Lio 1

Salvao
___________________________________
E em nenhum outro h salvao, porque debaixo do cu nenhum
outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser
salvos (Atos 4.12).
INTRODUO
Voc agora salvo. A salvao a maior bno que o ser humano
pode receber e, ao mesmo tempo, a principal experincia espiritual.
A salvao o tema central da Bblia. Todo o crente deve conhecla bem e falar aos que ainda no aceitaram a Cristo, para que
tambm sejam salvos.
1- QUE A SALVAO?
Em princpio, pode ser afirmar que ela o resultado da morte
expiatria de Jesus Cristo, na cruz do calvrio, que livra o homem
da condenao da morte eterna, causada pelo pecado (Leia Efsios
1.7;2.1). A salvao :
1.1 - Um ato soberano de Deus
A salvao um ato da soberana vontade de Deus, que em seu
Filho nos reconciliou consigo mesmo. II Corntios 5.18,19 diz: E
tudo isto provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por
Jesus Cristo, e nos deu o ministrio da reconciliao; isto , Deus
estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no lhes
imputando os seus pecados.... Voc observa que a salvao a
demonstrao do grande amor de Deus em favor da humanidade,
condenada pelo pecado (Leia Romanos 3.10,11,23). Ela oferecida

a todos, sem exceo. Em Cristo, todos podem ser salvos, libertos

do pecado, tornando-se assim, filhos de Deus.
1.2 - Um ato da infinita misericrdia de Deus
Voc aprendeu que a salvao um ato soberano do Senhor;
porque s Ele pode salvar. tambm, um ato da infinita misericrdia
de Deus, porque dada graciosamente, mediante a f, e no
atravs dos nossos prprios mritos ou boas obras.
O prprio Criador tomou a deciso de reconciliar consigo o homem,
que, pela desobedincia, havia se afastado Dele, tornando-se
escravo do pecado e inimigo de quem o criara.
Voc precisa saber, tambm, que a sua salvao custou um alto
preo: o sangue de Jesus Cristo, o cordeiro de Deus (Joo 1.29),
imolado pelos nossos pecados, na cruz do calvrio, conforme a
profecia de Isaas 53.4-7; porm aos homens foi concedida
graciosamente, segundo a misericrdia infinita de Deus. Jamais
voc pagaria tal resgate para a salvao, pois ela no depende de
qualquer mrito humano, nem de boas obras.
2- A NECESSIDADE DA SALVAO
No tpico anterior voc aprendeu, voc aprendeu que todos
pecaram e o salrio do pecado a morte (Leia Romanos 6.23).
Deste modo, todos necessitam da salvao. Todos precisam
arrepender-se dos seus pecados, confess-los a Deus e abandonlos definitivamente, aceitando o dom gratuito de Deus.
2.1 - A origem do pecado
Como o pecado entrou no mundo, como isto aconteceu? Em
Gnesis 1.26,27 lemos que Deus criou o homem sua imagem e
semelhana e o colocou no Jardim do den, para livrar e o guardar.
Disse-lhe que todo o fruto poderia comer, porm, daquela rvore do

conhecimento do bem e do mal, o Senhor lhe proibiu que provasse,

pois no dia em que comesse, certamente morreria. Tratava-se de
uma prova de obedincia, e Ado deveria de ser fiel ao Criador.
Feito imagem e semelhana de Deus, o homem possua livrearbtrio.
Estava capacitando a discernir o bem e o mal, o certo e o errado;
no era um rob nas mos do Todo-Poderoso. Obedincia
incondicional foi exigncia nica imposta criatura humana.
Enquanto obedecesse, viveria. Todavia, apesar de usufruir as
delcias do den e conviver em perfeita harmonia com o Criador, o
homem, tentado, pecou e foi destitudo da glria com que fora
criado, perdendo assim, a comunho com Deus. Como
representante da raa humana, ele transmitiu a toda a sua
descendncia o estigma do pecado e a condenao da morte. A
desobedincia de Ado afetou toda a criao, a qual geme e chora
sob o peso da maldio (Gnesis 3.6,17-19; Romanos 8.22); nele
todos pecaram, e por ele entrou a morte no mundo. A desobedincia
dele originou o pecado e condenou morte toda a sua gerao.
2.2 - A herana do pecado
Voc aprendeu que a salvao obra redentora de Deus por meio
de seu Filho Jesus Cristo, que livra o homem da condenao eterna.
Noutras palavras: Salvao a vida eterna em Cristo Jesus, visto
que s Ele pode salvar o homem da condenao da morte eterna
causada pelo pecado do primeiro homem. Leia o diz a Bblia:
Porque todos pecaram e separados esto da glria de Deus
(Romanos 6.23) Pelo que, como por um homem entrou o pecado
no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a
todos os homens; por isso, que todos pecaram (Romanos 5.12).
Esta uma revelao terrvel! A morte passou a todos os

