande espiral desenhado na barriga, regio do baixo ventre, que alguns
antroplogos tambm relacionaram a possveis rituais de fertilidade.

Outras mmias apresentaram tatuagens de contedo mgico ou


mdico. Em algumas delas, como na mmia de uma sacerdotisa de 2000 a.C

14

havia linhas horizontais e paralelas altura do estmago, possivelmente para


proteo contra gravidez ou doenas. Mmias com os mesmos tipos de sinais
foram encontradas no vale do rio Nilo. Segundo especialistas, as tatuagens em
mmias do sexo feminino tinham um efeito cosmtico, para realar seus
encantos. Com a descoberta destas mmias, ficou provado real e
concretamente que a arte da tatuagem acompanha o homem desde o seu
surgimento.
Em escritos antigos de Herdoto, chamado O pai da histria, h
citaes sobre a existncia de um povo muito antigo no norte Europeu que
tinha o costume de fazer desenhos definitivos pelo corpo, esses povos eram
denominados Pictus, por esse mesmo costume. Os Pictus no se tatuavam
por vaidade. Acreditavam que as tatuagens lhes davam poder e fora e que os
desenhos ficavam impressos na alma para que eles pudessem ser
identificados aps a morte por seus antepassados. Seus guerreiros recebiam
as tatuagens depois de um ato de bravura. As linhas entrelaadas dessas
tatuagens, complicadssimas de serem realizadas, serviam para distrair o
inimigo, alm de representarem a interconexo de todas as coisas sobre a
terra.(portaltattoo.com/tatuagem/historia,2005)

Mas misteriosamente, povos relativamente isolados como os


Polinsios, os Maias, os Astecas e os brbaros da Europa, tambm
desenvolveram os seus prprios estilos de tatuagem. A tcnica pouco variava,
mas os desenhos e motivos das pinturas eram singulares em cada cultura.
Estes nativos tatuavam-se em rituais complexos, sempre ligados religio. Os
maoris se destacaram pela criatividade do Moko, tatuagem tradicional feita no
rosto. Os povos Celtas e Vikings, os dinamarqueses, os normandos e os
saxes, tambm desenvolveram os seus prprios estilos de tatuagem.

No Taiti, segundo tradio local, a prtica da tatuagem seria de origem


divina. Durante o Po (perodo obscuro) ela teria sido inventada pelos dois
filhos do deus Tvora Mata Mata Arahu (aquele que imprime com carvo de

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madeira) e Tu Rai Po (aquele que reside no cu obscuro) que faziam parte do


grupo de arteses. Eles inventaram a tatuagem e ornamentavam-se com um
motivo denominado Tao Maro com o intuito de seduzir e tirar a virgindade de
uma linda mulher, que era mantida prisioneira e vigiada por sua me; Hina Ere
Ere Manua, movida pelo desejo de se deixar tatuar, consegue enganar a
vigilncia da me e finalmente tatuada. Estes ilustres antepassados so
sempre invocados antes de se Iniciar uma tatuagem, a fim de que a tatuagem
seja perfeita, que as feridas cicatrizem rapidamente e que os desenhos se
revelem

agradveis

vista.(solbrilhando.com.br/_Tatuagens_P/Tatuagem_Historia,2005)

Para os Samoanos, o ato de pintar o corpo marcava a passagem da


infncia para a maioridade. Enquanto no fosse marcado, o membro da tribo,
por mais velho que fosse, no teria voz numa roda de adultos, nem teria
permisso para tomar uma esposa para si. A tatuagem tambm funcionava
como instrumento de ascenso social. Quanto mais tatuado fosse o Samoano,
mais alto seria seu estatuto na tribo.

No Japo feudal, acontecia exatamente o contrrio. As tatuagens eram


usadas como forma de punio, tornando-se sinnimo de criminalidade. Para
o japons, muito preocupado com sua posio na sociedade, ser tatuado era
pior do que a morte. Mais tarde, na Era Tokugawa, poca de intensa
represso, ser criminoso se tornou sinnimo de resistncia, popularizando a
tatuagem. Foi nessa poca que surgiu a Yakuza, a mfia japonesa, cujos
membros tem os corpos todos pintados em sinal de lealdade e sacrifcio
organizao e simbolizando a sua oposio ao regime. Os chineses
acreditavam que as tatuagens desviavam o mal de quem as possua e
marcavam a pele com labirintos sinuosos para confundir os olhos do inimigo.
(solbrilhando.com.br,Maio 2005)

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Na clandestinidade, sob o jugo do poder pago, os primeiros cristos


se reconheciam por uma srie de sinais tatuados, com destaque para a cruz.
As letras IHS, abreviatura do nome Jesus, o peixe, letras gregas, etc. A Idade
Mdia baniu a tatuagem da Europa, com o argumento de que era coisa do
demnio. Qualquer cicatriz, m formao ou desenho na pele no era visto
com bons olhos. Essas pessoas eram perseguidas, aprisionadas e mortas em
fogueiras pela inquisio a mando dos senhores feudais que queriam
exterminar possveis redentores do povo.

