CAPTULO I - DOUTRINAS FUNDAMENTAIS

Rev. Jorge Teixeira

TEXTO: Romanos 11:33-36; 1:19-20
Pergunta 01. Qual o Fim Supremo e Principal do Homem?
INTRODUO
Temos como objetivo contribuir com aluno na compreenso da
finalidade maior da razo de toda sua existncia. Entende-se que
sem esta compreenso jamais desfrutar de toda verdadeira
felicidade e satisfao que o homem pode desfrutar. Embora o
homem gaste maior parte da sua vida buscando o prazer e a
felicidade, a verdadeira felicidade s possvel quando o mesmo
encontra no Ser de Deus a plena satisfao de tudo na vida. Pois este
o fim principal de todo homem diante de um Deus nico, vivo e
verdadeiro.
I Qual o Fim Supremo e Principal do homem?
1 Analisando a palavra fim
A) Ap 4:11. Tudo foi criado para o gozo de Deus
B) Rm 11:36. Todas as coisas existem para Deus
C) 1 Co 10:31. nosso dever glorificar a Deus em tudo o que
fazemos.
D) Sl 73:24-28. Deus nos ensina como O glorificar e goz-lo para
sempre.
E) Jo 17:21-24. O nosso supremo destino gozar a Deus em glria.
Esses textos revelam que o incio de tudo est em Deus, Ele o
criador, a razo da existncia de algo. E no somente isso, mas por
meio dele que todas as coisas existem, no h flego de vida ou
existncia fora do seu Ser. E ao criar o homem Deus o criou para sua
prpria glria, para que todo homem e tudo o quanto ele faa
redunde em glria ao nome de Deus.
Estes textos nos ensinam essa verdade absoluta.
2 Os Erros de definio da palavra fim
A viso do evolucionista, em que a raa humana no pode existir com
um nenhum outro propsito fora dela mesma, ou seja, para si mesma.
O perigo de buscar a felicidade. Este princpio tem como o centro o
prprio homem, e que todas as coisas precisam ser voltadas para a
felicidade do mesmo, o que contradiz toda a Escritura que afirma que
as coisas foram criadas para glria de Deus. E que a verdearia
felicidade do homem encontrada no conhecer a Deus e goz-lo para
sempre.
O erro de se buscar a felicidade da maioria absoluta. Enquanto a
primeira centraliza no indivduo, essa tem com centro a humanidade
em sua maior parte, aquilo que agrada e satisfaz a maioria o que se
deve buscar. Aqui surgem os grandes perigos e erros teolgicos como,

no h verdades absolutas, todo ser humano tem liberdade de

expresso, no existe o certo e o errado, tudo relativo.
3 Glorificar vem antes de goz-lo para sempre
preciso entender que glorificar a Deus a primazia de todas as
coisas. necessrio o conhecimento de Deus para que o homem
obtenha uma mente madura e capaz de perceber que somente em
Deus o homem encontra toda e qualquer satisfao, alegria e
felicidade verdadeira. S Ele capaz de saciar o homem em todas
essas coisas. As demais coisas sempre deixaro o homem insacivel.
Glorific-lo implica entender que tudo o que fazemos, pensamos,
falamos ou imaginamos deve ter como fim a glria Dele, e a mola
propulsora para que se faa alguma coisa deve ser a glria dele. A
razo porque perdoamos, pedimos perdo, amamos, humilhamos,
socorremos, exercemos justia, retido, santidade, respeito no que
falamos, dando valor ao ser humano e a obra da natureza , por que
visamos unicamente a glria Dele.
II Como podemos saber que h um Deus?

Rm 1:19-20. Deus revelado do pela Luz da natureza e por Suas

obras.
Rm 2:14-16. A lei de Deus revelada no corao do homem.
Sl 19:1-3. Deus revelado pelo cu.
At 17:28. A vida humana depende totalmente de Deus.
1 Co 2:9-10. A revelao natural de Deus no suficiente nem
igual Sua revelao especial, dada por Seu Esprito.
2 Tm 3:15-17. A Sagrada Escritura suficiente para a salvao.
Is 59:21. O Esprito e a Palavra de Deus foram dados ao Seu povo
do pacto, diferentemente da Sua revelao natural, que foi dada a
toda a humanidade.

1- Luz da natureza do homem

a revelao dada por Deus ao corao e a mente de todo homem
criado por ele (Rm 2:14-16) e capaz de lev-lo a compreenso de
que existe um Deus e que h uma lei moral, no necessariamente o
Deus vivo e verdadeiro e salvador e, muito menos promove a
disposio natural para obedecer a essa lei.
2. As obras de Deus
Significa toda a obra da criao de Deus, todo ser vivo, todo universo
existente e so suficientes para dar testemunho do Deus invisvel que
criou, preserva e tudo controla em sua obra.
3. A Luz da natureza e as Obras de Deus
Revelam existncia de Deus, seu poder eterno e divindade, sua
glria e sua lei moral (Rm 1:19-20; Sl 19:1; Rm 2:14-16). Elas so
suficientes para tornar todo homem indesculpvel perante Deus com
relao ao seu estado de pecado (Rm 1:20-21).

a) Com a queda todas as faculdades do homem foram corrompidas

pelo pecado, portanto a luz da natureza e as obras de Deus no
so suficientes para revelar a um plano redentor por meio de um
Messias que possa justificar esses pecadores.
b) O corao e a mente do homem tornaram obscurecidos e
insensatos.
4. A Revelao Especial
a sua Palavra revelada de forma sobrenatural, na forma de
Sagradas Escrituras do A.T e N.T dada pela operao do Esprito
Santo (2 Pe 1:21) e que plenamente suficiente para revelar ao
homem todo o plano de salvao, a redeno por meio de Jesus
Cristo, o Messias de Deus (2 Tm 3:15).
5. Diferenas
Revelao natural: dada a todos os homens, no revela Deus como
redentor, mas como criador e deixa todos eles indesculpveis perante
Deus.
Revelao Especial ou Sobrenatural: dada somente aos eleitos de
Deus, suficiente para dar a salvao ao homem, revela Deus como
criador e redentor de pecadores, revela toda vontade de Deus ao
homem de forma que compreenda.
6. A Especial nos torna sbios para salvao
Ela exige do homem uma f verdadeira (2 Tm 3:15; Hb 4:2) que um
dom de Deus (Ef 2:8; At 16:14) operada pelo Esprito Santo (Ef 1:1719) que tem como ferramenta essa revelao especial tornando-a
compreensvel ao homem.
Concluso
S depois de compreender claramente a sua finalidade
primria, poder o homem encontrar plena satisfao em Deus. Estar
dentro do propsito maior de Deus que incomparavelmente melhor
do que tudo nessa vida, ento, encontrar o gozo que homens do
passado encontraram (Sl 37:4; 16; 63:1-3).