homens... Deste modo, o pecado foi a herana maldita deixada a

todos os homens.
Como escapar desta condenao? Veja a importncia da salvao:
voc estava morto em delitos e pecados, conforme Efsios 5. 1,5 e
Colossenses 2.13; e nada poderia fazer para escapar do juzo
divino. Porm, Deus em seu Filho o libertou da condenao da
morte eterna.
2.3 os efeitos do pecado
O pecado afetou o homem nas esferas fsicas, mental, moral e
espiritual (Leia Romanos 3.10-18). Os efeitos so todos negativos.
Toda causa tem as suas conseqncias. Considere os efeitos
detalhadamente:

A auto Justificao, tipificada nas vestes de folha de

figueira, ao perceber que tinham pecado (Gnesis 3.7);
O medo. Gnesis 3.8-10 registra pela primeira vez que a
criatura, ao ouvir a voz do Criador, sentiu medo e escondeuse;
A maldio sobre a terra e o trabalho, com pesados
esforos fsicos e dores, todos os dias de sua vida (Gnesis
3.17,18);
A morte. O homem retornaria ao p da terra, do qual havia
sido formado (Gnesis 3.19);
A expulso do den, para que no comesse da rvore da
Vida e vivesse eternamente no pecado (Gnesis 3.22,23);
A violncia e o homicdio, sendo Caim o primeiro
assassino, pois matou seu irmo Abel (Gnesis 4.8). Desde
ento, a violncia tem sido constante e a criminalidade
aumenta cada vez mais;
A corrupo geral do gnero humano. A maldade do
homem se multiplicou por toda terra (Gensis 6.5,11,12).

No obstante o castigo de Deus, pelo Dilvio, o homem no

deixou de praticar a maldade;
Enfermidade. Isaas 1.6 fala do estado lastimvel do
pecador.

3 - Aspecto da Salvao
So trs os aspecto da salvao:
3.1 Justificao
Como se justificaria o homem para com Deus? (Jo 9.2).
O homem, morto em seus defeitos e pecados, no tinha como
justificar-se perante o Todo Poderoso. Porm, mediante a morte
expiatria e substitutiva de Jesus, tornou possvel a justificao do
transgressor. Como possvel isto? Veja: Justificao um termo
judicial que lembra um tribunal, onde Deus, o Supremo Juiz, absolve
o pecador das suas transgresses e o declara justo, isto ,
justificado. Desta forma, Deus, o ofendido, reconcilia consigo
mesmo o homem, o ofensor. Portanto, a justificao mais que o
perdo.

interior, mediante ao arrependimento e a f na Graa Divina

(Leia Joo 3.3-8). O termo ilustra uma cena em famlia, da
qual o transgressor fora banido, tornando-se inimigo dela.
Mediante o seu arrependimento e o conseqente perdo, ele
restaurado ao convvio familiar.
3.3 Santificao
Uma vez restaurado comunho com Deus, o
homem abandona as prticas pecaminosas do passado e
separa-se (santifica-se) para o servio do Senhor. A
santificao um ato do Esprito Santo, no interior do crente,
que se reflete nos seus atos exteriores.

O que o homem no pode fazer. Deus o realizou por ele. A justia de

Cristo, o justo, atribuda ao ser humano, mediante a graa divina
(Romanos 5.17-19), e tem como base o sangue de Jesus.
3.2 Renegao
Trata-se de uma mudana de condio: Antes no pecado, o
homem era inimigo de Deus e servo do Diabo; agora, feito
justo, pela justia de Cristo que lhe foi concedida, ele se torna
membro da famlia divina, adotado como filho de Deus (Joo
1.12)
O homem morre em seus delitos e pecados, nasce de novo.
Este novo nascimento efetuado pelo Esprito Santo em seu

Lio 2

DEUS
___________________________
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto
necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe e que se torna galardoador dos que o buscam (Hb 11:6)