Na Amrica, tanto as tribos indgenas dos Estados Unidos, quanto as


civilizaes Maias e Astecas, eram praticantes da tatuagem. Para os ndios
Sioux, tatuar o corpo servia como uma expresso religiosa e mgica. Eles
acreditavam que aps a morte, uma divindade aguardava a chegada da alma
e exigia ver as tatuagens do ndio para lhe dar passagem ao paraso. Um
pouco mais prximo da linha do equador, Cortez se espantou com o fato dos
Maias praticarem o culto dos deuses de pedra. Mais ainda, estes povos
tinham o costume de gravar as imagens dos seus deuses na prpria pele.
Apesar dos europeus terem desenvolvido a tatuagem com os Celtas e os
povos brbaros, os conquistadores nunca tinham visto uma tatuagem antes, o
que ajudou a qualificarem os Maias de "adoradores do diabo" e os
massacrarem pelo seu ouro.

A tatuagem foi introduzida no Ocidente no sculo XVIII, com as


exploraes que colocaram os europeus em contato com as culturas do
Pacfico. Nessa poca no existiam tatuadores profissionais, mas alguns
amadores j estariam a bordo dos navios e em grandes portos. Na segunda
metade do sculo XIX, as tatuagens viraram moda entre a realeza europia.
No final do sculo XIX, a febre da tatuagem espalhou-se na Inglaterra como em
nenhum outro pas da Europa. Graas prtica dos marinheiros ingleses em
tatuarem-se. Vrios segmentos da sociedade inglesa se tornaram adeptos da
arte.

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Mas mesmo com a realeza tendo sido tatuada, a maioria das pessoas
insistia em associar o ato de tatuar com uma propenso criminalidade e
marginalidade. Outros interpretavam a penetrao da carne como uma
tendncia homossexualidade. Mais forte que qualquer tendncia, a tatuagem
se tornou um meio de expresso muito forte que atualmente cultuado por
vrios povos. (portaltatoo.com,Maro 2005)

CAPTULO II
HISTRIA DA TATUAGEM NO BRASIL

2. Breve Histria da Tatuagem

Os ndios j se tatuavam antes da chegada dos portugueses, em 1.500.


E o costume sobrevive at hoje em algumas tribos no Brasil. Os Tupinambs
faziam tatuagem nos guerreiros que capturavam inimigos. A pintura corporal
bastante valorizada dentro da cultura indgena. Entre cerca de 200 etnias que
vivem no territrio brasileiro, h grande variedades de desenhos. Mas so
poucos os ndios que praticam a tatuagem definitiva, aquela em que a tinta
perfurada na pele, uma marca tribal para caracterizar os indivduos de um
mesmo povo. Um exemplo conhecido de ndios tatuados so os Karajs, da
Ilha do Bananal, que tatuam crculos nas faces e que rodaram o mundo na capa
do cd de um dos maiores grupos internacionais de Rock, SEPULTURA! Mas o
mais complexo exemplo da tatuagem tribal brasileira so os ndios artistas da
tribo Kadiwu, que vivem na fronteira do Brasil com o Paraguai e que so
famosos pela arte refinada de seus desenhos geomtricos. Os Kadiwu so
os remanescentes da Nao Guaikuru, dos temveis ndios cavaleiros que

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dominavam toda a regio e resistiram colonizao por sculos. Os desenhos


faciais e corporais destes guerreiros fascinaram muitos exploradores. O
jesuta Jos Sanches Labrador conviveu com os Guaikuru em 1.760 e
escreveu como eram feitas as tatuagens na poca. A pele era furada com
espinho at escorrer o sangue, quando colocavam cinzas de folhas de uma
palmeira ou a tinta do jenipapo.(tattonet.com.br,Junho 2005)
A partir de 1920 a tatuagem foi ficando mais comercial, tornando-se
mais popular entre americanos e europeus. Surgindo uma gama de tatuadores
que eram artisticamente ambiciosos. Eles acharam muitos clientes nas
dcadas de 1950 e 1960. Durante muito tempo, nos Estados Unidos, a
tatuagem esteve associada a classes scio-econmicas mais baixas, aos
militares,

aos

marinheiros,

prostitutas

aos

criminosos.

A palavra tatuagem origina-se do ingls tattoo. O pai da palavra tattoo


foi o capito James cook, que escreveu em seu dirio a palavra tattow,
tambm conhecida como tatau, uma onomatopia do som feito durante a
execuo da tatuagem, em que se utilizavam ossos finos como agulhas, no
qual batiam com uma espcie de martelinho de madeira para introduzir a tinta
na pele.(tattoonet.com.br Maio 2005)

2.1

O Incio da Tatuagem no Brasil


A tatuagem eltrica chegou ao Brasil em junho de 1959, atravs do

dinamarqus "Knud Harld Likke Gregersen", que ficou conhecido como "Lucky
Tattoo". Knud dizia que suas tatuagens davam sorte, e em menos de seis
meses,

Lucky

era

notcia

de

TV.

Chegando por aqui, Lucky se estabeleceu em Santos-SP, utilizando seu


talento e suas tcnicas de desenhista e pintor profissional. Lucky teve uma
participao real no mundo da tatuagem brasileira. Os tatuadores chegam a

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dizer que por mais imperfeita que seja a tatuagem de Lucky, ela vale muito,
pois foi graas ao dinamarqus que o Brasil entrou no mapa da tatuagem
moderna. Lucky foi notcia em vrios jornais, e em 1975 o jornal O Globo o
considerou o nico tatuador profissional da Amrica do Sul, sendo sua morte
noticiada no jornal A Tribuna de Santos no dia 18 de dezembro de 1983. Por
um bom tempo Lucky continuou sendo o nico, at que comearam a
aparecer, aos poucos, os seus seguidores, que herdaram dele as tcnicas e
arte de fazer tatuagem. Apesar de toda sua histria, o conceito de origem
independente se adequa a tatuagem, pois ela foi inventada vrias vezes, em
diferentes momentos e partes do Mundo, em todos os continentes, com maior
ou

menor

variao

de

propsitos,

tcnicas

resultados.

