Pode a maioria estar errada?

Existem, no mundo cerca de 213 religies crists e mais de 800 religies pags. Em meio a essa
confuso religiosa, procura o homem a Verdade. Voc tem direito de crer no que queira. Eu tambm. Mas,
pelo fato de no estarmos de acordo em matria religiosa, no significa precisamente que um de ns
esteja com a razo. Qual dessas religies est com a razo? A que tem mais adeptos? A mais numerosa?
Perguntamos: Quando, na histria bblica, a maioria esteve com a verdade? Vejamos: No representava
uma minoria nfima no tempo do dilvio, e no entanto, tinha razo. Israel ao sair do Egito, era uma fraca
minoria, no entanto, era o povo de Deus. Jesus, nosso Salvador, esteve s contra uma nao inteira.
"Veio para o que era Seu, e os Seus no O receberam". S. Joo 1:11. "Porventura creu nEle algum
dentre a autoridades, ou algum dos fariseus? " S. Joo 7:46-48. A maioria, incluindo guias religiosos,
rejeitou a Jesus. Quando Jesus ascendeu ao Cu, o cristianismo era uma dbil minoria diante de um
mundo rebelde e indiferente. Devido ao seu af de popularidade e poder, a Igreja tornou-se maioria mas
perdeu sua santidade e pureza e a verdade que Deus lhe havia confiado. Por isso, a pergunta que
devemos fazer no : Tem voc razo? Tenho eu razo? Tem-na a maioria? Mas, sim: "Que a
verdade?" Disse Jesus: "A Tua Palavra a Verdade". S. Joo 17:17. " lei e ao testemunho! Se eles no
falarem desta maneira, jamais vero a alva". Isaias 8:20. A Palavra de Deus a nica fonte de verdade.
Busquemos nela a resposta a sinceras perguntas:
1.

Pergunta: a guarda do domingo ensinado no Novo Testamento?

Resposta: A palavra domingo no se encontra na Bblia; mas, no Novo Testamento h oito referncias
ao primeiro dia da semana. Quatro delas - S. Mateus 28:1; S. Marcos 16;1 e 2;
S. Lucas 24;1 e S. Joo 20:1 - dizem todas a mesma coisa: As mulheres, seguidoras de Jesus, foram ao
sepulcro no primeiro dia da semana para ungir o corpo do Senhor. Isto tudo que essas passagens
afirmam. No h nelas indicaes de que o dia santo.
Seguem as outras quatro referncias: S. Marcos 16:9: "Havendo Ele ressuscitado de manh cedo no
primeiro dia da semana, apareceu primeiro a Maria Madalena." Esta passagem declara que Jesus

ressuscitou no primeiro dia da semana. E como vemos, ela no vai alm disto - no diz que por essa
razo o primeiro dia da semana tornou-se santo, ou que o devamos guardar. S. Joo 20:19 : "Ao cair da
tarde daquele dia, primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discpulos, com
medo dos judeus, veio Jesus, ps-Se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco"! O versculo diz que a
causa de estarem reunidos era o medo que tinham dos judeus (trancaram as portas), e no para
comemorarem Suas ressurreio. Jesus reprovou Seus discpulos por descrerem que Ele havia
ressuscitado. S. Marcos 16:14. Atos 20:7: "No primeiro dia da semana, estando ns reunidos com o fim
de partir o po, Paulo que devia seguir de viagem no dia imediato exortava-os e prolongou o discurso at
meia-noite". Temos aqui uma reunio religiosa realizada no primeiro dia da semana. Mas no h nela
indicao de santidade do primeiro dia. Devemos nos lembrar que o apstolo S. Paulo estava viajando e
realizava reunies em qualquer dia da semana. Ele havia passado em Trade sete dias e aparentemente
realizou essa reunio, porque "devia seguir de viagem no dia imediato". Talvez a reunio tenha sido
relatada por causa do incidente da ressurreio do jovem utico que cara da janela. I Corntios 16:2: "No
primeiro dia da semana, cada um de vs ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e v
juntando para que se no faam coletas quando eu for". A oferta destinada aos pobres de Jerusalm,
devia ser posta de lado, em casa, e a tambm, para ser entregue ao apstolo quando ele chegasse,
acumulada, para que no houvesse coletas apressadas de ltima hora. Assim, as oito referncias do
Novo Testamento ao primeiro dia da semana no contm mandamento quanto ao dever de observarmos
esse dia; nem a menor indicao de que ele santo. Disso conclumos que a Igreja Crist primitiva, no
perodo em que viveram os apstolos, no conheceu o primeiro dia (domingo) como dia santificado. O
Cardeal Gibbons, arcebispo de Baltimore primaz da Igreja Catlica nos Estados Unidos, disse: "Podereis
ler a Bblia de Gnesis ao Apocalipse, e no encontrareis uma nica linha que autorize a santificao do
domingo. As escrituras ordenam a observncia religiosa do sbado, dia que ns nunca santificamos".
Faith of Our Fathers, pag 89.
1.