1-

QUEM DEUS

As pessoas dizem de Deus que Ele o Ser Supremo, O

arquiteto do universo, etc. Mas, o que a Bblia diz? O que falam os
telogos? A.B. Langston, um dos principais telogos dos batistas no
Brasil, define Deus como Esprito pessoal, perfeitamente bom, que
em santo amor, cria, sustenta e dirige tudo. Na realidade,Deus
indefinvel. Essa que damos apenas para orientao.
Deus se revelou a Moiss e quando este lhe perguntou pelo
seu nome e isso equivalia a uma definio - Deus disse: Eu sou o
que sou (xodo 3.14). O verbo na forma apresentada significa O
que , o que existe, o que em si mesmo. Deus a causa suprema
de tudo que existe (Salmos: 33.6, 7, 9, Colossences 1.16).
O nome de Deus no velho testamento, Jeov, derivado do
verbo que significa Eu sou. A palavra JEOV recebeu
posteriormente as vogais de ADONAI e por isso traduzida em
portugus por Senhor. A Bblia aplica vrios nomes a Deus, Jeov e
suas variaes, Adonai, El e suas variaes, Elohim, etc.

A Bblia no se preocupa em provar que Deus existe.

Ela simplesmente mostra Deus agindo. E deixa nossa
inteligncia a faculdade de ver que Ele existe (Gnesis 1.1).
Ela chama de louco aquele que diz que Deus no existe
(Salmos 14:1). A existncia de Deus pode ser observada por
vrios meios.
2.1 Pelo universo
Este chamado de argumento cosmolgico. O
universo imenso, mas no pode ter surgido por si mesmo. A
sua causa um ser moral e inteligente. Os filsofos
consideravam Deus como a Primeira Causa, o Primeiro Motor,
ou como o grande relojoeiro que criou um relgio to perfeito, o
universo.
2.2 Pela histria universal
Em todos os lugares onde se descobriu haver
gente, descobriu-se que estas pessoas tinham idia da
existncia de Deus. Ainda que deturpadas, as tribos mais
primitivas tm idia de um ser supremo. Exemplos desta crena
esto nos egpcios babilnicos e, claro, mais apurada e
correta, entre os israelitas. A Bblia a maior prova histrica da
existncia de Deus. Ela foi escrita por cerca de 40 homens em
cerca de 1500 anos. No entanto, h um s pensamento,
coordenado.

2.3 Pelas percepes humanas

2-

A EXISTNCIA DE DEUS

Nossas percepes se dividem em trs classes: as

do nosso prprio ser, as do mundo espiritual e as do mundo
objetivo.
O corao humano tem percepes de Deus.
As coisas invisveis so reais, mais do que as visveis, O esprito
religioso do homem prova que Deus existe.

2.4 Pela F
O homem movido por f, seja ela direcionada
para a vida natural ou para a espiritual. Da mesma maneira que
a f se manifesta no material, manifesta-se tambm no espiritual.
F definida como certeza e convico.

2.5 Pela experincia crist

O Deus em quem cremos o Deus que se
revelou. E ns podemos experiment-lo. Quem pode negar a
existncia e a operao de Deus, tendo em vista seus efeitos na
vida de uma pessoa tocada por Ele?

3- A NATUREZA DE DEUS

No como os demais espritos, imperfeitos.

Seus pensamentos, seus sentimentos, sua vontade, tudo em
Deus perfeito.

3.2 Deus Esprito pessoal

Falar em esprito falar em pessoa. Portanto, dizer
pessoal um redundncia. Como Esprito pessoal, Deus tem
conscincia prpria, conscincia de si mesmo. (1 Corntios 2:11)

3.3 Ele tem direo prpria

Quer dizer que Ele se dirige a sim mesmo. Nada de
exterior pode influenciar Deus em sua vontade soberana. O que
Ele quer, Ele faz. E tem a mxima sabedoria para proceder
corretamente em tudo.

3.4 Quanto ao seu carter.

Dois elementos devemos destacar: A santidade e o
amor de Deus. Ele Santo e Bom. Mas como se trata de
assunto ligado aos seus atributos, discutiremos isso em ocasio
prpria.

De que natureza Deus ? O que Deus em sua essncia?

Jesus o declarou quando falou mulher samaritana.

3.1 Deus Esprito perfeito

3.5 Os nomes de Deus

Seus nomes tambm tm a ver com sua natureza.