(falcoesnegros,Janeiro 2005)
Lucky nasceu em 1928, praticamente dentro de um estdio; seu pai,
Jens Gregersen, era tatuador e transmitiu o gosto pelo ofcio aos filhos Knud e
Ole.

Lucky entrou para a marinha onde rodou meio mundo colorindo


tripulaes e pessoas nos portos em que desembarcava. No Brasil,
desembarcou como imigrante, deu entrada no processo de naturalizao
como desenhista e pintor, instalou-se na "boca", verso Santista do ambiente
tpico que cercava e ainda cerca portos dos sete mares. Viu no Brasil um
mercado virgem, promissor e muito interessante, o maior da Amrica Latina.
At ento, tatuadores estrangeiros aqui vinham fazer algum dinheiro e iam
embora.

Em Santos, Lucky teve dois endereos: o primeiro na rua Joo Otvio e


o segundo na rua General Cmara e o nome de sua loja era: LUCKY, que em
ingls "sortudo", pois suas tatuagens deram sorte no Brasil, fazendo Lucky
fama e dinheiro. (timba,Janeiro 2005)

20

A grande popularizao da tatuagem nas Amricas comeou nos anos


70, quando a Califrnia foi o bero dos desenhos que reproduziram imagens
de Marilyn Monroe, James Dean e Jimmy Hendrix. Nessa mesma poca, os
surfistas lanaram a moda de braos decorados com drages e serpentes. Na
dcada de 80, foi a vez dos tigres e das guias. Desde ento, a tatuagem teve
um aumento to grande de popularidade que o nmero de estdios subiu de
cerca de 300 para mais de 4.000 nos ltimos 20 anos, nos Estados Unidos.

As tattoos, hoje, no mundo da esttica, so muito bem recebidas na


recomposio de sobrancelhas, delineamento dos olhos e lbios, cobertura de
manchas e cicatrizes. Lentamente, a tatuagem tambm passa a ser
reconhecida como arte, graas as iniciativas dos tattoo clubs, sindicatos e
associaes de todo o mundo que promovem exposies, competies entre
os melhores trabalhos e realizam convenes para a atualizao e
modernizao dos mtodos de aplicao e de assepsia.

Segundo a revista Metal Head Tattoo, h alguns anos a situao era


bem diferente. No final da dcada de 50 at meados da dcada de 70, quem
quisesse fazer uma tatuagem tinha que viajar, ser marinheiro ou morar na zona
porturia de Santos e ir atrs do nico profissional existente no Brasil: o
popular "Mr. Tattoo".

A atividade dos tatuadores a partir de 1970 era exercida apenas nos


portos. Com a mquina de tatuar eltrica, patenteada em 1891, o trabalho
ganhou velocidade e o nmero de profissionais no demorou para crescer e
ocupar todos os portos do mundo, e posteriormente, os grandes centros.

Atitude o que foi convencionado entre aqueles que a possuem. E se


no fosse a ousadia de Caetano Veloso, tatuando no brao de meninos do

21

Rio na dcada de 60/70, a arte no se popularizaria tanto a ponto de


caracterizar uma espcie de tribo urbana.

Nos dias de hoje, difcil encontrar algum que no tenha ao menos


pensado em fazer uma tatuagem. A chamada "arte na pele" cada vez mais
perde o estigma marginal que costumava caracteriz-la e est nos corpos de
pessoas de vrias idades e classes sociais. De uma simples marca tribal a
gigantescos drages, elas deixaram a clandestinidade para ganhar as ruas.

Atualmente, no Brasil, h milhares de tatuadores, na sua grande maioria


amadores. A facilidade de adquirir material, e a revoluo no comportamento
do ser humano, facilitaram e ofereceram condies para que essa arte
atingisse nveis extraordinrios.

Nos dias 17, 18 e 19 de outubro de 2004, So Paulo foi marcada pela


presena de vrias tribos. Tatuados ou no, o Galpo da Avenida Francisco
Mattarazo foi palco de um evento que vem provando a cada ano que tatuagens
e piercings j no so vistos com preconceito. Mais uma vez a Conveno
Internacional de Tatuagem do Brasil mostrou o verdadeiro sucesso que faz.
Em sua stima edio o evento reuniu mais de 17.000 pessoas que visitaram
os 145 stands. Cerca de 700 profissionais de tattoo e body piercing,
expositores de moda e acessrios, equipamentos para tatuagem, artistas
plsticos, equipamentos de esterilizao, gravadoras de msica, revistas de
tatuagem estiveram presentes no evento para mostrar suas tcnicas e
produtos.

