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Inmeras pginas j foram escritas sobre a relao entre teoria e prtica nas
cincias sociais, e inmeras mais sero. Dependendo do ponto de vista, essa
relao pode ser o calcanhar de Aquiles das cincias humanas (e quem adota
essa perspectiva costuma escrever cincias humanas, com aspas), ou seu
ponto forte, uma relao inescapvel com consequncias quase imediatas.
Este artigo pretende oferecer uma contribuio ao debate, partindo de
uma posio talvez um pouco heterodoxa. Seu objeto a teoria social de Anthony Giddens, conhecida como teoria da estruturao. A questo : por que
essa teoria gerou, comparativamente, poucos projetos de pesquisa emprica?1
Enxergo dois caminhos para uma resposta. O primeiro seria uma investigao
dos pesquisadores, uma sociologia da sociologia, para saber como escolhem
fundamentaes tericas para seus trabalhos empricos e por que a teoria da
estruturao no atraente. O segundo que sigo aqui seria uma anlise
da prpria teoria da estruturao para identificar quais as caractersticas que
atrapalhariam sua aplicao a projetos de pesquisa.
Comeo ento com uma breve apresentao e contextualizao da obra de
Giddens; em seguida, identifico as questes metodolgicas e epistemolgicas
que, em minha opinio, causam os problemas detectados para sua aplicao
a questes prticas; por fim, indico possveis solues para esses dilemas.
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Anthony Giddens tem uma obra imensa, que pode ser dividida em
quatro momentos. O primeiro vai do incio de sua carreira no final dos
anos de 1960 at 1973, quando Giddens se estabelece como um importante
intrprete dos clssicos da sociologia (sua obra Capitalismo e teoria social
moderna, 1971, continua a ser utilizada em cursos de graduao sobre Karl
Marx, mile Durkheim e Max Weber). De 1976 a 1984, testemunhamos
o desenvolvimento da teoria da estruturao, comeando com Novas regras
do mtodo sociolgico (1976) e culminando com A constituio da sociedade
(1984). A partir da, Giddens volta sua ateno para a construo de uma
teoria da modernidade, em um perodo que vai de O Estado-nao e a violncia (1987) at Modernidade e identidade (1991a). Depois de um livro de
transio (Para alm da esquerda e da direita, 1994), chegamos ao ltimo
perodo de sua obra, no qual ele se preocupa explicitamente com uma teoria
poltica e se engaja definitivamente ao Partido Trabalhista da Gr-Bretanha.
O livro-chave aqui, claro, A terceira via (1998).
O perodo que me interessa neste artigo o segundo, o da elaborao da
teoria da estruturao. importante, ento, contextualiz-lo. A dcada de
1970, como sabemos, foi um perodo bastante conturbado em termos polticos, econmicos e culturais2, e isso influenciou a teoria social deste perodo.
Como vimos, Giddens participou da revitalizao dos clssicos da sociologia
nos anos de 1960-1970, um movimento de reinterpretao desses autores de
modo diferente da tradio funcionalista (que resultou, entre outras coisas, em
uma nfase renovada em Marx). Isto, conjugado ao aparecimento de novas
tradues para o ingls de autores franceses, como Claude Lvi-Strauss, e alemes, como Hans-Georg Gadamer e Jrgen Habermas, contribuiu para que
autores como Giddens criassem novos projetos de renovao da teoria social.
Giddens comea identificando explicitamente um consenso ortodoxo
funcionalista nos moldes parsonianos, cujo maior pecado, entre outros, seria
ossificar a interpretao do mundo social em um molde determinista3 uma
grande teoria que trata de modo inadequado tanto a dimenso da ao
social quanto a da estrutura social. No consenso ortodoxo, os indivduos so
patetas culturais (cultural dopes, expresso bastante utilizada por Giddens)
merc das determinaes da sociedade, e a estrutura concebida como um
esqueleto que serve principalmente para restringir as possibilidades de ao.