Resumidamente:
EL = Deus;

Quer dizer que Deus no limitado em sua

presena. Ele est em todo lugar. H um erro a ser evitado que
diz que Deus est em tudo. Deus no parte de tudo. Isso
pantesmo e gera o materialismo (Salmos 139).

EL-ELYON = Deus Altssimo (Gnesis 14.18-20);

EL SHADAY = Deus Todo Poderoso (Exdo 6:3);
EL LAN = Deus Eterno (Gnesis 21:33);
ADONAI = Senhor (Exdo 23:17);
ELOHIM = Deus como criador, muito usado no princpio da
Bblia;
JEOV = Eu Sou (o Eterno)

4 OS ATRIBUTOS DE DEUS.
Os atributos de Deus podem ser divididos em atributos
naturais e atributos morais.

4.1 Atributos Naturais.

So atributos incomunicveis, quer dizer, so
apenas de Deus e que no so comunicados s suas criaturas.

4.1.1 Onipresena.

4.1.2 Oniscincia.
Quer dizer quer Deus conhece tudo. Nada lhe
encoberto (Daniel 2: 22-28). A oniscincia e a Onipresena so
incomparveis. Deus conhece as coisas mnimas (Mateus
10:30).

4.1.3 Onipotncia.
Ele pode tudo. Em Deus h a onipotncia
moral, que se refere a si mesmo, ou seja, sua onipotncia a
sua perfeio moral. Ele no pode ser tentado por ningum
(Tiago 1:13). E onipotncia fsica, que tem a ver com o universo,
com as coisas criadas. Deus pode tudo no universo.

4.1.4 Unidade.
Significa que Deus um s. O Deus vivo um
ser nico, que se manifesta nos diferentes modos de sua
existncia.

4.1.5 Infinitude.

Deus infinito. No h limites Nele. Ele eterno.

Deus amor (1Joo 4:8). E o amor faz parte

do seu carter. em razo deste atributo que Ele deseja e
procura o relacionamento com a sua criatura.

4.1.6 Imutabilidade.
Em Deus no h mudana (Tiago 1:17)

CONCLUSO:
Temos a um breve esboo a respeito de Deus. Que possamos
depender Dele e receber do seu amor, justia e santidade. Que
possamos nos relacionar melhor com Ele. Amm.

4.2 Atributos Morais.

4.2.1 Santidade
Deus santo, separado do mundo, do
pecado. Santidade em Deus a soma de suas qualidades
morais. A Santidade tambm expressa a idia de glria.

APLICAO:

Sua salvao um modo de voc experimentar a bondade de

Deus.
Observe a natureza. Veja como tudo funciona com perfeio.
Quem poderia ter feito algo to perfeito seno Deus.
No tente conhecer tudo de Deus agora. Tenha pacincia. Aos
poucos voc vai aprendendo.

4.1.4 Justia
Deus faz sempre o que direito e conforme o
seu carter. Ele, ao julgar, coloca a sua santidade em ao.

EBD PIB MUTU

Professores: Nelson e Andria Oliveira
Nome: __________________________
Aula/data: _______________________

4.1.4 Amor

Lio 3

BBLIA

textos aparentemente contraditrios da Bblia. Depois que se

converteu, entretanto, j no a v assim. Ele a v como a
palavra de Deus. Para exemplificar, veja o diagrama abaixo:

___________________________
DEUS ESPRITO SANTO HOMENS SANTOS = BBLIA

Toda escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para

a repreenso, para a correo, para a educao na justia a fim
de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente
habilitado para toda a boa obra. (2 Tn 3:16,17)

INTRODUO
Todos ns, como navegantes no mar imenso da vida, necessitamos
de uma bssola. E para o pecador, a bssola a palavra de Deus
a Bblia que lhe aponta o caminho. Nada serve de guia para ns
como Palavra de Deus A Palavra inspirada pelo Esprito Santo.