Um dos pontos mais importantes da Conveno foi o concurso de


tatuagem que levou artistas da Amrica Latina, com interesse na premiao
(um trofu desenhado exclusivamente), que smbolo de status no meio
profissional de tatuagem.(revista sem destino, Janeiro 2005)

22

CAPTULO III
A TATUAGEM E O MERCADO DE TRABALHO
O modismo de tatuagens e piercings atingiu seu auge na dcada de 90.
Nasceu como uma forma de protesto e identidade. A maioria dos jovens alega
que ter brincos ou desenhos pelo corpo uma forma de ressaltar a
individualidade, como uma essncia. Discretos ou chamativos, tatuagens e
piercings, que um dia foram smbolo de rebeldia, ganham, a cada dia, mais
adeptos inclusive no mundo corporativo. E provocam, entre chefes, as mais
diferentes reaes. Por isso, antes de decidir usar uma tatuagem ou um
piercing, o profissional deve fazer uma avaliao do grau de conservadorismo
de sua rea de atuao. (Jornal Parada Obrigatria, Fevereiro 2005)

23

Em reas mais novas, como Internet, telecomunicaes e publicidade, o


visual pode ser comum. Mas instituies com um perfil sbrio, como bancos,
escritrios de advocacia, hotis e hospitais esto atentos formalidade na
apresentao do funcionrio.

A tatuagem e o piercing so associados por alguns chefes mais


conservadores, excentricidade. Alguns especialistas ligados a rea de
recursos humanos, recomendam para algum que deseja conquistar uma
vaga, evitar esses adornos em lugares visveis. A procuradora e coordenadora
do Ncleo de Defesa dos Direitos da Personalidade do Ministrio Pblico do
Trabalho do Rio, Lisyane Motta, destaca que ningum pode ser discriminado
por ter tatuagem ou piercing. Ela diz que : Ainda que as empresas no
divulguem a proibio do uso de tatuagens e piercings, o critrio pode acabar
sendo um fator decisivo na hora da contratao.

Os especialistas em Recursos Humanos aconselham cautela. A


presidente do Grupo Foco, que seleciona profissionais para multinacionais,
Eliane Kullock, diz que ainda h preconceito no mercado de trabalho : Quem
quer seguir carreira, deve analisar o perfil da empresa antes de fazer
tatuagem.

Vale ressaltar, no entanto, que o conceito de tradio e modernidade


varia de regio para regio. O Grupo Foco tem filiais em todo pas e Eliane
conta que em Joinville (SC) j cancelaram a contratao de um soldador,
porque viram na ltima hora que o candidato tinha uma tatoo. L, as empresas
so familiares e de origem alem. Para eles, a pessoa tatuada no sria,
no pensa no futuro.

Na capital carioca, a postura diferente : A tatuagem vista como


sinal de modernidade e sensualidade. So Paulo fica no meio-termo, apesar

24

do interior ser mais conservador.(Suplemente feminino 14/15 de Setembro de


2002)

3.1

Empresas no podem proibir Tatuagem ou Piercing


Os empregadores no podem vetar tatuagens, piercings, barba ou

cabelo comprido em seus funcionrios, explica a advogada Sylvia Romano, de


So Paulo, especialista em Direito do Trabalho. Este assunto veio tona na
Bahia, onde o shopping assinou um Termo de Compromisso de Ajustamento
de Conduta (TAC), se comprometendo com o Ministrio Pblico do Trabalho a
no mais exigir que os funcionrios mantenham a barba aparada. At ento, o
shopping tinha uma norma interna proibindo o uso de barba pela equipe.
Esse tipo de conduta no permitido por lei, por ser considerada
discriminatria e assunto que no regulvel por norma interna, explica a
dra.Sylvia. , no entanto, uma prtica comum nas empresas, principalmente
na admisso de funcionrio. Os que no tem um visual considerado adequado
so prejudicados na seleo.
(Canal Executivo, Maio 2005)
O fato que hoje em dia, as tatuagens vo muito alm do universo dos
velhos marujos. Caio Freitas, um dos mais antigos tatuadores do Rio e
presidente da Associao de Tatuadores da cidade, conta que hoje seus
clientes so executivos, mdicos e juzes. O presidente do Sindicato dos
Tatuadores e Bodypiercing (brinco colocado em vrias partes do corpo)
Profissionais do Estado do Rio, Alexandre Ozaen, diz que uma pesquisa
mostra que o nmero de pessoas que se tatuam dobrou de 2001 para 2004. E
que 70% so mulheres.

Hoje, so as mulheres que usam e abusam dessa arte. Elas perderam a


timidez e vo alm das discretas borboletas ou estrelinhas do passado,
ostentando grandes tatuagens tribais, com flores, smbolos ou o que mais

25

inventarem. E no s o tamanho aumentou, mas a quantidade de desenhos


tambm.

3.2

Empresas Tendem a acompanhar o resto da

sociedade
medida que a cultura pop divulga bem sucedidos personagens que
so tatuados atletas, cantores, modelos e atores maior a chance de as
sociedades ocidentais passarem a aceitar a tatuagem como um adorno to
corriqueiro quanto brincos em orelhas furadas.

Com elas, as orelhas, aconteceram o mesmo. Houve tempo e lugar em


que a mulher de orelha furada no era digna da ateno das pessoas de bem,
dada a relao que tais pessoas estabeleciam entre a mulher e indgenas
diversos. Foi assim na Gr-Bretanha, onde tatuagem, desde o sculo XIX,
smbolo de orgulho imperial, patritico e religioso. At a dcada 50, ainda se
discutia se a mulher podia ou no furar a orelha, muito embora o povo
soubesse que o rei Eduardo VII foi tatuado, assim como seus dois filhos, um
deles tambm monarca.