Pergunta: Qual ento a origem do domingo?

Resposta: Os apstolos S. Paulo e S. Pedro previram que algo estranho aconteceria para a Igreja.

"Eu sei que depois da minha partida ... dentre vs mesmos, se levantaro homens falando cousas
pervertidas para arrastar os discpulos atrs deles". Atos 20:29 e 30. "Assim como no meio do povo
surgiram falsos profetas, assim tambm haver entre vs falsos profetas, assim tambm haver entre vs
falsos mestres, os quais introduziro dissimuladamente heresias destruidoras... e muitos seguiro as suas
prticas libertinas..." II Pedro 2:1 e 2.
Levantar-se-iam mestres e introduziriam ensinos errneos, "heresias destruidoras". Isto aconteceu aps a

morte dos apstolos, o ltimo dos quais morreu cerca do ano 100 de nossa era. Enquanto viveram, os
apstolos foram os guardies da Verdade. Esses falsos mestres que surgiram eram mais filsofos do que
discpulos de Jesus, mais pagos do que cristos. Vejamos o que aconteceu: O primeiro dia da semana,
era dedicado ao culto do Sol, pelos antigos babilnios. Em 274, depois de Cristo, o imperador Aureliano
adotou o culto do Sol como a religio oficial do Imprio Romano. O astro-rei, era o centro de adorao, a
principal divindade. Ao culto do Sol - Sol Invicto, como lhe chamavam - foi dedicado o primeiro dia da
semana, que por isso era chamado no Latim dies solis - dia do Sol. Ainda hoje este o seu nome na
lngua inglesa (Sunday) e tambm na alem ( Sonntag). Assim pela influncia desses mestres, esse dia
do paganismo pouco a pouco penetrou na cristandade para facilitar a "cristianizao" dos pagos.
1.

Pergunta: Como chegou a observncia do domingo a ser oficializada?

Resposta: Por um decreto do imperador Constantino baixado em 7 de maro de 321 da nossa era, que
dizia o seguinte: "Que os juizes e o povo das cidades, bem como os comerciantes repousem no
venervel dia do Sol. Aos moradores dos campos, porem, conceda-se atender livre e
desembaraadamente aos cuidados da sua lavoura". A aparente converso do imperador romano
Constantino, teve objetivos polticos: agradar seus sditos cristos. Como, porem, essa atitude
contrariasse os outros sditos pagos, fez uma "acomodao", introduzindo na Igreja muitos dos seus
costumes.
Cerca de 40 anos mais tarde, em 364, veio o decreto eclesistico: a lei torna-se religiosa:
"Os cristos no devem judaizar, ou estar no sbado, mas trabalharo nesse dia; o dia do Senhor
(domingo), entretanto, honraro especialmente, e como cristos no devem, se possvel, fazer qualquer
trabalho nele. Se, porem, forem achados judaizando, sero separados de Cristo". - Cnon 29 de Conclio
de Laodicia.
A proibio de observar o sbado significa que esse dia ainda era observado no quarto sculo. Alm da
proibio em 364, do Conclio de Laodicia, outras proibies se seguiram, fazendo com que o sbado
fosse cada vez mais esquecido e o domingo mais firmemente estabelecido. Porm, sempre houve fiis
que no aceitaram a mudana: Os Valdenses no Piemont guardaram o sbado mais de 1000 anos, pois
possuram as Escrituras. Na Etipia, ainda no sculo 17, guardava-se o sbado como memorial da
criao. Atravs do profeta Daniel, o Senhor Deus havia predito que um poder poltico-religiso cuidaria em
mudar a lei: "... Cuidar em mudar os tempos e a lei". Daniel 7:25. "... E deitou por terra a Verdade; e o
que fez prosperou". Daniel 8:12.
O Dr. Augusto Neander, considerado o prncipe dos historiadores eclesisticos, disse: "A festa do
domingo, como todas as outras festividades, foi sempre uma ordenana simplesmente humana, e estava
longe das cogitaes dos apstolos estabelecer a este respeito uma ordem divina". Church History pg.