Armado com um novo instrumental das escolas francesas e alems, alm
de bem informado sobre novos desenvolvimentos da filosofia da cincia
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Temos ento as bases de uma teoria social com forte pendor hermenutico
e uma metodologia pluralista6. As obras subsequentes de Giddens expandem
o modelo das Novas regras, trazendo, principalmente, uma reavaliao dos
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Qual esta guinada? A saber: depois das Novas regras, Giddens passou a
se referir teoria da estruturao como uma ontologia, e no simplesmente
como uma teoria. Assim, tornaram-se comuns afirmaes como a seguinte:
Especificamente, [a teoria da estruturao] o rtulo que associo minha preocupao de desenvolver um esquema ontolgico para o estudo das atividades sociais
humanas. Com ontologia, quero dizer uma investigao conceitual da natureza
da ao humana, das instituies sociais e das inter-relaes entre ao e instituies
(Giddens, 1991b, p. 201).
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e seus crticos, 1977, pp. 29-89), Giddens se refere de modo bastante favorvel ao modelo de Hesse e chega a propor brevemente uma utilizao dele:
Podemos representar as teorias na cincia social, assim como na cincia natural,
como redes envolvendo leis ou generalizaes abstratas. Mas, na segunda delas, a rede
no est em interao com o mundo de objetos que ela busca explicar, enquanto,
na primeira, ela est. As generalizaes nas cincias sociais sempre so, a princpio,
instveis em relao a seu domnio de investigao ou seja, a conduta social e suas
formas institucionais , pois sua aceitao altera a relao entre a racionalizao da
ao e suas bases no reconhecidas. Isso diferente das possibilidades de interveno tcnicas na natureza oferecidas pelas leis nas cincias naturais (Idem, p. 88).
O que temos aqui Giddens usando o modelo de redes para expor sua
concepo da hermenutica dupla um dos conceitos mais fundamentais
da teoria da estruturao, como vimos. Depois disso, um longo silncio
(no s sobre o modelo de redes, mas tambm sobre temas metodolgicos e
epistemolgicos em geral). O curioso que, doze anos depois, ele retomou o
tema das redes em um contexto bem diferente em sua resposta aos artigos
da melhor coletnea sobre a teoria da estruturao (Giddens, 1989).
Mais especificamente, Giddens respondeu s observaes de Richard
Bernstein (1989) sobre o estatuto da teoria da estruturao enquanto teoria
crtica. quase irnico que a argumentao de Bernstein seja um espelho das
reclamaes de comentadores preocupados com o estatuto epistemolgico e
metodolgico da teoria da estruturao: Giddens tambm no fundamentaria o papel crtico da teoria social (ele apenas diz que toda teoria social
inerentemente crtica). A resposta de Giddens a Bernstein interessante tanto
porque nos permite entrever um esboo do que seria sua teoria moral, quanto
por causa da retomada inesperada do modelo de redes.
Giddens, como de costume quando se encontra entre dois extremos,
busca um caminho intermedirio. Nesse caso, um meio-termo entre o fundacionalismo e o relativismo no mbito da moral. Com base no exemplo
clssico weberiano da distino entre observaes fatuais e juzos de valor,
ele afirma:
Mas j que [na viso de Weber] observaes fatuais e juzos morais so completamente separados logicamente, o trabalho do cientista social no pode de modo
algum influenciar diretamente a seleo dos prprios fins. Weber adiciona que os
fins existem numa hierarquia, que pode ser seguida at algum tipo de valor ou va-
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lores definitivos. Mas esse no parece ser o caso. Sempre que examinamos qualquer
debate real tratando de questes sociais e juzos relacionados, encontramos redes
de juzos fatuais e axiolgicos, organizados atravs da argumentao (Giddens,
1989, pp. 291-292).
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Referncias Bibliogrficas
Bernstein, Richard J. (1989), Social theory as critique. In: Held, David & Thompson,
John B. (orgs.). Social theory of modern societies: Anthony Giddens and his
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Resumo
Entre a epistemologia e a ontologia: a teoria da estruturao de Anthony Giddens
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Mary Hesse.
Abstract
Between epistemology and ontology: Anthony Giddens structuration theory
Hesse.
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E-mail:frrs@usp.br.
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