De qualquer forma, tanto o mercado de trabalho, quanto sociedade


tendem a mudar esta viso pr-concebida, pois atualmente existem vrias
empresas que contratam seus funcionrios no somente pela aparncia que o
mesmo ostenta, mas sim, pelo desempenho que possui em sua funo. De
acordo com Fernando de Oliveira Sardinha Fernandes, diretor executivo do
Grupo Catho um dos maiores em recolocao profissional do pas em So
Jos dos Campos, existe hoje uma filosofia, em alguns casos, apesar de
ainda ser minoria entre as empresas, de que um estilo diferente pode ajudar.
Ele cita o exemplo de algumas lojas, inclusive rede de departamentos que
gostam que seus funcionrios tenham um perfil moderno e se mostrem
antenados com a moda.

26

Tambm h casos em que o estilo do funcionrio no


vai atrapalhar sua funo, dependendo da rea. H
empregadores que se preocupam unicamente com o
resultado do trabalho de seu funcionrio, informa
Fernandes. (Vale Paraibano, 14.03.2004)

3.3 Por que Fazer uma Tatuagem


As razes que levam algum a desenhar seu prprio corpo. Com
desenhos e expresses que sairo somente atravs de tcnicas caras e
complicadas, so estudos de socilogos, psiclogos, psiquiatras e outros
profissionais que estudam os comportamentos humanos.

Em muitos casos a tatuagem uma atitude que funciona como uma


auto identificao. Ela serve como uma bandeira que simboliza adeso a um
determinado grupo social. A pessoa somente pertence a esse grupo a partir
do momento que possui uma tatuagem estampada em qualquer parte do
corpo. como uma vestimenta de um grupo social especfico. Como exemplo
temos os chamados metaleiros, skin heads, marinheiros, pescadores entre
outros. Essas tribos possuem como marca registradas inmeras tatuagens
espalhadas pelo corpo todo.

A tatuagem tambm usada como uma forma de expressar rebeldia e


inconformismo. Reprimida pr uma considervel parcela da sociedade, que
ainda acha que tatuagem sinnimo de bandido, drogado, subversivo, entre
outros adjetivos no muito agradveis, ela serve como um grito de protesto
contra o sistema. A pessoa tatuada se sente diferente e, conseqentemente,
isso passa a ter um valor contraditrio e revolucionrio.

27

Os motivos que levam as pessoas a se tatuarem so muitos. Vaidade,


homenagem, simbologia ou qualquer outra razo pode explicar o universo
desta marca traduzindo uma pequena parcela de personalidade das pessoas.

CAPTULO IV
PRECONCEITO RELIGIOSO

4. Tatuagem A marca do Preconceito

Algumas tatuagens com figuras por mais inofensivas que


possam parecer, s vezes podem trazer consagraes ao principio da
doutrina catlica do mundo atual, mensagens anticrist e que muitos no tem

28

nem idia que carregam no corpo. Desde o Antigo Testamento, a sociedade


chamada a ser um povo de Deus, que ama e tem a Deus como nico Senhor,
por isso na antiga Aliana o povo era marcado pela circunciso no intuito de
consagrar-se a Deus inteiramente.
Por este motivo, a Igreja Catlica diz que o povo foi marcado pelo
batismo em Jesus, no podendo ter outras marcas alm daquela que foi dada
pelo Senhor em sua Nova e Eterna Aliana.
Segundo a Igreja Catlica, os que mais usam tatuagens hoje em dia
so os roqueiros, que apreciam as musicas profanas que mais parecem
brigar, xingar e proclamar o dio, s se vestem de preto fazendo uma aluso
contrria a Luz, o branco. E as tatuagens usadas por estes, mostram um amor
verdadeiro ao demnio com figuras e palavras obscenas.
No Japo as gangs de Yakuzas utilizam a tatuagem como sinais de
intimidao as pessoas e de vanglria, porque a cada pessoa que
assassinada se faz uma tatuagem no corpo, chegando a encher o corpo com
elas.
J na Antiga Aliana, se pegarmos para analisar a Sagrada Escritura,
a tatuagem ou qualquer marca no corpo era proibida, porque somos templos
de Deus, do Seu Esprito Santo e no podemos profanar sua morada,
consagr-la a Satans por meios de marcas e incises. (Formao Catlica,
Maio 2005)

4.1 Tatuagem, Piercing e Lifting so os Pecados


Modernos

O "piercing", as tatuagens e o "lifting" so os novos pecados da


atualidade, afirmou o bispo emrito de Acerra (sul da Itlia), Antonio Riboldi.

29

No mesmo plano, esto as assistentes de palco que aparecem com pouca


roupa na TV.
Em entrevista ao jornal italiano ''Corriere del Mezzogiorno'', Riboldi
disse que aspirar a ser uma assistente de palco de um programa de televiso,
com a nica incumbncia de mostrar o fsico, uma manifestao de
"imoralidade, um modo de se vender a qualquer preo". Mas esses no so os
nicos pecados para o bispo, que tambm no admite o desrespeito ao
cdigo de trnsito, pois isso pe em risco a vida dos demais.
Assim como pintar o corpo, outros pecados de nosso tempo para
Riboldi so: vestir-se de forma insinuante, ostentar riqueza, abandonar animais
e manter relaes fora do casamento. (Agncia EFE / 20/07/2003)