1. A BBLIA A PALAVRA INSPIRADA

Quando dizemos que a Bblia inspirada por Deus, estamos
afirmando que foi o prprio Deus quem a produzir atravs do
seu Esprito. Isso o que temos escrito na prpria Bblia em
2TM 3.16;17; 2 Pe 1.21.
Muitos argumentam que a Bblia tem contradies.
Entretanto, o testemunho de um irmo pode nos ajudar. Ele
disse que antes de se converter tiinha muitos problemas com

2. PELA BBLIA DEUS NOS FALA.

Certa Vez um seminarista deu uma bblia a uma pessoa que
ele estava evangelizando. Algum tempo depois perguntou
aquele senhor se ele estava lendo a Bblia e a resposta foi
negativa. O seminarista quis saber ento porque e a resposta
foi: Toda vez que leio aquele livro, ele me mostra alguma
coisa errada que estou fazendo. A Bblia Deus falando
conosco. Por isso, temos que l-la com o intuito de ouvir o
que o Senhor nos quer falar. Est escrito: Havendo Deus,
outrora, falado muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais,
pelos profetas, nestes ltimos dias nos falou pelo filho...
(Hebreus 1.1,2a). Ainda hoje Deus nos fala atravs da sua
palavra.

3. A BBLIA E SUAS DIVISES.

A Bblia tem sido chamada ao mesmo tempo de livro e
biblioteca.

3.1 O Testamento de Deus com os homens.

A Bblia est dividida em duas partes que so os

testamentos: O Antigo Testamento ou Velho Testamento e
o Novo Testamento.
No Velho Testamento Deus fez pacto com o Povo de
Israel, atravs do sangue de animais (xodo 24.8). No
Novo Testamento Deus fez o pacto com todo que aceitar
Seu Filho, Jesus Cristo. Este Testamento foi feito com a
morte de Jesus Cristo, pelo derramamento do seu sangue:
Enquanto comiam...Jesus... Tomou o clice e, tendo dado
graas, o deu aos seus discpulos dizendo: bebei dele
todo; porque isto o meu sangue, o sangue da NOVA
ALIANA, derramado em favor de muitos, para remisso
de pecados ( Mateus 26.26-28). No Novo Testamento
Deus nos mostra, como , podemos ser salvos atravs de
Jesus Cristo.
O Velho Testamento contm 39 livros e foi escrito em
Hebraico. Pequenas partes foram escritas em Aramaico.
O Novo Testamento contm 27 livros e foi produzido na
lngua grega.
A Bblia foi escrita por cerca de 40 homens de diversas
formaes e cultura, num espao de mais ou menos 1.500
anos.
3.2 Os Livros.
Cada livro da Bblia est dividido em captulos,
exceto os bem pequenos, como Obadias, no Velho
Testamento e no Novo Testamento, Filemon, 2 e 3 Joo e

Judas. Esses captulos so identificados na Bblia por

nmeros grandes.
Cada captulo, por sua vez, dividido em versculos,
identificados por nmeros pequenos. Os versculos so
pequenas pores dos captulos.
O maior livro da Bblia o de Salmos.
O menor versculo , tanto na verso da Sociedade
Bblica do Brasil, edio Revista atualizada quanto na
Imprensa Bblica Brasileira - Deuteronmio 5:17
Todas essas divises foram feitas para ajudar no
manuseio da Bblia. O estudioso deve familiarizar-se com
cada uma delas. No Incio da Bblia h um ndice de cada
livro. bom decorar.

4 - UM GRANDE PLANO.
Apesar de tantos autores de to variadas formaes, a
Bblia desenvolve um nico e grande tema: O PLANO DE
REDENO DA HUMANIDADE. Redeno o seu tema
geral. Este plano desenvolvido aps a queda do homem
no Jardim do den, e depois de Deus ter anunciado que
haveria salvao para o homem (GN 3.15). Deus ento
escolheu uma nao atravs de um homem Abrao
para trazer ao mundo o Seu Filho, Jesus Cristo, que salva
os homens.

Este plano desenvolvido em trs etapas: O anncio,

feito no Velho Testamento. Deus Prometeu que no

escreveria a lei em pedras, mas na mente e no corao

do homem (Jeremias 31.32,33). Depois veio a fase de
realizao do plano, atravs de Jesus Cristo, que veio,
nasceu como homem, morreu e ressuscitou para realizar
assim a salvao. Por fim, veio a fase da proclamao.
Esta fase vai permanecer at o fim. Ela dura at a volta
do Senhor Jesus.

5 PELA PALAVRA DE DEUS VEM A F.

Se uma pessoa quer ser salva, ela tem que receber
Jesus. Para isso ela deve dar ouvidos Palavra de Deus,
por ela que vem a f: Assim, a f vem pela pregao e
a pregao pela Palavra de Cristo (Romanos 10.17).
Voc quer ter f? Ento oua, leia, estude e medite na
Palavra de Deus a Bblia Sagrada.