186.
O Dr. Eduardo Hiscox, autor de "O Manual Batista", tambm assim se expressou: "Havia, e h um
mandamento que manda santificar o sbado, mas esse sbado no era o domingo". New York Examiner,
16 de novembro de 1893.
Pelo exposto, conclumos que o sbado no foi abolido por Jesus e nem pelos apstolos. A observncia
do domingo preceito humano.
1.

Pergunta: No foi o sbado feito s para os judeus?

Resposta: Nosso Salvador disse: "O sbado foi estabelecido por causa do homem e no o homem por
causa do sbado". Marcos 2:27.
O sbado foi institudo na criao. Os Judeus ainda nem existiam. Deus fez o sbado para o homem, quer
dizer, para toda a humanidade. Se o sbado - o quarto mandamento - tivesse sido dado somente para os
judeus, ento toda a lei - os 10 mandamentos - tambm seria s para eles. Nesse caso, os cristos
poderiam adorar imagens, roubar, matar, adulterar, mentir, etc. Logicamente isto no pode ser assim;
ento o quarto mandamento no era s para os judeus.

1.

Pergunta: Est correto os cristos guardarem o domingo como memorial da ressurreio de

Jesus?
Resposta: Sem dvida alguma, a ressurreio de Jesus foi um grandioso acontecimento, mas um
grandioso acontecimento s por si, no torna santo um dia; e aceitar a observncia do domingo por
esse motivo no tem base bblica. Deus no autorizou e nem os apstolos, que viveram muitos anos
aps a ressurreio de Jesus e jamais guardaram o domingo. Disse Jesus:
"Em vo Me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. Negligenciando o mandamento
de Deus, guardais a tradio dos homens. E disse-lhes ainda: jeitosamente rejeitais o preceito de Deus
para guardares a vossa prpria tradio".S Marcos 7:7-9.

1.

Pergunta: Estaro perdidos todos aqueles que guardam o domingo em vez do sbado?
Resposta: "Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia; agora, porem, notifica aos homens
que todos em toda parte se arrependam." Atos 17:30.
Talvez muitos de nossos parentes e antepassados no sabiam que o sbado foi mudado para o
domingo por vontade dos homens. Pensavam, com a certeza, que o domingo era o dia estabelecido por
Deus. Eles o guardavam por ignorncia. Mas, agora, Deus "notifica a todos os homens que se
arrependam". Se sabemos o que a verdade e a rejeitamos, somos culpados. "Portanto, aquele que
sabe que deve fazer o bem e no o faz, nisso est pecando."
S. Tiago 4:17.

1.

Pergunta: Deus to exigente que requeira dos cristos de hoje a guarda do sbado?
Resposta: Sim. "Pois qualquer que guardar toda lei, mas tropea em um s ponto, se torna culpado de
todos". S. Tiago 2:10.
Se Deus no fosse to exato, no teria sido necessrio Jesus morrer para salvar-nos do pecado. Mas
Cristo morreu para tirar o pecado e estabelecer a lei de Deus. "Anulamos, pois, a lei pela f? No, de
maneira nenhuma, antes confirmamos a lei". Romanos 3:31. Deus quer que tenhamos Sua lei dentro do
corao: ".. nas suas mentes imprimir as Minhas leis, tambm sobre os seus coraes as inscreverei: e
Eu serei o seu Deus e eles sero o Meu Povo." Hebreus 8:10.
Se queremos pertencer ao povo de Deus, devemos obedecer-lhes custe o que custar, mesmo que isto
exija um sacrifcio de nossa parte. De um lado esto os guardadores do domingo - imensa multido andando como seus pais andaram, rejeitando o sbado. Do outro lado, um grupo bem menor, mas nele
esto Ado, Enoque, Abrao, Isaias os 12 apstolos, a me de Jesus, Maria Madalena, S. Paulo e
tambm um considervel nmero de cristos fiis que atravs dos sculos consideraram a Verdade mais
preciosa do que a vida. Vemos tambm um valente grupo da atualidade que tudo sacrifica por amor a
Cristo. Ao olharmos novamente do lado dos observadores do sbado, notamos o seu Comandante-Chefe
- "O mais distinguido entre dez mil"- Jesus de Nazar o Filho de Deus. Ao erguer Suas mos, divisamos
nelas as arcas dos pregos. Com voz solene Ele diz: "Com amor eterno Eu te amei"... Jeremias 31:3. "Se
Me amais, guardareis os Meus mandamentos."S. Joo 14:15 Sim, Jesus, "eu e a minha casa serviremos
ao Senhor"!