4.2 O Simbolismo e os perigos do Piercing e da Tatuagem

O Dicionrio de smbolos de J.E. Cirlot diz que "o simbolismo genrico


engloba tatuagem e ornamentao como atividade csmica, incluindo sentido
sacrificial, mstico e mgico. Veja alguns pontos:

a. A tatuagem pode ser um sinal de propriedade e pacto mstico


No oriente (China, Japo), a tatuagem estava vinculada s divindades
configuradas no smbolo. Os lbios tatuavam-se para a deusa Neit, os egpcios
para Atargatis e na Sria para deuses diversos.
Na antiguidade, a tatuagem associava-se ao culto dos deusesdemonacos e era praticada durante ritos dedicados por feiticeiros. O sangue
que brotava das feridas, o qual, segundo criam, levava consigo os espritos

30

malignos. "D idia de consagrao". O pacto era feito para se incorporar a


entidade do desenho: escorpio, demnios, e outros.
b. A tatuagem pode identificar o grupo e ser usada como talism
Na Polinsia identificava o cl e a hierarquia. Na Europa do sc. XVII
ela passou a ser propagada pelos marujos como talism, distinguindo-os dos
demais. A mfia japonesa, yakuza, surfistas, metaleiros, presidirios, fazem o
mesmo. Os nazistas tatuavam judeus para ofenderem sua f.
c. A tatuagem pode expressar anarquismo e rebeldia
A palavra tattoo, propagada por James Cook, refere-se ao som dos
ossos finos usados na aplicao da tatuagem. A mquina eltrica foi
patenteada por Samuel O'Relly em 1891, cm Nova York, e chegou ao Brasil
em 1959. A onda atual que inclui o piercing vem dos hippies e punks e da
influncia do rock pesado. Essa herana comunica rebeldia a Deus, famlia e
s autoridades. Defende a liberdade sexual e a Nova Era.
A revista poca de 25/02/2 002 aponta alguns perigos provocados pela
aplicao do piercing:
Lngua - Pode provocar fendas nos dentes e infeco geral.
Sobrancelha - Inchao e dor impedem a higienizao correta do local e abre
caminho para infeces.
Umbigo - A pele pode ficar irritada com reaes alrgicas.
Nariz - Danifica os vasos sanguneos e produz cicatrizes.

4.3 Um Sinal de Escravido

31

Existe a tese de que os locais mais perfurados estejam relacionados


salvao e que, como certos adornos, o piercing constitui uma tranca que
aprisiona a alma. Um sinal visvel de escravido espiritual.
As leis antigas da Mesopotmia presumem que o escravo seja marcado,
sendo a tatuagem feita com ferro em brasa ou ainda com uma etiqueta presa a
seu corpo.Sinal de identidade, como as tatuagens dos cultos helensticos.

4.4 O Cristo versus Piercing ou Tatuagem

Segundo a Igreja catlica, o pluralismo corri insidiosamente o


cristianismo. Para muitos o piercing e a tatuagem so apenas uma questo
cultural. Entretanto, "o Evangelho nunca o hspede da cultura; ele sempre
seu juiz e redentor, pois parte dela demonaca. Por isso, para os religiosos,
o cristo est na contramo:
1. Se traz escndalo ou fere a conscincia alheia
2. Se deforma a dignidade humana
3. Se a natureza da prtica d lugar carne, envolve magia, ocultismo,
idolatria, explorao, malignidade.
4. Se apresenta alguma aparncia do mal
5. Se viola a autoridade dos pais, pastor, governo
6. Se traz dvidas ao corao ou conscincia
7. Se no traz edificao ou a glria de Deus
Para J.R. Stott "somos diferentes de tudo no mundo que no cristo e esta
contra-cultura crist a vida do Reino de Deus." Por fim, H.R. Niebuhr
apresenta Cristo como o transformador da cultura.

32

Algumas pessoas vm em qualquer tatuagem um smbolo de


marginalidade, mas a histria est tratando de virar a pgina. Ao contrrio do
que muitas pessoas pensam, no nasceu nos cais de porto do mundo. Elas,
na verdade, sempre tiveram algum significado para os diversos povos que
habitavam o planeta. E o nico cadver com mais de 5.000 anos totalmente
preservado, uma mmia congelada descoberta nos Alpes italianos em 1991,
apresentava marcas na pele do joelho, que teoricamente seriam tatuagens
feitas por motivos religiosos. A apreciao um complexo fenmeno social, e
a tatuagem est enquadrada na sociedade de maneira marginalizada,
portanto no vista como arte por preconceito das pessoas. H 50 anos, no
havia muito mais a escolher do que as tatuagens clssicas de marinheiros.
Mas hoje, atravs da tv e de outras formas de mdia, todas as culturas na terra
so conhecidas. E todas as idades histricas precedentes. Assim ns
podemos escolher muito mais livremente. O marinheiro escolhia tatuagens que
faziam parte da sua vida: navios, ncoras, cruzes, coraes, flechados com o
nome da amada, etc... Estes so os motivos humanos simples, que estaro
sempre ao redor.
Haver sempre algum que atrado para eles. Os povos da idade do
bronze eram tatuados. Na poca dos Vikings, os povos eram tatuados. O
rabe Ibn Fadlan escreveu h mais de mil anos atrs sobre uma reunio com
alguns Vikings e disse como eram cobertos por retratos em seus corpos. Na
antiga Inglaterra, os Romanos eram naturalmente tatuados. Durante as
Cruzadas, era comum que os Cruzados tivessem uma marca tatuada, para
comemorar sua participao na Cruzada, quando alcanaram as Terras
Sagradas. Em especial as classes superiores (chefes), e povos com grande
status, que comearam a se tatuar.
Vrios estudiosos j fizeram teses tentando explicar porque os seres
humanos desde a histria mais remota fazem tatuagens. A tatuagem antes
smbolo de maloqueiros e drogados, representam tambm a rebeldia e