Decore o versculo indicado e depois veja:

a) O que a Bblia tem repreendido em sua vida;
b) O que voc precisa corrigir para servir a Deus.

Tome o propsito de tirar pelo menos 15 minutos

dirios para ler e meditar na Bblia.

Leia a Bblia e descubra uma promessa de Deus

para voc. Depois medite nela, decore o
versculo. Aps isso observe como sua f vai
crescer a respeito de tal promessa.

EBD PIB MUTU Classe Consolidao

Professores: Nelson e Andria

Oliveira
CONCLUSO
No comeo da leitura da Bblica voc pode ter alguma
dificuldade. Mas a medida que for se familiarizando com
ela, tudo se tornar mais fcil. Se voc der lugar ao
Esprito Santo, Ele, como autor da Bblia ir lhe
esclarecer as dvidas. Seja pela prpria leitura da palavra
de Deus, seja atravs de pessoas mais experimentadas.
1. Se voc no tem uma Bblia, compre uma.
2. Se voc tem uma Bblia, comece a ler hoje mesmo.
APLICAO

Nome: __________________________
Aula/data: _______________________

Lio 4

IGREJA
___________________________
Tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra
edificarei minha igreja, e as portas do inferno no
prevalecero contra ela (MT 16:18).
INTRODUO
S existe uma igreja verdadeira. Ela est no mundo por
determinao do Senhor Jesus, que a institui. Embora
existam muitas denominaes e grupos que se dizem igrejas,
na realidade existe somente uma igreja, que foi edificada por
Jesus.
1. A IGREJA: NOME E FUNDAMENTO
1.1 NOME
O nome Igreja vem do termo grego
EKLESIA, que significa Assemblia,
reunio. O sentido da palavra os que
foram chamados para fora. Quando Jesus
resolveu organizar uma instituio que o
representasse aqui no mundo, escolheu o
nome igreja.
No foi outro nome. O termo comunidade,

por exemplo, aparece apenas quatro vezes

no Novo testamento (Atos 6.2,5;15.30).
sendo que uma delas (Efsios 2:12) se
refere a Israel e no Igreja. Os textos de
Atos so histricos, mas o de (Mateus
16.18) doutrinrio. Os de Atos formam a
exceo. O de Mateus o nome que Jesus
deu sua instituio: Igreja. Este o nome
que em todo o Novo Testamento aplicado
pelos apstolos, sendo que s em
(Apocalipse 2.3), Jesus escreveu a sete
Igrejas.

1.2 O FUNDAMENTO
O Fundamento da Igreja o prprio Senhor
Jesus. Ele a Pedra angular (1Pedro 2.1-8)
Ningum pode lanar outro fundamento
alm daquele que est posto, que Jesus
(1Corntios 3.10-14).
O outro lado deste fundamento o ensino
dos apstolos e profetas (Efsios 2.20).
Quer dizer, a Palavra de Deus, produzida
pelos profetas e pelos apstolos
fundamento da Igreja. Sem ela, no h
Igreja. Sem Cristo, no h Igreja.
Jesus edificou a sua Igreja. Note: SUA.
No de mais ningum a Igreja.

2. O QUE A IGREJA
2.1 A Igreja Universal e as Igrejas Locais
Muita confuso se tem formado
ultimamente a respeito da Igreja,
especialmente a igreja local. A Bblia nos
fala de uma Igreja Universal. A Igreja
Universal (Hebreus 12.22) no pode ser
vista. Ela composta de todos os santos,
em todos os tempos. Ela s poder ser
vista quando estiver reunida no cu.
A Igreja Universal se manifesta em
assembleias (igrejas) locais. So as
congregaes ou Igrejas, as mais diversas
que hoje existem. No princpio, havia uma
Igreja em cada cidade. As cidades eram
pequenas. Hoje, por causa da
complexidade da vida urbana impossvel
haver mais de uma Igreja local. A Igreja
local se rene como uma famlia para
cultuar a Deus e cumprir a sua misso.

a Pedra Angular, seguido dos

apstolos e profetas, quer dizer, os
escritos do Novo Testamento e do
Velho Testamento (1 Corntios 3.10;
Efsios 2.20-22). Nesse edifcio,
cada crente um tijolo, uma pedra
(1Pedro 2.5);
2.2.2 Lavoura
(1 Corntios 3.6-9) A Igreja a
lavoura, os trabalhadores so os
oficiais da Igreja e quem d o
crescimento Deus;
2.2.3 Noiva e Esposa
Como noiva a Igreja tem Jesus, que
o seu noivo. Ela submissa a Ele
(Efsios 22-33). E ainda como noiva,
ela deve se apresentar ao Senhor
pura, sem ruga, sem defeito (Efsios
5.26-27) e virgem (2 Corntios 11.2);

2.2 Smbolos da Igreja

A Bblia nos apresenta vrios smbolos da
Igreja:

2.2.1 Edifcio
Como Edifcios, a Igreja tem o
fundamento, que o Senhor Jesus,

2.2.4 Corpo
como corpo, que a Igreja tem sido
mais conhecida entre os evanglicos.
Este aspecto tem sido bastante
ensinado. De fato, a Igreja Corpo de

Cristo, e cada pessoa que faz parte

dela um membro desse corpo
(1Corntios 12.12-26);
2.2.5 Casa
(1 Timoto 3.14-16). De fato, o tempo
grego usado por Paulo no v.15 no
quer dizer casa como edifcio, mas
como famlia. A Igreja a famlia de
Deus, que o nosso grande Pai, e
Jesus o nosso irmo maior.
3. MISSO DA IGREJA
Podemos dividir a misso da Igreja em trs
aspectos: em relao a Deus, em relao ao
mundo e em relao a si mesma.
3.1 A misso da Igreja em relao a Deus.
Esta misso da adorao. J por sua
natureza, a igreja uma instituio social:
uma assemblia, um ajuntamento. Mas as
assemblias no se fazem sem objetivos,
No so feitas como um fim em si
mesmas. A Igreja, como assemblia, se
rene para adorar a Deus. Deus procura
verdadeiros Adoradores (Joo 4.23)

3.2

Em relao a si mesma.
A igreja uma assembleia de pessoas
que tm objetivo edificar a si mesma,
estimulando uma s outras ao amor e s

boas obras; edificam-se para habilitao

de Deus no Esprito (Efsios 2:22);
promovem o seu prprio aumento para
edificao em amor (Efsios 4:16). O que
deve caracterizar a Igreja a comunho.

3.3 Em relao ao mundo.

A igreja est no mundo, mas no do
mundo, A Igreja tem como misso pregar
o evangelho (Mateus 28.18-20) e
discipular. Sua misso ser testemunha
do Senhor Jesus Cristo (Atos 1.8).
cooperar como o Esprito na busca das
almas perdidas (Joo 16.7-11; Apocalipse
22:17). Essa misso implica em
evangelizar e fazer misses. Ganhar
almas para Cristo e discpulalas.

4 OS OFICIAIS DA IGREJA
A cabea da Igreja o Senhor Jesus Cristo.
(Efsios 5.23). Ele quem a dirige, orienta. O
seu Esprito est em cada crente e na Igreja
para orientar. Ningum na Igreja pode ter
autoridade do que o prprio Senhor Jesus. E
Ele mesmo estabeleceu na Igreja os ministros.

Em Efsios 4.11 Paulo relaciona cinco

ministrios dados por Jesus a sua Igreja:
Apstolos, profetas, evangelistas, pastores
e mestres. Eles visam preparao da
Igreja para o desempenho do seu
ministrio.
Alm desse, reconhece tambm o diaconato.
O diaconato exercido como ministrio,
tambm pode haver diaconisas (1Tm.3.1-13).

Voc, enquanto membro do corpo de

Cristo, a Igreja, os seus ps, suas
mos, sua boca, para proclamar o
evangelho.

No deixe de congregar na sua prpria

igreja. Ela precisa de voc e voc
precisa dela.

EBD PIB MUTU Classe Consolidao

Professores: Nelson e Andria

CONCLUSO
A Igreja uma instituio muito importante
no mundo, porque ela representa o Senhor
Jesus. Ela o seu corpo e atravs dela que
Ele opera aqui na Terra. Por isso, honremos
sempre essa organizao.

APLICAO

Voc sabe qual a sua funo no

Corpo de Cristo? Ento desenvolva-a
para a glria do Senhor.

Oliveira
Nome: __________________________
Aula/data: _______________________