33

inconformismo, ou simplesmente gosto pela arte. Algumas pessoas detestam,


outras adoram, outras admiram, mas no tem coragem de fazer uma.
As dvidas das pessoas que no fazem tatuagem so: medo de se
arrepender. Medo de doer. Medo de no ter como retirar. Medo da
discriminao. Medo de no conseguir emprego. Medo de Deus.
As desculpas para satisfazer a vontade da carne so inmeras : o modo
de vida dos Israelitas antigos ou mesmo a cultura de um povo estrangeiro
podem ser invocados, para justificar uma forma de vestir-se ou de agir. Os
adeptos do piercing apelam at para a argola que Rebeca usou no nariz, na
tentativa de justificar seu agir errneo. Mas, bom lembrarmos que no Brasil o
padro cultural difere dos demais povos. preciso andar no equilbrio, sem os
exageros comuns aos filhos do mundo.
Para a Igreja, a conotao espiritual impregnada no uso das tatuagens,
piercing, entre outros real. Por mais inocentes que sejam os adereos, traz
em si, um significado ritualstico.
Quando Cortez e seus conquistadores chegaram na costa de Mxico
em 1.519 ficaram horrorizados ao descobrir que figuras demonacas eram
adoradas pelos nativos no somente na forma de esttuas, mas tinham
imagens destes dolos "impressos" em sua pele. Os espanhis, que nunca
haviam visto tatuagem, reconheceram-na como o trabalho de Sat. Os
historiadores espanhis do sculo XVI relataram as aventuras de Cortez e de
seus conquistadores, relataram que a tatuagem era praticada extensamente
pelos nativos da Amrica Central. Oviedo, que escreveu o primeiro e mais
completo relato de conquista do Mxico, dizendo que os nativos "imprimiam
em seus corpos as imagens de seus demnios na cor preta, perfurando a
carne e a pele, e fixando nele a figura amaldioada. At onde se sabe,
somente um espanhol foi tatuado pelos Maias. Seu nome era Gonzalo
Guerrero, e mencionado em diversos relatos histricos do Mxico. Os
relatrios de suas atividades so fragmentados, mas intrigantes. Guerrero era

34

um dos 20 marinheiros que sobreviveram a um naufrgio na costa da Jamaica


em 1511. E seus companheiros aglomeraram-se em um bote salva-vidas
pequeno, permanecendo deriva no mar por duas semanas sem alimento ou
gua. Os sobreviventes alcanaram finalmente a costa de Yucatan, onde foram
capturados pelos Mayas. Guerrero e quatro outros conseguiram escapar e
permanecer na selva perto de Chetumal, uma cidade-estado prxima aos
Maias. A regra de Chetumal, que era um inimigo de seus captores anteriores,
permitiu que vivessem mas se tornaram escravos deles.
Durante os dois anos seguintes trs dos espanhis sucumbiram fome,
ao trabalho duro, e doena. Os nicos sobreviventes eram Guerrero e um
padre catlico, Gernimo de Aguilar. Guerrero demonstrou talento para a
guerra, e por causa de seu conhecimento de mtodos militares espanhis
podia melhorar seu lote se fazendo til ao Mayas em suas guerras de encontro
aos invasores. Aps ter proposto e ter organizado um ataque bem sucedido
em navios espanhis da expedio de Crdova foi eleito comandante militar
principal. Casou-se com a filha de um nobre, teve diversas crianas, e se
converteu religio de Mayan. Como mostra de sinceridade de sua converso
ele mesmo se cobriu completamente com a tatuagem Mayan, como era de
costume para um de sua posio social dentro da tribo. Quando Cortez lanou
invadiu o Mxico em 1519 parou primeiramente na costa de Yucatan, onde
prendeu dos nativos de Cozumel que disseram que dois espanhis viviam com
o Mayas em terra firme. Cortez emitiu imediatamente um navio de resgate e
mensageiros para salvar a vida dos espanhis. De Aguilar retornou com o
mensageiro, mas Guerrero no. Quando Aguilar viu os espanhis agradeceu a
Deus, chorando, caiu a seus joelhos, e perguntou se o dia era quarta-feira. Era.
Tinha controlado a contagem dos dias em um calendrio cristo por oito anos.
(tatuagem.com.br, Maio 2005)

35

CONCLUSO
A deciso de fazer uma tatuagem pode ser influenciada por milhares de
fatores: admirao pela vocao artstica dos desenhos, vontade de expressar
a individualidade e at ser incentivada por um qu de rebeldia. Elas esto em
alta no nosso calendrio de modismos e, hoje, valoriza-se sua beleza e poder
de seduo no corpo feminino.

Marcar o corpo com um desenho escolhido a dedo um tipo de


personalizao que atrai cada vez mais gente. Sensual, moderna ou
expresso de uma simbologia pessoal, a tatuagem saiu dos guetos, dos
presdios, portos, palcos e encontros de amantes de Harley Davidson para
entrar na vida cotidiana, enfeitando braos e pernas de gente comum e at de
nobres, como o prncipe Frederik da Dinamarca.

Houve-se tempo em que ter uma tatuagem era um significado de


marginalidade: os bad boys e girls que mostravam sem pudor os desenhos
marcados no corpo eram chamados de anormais ou anti-sociais. At os
militares, que durante a guerra do Ultramar exibiam orgulhosos as suas
tatuagens de amor de me, passaram a taparam para no correrem o risco
de excluso social.

Hoje em dia a aceitao das tatuagens, apesar de no agradar a todos,


j no to escandaloso. E isso deve-se a uma mudana gradual dos valores.
Os hippies dos anos 60, muitos deles agora em posies de deciso
importantes (no governo, por exemplo) contriburam muito para que as
tatuagens fossem vistas de forma diferente. A sua cultura trouxe uma nova
perspectiva forma como as pessoas se viam no s elas prprias, como os

36

outros. Esses valores mais descontrados, menos rgidos, ajudaram a aceitar


vrias formas de arte.

Os anos 60 e 70 inserem a tatuagem no mundo da contra-cultura da


indstria pop. O movimento pacifista dos hippies e a cultura Rockn Roll foram
frteis para os que queriam tatuar o corpo. Mas a tatuagem ainda estava, de
alguma forma, margem, e em certa medida simbolizava uma forma de
protesto social.

Alguns jovens acham que as tatuagens so obras de arte. Ainda outros


vem-nas como smbolo de independncia. A tatuagem permite aos jovens
experimentar algo novo sentir que tm o controle sobre sua aparncia.
Tambm serve como smbolo de rebelio ou de estilos de vida alternativos.

H quem possa hoje dizer que porta um corpinho absolutamente


"natural? Ser a nossa "Natureza" o artifcio? Sendo assim at onde ela ir ?
Os limites do Homem, se ele os tiver, certamente sero determinados por sua
cincia e tcnica, fantasia e imaginaao, arte e tica. Quem sobreviver ver...

Tatuagem
Quero ficar no teu corpo feito tatuagem
Que pra te dar coragem
Pra seguir viagem
Quando a noite vem
E tb pra me perpetuar em tua escrava
Que voc pega, esfrega, nega
Mas no lava

Quero pesar feito cruz nas tuas coisas


Que te retalha em postas
Mas no fundo gostas
Quando a noite vem
Quer ser a cicatriz risonha e corrosiva
Marcada a frio, a ferro e fogo
Em carne viva

Quero brincar no teu corpo feito bailarina


Que logo se alucina
Salta e te ilumina
Quando a noite vem
E nos msculos exaustos do teu brao
Repousar frouxa, murcha, farta
Morta de cansao

Coraes de me
Arpes, sereias e serpentes
Que te rabiscam o corpo todo
Mas no sentes
(Chico Buarque / Ruy Guerra)

37

BIBLIOGRAFIA

MARQUES, Toni. O Brasil Tatuado e Outros Mundos. Editora Rocco,1997, 1


edio.

DARVIN, Charles. A Descendncia do Homem. 1871.

KOTLER, Philip. Princpios de Marketing. So Paulo: Ibmec, 7 edio.

Jornal O GLOBO, Rio de Janeiro, caderno Boa Chance, Maio de 2005.

Revista, SUPLEMENTO FEMININO, So Paulo, edio 57, Setembro de


2002.

Sites Consultados :

www.tattoonet.com.br

www.revistasemdestino.com.br

www.joanario.no.sapo.pt/tatoo_tempos.htm

38

www.portaltattoo.com/tatuagem/historia

www.solbrindo.com.br

www.falcoesnegros.com.br/historiadatatuagem.htm

www.timba.com.br/artigo.htm

www.jornalparadaobrigatoria.com.br/comportamento

www.canalexecutivo/notas/150420041.htm

www.catho.com.br/imprensa

www.anjossonhadores.hpg.ig.com.br/#introduo2

39

NDICE
FOLHA DE ROSTO

02

AGRADECIMENTO

03

DEDICATRIA

04

RESUMO

05

METODOLOGIA

06

SUMRIO

07

INTRODUO

08

CAPTULO I
HISTRIA DA TATUAGEM

12

CAPTULO II
HISTRIA DA TATUAGEM NO BRASIL

17

2 - Breve Histria da tatuagem

17

2.1 O incio da Tatuagem no Brasil

18

CAPTULO III
A TATUAGEM E O MERCADO DE TRABALHO

22

3.1 Empresas no podem proibir Tatuagem ou Piercing

23

3.2 Empresas tendem a acompanhar o resto da Sociedade

24

3.3 Por que Fazer uma Tatuagem

25

CAPTULO IV
PRECONCEITO RELIGIOSO

27

4 Tatuagem A Marca do Preconceito

27

40

4.1 Tatuagem, Piercing e Lifting so os Pecados Modernos

28

4.2 O Simbolismo e os Perigos do Piercing e da Tatuagem

28

4.3 Um Sinal de Escravido

30

4.4 O Cristo versus Piercing ou Tatuagem

30

CONCLUSO

35

BIBLIOGRAFIA

37

NDICE

39

FOLHA DE AVALIAO
Universidade Candido Mendes

TATUAGEM A EVOLUO DE UMA MARCA

Ana Paula de Lira

Niteri, 29 de Julho de 2005

Avaliado por:

Conceito:

Avaliado por:

Conceito:

Avaliado por:

Conceito:

Conceito Final: